摘要：中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的文明古國(guó)，在千年的文化發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的裝飾文化，在中國(guó)的古典文化中又以明清為一個(gè)巔峰，無(wú)數(shù)璀璨的建筑，唯美的裝飾出現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河中，給人流連忘返的感覺(jué)，本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探究，探究古典紋樣在當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);設(shè)計(jì);傳統(tǒng);紋樣;應(yīng)用

相比起發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展時(shí)間較短，且自主創(chuàng)新意識(shí)較弱，在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)大多是對(duì)國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的模仿，缺法自我創(chuàng)新內(nèi)容和中國(guó)文化的特點(diǎn)。隨著國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提升，如何在當(dāng)下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行自我創(chuàng)新，和傳統(tǒng)元素的融合作為當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。

一、中國(guó)古典紋樣的概念及元素分析

（一）中國(guó)古典紋樣的概念

中國(guó)古典紋樣是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，初始階段是對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的記錄與崇拜，以吉祥和比祈福作為主要分類(lèi)，代表著中國(guó)人民對(duì)幸福和美好的渴望，吉祥美好的紋樣貫穿了中華民族上千的歷史，和文化發(fā)展。其可分為6大類(lèi)，分別為動(dòng)物、花卉植物、神獸祥瑞、幾何紋飾、人物神話(huà)和數(shù)字符號(hào)等6大類(lèi)，雖然這6大類(lèi)在內(nèi)涵和表現(xiàn)形式上略有不同，但是他們卻相輔相成，共同形成中華民族的古典藝術(shù)殿堂。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的元素分析

在中國(guó)古典藝術(shù)設(shè)計(jì)中，裝飾紋飾并不是單單在物體表面刻畫(huà)一些裝飾紋飾，而是一種特殊的藝術(shù)語(yǔ)言，他貫穿在人們的日常生活中，在建筑服飾家居中都有體現(xiàn)，是一套系統(tǒng)而又成熟的藝術(shù)語(yǔ)言。古典設(shè)計(jì)紋樣多以雕飾、造型裝飾和彩繪的形式呈現(xiàn)，內(nèi)容多以自然題材和生化傳說(shuō)為主，以驅(qū)災(zāi)辟邪吉祥富貴作為設(shè)計(jì)理念，其中以飛禽走獸和花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)來(lái)表達(dá)對(duì)自然的向往，如金玉滿(mǎn)堂、仙人送壽、長(zhǎng)春圖和松鶴延年等都是傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣的代表。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中古典紋樣的應(yīng)用

（一）直接引用

中國(guó)古典紋樣經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，其本身就形成了完善的藝術(shù)體系，古典紋樣在顏色、形態(tài)、和內(nèi)涵上都有自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，和觀賞價(jià)值。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以直接將其運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)理念中。且因?yàn)槠洫?dú)特的歷史積淀可以帶來(lái)不一樣的藝術(shù)效果，富含內(nèi)涵的古典紋飾能夠帶來(lái)跨時(shí)空的交流感覺(jué)，將古典紋飾的美和精神內(nèi)涵傳遞給使用者們，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的需求選擇合適的紋飾，不論的簡(jiǎn)潔唯美的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，還是絢爛恢宏的設(shè)計(jì)場(chǎng)面，古典紋樣都能輕松駕馭，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

（二）抽象簡(jiǎn)化使用

古典紋樣大多形態(tài)各異，具象復(fù)雜。在快節(jié)奏的當(dāng)下，人們對(duì)藝術(shù)裝飾的需求以簡(jiǎn)潔明快居多，因此在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候可以對(duì)古典紋樣進(jìn)行抽象簡(jiǎn)化，既滿(mǎn)足了使用者的裝飾需求，又能保留古典紋樣的內(nèi)涵和寓意，以簡(jiǎn)單的線(xiàn)條或結(jié)構(gòu)來(lái)對(duì)繁雜的紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化，突出主要結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化整體觀感，在抽象簡(jiǎn)化中往往可以看到設(shè)計(jì)師會(huì)留下最重要的部分，再對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，如常見(jiàn)的鳳首簡(jiǎn)化裝飾圖，和龜形簡(jiǎn)化裝飾等。該類(lèi)簡(jiǎn)化裝飾不僅簡(jiǎn)潔醒目，且能夠表達(dá)出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的寓意和內(nèi)涵。

在進(jìn)行簡(jiǎn)化的時(shí)候還可以在多個(gè)圖像中分解自己需要的紋樣，在進(jìn)行排列后使用，這種方式更加靈活，自由度高在幾何類(lèi)圖形創(chuàng)作中應(yīng)用廣泛，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的需求選擇進(jìn)行自由創(chuàng)作，而古典紋飾大多具有很強(qiáng)的立體感，和藝術(shù)內(nèi)涵，往往簡(jiǎn)單的排列進(jìn)行形成較強(qiáng)的藝術(shù)內(nèi)涵。能夠有效提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的寓意，和文化內(nèi)涵。

（三）中外合并創(chuàng)作

在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，隨著貿(mào)易的不斷展開(kāi)，各國(guó)之間的藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷相互影響，而中國(guó)古典紋樣和國(guó)外的藝術(shù)理念相結(jié)合，往往能起到意想不到的效果。外來(lái)審美元素加上中國(guó)古典紋樣的設(shè)計(jì)方式，能夠使得設(shè)計(jì)更加國(guó)際化，和國(guó)際接軌。這種設(shè)計(jì)方式能夠使得我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)更具國(guó)際影響力，有效提高其全球競(jìng)爭(zhēng)力，且中國(guó)古典設(shè)計(jì)語(yǔ)言在建筑上的藝術(shù)效果是獨(dú)一無(wú)二的，不論是其結(jié)構(gòu)布局，還是顏色和紋樣的搭配，都能和西方主要流行設(shè)計(jì)理念相融合，即能提升建筑的欣賞價(jià)值，也能提升建筑的藝術(shù)價(jià)值，中西交融的設(shè)計(jì)理念能夠有效體現(xiàn)，當(dāng)下設(shè)計(jì)多元化的特點(diǎn)，同時(shí)也更具國(guó)際影響力。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典紋樣是中華民族的寶貴財(cái)富，是前人數(shù)千年文化的結(jié)晶，作為世界上擁有最完善藝術(shù)傳承的國(guó)家，我們的古典紋樣和設(shè)計(jì)，以他獨(dú)特的魅力在世界上享有盛譽(yù)，他也是我們的寶貴財(cái)富，需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。古典紋樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言也是我們傳統(tǒng)文化的代表，要合理把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和古典紋樣的使用，正確把握兩者之間的關(guān)系。將古典設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、顏色和神韻在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理體現(xiàn)，發(fā)展出具有中國(guó)藝術(shù)特色的，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之路。

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作者簡(jiǎn)介：王宏（1984.7-），女，漢族，沈陽(yáng)，本科，安全科工程師，科員，沈陽(yáng)師范大學(xué)，市級(jí)政府部門(mén)運(yùn)河景觀維護(hù)中心，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。