摘要：江河行地，自有源流可察;日月經(jīng)天，也有軌跡可循。銅陵產(chǎn)銅久負(fù)盛名，銅陵地區(qū)的礦冶歷史始于商周，盛于唐宋，數(shù)千年延綿不斷一直延續(xù)至今。據(jù)《漢書·地理志》載：漢武帝元封二年（公元前109年），改故鄣郡為丹陽郡，并在今銅陵銅官山設(shè)置全國唯一的銅官，主管丹陽郡的銅礦采冶事宜。是故，漢代青銅鏡上常有銘文“漢有嘉銅出丹陽”由此可見，銅陵在西漢中期就設(shè)有銅官，且在全國所占地位相當(dāng)重要。

關(guān)鍵詞：銅陵市博物館;漢代銅鏡;賞析

漢代是中國古代銅鏡發(fā)展的一個高峰時期。這一時期銅鏡已成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍淦罚⒁宰鳛樯唐窂V泛流通，銅鏡制作空前繁榮。究其原因不僅是由于銅鏡制作工藝和人們審美情趣的提高，社會需求量大，還有一個重要原因就是到了西漢，軍事上的兵器也由過去的青銅轉(zhuǎn)為鐵質(zhì)制作。

一、漢代銅鏡的形制結(jié)構(gòu)和紋飾變化

從漢代銅鏡的形制、結(jié)構(gòu)上看，鏡鈕在西漢早期還受戰(zhàn)國銅鏡的影響，弦鈕仍然比較流行。中期以后，半圓球形鈕成為主流鏡鈕形制，當(dāng)然，在漢鏡中也還有如獸鈕這樣的不同形式，但比較少見。半圓球形鈕在漢代定形以后，成為漢代以后歷代銅鏡鏡鈕的主要形式，影響深遠(yuǎn);鈕座這一結(jié)構(gòu)在戰(zhàn)國時期開始產(chǎn)生，但戰(zhàn)國時期的鈕座多為素面，偶見有紋飾的。而漢代的鈕座，除了圓形、方形素面鈕座以外，還常見四葉紋鈕座、連珠紋鈕座等;鏡緣這一結(jié)構(gòu)也是在戰(zhàn)國時期才最后確定下來的，戰(zhàn)國時期的鏡緣一般都是素面，而漢代銅鏡的鏡緣從西漢后期開始，變得非常的繁復(fù)，以短斜線、鋸齒紋、水波紋、流云紋等組成鏡緣紋飾帶，東漢中晚期以后，鏡緣紋飾中還出現(xiàn)了禽鳥、羽人、龍、虎等形象。漢鏡在主題紋飾上主要有兩點：一是紋飾的取材，戰(zhàn)國時期及其以前的銅鏡，其紋飾題材主要來源于對銅器及其他紋飾的借鑒。漢代銅鏡紋飾則主要取材于神話傳說、歷史故事以及現(xiàn)實生活。二是銘文成了重要內(nèi)容，西漢早期已開始，西漢中后期成為一類銅鏡的主題紋飾。銘文用于銅鏡紋飾，可以就紋飾的主題起到輔助作用，有利于表現(xiàn)當(dāng)時人們的思想、情感、風(fēng)俗、文化。紋飾的表現(xiàn)形式其一是漢代銅鏡紋飾的地紋逐漸消失，主題紋飾更加突出。其二是紋飾布局的四分法，是漢代銅鏡紋飾布局的一種主要形式。其三是新出現(xiàn)了高浮雕、淺浮雕的表現(xiàn)手法。據(jù)全洪的研究，至遲到東漢前期鐵鏡就已開始出現(xiàn)。

二、漢代不同時期銅鏡紋飾和主題內(nèi)容

本文揀選了銅陵博物館館藏的三面具有代表性的漢代銅鏡供大家賞析。

西漢日光對稱單層草葉紋鏡? 圓形，圓鈕，四葉紋鈕座，直徑10.9厘米，座外一個細(xì)線小方格和一凹面大方格，格內(nèi)每邊緣篆體二字銘，連續(xù)為：“見日之光，天下大明。”方格四內(nèi)角為方形圖案，四乳列于方格四邊中心點外，乳釘紋上連接桃形花苞，兩側(cè)對稱排列一株單層草葉紋，方格四角伸出一株雙瓣花枝紋，枝尖外射。內(nèi)向十六連弧紋緣。草葉紋鏡是漢代流行的主要鏡類之一，以四乳草葉紋鏡占絕大多數(shù)，西漢初年銘文只是作為布置在某些紋飾中的一個部分，此枚草葉紋鏡銘文簡潔明了。

漢博局紋鏡直徑18.1厘米，緣厚0.4厘米，重562克。圓鈕，柿蒂紋鈕座。座外有凹形方框，方框四邊各伸出一“T”形與“L”形相對，方框四角與“V”形相對，將鏡的內(nèi)區(qū)分為四方八等分。青龍、白虎、朱雀、玄武各距一方，其他四處配以鳥、獸、羽人等。外區(qū)銘文曰“尚方佳鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮由（游）天下”。鏡邊飾兩周三角鋸齒紋。鏡上的博局紋始于西漢早期，盛行于西漢晚期和東漢早中期，鏡上“尚方佳鏡真大好，上有仙人不知老”的銘文為漢代常見的祈求吉祥發(fā)財?shù)脑⒁狻?/p>

東漢神獸鏡圓形，圓鈕，圓鈕座，直徑10.4厘米，厚0.6厘米，主紋飾為高浮雕一虎，主題紋飾為高浮雕一虎，張口屈身，右側(cè)為一踞蹲的羽人。邊緣紋飾內(nèi)周為短斜線紋，外周為云氣紋。鏡面黑亮潔凈，略有弧度，為東漢晚期。所謂神獸鏡，是以浮雕手法表現(xiàn)主題紋飾神像、龍虎等一類題材的銅鏡。紋樣隆起突出，一反以前紋飾主要由線條構(gòu)成的方式。關(guān)于神獸鏡的分類，根據(jù)神獸的配列方式，有的學(xué)者分為階段式、放射式、對列式。有的學(xué)者分為兩類：一類是“心對稱”式，即以鏡面圓心為中心的紋樣設(shè)計方式;一類是“軸對稱”式，即以鏡的圓面直徑為中心對稱設(shè)計紋飾。還有的學(xué)者根據(jù)某些紋飾的特征和布局，分為“半圓方格帶神獸鏡”“畫文帶神獸鏡”等。孔祥星將其分為重列式神獸鏡和環(huán)繞式神獸鏡兩大類。此類銅鏡產(chǎn)生于東漢中期，流行于東漢晚期、三國兩晉時期，南朝的后期就已經(jīng)很少見了，兩晉時期的神獸鏡仍然沿襲了東漢晚期以來的特點，盛行重列式神獸鏡和環(huán)繞式神獸鏡，偶見一種佛獸鏡，并出現(xiàn)極簡化的帶乳神獸鏡。從考古發(fā)掘的資料來看此類銅鏡主要流行于長江流域及其以南地區(qū)，北方地區(qū)少見。其文題紋飾，形制和乳雕式的技法，標(biāo)志著中國銅鏡發(fā)展到了一個新的階段。

三、漢代銅鏡對中國銅鏡發(fā)展史具有積極的影響

銅鏡是中國古代青銅器中的一個藝術(shù)瑰寶，是青銅文化研究的一個重要學(xué)科。而漢代銅鏡類型多樣紋飾精美，銘文內(nèi)容豐富，鑄造技術(shù)精良，蘊藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，對研究中國銅鏡發(fā)展史有著重要的意義。

作者簡介：賈凌，銅陵市博物館。