女性
- 是物亦似婦 ： 懶婦化物傳說(shuō)探析
說(shuō)映射出古代嶺南女性的社會(huì)生活狀況，其傳說(shuō)的產(chǎn)生是多種因素共同構(gòu)成的結(jié)果?！娟P(guān)鍵詞】懶婦化物；傳說(shuō)；女性；嶺南【中圖分類號(hào)】K23? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）48-0088-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.027一、問(wèn)題的提出：懶婦化物清人褚人獲所著《堅(jiān)瓠集》卷一《懶婦化物》載：“水族有懶婦魚(yú)，相傳楊家婦為姑所溺死，化為魚(yú)。脂
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 瑪麗 · 雪萊《?？思{》中的女性性別形象建構(gòu)研究
統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)理想女性的刻板印象，通過(guò)女性人物性別形象在個(gè)體外在形象、內(nèi)在品質(zhì)以及與實(shí)踐相關(guān)的性別身份的認(rèn)同上的敘述建構(gòu)，將小說(shuō)中的女性性別形象建構(gòu)呈現(xiàn)為基于客體譜系傳承的靜態(tài)復(fù)刻。通過(guò)《福克納》，瑪麗·雪萊揭示了西方傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)中女性個(gè)體性別形象建構(gòu)的靜態(tài)復(fù)刻模式?！娟P(guān)鍵詞】女性；父權(quán)；性別形象建構(gòu)；靜態(tài)復(fù)刻【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0045-03【DO
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 神性、世俗性與自由
。王威廉一方面把女性幻想為“神女”，塑造出一種哲學(xué)上的完美主體；另一方面也通過(guò)塑造現(xiàn)實(shí)中的“妻子”，表達(dá)神性與世俗性之間的悖論。他通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)自己的哲學(xué)思考，重新審視女性，在他的筆下，女性不僅是世俗的也是神性的，在此基礎(chǔ)上，男性完成對(duì)自身的“祛魅”。實(shí)際上，他借助女性形象所展現(xiàn)的，是某種超性別的東西，一種關(guān)于他者與自由的邏輯，以及自由的悖論。關(guān)鍵詞：王威廉；女性；神性；世俗性；自由最好的文學(xué)大師，往往會(huì)在作品中不斷地去探尋同一個(gè)主題。正如卡夫卡、博爾赫斯、
南腔北調(diào) 2023年9期2023-10-12
- 從姓氏文字的演變看女性社會(huì)地位的變遷
詞：文字；姓氏；女性；社會(huì)地位 女性的社會(huì)地位是隨著時(shí)代的變遷而不斷變化的，縱觀姓氏文字的演變史也可以佐證這一點(diǎn)。女性社會(huì)地位的演變大致分為三個(gè)階段：首先是以女性為主導(dǎo)的母系社會(huì)階段，其次是女性地位弱化后的父系社會(huì)階段，最后便是新中國(guó)成立以來(lái)的男女平等階段[2]。 漢字以圖像為起源，是一種由圖像符號(hào)逐漸演化而成的文字符號(hào)，中國(guó)最早的文字是商朝時(shí)期的甲骨文。文字不僅是用來(lái)溝通交流和記錄的工具，更是時(shí)代文明的縮影。 商朝時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)力的
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年65期2023-10-04
- 從姓氏文字的演變看女性社會(huì)地位的變遷
詞：文字；姓氏；女性；社會(huì)地位女性的社會(huì)地位是隨著時(shí)代的變遷而不斷變化的，縱觀姓氏文字的演變史也可以佐證這一點(diǎn)。女性社會(huì)地位的演變大致分為三個(gè)階段：首先是以女性為主導(dǎo)的母系社會(huì)階段，其次是女性地位弱化后的父系社會(huì)階段，最后便是新中國(guó)成立以來(lái)的男女平等階段[2]。? 一、以“姓”字的結(jié)構(gòu)看女性社會(huì)地位漢字以圖像為起源，是一種由圖像符號(hào)逐漸演化而成的文字符號(hào)，中國(guó)最早的文字是商朝時(shí)期的甲骨文。文字不僅是用來(lái)溝通交流和記錄的工具，更是時(shí)代文明的縮影。商朝時(shí)期，由
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年63期2023-09-11
- 普列姆昌德與魯迅小說(shuō)中三類女性形象之比較
兩國(guó)極具代表性的女性形象，真實(shí)反映了中印兩國(guó)女性的的普遍生存狀況，體現(xiàn)了反殖民反封建的共同的時(shí)代主題，又各有其獨(dú)特的批判視點(diǎn)。普列姆昌德重點(diǎn)表現(xiàn)封建夫權(quán)觀壓迫下女性的其覺(jué)醒和反抗，并將之與民族獨(dú)立的時(shí)代呼聲相結(jié)合；魯迅則重在揭示女性悲劇命運(yùn)下更深層的社會(huì)心理原因，突出反封建的時(shí)代主題，探求女性解放的出路等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：普列姆昌德 魯迅 女性 短篇小說(shuō)印度作家普列姆昌德（Premchand，1880年-1936年）生活的時(shí)代也是印度為反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治開(kāi)展
文學(xué)教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 女性與隱秘的他者
圖像形象的缺席和女性圖像形象的在場(chǎng)背后的深層原因，歸納出云南版畫(huà)以“他者”身份映像出的藝術(shù)表達(dá)狀態(tài)。關(guān)鍵詞：云南版畫(huà)；女性；圖像；缺席一、《拉祜風(fēng)情》與云南版畫(huà)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1950-1979年中國(guó)國(guó)內(nèi)共舉行6屆全國(guó)版畫(huà)作品展中，云南一共入選16件，其中還有兩屆交了白卷（如表1）；在1980年以前，沒(méi)有人將絕版木刻和云南版畫(huà)聯(lián)系在一起，甚至沒(méi)人會(huì)去關(guān)注一幅版畫(huà)作品是不是絕版木刻。1984年，鄭旭的《拉祜風(fēng)情》在第六屆全國(guó)美展上榮獲云南美術(shù)史上第一塊全國(guó)美展金質(zhì)
美與時(shí)代·下 2023年7期2023-08-31
- 蕭伯納和張愛(ài)玲筆下女性的選擇
性。兩部著作都以女性出賣(mài)身體獲取利益為主題，描寫(xiě)了不同社會(huì)環(huán)境下，女性的職業(yè)選擇。在《華倫夫人的職業(yè)》中，蕭伯納塑造了代表新舊思想的兩位女性：一個(gè)是通過(guò)經(jīng)營(yíng)賣(mài)淫生意過(guò)上奢華生活的華倫夫人；一個(gè)是拒絕與賣(mài)淫同流合污，通過(guò)接受高等教育成為獨(dú)立自強(qiáng)的知識(shí)女性薇薇。在《沉香屑·第一爐香》，張愛(ài)玲筆下的兩位女性人物，一個(gè)是為擠入上流社會(huì)不惜將自己物化的梁太太；一個(gè)是自甘墮落，為奢華生活放棄自尊的青年學(xué)生葛薇龍。從兩部作品的主題和形象上來(lái)看，它們都是關(guān)于兩代女性面對(duì)出
今古文創(chuàng) 2023年28期2023-08-24
- 高頻重復(fù)經(jīng)顱磁刺激對(duì)女性精神分裂癥患者癥狀改善效果的研究
重復(fù)經(jīng)顱磁刺激對(duì)女性精神分裂癥患者癥狀的改善效果。方法：收集2021年4月—2022年4月江西康寧醫(yī)院精神科收治的女性精神分裂癥患者54例，采取隨機(jī)數(shù)字表法進(jìn)行分組，兩組各27例。對(duì)照組口服奧氮平，初始劑量為10 mg/d，逐漸增加劑量至10～20 mg/d；觀察組在此基礎(chǔ)上給予高頻重復(fù)經(jīng)顱磁刺激治療，每次20 min，每日1次，每周治療5 d，休息2 d；兩組均治療4周。比較兩組治療效果、治療期間不良反應(yīng)發(fā)生情況、治療前后陽(yáng)性和陰性癥狀量表（PANSS）
上海醫(yī)藥 2023年14期2023-08-22
- 女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)理論的形成和發(fā)展
合木拉內(nèi)容摘要：女性肩膀上的最重要的使命就是人類社會(huì)繁衍生息。正因?yàn)檫@個(gè)，歷史的發(fā)展過(guò)程中女性應(yīng)該具有很崇高的地位。反而，這個(gè)道理被現(xiàn)實(shí)生活狠狠地打破了。女性的基本狀態(tài)走向了痛苦的境地。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展女性的地位和重要性漸漸地引起了各世界人士的關(guān)注，并開(kāi)始思考了如何解決女性和女權(quán)產(chǎn)生的問(wèn)題、讓女性的思想得到解放。首先，馬克思主義女權(quán)主義促進(jìn)了女性在各方面具有很重要的現(xiàn)實(shí)作用。本文中，通過(guò)回顧歷史上的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)單地分析發(fā)生原因和發(fā)展趨向，從而淺談對(duì)女
文學(xué)教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 南洋女性生命史建構(gòu)下的國(guó)族重構(gòu)
來(lái)西亞不同世代的女性心理、情感、道德和價(jià)值意涵，從而探索她們對(duì)國(guó)家和民族的情感認(rèn)同。女性寫(xiě)作被視為與文學(xué)史對(duì)話的其一視窗。就當(dāng)前的馬華文學(xué)而言，不少女性作家把握了底層人民的細(xì)微心理和生活細(xì)節(jié)，從而延續(xù)她們對(duì)家族、族群和國(guó)家的深層思考。此研究主要通探勘女性生命史和國(guó)族建構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而對(duì)小說(shuō)家在后記中提及的“文化馬來(lái)西亞”作出進(jìn)一步分析。關(guān)鍵詞：南洋；女性；國(guó)族；李憶莙；《遺夢(mèng)之北》中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0677（202
華文文學(xué) 2023年3期2023-08-17
- 貴州苗族疊穿對(duì)女性身體的“再設(shè)計(jì)”
疊穿是貴州苗族女性較為常見(jiàn)的服飾穿著形式與穿著現(xiàn)象，也是對(duì)女性身體進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”的方式之一。文章嘗試從身體視角出發(fā)，以對(duì)貴州苗族疊穿穿衣方式田野考察為基礎(chǔ)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、疊穿案例與實(shí)踐，借由貴州苗族疊穿服飾對(duì)女性身體構(gòu)成的多樣設(shè)計(jì)表象，探索蘊(yùn)含于此現(xiàn)象與行為背后的多重話語(yǔ)與文化含義，旨在為民族服飾遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展提供探索思路，在深入挖掘民族服飾資源及時(shí)尚創(chuàng)新傳承方面提供具有學(xué)術(shù)意義和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的重要參考。研究表明：貴州苗族疊穿不僅是“以多為美”的財(cái)富象
絲綢 2023年7期2023-08-10
- 《紅樓夢(mèng)》女性服飾描寫(xiě)研究
復(fù)品味，尤其是對(duì)女性服飾的描寫(xiě)，匠心獨(dú)運(yùn)，為小說(shuō)增添了豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，是值得深入研究的課題。文章從服飾描寫(xiě)在文本中的分布情況、服飾描寫(xiě)與人物形象塑造、服飾描寫(xiě)的手法及審美意蘊(yùn)三個(gè)方面論述其中的女性服飾描寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》共有多達(dá)十五回的較完整的服飾描寫(xiě)，成為小說(shuō)不可分割的部分。首先，據(jù)文本分布情況統(tǒng)計(jì)可知，女性服飾描寫(xiě)集中在第四十九回，共涉及六位女性；王熙鳳和史湘云是服飾描寫(xiě)最多的女性人物，史湘云的服飾描寫(xiě)占據(jù)最大篇幅。其次，不同女性人物的性格通過(guò)服飾的精細(xì)程
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 俄羅斯民間文學(xué)中的神奇女性研究
民間文學(xué)中的神奇女性形象，體現(xiàn)和塑造著俄羅斯人民對(duì)美好女性品質(zhì)的想象和認(rèn)知。本文借助普羅普結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論分析幾位典型的神奇女性角色在民間文學(xué)中的敘事功能，同時(shí)探究蘊(yùn)含在這些功能設(shè)定之后的人們的倫理價(jià)值取向以及對(duì)理想女性的想象?！娟P(guān)鍵詞】民間文學(xué)；女性；俄羅斯；普羅普【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0049-03【DOI】10.20024/j.cnki.C
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 女性生理內(nèi)褲壓力舒適性比較分析
系統(tǒng)對(duì)10名青年女性穿著5款生理內(nèi)褲時(shí)腰部、大腿部、襠部、臀部的8個(gè)測(cè)試點(diǎn)進(jìn)行壓力測(cè)試，并對(duì)主要部位和整體舒適性進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)，建立主客觀壓力舒適性模型。結(jié)果表明：在3種姿勢(shì)下，受試者穿著不同生理內(nèi)褲的主觀舒適感存在顯著差異。功能樣褲3#、4#、5#的主要部位和整體舒適性主觀評(píng)分較高，表現(xiàn)為壓力分布均衡，壓感適中，舒適性較佳；基礎(chǔ)樣褲1#、2#表現(xiàn)為局部壓力值過(guò)高，壓力起伏明顯、分布不均勻，產(chǎn)生不舒適的壓迫感，主觀舒適性評(píng)分不高。站、坐姿時(shí)，腰部對(duì)應(yīng)的壓力指
- 娜拉走后真的“只有兩條路”嗎
鍵詞：娜拉出走 女性 解放 獨(dú)立自尊 奮進(jìn)自強(qiáng)娜拉走后怎樣？這是魯迅先生就20世紀(jì)中國(guó)婦女解放、婚姻自由的一個(gè)理性設(shè)問(wèn)。娜拉是誰(shuí)？她是挪威著名劇作家易卜生《玩偶之家》的女主人公，為了擺脫被丈夫當(dāng)做“玩偶”的厄運(yùn)，為了尋找獨(dú)立自主的人格，毅然離家出走去尋找生命里的一片晴空。這部三幕劇傳人中國(guó)后，在社會(huì)上立即引起強(qiáng)烈反響，并涌現(xiàn)出許多以婦女解放為原型的作品，如胡適的《終身大事》、曹禺的《北京人》、巴金的《春》等，這些作品逐漸形成一種“娜拉模式”。正當(dāng)整個(gè)新興社
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年6期2023-06-29
- 女性肌少癥病人HIIE后相關(guān)炎性細(xì)胞因子的反應(yīng)
要］ 目的 探討女性肌少癥病人在急性抗阻運(yùn)動(dòng)后肌肉分泌炎性細(xì)胞因子白細(xì)胞介素6（IL－6）、白細(xì)胞介素15（IL－15）和腫瘤壞死因子α（TNF－α）的反應(yīng)能力，為肌少癥的運(yùn)動(dòng)療法提供更多的理論依據(jù)。方法 選擇在臨沂市人民醫(yī)院進(jìn)行雙能X線吸收測(cè)量檢查的女性肌少癥病人21例作為觀察組，另選21例健康女性作為對(duì)照組。兩組受試者進(jìn)行高強(qiáng)度間歇運(yùn)動(dòng)（HIIE），均完成3次高強(qiáng)度Wingate試驗(yàn)，間隔時(shí)間5 min，記錄每次Wingate試驗(yàn)的峰值功率和平均功率。
- 明代繪畫(huà)圖像中的女性娛樂(lè)活動(dòng)研究
環(huán)。在封建社會(huì)，女性被認(rèn)為是男性的附庸，因此女性地位的變化往往能從側(cè)面反映社會(huì)的文明程度和發(fā)展?fàn)顩r。仕女圖作為中國(guó)畫(huà)分支下的獨(dú)立畫(huà)科，是專門(mén)描繪女性的繪畫(huà)，因此也是展示古代中國(guó)不同時(shí)期女性風(fēng)貌的寶貴圖像資料。在歷史長(zhǎng)河中，仕女圖因?qū)＠L女性的特殊性幾經(jīng)沉浮，隋唐五代是其發(fā)展的頂峰，一直到明代，仕女圖才得以復(fù)興。仕女圖從最初的“成教化，助人倫”到明代以觀賞為主，繪制的題材和對(duì)象都發(fā)生了巨大的變化，不僅反映了明代女性的生存境遇，還展現(xiàn)了明代的傳統(tǒng)審美、經(jīng)濟(jì)文化、
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 魯迅《傷逝》與蕭紅《生死場(chǎng)》的啟蒙性
生死場(chǎng)》中書(shū)寫(xiě)的女性悲劇命運(yùn)具有典型性，本文將聚焦于《傷逝》和《生死場(chǎng)》這兩個(gè)小說(shuō)文本研究左翼作家魯迅和蕭紅在女性悲劇的書(shū)寫(xiě)層面上的互文性，主要從悲劇主題、封建男權(quán)、女性啟蒙三個(gè)層面展開(kāi)論述，借此窺探左翼作家魯迅與蕭紅小說(shuō)作品的女性視域下的啟蒙性。關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 蕭紅 《生死場(chǎng)》 左翼作家 啟蒙性 女性“直面現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是作家用頭撞墻的藝術(shù)?！盵1]有的作家刻意回避寫(xiě)作與現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，比如沈從文、汪曾祺、冰心、楊絳等等……有的作家則直面這種“
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 論裕固族女性服飾圖案的“形”與“意”
摘要：裕固族女性服飾圖案具有鮮明的民族文化特色，紅纓帽與頭面是裕固族女性服飾文化的標(biāo)志性符號(hào)。文章從裕固族女性服飾圖案的題材、造型、色彩、材質(zhì)等方面探究裕固族女性浪漫情感的精神意象空間，在圖案的“形”與“意”表里互動(dòng)邏輯遞進(jìn)中，揭示裕固族女性審美文化心理，孕育出宗教信仰膜拜、女性成長(zhǎng)識(shí)別、吉祥愿景祈盼等寓意結(jié)構(gòu)，它是裕固族賡續(xù)發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)與思想源泉，具有較高的文化遺產(chǎn)價(jià)值。關(guān)鍵詞：裕固族；女性；服飾；圖案中圖分類號(hào)：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22
- 一堂關(guān)于“女性”的詩(shī)歌課
在講座中提到，“女性”是一個(gè)不斷被建構(gòu)的概念；新詩(shī)書(shū)寫(xiě)也是建構(gòu)“女性”的方式之一，這種方式因女性自身的參與而更顯獨(dú)特。與前代詩(shī)人相比，當(dāng)代青年女詩(shī)人在詩(shī)學(xué)觀念和語(yǔ)言表達(dá)上，都展現(xiàn)出不一樣的面貌。這種客觀存在的差異，是“斷代”與“傳承”交匯的結(jié)果，背后有著復(fù)雜的歷史緣由。而新的女性形象和性別書(shū)寫(xiě)，也從一個(gè)側(cè)面見(jiàn)證了新詩(shī)的發(fā)展歷程、生態(tài)格局，提供了觀察新詩(shī)文體的別樣視角。由女性來(lái)講女性，似乎具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，其實(shí)不然，至少對(duì)我而言是不輕松的。一方面，“女性”
詩(shī)歌月刊 2023年3期2023-05-30
- 激素補(bǔ)充療法對(duì)女性圍絕經(jīng)期綜合征癥狀及骨密度的影響
圍絕經(jīng)期綜合征；女性；激素補(bǔ)充療法；骨密度Effect of hormone replacement therapy on perimenopausal syndrome symptoms and bone mineral density in womenWANG JuanDepartment of Obstetrics and Gynecology， Shangcun Town Health Center， Xi’an Zhouzhi County， Z
婚育與健康 2023年1期2023-05-30
- 《詩(shī)經(jīng)》中女性與草木之關(guān)聯(lián)
多種生活領(lǐng)域，且女性在這些領(lǐng)域中占有特殊地位。古代女子受以采集為主的社會(huì)分工及崇拜自然、尊重自然的原始自然觀影響，與草木有著密切的關(guān)系。通過(guò)分析《詩(shī)經(jīng)》中草木在女子日常生活中的體現(xiàn)、草木意象對(duì)女子的象征意義以及草木對(duì)女性意識(shí)產(chǎn)生的的影響，能夠挖掘出《詩(shī)經(jīng)》中女性與草木二者之間存在著的文化關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 女性 草木意象孔子論《詩(shī)》，曰：“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！薄对?shī)經(jīng)》不僅是集中反映先秦人民社會(huì)生活的原典，也是研究原始自然生物的重要史料。有學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 深山中的花樣
批從事傳統(tǒng)剪紙的女性群體，她們身處大山，卻在剪紙技藝上造詣深厚。通過(guò)考察羅源縣的剪紙，分析女性傳統(tǒng)剪紙的傳承及關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，揭示剪紙背后傳統(tǒng)女性群體之間的相互關(guān)聯(lián)，以及剪紙?jiān)诙Y俗文化中的重要性，可以發(fā)現(xiàn)其背后的女性交往是促成福建地域剪紙風(fēng)格形成的重要方式。 關(guān)鍵詞：民間剪紙；女性；群體交往；身份認(rèn)同羅源縣位于福建閩東地區(qū)，三面環(huán)山，東面臨海。海濱鄒魯之羅源是千年古縣，也是全國(guó)主要的畬族人口聚居縣之一。羅源縣的剪紙歷史悠久，從事傳統(tǒng)剪紙的女性群體以紙為材、以剪為
東方收藏 2023年1期2023-05-30
- 魯迅《離婚》中的女性處境與路徑探究
潮，體現(xiàn)了魯迅對(duì)女性問(wèn)題的深邃思考。故事中的愛(ài)姑為著離婚這件事，奔波三年，同時(shí)受到夫權(quán)、父權(quán)和鄉(xiāng)權(quán)的三重壓迫，仍想堅(jiān)持己見(jiàn)，討個(gè)公道，但即使她再潑辣強(qiáng)勢(shì)，也不過(guò)是一介女子，在彷徨無(wú)助中只能認(rèn)下自己的宿命。而魯迅對(duì)于女性出路的思考，還沒(méi)有停止，在后續(xù)的《奔月》中可得以一窺。關(guān)鍵詞：魯迅 《離婚》 愛(ài)姑 婦女解放 女性《仿徨》一共十一篇，寫(xiě)于1924-1925年間，而《離婚》正位于最后一篇。1925年，魯迅創(chuàng)作并發(fā)表小說(shuō)《離婚》，正值國(guó)內(nèi)外思潮激烈碰撞交流，青
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 孫頻小說(shuō)《丑聞》的女性敘事
其獨(dú)特的視角進(jìn)行女性敘事，在《丑聞》這一中篇小說(shuō)中以其冷峻、細(xì)膩的筆觸來(lái)講述女性的生存現(xiàn)狀和對(duì)于女性悲劇命運(yùn)的分析：尋求自身人生的尊嚴(yán)，以肉體之疼痛獻(xiàn)祭苦難之靈魂。關(guān)鍵詞：孫頻 《丑聞》 女性 身體敘事 尋求尊嚴(yán)2008年開(kāi)始創(chuàng)作的孫頻延續(xù)了前輩作家對(duì)于女性群體生存狀態(tài)的深切關(guān)注，同時(shí)也致力于探索女性如何實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)與自我救贖的問(wèn)題。作為孫頻作品中主要表現(xiàn)對(duì)象的女性，始終籠罩在一層孤獨(dú)而蒼涼、隱忍又無(wú)奈的矛盾的人生狀態(tài)之中。孫頻以其冷靜、細(xì)膩的筆觸，讓讀者感受
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 薩拉·肯恩的崩潰與現(xiàn)代性的困境
在之思，也是一種女性之思?！邦嵏病毙问绞且环N文本的突破，也是劇場(chǎng)表現(xiàn)的先鋒性?！渡?？肯恩在4.48上書(shū)寫(xiě)》所再現(xiàn)的“直面戲劇”觸及了藝術(shù)與生活的雙重本質(zhì)，具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：直面戲??；崩潰；顛覆；存在主義；女性；文本；劇場(chǎng)中圖分類號(hào)：I561.073? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）04-0038-04薩拉·肯恩說(shuō)過(guò)，所有好的藝術(shù)都具有顛覆性，或是形式或是內(nèi)容。香港陳麗珠導(dǎo)演并主演的《莎拉·肯恩在4.48上書(shū)寫(xiě)》改編自
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年4期2023-05-19
- 自我的張揚(yáng)與失落
以清晰的視線劃過(guò)女性的人生軌跡，在不斷地推延和前溯中，既展現(xiàn)了女性個(gè)體自我生命的張揚(yáng)，也關(guān)注到了她們光鮮亮麗的生活背后落寞的內(nèi)心世界，字里行間不僅飽含著對(duì)女性命運(yùn)的深刻理解，同時(shí)也流露出難以釋?xiě)训臒o(wú)奈。本文通過(guò)對(duì)文本中獨(dú)立交互的女性形象的具體分析，來(lái)探究時(shí)代女性在復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中所面臨的普遍困境，以此引發(fā)當(dāng)代女性對(duì)自我的審視和思考?！娟P(guān)鍵詞】大樹(shù)小蟲(chóng)；女性；自我；困境【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 從《喜宴》看女性在跨文化交際中的沖突與妥協(xié)
人的沖突，還有男女性別的沖突。但在這些沖突中，女性群體一直沒(méi)有得到關(guān)注。本文將從價(jià)值取向、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、女性意識(shí)等視角解析不同女性角色在文化差異中的掙扎與困境下的妥協(xié)。【關(guān)鍵詞】跨文化交際；女性；沖突與妥協(xié)【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）09-0088-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.029李安的早期電影都集中體
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 女性系統(tǒng)性紅斑狼瘡患者性功能障礙的研究進(jìn)展
狼瘡好發(fā)于育齡期女性，被廣泛報(bào)道存在性功能障礙，患病率高，機(jī)制復(fù)雜，成為不可忽視的問(wèn)題。目前臨床可用光學(xué)體積描記法、陰道pH值測(cè)定、女性生殖道溫度測(cè)定，以及多普勒超聲等客觀手段評(píng)價(jià)女性性功能障礙臨床治療效果，主觀評(píng)價(jià)法可采用訪談?lì)愘|(zhì)性研究和自評(píng)量表等。影響因素包括社會(huì)人口學(xué)因素、心理狀態(tài)及自我感知因素、疾病相關(guān)因素。目前認(rèn)知行為療法及激素調(diào)節(jié)等措施可以改善患者性功能障礙。然而現(xiàn)階段相關(guān)研究并不透徹，尚缺乏進(jìn)一步隊(duì)列研究、基礎(chǔ)研究及臨床干預(yù)手段的探索?！娟P(guān)鍵
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2023年4期2023-05-17
- 空間視域下《女傭的故事》的自我救贖
的故事》 空間 女性 救贖 《女傭的故事》是美國(guó)作家斯蒂芬妮·蘭德的處女之作。作品一經(jīng)出版，便在《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等知名媒體的暢銷(xiāo)榜和推薦榜上大放異彩。雖是文壇新秀，但初出茅廬的斯蒂芬妮憑借自己真實(shí)的經(jīng)歷和獨(dú)特的敘事方式，收獲了一大批讀者。社會(huì)學(xué)家芭芭拉·艾倫賴希為其撰寫(xiě)序言，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬也將它列入2019年的個(gè)人閱讀書(shū)單。本書(shū)采用第一人稱的敘事方式，以個(gè)人型敘述聲音講述故事經(jīng)歷。所謂個(gè)人型敘述聲音，就是熱納特所謂“自身故事”的敘述者，即斯蒂
文學(xué)教育 2023年4期2023-04-27
- 《妻妾成群》中植物意象與女性生命之歌
物意象不僅對(duì)塑造女性形象起著不可替代的作用，而且對(duì)女性生存境況與心理狀態(tài)起到很好展示，更是與女性個(gè)體生命的緊密結(jié)合。以植物意象為切入點(diǎn)，擺脫傳統(tǒng)對(duì)比研究與女性悲劇命運(yùn)的視角，對(duì)《妻妾成群》中微弱的女性個(gè)體覺(jué)醒與女性復(fù)雜心理的呈現(xiàn)，從而對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行多元解讀。關(guān)鍵詞：蘇童 《妻妾成群》 植物意象 女性 個(gè)體覺(jué)醒作者蘇童善于描寫(xiě)女性，在《妻妾成群》中他細(xì)膩刻畫(huà)了梅珊、頌蓮、卓云、雁兒、和毓如這些獨(dú)具魅力的女性。小說(shuō)用筆的著力點(diǎn)在于揭示女性的欲望和本能，敘述女人們
文學(xué)教育 2023年4期2023-04-27
- “去邊緣化”：論當(dāng)代布依族婦女的技藝與生活
；布依族；婦女；女性；技藝中圖分類號(hào)：C913.68 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）20-00-03邊緣往往與核心相對(duì)。一直以來(lái)，布依族婦女都處于“雙重邊緣”狀態(tài)。一方面，自古盤(pán)桓南北盤(pán)江、紅水河流域的布依族處于華夏的邊緣；另一方面，婦女在布依族人群內(nèi)部又處于邊緣地位。這種“邊緣狀態(tài)”表現(xiàn)在布依族婦女由于傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)常常被隔離于正式情境之外。也就是說(shuō)，在儀式或決策等正式、嚴(yán)肅的場(chǎng)合中，布依族婦女都無(wú)法直接參與進(jìn)來(lái)。例如，鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山
藝術(shù)科技 2022年20期2022-11-06
- 互文理論視域下的約翰 · 福爾斯作品《烏木塔》
主體的角度去凝視女性他者，以隱性的方式服務(wù)男性的成長(zhǎng)，體現(xiàn)了作者的男性視角?！娟P(guān)鍵詞】 男性;女性;互文性;他者【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）26-0010-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.003、英國(guó)著名小說(shuō)家約翰·福爾斯（1926—2005）在英國(guó)文壇上享有盛譽(yù)。他的作品《收藏家》（1963）、《魔術(shù)師》（
今古文創(chuàng) 2022年26期2022-07-24
- 女性輪班睡眠障礙患者“失眠-疲勞-慢性疼痛”的情況調(diào)查及相關(guān)性分析
職業(yè)為護(hù)理人員的女性患者“失眠-疲勞-慢性疼痛”的情況調(diào)查及相關(guān)性分析。 方法 采用便利取樣法，招募87例SWD女性護(hù)理人員作為研究對(duì)象，收集納入對(duì)象基本信息。采用匹茲堡睡眠質(zhì)量指數(shù)量表（PSQI）、弗林德斯疲勞量表（FFS）和頸背部慢性疼痛視覺(jué)模擬量表（VAS）對(duì)其進(jìn)行橫斷面研究。 結(jié)果 納入患者睡眠質(zhì)量PSQI綜合評(píng)分為16.00（14.00，17.00）分，F(xiàn)FS日間疲勞綜合評(píng)分為15.00（12.00， 18.00）分，頸背部慢性疼痛綜合評(píng)分為3.
中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)生 2022年17期2022-07-18
- 《夜宴》重看：權(quán)力、儺面具與女性
權(quán)力 儺面具 女性幾百年來(lái)，莎士比亞的戲劇作品在全球范圍內(nèi)不斷被改編，中國(guó)著名電影導(dǎo)演馮小剛也拍攝了中國(guó)版的《哈姆萊特》（Hamlet）——電影《夜宴》（2006）。在這次跨媒介、跨文化的改編實(shí)踐中，雖然整部電影保留著戲劇《哈姆萊特》關(guān)于王子“復(fù)仇”的基本線索，但“復(fù)仇”不再是其主題，王子無(wú)鸞/ 哈姆萊特不再是其主角，“生存還是毀滅”不再是一個(gè)問(wèn)題。馮小剛的“故事新編”，只是借《哈姆萊特》的復(fù)仇外殼，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)關(guān)于幾乎所有人追求權(quán)力的故事，或者說(shuō)一個(gè)以自
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 論《饑餓的女兒》對(duì)邏各斯中心主義的解構(gòu)
邏各斯中心主義 女性法國(guó)的西蒙娜·德·波伏娃在她的重要著作《第二性》一書(shū)中，將“女性”定義為“第二性”，認(rèn)為一個(gè)人之為女人，與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是形成的。正是因?yàn)槟袡?quán)中心社會(huì)及其文化對(duì)女性的長(zhǎng)期壓制，女性一直處于被動(dòng)的和被閹割的狀態(tài)，這種狀態(tài)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中同樣存在。在由男性作家所代表的主流話語(yǔ)中，女性常常被視為男性把玩、觀賞的“第二性”，男性作家按照自己的審美規(guī)范對(duì)女性形象進(jìn)行想象和設(shè)定，將筆下的女性劃分為“天使與妖婦”兩類，極大限制了女性個(gè)性的正常發(fā)
名作欣賞·評(píng)論版 2022年7期2022-07-16
- 心理護(hù)理在不孕癥女性治療過(guò)程中的應(yīng)用效果分析
：目的：對(duì)不孕癥女性采用心理護(hù)理的臨床應(yīng)用效果進(jìn)行探討。方法：病例選取時(shí)間為2020年1月到2021年1月，病例總數(shù)為200例。不孕癥女性按照護(hù)理方案的不同分為采用常規(guī)護(hù)理的對(duì)照組和采用常規(guī)聯(lián)合強(qiáng)化心理護(hù)理干預(yù)的觀察組，每組100例，對(duì)兩組患者護(hù)理前后的情況進(jìn)行對(duì)比。結(jié)果：對(duì)照組的治療總有效率顯著低于觀察組，兩組數(shù)據(jù)對(duì)比差異明顯（P<0.05）;對(duì)照組患者的心理狀態(tài)評(píng)分顯著高于觀察組，兩組數(shù)據(jù)對(duì)比差異明顯（P<0.05）。結(jié)論：對(duì)不孕癥女性采用心理護(hù)理有助
醫(yī)學(xué)前沿 2022年8期2022-07-16
- 網(wǎng)絡(luò)媒介中女性階層固化現(xiàn)象研究
社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，女性群體的分層與分化日益明顯。媒介技術(shù)的加持使女性群體的階層固化現(xiàn)象由線下投射至線上，呈現(xiàn)出排他性、封閉性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為各階層之間的界限逐漸形成、階層之間流動(dòng)的比率下降、階層內(nèi)部的認(rèn)同加強(qiáng)等。探究這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因需要從網(wǎng)絡(luò)媒介的屬性中追根溯源，現(xiàn)實(shí)階層與虛擬階層的交織使網(wǎng)絡(luò)媒介與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的女性階層大體保持一致。網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或平臺(tái)在設(shè)計(jì)上的“偏向性”強(qiáng)化了女性用戶與平臺(tái)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)媒介中的非理性表達(dá)放大了女性的階層焦慮，網(wǎng)絡(luò)社
新聞愛(ài)好者 2022年6期2022-07-09
- 宋代禮冠飾物形象意涵
禮冠制度 飾物 女性 龍鳳文化一、宋代禮冠整體形象從禮冠架構(gòu)看，宋代禮冠并未完全繼承隋唐時(shí)期兩梁三箍構(gòu)成的禮冠架構(gòu)?！度喂P記》載：“婦人之服......俄又編竹而為團(tuán)者，涂之于綠，浸變而以角為之，謂之團(tuán)冠?！笨梢?jiàn)團(tuán)冠是用細(xì)竹絲編制，表面涂綠色。皇后禮冠制作工藝與團(tuán)冠類似，《大金禮集》載：“皇后所戴花株冠帽胎以細(xì)竹絲扎而成......”可見(jiàn)宋皇后禮冠架構(gòu)與團(tuán)冠外形、制作工藝大致相通。白沙宋墓壁畫(huà)展現(xiàn)的戴團(tuán)冠女子形象與《女孝經(jīng)圖》皇后戴冠形象更明確展現(xiàn)出團(tuán)冠
藝術(shù)研究 2022年2期2022-07-07
- 論公共場(chǎng)所哺乳權(quán)的法律保護(hù)
多個(gè)角度立法保護(hù)女性的公共場(chǎng)所哺乳權(quán)。當(dāng)前，我國(guó)大陸大部分地區(qū)尚未開(kāi)展類似的立法工作，亟需從制定法律法規(guī)、規(guī)制權(quán)利和義務(wù)、加大對(duì)違規(guī)行為的懲罰等方面推進(jìn)對(duì)公共場(chǎng)所哺乳權(quán)的法律保護(hù)。關(guān)鍵詞：女性；公共場(chǎng)所；哺乳權(quán)；法律保護(hù)無(wú)論國(guó)內(nèi)外，女性在公共場(chǎng)所哺乳，經(jīng)常會(huì)遭到無(wú)禮打量，甚至被認(rèn)為是“袒胸露乳”，有損形象、有傷風(fēng)化，遭到驅(qū)趕、制止。前幾年，一位年輕母親在北京地鐵上哺乳的照片在微博上被曝光，并被批“裸露性器官”“不文明”。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)?span id="s0kio0g" class="hl">女性的
客聯(lián) 2022年10期2022-07-06
- 喬葉小說(shuō)的女性欲望化書(shū)寫(xiě)
解讀現(xiàn)代人尤其是女性靈魂深處的隱痛，她一以貫之的寫(xiě)女性，寫(xiě)女性與這個(gè)堅(jiān)硬的欲望世界碰撞而產(chǎn)生的疼痛。“欲望”本意指想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的中性詞，而在喬葉筆下是人性弱點(diǎn)的利器，對(duì)欲望的合理書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了她對(duì)人、人性、人的生命意識(shí)的尊重和理解，并真切立體地還原了當(dāng)代女性群體不同生命樣態(tài)下隱秘復(fù)雜的內(nèi)心世界。 關(guān)鍵詞：?jiǎn)倘~ 女性 欲望化書(shū)寫(xiě) 喬葉，漢族，河南省修武縣人，生于1972年，河南省作家協(xié)會(huì)副主席，迄今為止共創(chuàng)作了近百篇小說(shuō)。多部小說(shuō)被選入年度排行
文學(xué)教育 2022年6期2022-06-30
- 818例高中女生月經(jīng)異常及相關(guān)因素分析
高中生;學(xué)生;女性;月經(jīng)失調(diào)[中圖分類號(hào)] R711.51? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B? ? ? ? ? [文章編號(hào)] 1673-9701（2022）12-0152-03[Abstract] Objective To analyze the menstrual abnormalities of high school girls and related influencing factors， and provide a basis for f
中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)生 2022年12期2022-06-22
- 晚明吳江葉氏女性園林生活探究
的覺(jué)醒，江南地區(qū)女性的園居生活開(kāi)始有所轉(zhuǎn)變，其中世家大族尤為突出。文章以吳江葉氏女性群體為例，結(jié)合她們園林生活的環(huán)境背景，探究其園林生活，分析其在園林生活中的情感表達(dá)。關(guān)鍵詞：吳江葉氏;女性;園林;文學(xué)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）05-00-031 晚明吳江葉氏女性參與園林生活的背景1.1 晚明時(shí)期的思想文化在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，女性地位低下，被排斥在社會(huì)公共領(lǐng)域之外。明代前期，女性仍舊沒(méi)有擺脫社會(huì)
藝術(shù)科技 2022年5期2022-06-22
- 探尋《玫瑰門(mén)》中女性的生存困境
魏吉宏關(guān)鍵詞：女性 困境 家族小說(shuō)鐵凝在《玫瑰門(mén)》中采取了與男性家族小說(shuō)截然不同的角度與方式，對(duì)女性家族祖孫三代的日常生活進(jìn)行了細(xì)致的敘述。在男性家族小說(shuō)中，女性往往是賢妻良母的代名詞，男性作家對(duì)女性的刻畫(huà)過(guò)于單薄。鐵凝則從人性的角度深度挖掘女性的內(nèi)心，從而展現(xiàn)出更深刻更復(fù)雜的女性成長(zhǎng)史。在鐵凝筆下，女性通常處于被壓迫的弱勢(shì)地位，她們勇于抗?fàn)帲瑓s又在抗?fàn)幹袩o(wú)奈地向命運(yùn)屈服。一、悲劇之源： 男權(quán)社會(huì)文化傳統(tǒng)的緊縛由于中國(guó)歷史上存在過(guò)兩千多年的封建社會(huì)，男尊女
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 論《詩(shī)經(jīng)》植物意象下的女性抒寫(xiě)
經(jīng)》 植物意象 女性孔子云：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！薄对?shī)經(jīng)》中有很多關(guān)于草木意象的描寫(xiě)，根據(jù)清代徐鼎纂輯的《毛詩(shī)名物圖說(shuō)》統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中共有草木144 種，其中與女性有關(guān)的草木意象有64 種，多分布于《國(guó)風(fēng)》篇中。《國(guó)風(fēng)》為地方音樂(lè)，大多來(lái)自民間，其中的詩(shī)篇大都熱烈鮮明地表達(dá)感情，草意象占絕大多數(shù)，有45種之多，如《周南·桃夭》用“桃之夭夭，灼灼其華”來(lái)比喻女子容貌美麗，《周南·樛木》中的“南有樛木，
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 晚清女性詩(shī)人離亂書(shū)寫(xiě)中的時(shí)代觀念與自我關(guān)照
動(dòng)蕩的影響，一批女性詩(shī)人在戰(zhàn)亂中流離，在相關(guān)話題的書(shū)寫(xiě)中，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代觀念。這一批關(guān)懷時(shí)局的作品在一定程度上打破了女性創(chuàng)作中記述閨閣閑情的刻板印象，但同樣具備一定的自我關(guān)照的因素。其紀(jì)實(shí)性的詩(shī)歌亦糅合敘事、議論、抒情、描寫(xiě)等多種方式，體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)學(xué)抒情與敘事兩大傳統(tǒng)的結(jié)合，是晚清離亂書(shū)寫(xiě)文學(xué)圖景中重要的組成部分。[關(guān)鍵詞]晚清;女性;離亂書(shū)寫(xiě);時(shí)代觀念;自我關(guān)照[中圖分類號(hào)]I209[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2095-0292（2022）04-012
- 《德伯家的苔絲》與《查泰萊夫人的情人》的異同性
人》 人物刻畫(huà) 女性 母親 導(dǎo)師托馬斯·哈代是英國(guó)十九世紀(jì)后期自然主義和批判現(xiàn)實(shí)主義作家的重要代表，是維多利亞時(shí)代末期最偉大的小說(shuō)家、詩(shī)人之一。1840年6月2日生于英格蘭的多塞特郡，1928年1月11日去世。他年輕時(shí)一心想成為詩(shī)人，用了五年時(shí)間，勤奮地寫(xiě)作詩(shī)歌，但在二十七歲時(shí)，毅然轉(zhuǎn)向小說(shuō)。他的第一部小說(shuō)《計(jì)出無(wú)奈》于1871年問(wèn)世。此后的二十五年里，他發(fā)表了十四部小說(shuō)和兩本短篇小說(shuō)集。他一生著作頗豐，前期主要以小說(shuō)為主，從1898年出版了第一部詩(shī)集《威
文學(xué)教育 2022年8期2022-05-30
- 20世紀(jì)30年代國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中女性的角色與作用
的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，女性在其中發(fā)揮了重要作用。在國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中，女性扮演了婦女國(guó)貨會(huì)的籌備者、國(guó)貨輿論的宣傳者、身肩重任的消費(fèi)者、婦女國(guó)貨年的積極響應(yīng)者，推動(dòng)了國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了女性地位的提升，運(yùn)動(dòng)中也產(chǎn)生對(duì)女性角色和形象的一些負(fù)面認(rèn)知。關(guān)鍵詞：國(guó)貨運(yùn)動(dòng);女性;社會(huì)參與中圖分類號(hào)：K26? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）10-0067-0420世紀(jì)20年代末資本主義世界爆發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致中國(guó)金貴銀賤，民族經(jīng)濟(jì)凋敝
學(xué)理論·下 2022年10期2022-05-30
- 從五四到留法
要：陳學(xué)昭以關(guān)注女性議題嶄露于五四文壇，無(wú)論是評(píng)論性文章還是散文，都以女性作為書(shū)寫(xiě)的主體。留法時(shí)期的陳學(xué)昭，其創(chuàng)作繼續(xù)呈現(xiàn)出一種后五四文風(fēng)，即從女性的情感體驗(yàn)出發(fā)，書(shū)寫(xiě)女性細(xì)膩的情感;以性別視角為依托，對(duì)中法兩國(guó)女性進(jìn)行比較;對(duì)國(guó)內(nèi)的革命思潮產(chǎn)生疏離。這一特征與其后來(lái)的革命文學(xué)書(shū)寫(xiě)大相徑庭，可作為陳學(xué)昭本人創(chuàng)作的一個(gè)階段進(jìn)行比較研究。關(guān)鍵詞：陳學(xué)昭;五四;留法;女性陳學(xué)昭于1924開(kāi)始發(fā)表文章，1927年赴法留學(xué)（1928.9——1929.1曾短期回國(guó)），
美與時(shí)代·下 2022年9期2022-05-30
- 論林那北《每天挖地不止》婚姻關(guān)系中的女性意識(shí)
吳慶曉關(guān)鍵詞：女性 婚姻 女性意識(shí) 女性發(fā)展《每天挖地不止》是作家林那北精心寫(xiě)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者通過(guò)寫(xiě)三段婚姻中女性對(duì)待生活的不同態(tài)度表現(xiàn)不同程度的女性意識(shí)，在小說(shuō)中作者弱化了男性的色彩，謝春妹、于淑欽、何燕貞作為典型形象躍然紙上，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的一般狀態(tài)。眾所周知，在我國(guó)古代社會(huì)，女性的地位十分低下?！澳凶鹋啊笔腔橐鲫P(guān)系中的主流觀念，儒家思想所提出的“三綱五?！薄叭龔乃牡隆背蔀閶D女行為的標(biāo)尺，男性是家庭和社會(huì)的主導(dǎo)，這種地位的嚴(yán)重傾斜導(dǎo)致了女性和家庭的
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 《馴悍記》中的婚姻、金錢(qián)與英國(guó)社會(huì)
劇與當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)女性所處環(huán)境和地位的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：莎士比亞 《馴悍記》 金錢(qián) 婚姻 女性 英國(guó)文學(xué)藝術(shù)莎士比亞的早期喜劇《馴悍記》通過(guò)本劇和劇中劇結(jié)合穿插的方式演繹了馴悍故事，雖然算不上莎劇中的上品，但妙趣橫生的故事和機(jī)敏的對(duì)白同樣令不同時(shí)代的讀者和觀眾領(lǐng)略了作者在這部“不成熟”作品中展露的藝術(shù)天分。然而本劇的正劇部分是不能令所有人解頤的，從不同角度去閱讀會(huì)有不同的感受，特別是彼特魯喬馴服凱瑟麗娜的主要故事并不能讓所有人都開(kāi)懷，因?yàn)閲@馴悍主題可以有不同的
文學(xué)教育·中旬版 2022年7期2022-05-30
- “三高一創(chuàng)”女性人才培養(yǎng)的探索與實(shí)踐
江奇艷摘要：女性人才培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)。如何有效地促進(jìn)女性素質(zhì)的全面提升是一個(gè)新時(shí)代命題。文章以廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，探索如何以促進(jìn)女性全面發(fā)展為使命，錨定學(xué)校的辦學(xué)定位，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。根據(jù)職業(yè)教育的要求和女性成長(zhǎng)規(guī)律，要堅(jiān)持因材施教和“因性施教”相結(jié)合，以思想教育鑄魂、以素質(zhì)教育為筋、以能力培養(yǎng)為骨、以“雙創(chuàng)”教育為翼，培養(yǎng)具有高尚品德、高雅氣質(zhì)和高新技能的創(chuàng)新型女性人才，全面提升女性人才培養(yǎng)的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：女性；人才培養(yǎng)；職
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2022年9期2022-05-30
- 試論“娜拉走后怎樣”的兩種女性敘事形態(tài)
鍵詞：敘事形態(tài) 女性 《傷逝》 《寒夜》“五四”時(shí)期，爭(zhēng)取自由戀愛(ài)與自主婚姻成為解放思想的重要內(nèi)容。20世紀(jì)20年代的作家也紛紛以男女戀愛(ài)為話題，在易卜生名劇《玩偶之家》的影響下描寫(xiě)婚姻束縛下的反抗斗爭(zhēng)故事，形成了“出走”敘事。魯迅于1925年創(chuàng)作的《傷逝》便一反歌頌自由戀愛(ài)的時(shí)代背景，以子君之死預(yù)言女性出走的悲劇。巴金的《寒夜》創(chuàng)作于1946年，被評(píng)為描寫(xiě)家庭社會(huì)問(wèn)題的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)。巴金對(duì)于中國(guó)女性命運(yùn)的關(guān)注與思考在《寒夜》里得到了延續(xù)，曾樹(shù)生成為巴
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 《我是女兵，也是女人》中的女性群像
再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的女性生活。戰(zhàn)爭(zhēng)讓女性遭受著精神撕裂、女性特征泯滅、母性分裂的苦難，這些痛苦直逼她們的精神極限。然而苦難并沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而消止，勝利的狂歡與痛苦的掙扎演示著生命的兩極。阿列克謝耶維奇筆下的女兵形象充分展現(xiàn)了女性的生存困境，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的文化反思。關(guān)鍵詞：阿列克謝耶維奇 《我是女兵，也是女人》 戰(zhàn)爭(zhēng) 女性 苦難《我是女兵，也是女人》是白俄羅斯女作家阿列克謝耶維奇的第一部小說(shuō)，也是其代表作之一。作者通過(guò)復(fù)調(diào)書(shū)寫(xiě)對(duì)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間蘇聯(lián)女兵遭受的苦
文學(xué)教育·中旬版 2022年9期2022-05-30
- 女性孕前行甲狀腺功能檢測(cè)的臨床意義探究
梅俊玲【關(guān)鍵詞】女性;孕前體檢;甲狀腺功能;妊娠結(jié)局近年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平提升，健康生育觀念越來(lái)越高，通過(guò)完善孕前優(yōu)生健康體檢，有助于提高出生人口素質(zhì)，降低出生缺陷發(fā)生率[1]。臨床有研究表明：甲狀腺功能異常存在一定的致病傾向，與心血管系統(tǒng)功能、神經(jīng)功能病變有著極為密切的聯(lián)系[2]。孕前甲狀腺功能異常，會(huì)增加難產(chǎn)、早產(chǎn)、胎兒宮內(nèi)窘迫等不良妊娠結(jié)局發(fā)生率，加重家庭以及社會(huì)的負(fù)擔(dān)[3]?；诖?，為探究孕前體檢中甲狀腺功能檢測(cè)的臨床意義，本文對(duì)山東省東明縣
醫(yī)學(xué)食療與健康 2022年12期2022-05-30
- 何多苓后期女性作品中寫(xiě)意性表現(xiàn)探析
：何多苓;油畫(huà);女性;寫(xiě)意;表現(xiàn)中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）19-0-031 何多苓藝術(shù)風(fēng)格的演變何多苓，1948年生于成都，1982年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院研究班，現(xiàn)居成都，任成都美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系研究生導(dǎo)師，是中國(guó)當(dāng)代抒情現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)畫(huà)家的代表人物。他性格細(xì)膩，熱愛(ài)詩(shī)歌與音樂(lè)，關(guān)注人與自然的和諧美，作品畫(huà)面唯美，透露出詩(shī)一般的惆悵，模糊了虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊界。畫(huà)中的每一個(gè)女性都散發(fā)著獨(dú)特的魅力，帶我們走進(jìn)他所創(chuàng)造的
藝術(shù)科技 2022年19期2022-05-30
- 探析女性畫(huà)家油畫(huà)創(chuàng)作中自我意識(shí)與情感的表達(dá)
摘 要：現(xiàn)如今，女性畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的繪畫(huà)群體，她們以女性獨(dú)特的視角來(lái)觀察和詮釋生活。通過(guò)對(duì)生活的觀察與對(duì)生命的探索，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感和思想的感悟，從最初單純的女性符號(hào)，逐漸在創(chuàng)作中自主創(chuàng)新、超越自我。本文主要從女性視角分析當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的情感融入和自我意識(shí)的表達(dá)，來(lái)反映女性畫(huà)家真實(shí)的生活情感以及繪畫(huà)創(chuàng)作中體現(xiàn)出的人文精神與時(shí)代意義。關(guān)鍵詞：油畫(huà)創(chuàng)作；自我意識(shí)；情感表達(dá)；時(shí)代意義；女性引 言隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，女性的思想在不斷
百花 2022年1期2022-05-29
- 莎士比亞《馴悍記》中的經(jīng)濟(jì)書(shū)寫(xiě)
與交易緊密相連，女性退為被物化、被販賣(mài)的“商品”。通過(guò)一系列描寫(xiě)，莎士比亞概括了早期現(xiàn)代英國(guó)的世情風(fēng)俗。 關(guān)鍵詞：莎士比亞 《馴悍記》 商品 婚姻 女性“馴悍”這一題材在中外文學(xué)中都屢見(jiàn)不鮮，關(guān)于《馴悍記》這部戲劇的修辭手法、主題等的探討已是珠玉在前，值得注意的是，這部市井喜劇同樣反映出英國(guó)早期現(xiàn)代所呈現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌?！拔椰F(xiàn)在就像一個(gè)商人！”在《馴悍記》第二幕，紳士巴普底士他在決定了大女兒的歸宿后發(fā)出這樣的感嘆，也赤裸裸地揭示出文藝復(fù)興時(shí)期普遍存在的商品化
文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 蕭紅《生死場(chǎng)》中“場(chǎng)”的意義
平 內(nèi)容摘要：用女性主義批評(píng)方法解讀蕭紅的《生死場(chǎng)》，更接近作品的本來(lái)面目。《生死場(chǎng)》超越了階級(jí)斗爭(zhēng)視角，它指向女性本體。女性身體之“場(chǎng)”，女性承受來(lái)自父權(quán)制的重壓而導(dǎo)致身體毀形或毀滅;國(guó)家民族之“場(chǎng)”實(shí)質(zhì)是男性主導(dǎo)、女性缺失的空間。 關(guān)鍵詞：蕭紅 《生死場(chǎng)》 “場(chǎng)” 女性 小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是“九·一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活，其中女性的命運(yùn)構(gòu)成了這些富有鄉(xiāng)土色彩的生活圖畫(huà)中的一個(gè)主色調(diào)。同葉紫的《豐收》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》（“奴隸
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26