鳳紋
- 新時代下鳳紋與畬族剪紙融合的創(chuàng)新設(shè)計研究
開拓和深化。1 鳳紋的演變鳳紋的演變進程，從側(cè)面反映了人類生活的發(fā)展、擴寬和深化的過程；人類文化從低級到高級、從簡樸到豐富的提高過程。1.1 河姆渡文化這時候叫作鳥紋，多見于牙骨器的雕刻上。例如牙雕碟形器“雙鳳朝陽”，表現(xiàn)的是一對相向的雙鳥，鉤喙，圓眼、抬首相望，中間裝飾五圈的同心圓，上方有火焰狀紋飾，像太陽的光芒一樣，但是鳥類是太陽的化身，因此很多部落都崇拜鳥圖騰。1.2 夏商時期商代后期才出現(xiàn)鳳紋，此時的鳳紋形象為頭上有冠，有的是長冠，有的是花冠，還有
綠色包裝 2023年9期2023-10-25
- 金色的池塘
匜和夔（kui）鳳紋三足盤便是一套搭配使用的水器。洗手時，手提虎頭匜的提梁向下倒水，下面則以夔鳳紋三足盤來承接用水。用這么精美的用具洗手，是不是充滿了儀式感？實際上，這也說明古代人是十分重視禮儀的。為什么晉公盤在所有青銅盤中非常重要呢？這要歸結(jié)于它內(nèi)壁上的文字了。就是這些文字為我們揭開了晉公盤的重要“身份”，它其實是“春秋五霸”之一的晉文公為遠嫁楚國的女兒孟姬鑄造的一件嫁妝。晉公盤上約有180字的銘文，不僅表達了晉文公對女兒深切的囑托與祝福，還講述了晉國先
中國中小學(xué)美術(shù) 2023年6期2023-09-12
- “鬼工雷斧”鳳紋方罍
博物館館藏的商代鳳紋方罍入手。作為武漢博物館的鎮(zhèn)館之寶，鳳紋方罍集浮雕、線雕于一身，其高超卓絕的鑄造技術(shù)、令人傾倒的精美紋飾，代表了中國青銅時代鼎盛時期的鑄造工藝水平，也是晚商勢力延伸至長江流域的實證。巧奪天工的工藝罍，中國古代大型盛酒器和禮器，流行于商晚期至春秋中期。罍之名經(jīng)常見于古典文獻中。如《詩·周南·卷耳》記載：“我姑酌彼金罍，維以不永懷?！边@里的金罍就是青銅罍。北宋學(xué)者邢昺認為：“罍者，尊之大者也。雖尊飾異，皆得畫云雷之形，以其云罍取于云雷故也。
閱讀時代 2023年6期2023-06-11
- 西周利簋紋樣研究與設(shè)計應(yīng)用
云雷紋、饕餮紋、鳳紋和蟬紋也反映了周王朝“敬天法祖”的習(xí)慣，形成宗教、政權(quán)、族權(quán)三位一體，將王權(quán)神秘色彩威嚴化。這些紋樣為我們研究中國傳統(tǒng)紋樣提供了很高的參考價值，同時還能讓后人更好地傳承傳統(tǒng)文化，在青銅器固有紋樣的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，并將其應(yīng)用到生活中。一、西周利簋背景以及價值研究（一）商周青銅器的發(fā)展商周時期，青銅器一般被稱為“金”，證明其只能被王公貴族所使用，地位很直觀。青銅器始于新石器時代，商周時期是其發(fā)展的鼎盛時期。青銅器一開始只是作為小型工具，到夏代
收藏與投資 2022年12期2023-01-18
- 淺析西周青銅器鳳鳥紋
——以寶雞青銅器博物院在展藏品為例
鳳鳥紋分為鳥紋和鳳紋，兩類共12種形式［2］，其中鳥紋包括小鳥紋和長尾鳥紋，大鳥紋屬于鳳紋。他認為鳳紋始于商朝末期盛行于西周。李朝遠等人的《中國青銅器》［3］一書中，對鳳鳥紋也進行了詳細的分類，根據(jù)冠形、腳形的差異，他把鳳鳥紋整體分為九類，即多齒冠鳳紋、花冠鳳紋、彎角鳳紋、長頸鹿鳳紋等。李學(xué)勤先生在《西周中期青銅器的重要標(biāo)尺》一文中，詳細地敘述了近年陜西所出土青銅器的斷代問題，并對鳥紋進行了詳細的分類［4］。他認為微史家族銅器群中的豐尊、豐卣是穆王時期的器
天工 2022年21期2022-08-25
- 管窺西周青銅器的龍紋與鳳紋
銅器常見的龍紋、鳳紋為例，分析兩種紋路的演變和類別，并賞析西周青銅器的龍紋與鳳紋之美。關(guān)鍵詞：西周青銅器；龍紋；鳳紋西周時期，青銅器鑄造技藝已然發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段。據(jù)考古研究，中國至遲在二里頭文化時期（據(jù)夏商周斷代工程，約在夏、商朝）進入青銅時代。青銅器成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕骶?，在社會活動中具有重要地位。周代，青銅器鑄造和使用多見于先秦的史料記載?！秴问洗呵铩吩疲骸爸芏χ吟?，有首無身?！贝擞涊d不僅說明西周青銅器在《呂氏春秋》成書的戰(zhàn)國年間仍有發(fā)現(xiàn)，而
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 淺析元代至明代青花瓷動物紋的變化*
3000)1 龍鳳紋運用“龍”作為裝飾紋樣的傳統(tǒng)由來已久,其作為青銅器紋飾,最早見于商代二里岡期。由于龍是人們幻想中的產(chǎn)物,沒有其實體,各朝各代的工匠大都根據(jù)自己的想象和體會去描繪龍紋,因此其造型形象也多種多樣,每個朝代都會有自己的特色風(fēng)格。而鳳紋同龍紋一樣用作裝飾紋樣的歷史也十分久遠,最早出現(xiàn)在商朝。鳳的最初造型源自玄鳥,是我國古代東夷族的圖騰,后來發(fā)展為商代偶像。1.1 元代龍鳳紋的紋樣特點元代的龍紋與之前朝代不同,逐漸蛇形化,即身體不斷變長,而從狀態(tài)
陶瓷 2022年5期2022-06-02
- 瓷彩斑斕 求新求變
清乾隆款釉里紅團鳳紋碗（圖3）高6.7、口徑15.3、底徑5.7厘米。口沿微撇，深腹圈足。內(nèi)外施白釉，外壁繪五組釉里紅團鳳紋，碗心同飾團鳳紋。紋飾繪畫流暢，釉里紅發(fā)色艷麗，底落“大清乾隆年制”六字三行篆書款。釉里紅向為明清官窯的名貴品種，在明清瓷器中享有很高的聲譽。其創(chuàng)燒于元代，因銅紅釉在高溫中極不穩(wěn)定，對燒造條件及工藝水平的要求比較苛刻，故成功率低，發(fā)色標(biāo)準者極為罕見，直到明永宣時期才燒出呈色較正的釉里紅，然產(chǎn)品極少。明中期因多用工藝簡便的礬紅代替釉里紅
東方收藏 2022年11期2022-05-30
- 論明景泰五彩“鳳紋蓋罐”的裝飾語義
景泰年間的“五彩鳳紋蓋罐”，罐體高48.5厘米、口徑4.5厘米、足徑14厘米，蓋模仿鳳的形象，塑造成鳳頭，罐身整體描繪鳳的身體，與鳳頭蓋相接形成整個鳳體，展現(xiàn)氣宇軒昂、栩栩如生之態(tài)；蓋罐先采用釉下青花勾勒局部線條和圖案，再結(jié)合釉上五彩的繪制；鳳紋蓋罐的紋飾共分三層，第一層占據(jù)主要畫面，生動形象地描繪了鳳紋，足部描繪了在景泰年間再次興起的海馬紋。上下兩層均為動物紋，在兩種動物紋飾之間結(jié)合了二方連續(xù)的葉紋，完美地中和了蓋罐的整體畫面，并與之相呼應(yīng)。鳳紋蓋罐的造
江蘇陶瓷 2022年1期2022-03-26
- 楚地鳳紋符號的地域文化表征初探
為主題，分析楚地鳳紋在宏觀的地域性文化引導(dǎo)下，與社會、歷史語境等諸多元素碰撞、融合，最終通過知覺理論系統(tǒng)使楚地鳳紋以視覺符號形式成為一種地域文化視覺形象意指的過程?？脊虐l(fā)現(xiàn)，從石器時代開始，用于生活的陶瓷器皿與用于禮器的青銅器、瓷，包括封建時期的建筑構(gòu)建、家具等都有紋飾雕刻。從目前考古資料來看，最早所有的溫酒器皿以及用于制作食物的器具上均會出現(xiàn)“囧”紋，當(dāng)時的“囧”紋有光、火之意，古人會將各類有不同寓意的紋樣符號雕刻在有相對應(yīng)效果的器皿上。最初的紋飾是古人
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-03-22
- 探析陶瓷繪畫中瑞獸的藝術(shù)之美與人文精神
——以龍鳳為例
鎮(zhèn)窯瓷器常見印花鳳紋，鳳多與牡丹相配，形成鳳銜牡丹、鳳穿牡丹等紋樣，鳳紋羽翼開闊而層次豐富，線條細膩，尾羽悠長飄逸。唐宋時期，鳳紋的裝飾大多采取刻花、印花的技法。此外，宋吉州窯窯變釉剪紙貼花鳳戲朵花紋，新穎別致。到元朝時期，青花瓷開始出現(xiàn)，以彩瓷為主的時代到來，代替了宋朝的雕花工藝，大量美輪美奐的鳳鳥紋樣出現(xiàn)在青花瓷瓷瓶上。元代瓷器上鳳紋裝飾粗獷遒勁，自由奔放，與宋鳳紋形成鮮明對比。元大都遺址出土的青花鳳紋扁壺，以鳳首作流，壺身繪展翅飛翔的鳳體，鳳尾卷起作
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年12期2022-02-03
- 最早的中國（六）
——何尊至尊，尊于中國
象的對龍紋或者對鳳紋。這種簡化，早在殷墟時代就已出現(xiàn)。為了適應(yīng)侈口的空間布局，龍頭或鳳頭在下，身體從脖子位置轉(zhuǎn)折向上，整體呈倒立狀。有些器物還在龍或鳳的尾巴接合扉棱處設(shè)一蟬紋，例如殷墟郭家莊M160 的方尊；有些直接就是一個蟬紋，例如殷墟婦好墓出土的方尊。不少器物受空間限制或考慮到制作成本，做了簡化處理，僅以簡單線條表示，形似芭蕉葉，實際和芭蕉葉沒有任何關(guān)系，何尊就是如此。在有些器物上，是正置的對龍紋或者對鳳紋，例如北京房山琉璃河出土的圓鼎。這種對龍紋、對
農(nóng)村青少年科學(xué)探究 2021年9期2021-12-28
- 昆曲戲衣紋樣在禮服設(shè)計中的應(yīng)用研究
樣又包括：龍紋、鳳紋、鳥紋、獸紋、麒麟紋、云紋和蟒水紋等。昆曲戲衣紋樣與款式、色彩的有機結(jié)合，美化了戲曲人物，使戲曲舞臺更為多姿多彩，充分體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的價值。同時，也為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供更多的思路和素材。3 昆曲戲衣紋樣在禮服中的設(shè)計及應(yīng)用3.1 鳳紋作為四大神獸之一的朱雀，預(yù)兆天下太平，所以由此衍生出的鳳紋在紋樣中被賦予了“鳥中之王”的稱號，是美麗和幸福的代表，是對至高無上地位的尊重和崇拜?！褒堷P呈祥”“龍飛鳳舞”等成語可以看出鳳從屬于龍。因此，龍紋是男
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年11期2021-12-03
- 唐代紡織品中雞形鳳紋造型審美及其文化內(nèi)涵
要：唐代紡織品中鳳紋種類多樣，造型生動而豐富，其中一類鳳紋造型具有明顯的雞形特征和文化寓意。文章以現(xiàn)存紡織品實物為載體，借助圖像學(xué)研究方法將唐代紡織品中雞形鳳紋分為鳳踏蓮花紋、團窠鳳紋、對鳳紋。通過對鳳紋動態(tài)姿勢中的鳳首、鳳翅和鳳尾進行圖像學(xué)分析，認為其反映了不同狀態(tài)下雞的造型，呈現(xiàn)出英武健壯和雍容閑雅兩種審美特征。基于歷史學(xué)、文化學(xué)和民俗學(xué)考察，研究認為在唐代社會文化中，雞象征著帝王權(quán)力，且具有辟邪納祥的功能，同時也反映了唐代人們由于喜愛斗雞娛樂文化，因
絲綢 2021年11期2021-11-28
- 草原絲綢之路上東西方文化交流研究
兩種紋飾題材——鳳紋和輪菊紋作為例子，在遼代器物上尋找與之相同或相近的紋飾進行說明和佐證，用紋飾藝術(shù)上的異同和變化體現(xiàn)草原絲綢之路為載體的東西方文化交流的成就和貢獻。關(guān)鍵詞：草原絲綢之路;東西方文化交流;鳳紋;輪菊紋;遼代中圖分類號：K246 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1673-2596（2021）09-0008-06一、草原絲綢之路的繁盛俯瞰亞歐大陸版圖，會發(fā)現(xiàn)一條東起蒙古高原，經(jīng)中亞、西亞、東歐，西至北歐地區(qū)的狹長草原地帶，這一狹長地帶既沒有高原雪
- 耀州窯貼花夔鳳紋三獸足爐西泠拍賣以701.5萬元成交
一件耀州窯貼花夔鳳紋三獸足爐以350萬元起拍，經(jīng)過激烈的爭奪，以701.5萬元成交。它源自歐洲重要私人收藏堂號——清凈堂。清凈堂之收藏多自上世紀70、80年代購入，以宋瓷為大宗，并出版《清凈堂藏宋代瓷器特展》一書。耀州窯是北方青瓷的代表，在北方的地位非同凡響，被稱為“民窯中的貢窯”。耀州窯位于今陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)，唐宋時屬耀州治，在唐代就是中國陶瓷燒制的著名產(chǎn)地，宋代更進一步達到鼎盛，據(jù)記載且為朝廷燒造“貢瓷”。金代延續(xù)北宋時期繼續(xù)發(fā)展，元代開始轉(zhuǎn)型，走
投資與理財 2021年2期2021-04-20
- 中國傳統(tǒng)裝飾鳳紋在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用
1 中國傳統(tǒng)裝飾鳳紋的概述1.1 中國傳統(tǒng)裝飾鳳紋的起源鳳紋作為中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣，其形象是以鳳凰這一百鳥之王為主體，在經(jīng)歷了歷史積淀和時代變革之后，逐漸演變成為裝飾紋樣被應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計的不同形態(tài)范疇之中。鳳凰形象的出現(xiàn)，是與國古代神話傳說休戚相關(guān)的，是古代先民在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之上通過幻想創(chuàng)造出來的形象?！渡胶＝?jīng)?南次山經(jīng)》中記載：“丹穴之山有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。是鳥焉，飲食自然，自歌自舞，見則天下太平?！薄陡裎锟傉摗分薪忉專骸傍P，神鳥也，
西部皮革 2021年1期2021-03-31
- 從圖像學(xué)的視角分析鳳紋的歷史文化意義
0）一、圖像學(xué)與鳳紋圖像學(xué)是藝術(shù)史學(xué)者專門為了藝術(shù)分析而產(chǎn)生出來的一門方法論。著名的代表人物是美國藝術(shù)史家歐文·潘諾夫斯基，他認為圖像學(xué)是一種源于綜合而非分析的解釋方法。如果要想找出藝術(shù)作品的內(nèi)在意義，藝術(shù)史學(xué)者就必須盡可能地運用與某件藝術(shù)品或某組藝術(shù)品的內(nèi)涵意義相關(guān)聯(lián)的文化史料，去檢驗他所認為的那件藝術(shù)品的內(nèi)涵意義。顯然，圖像學(xué)方法是一種以內(nèi)容分析為出發(fā)點，根據(jù)歷史知識背景來解釋藝術(shù)品象征意義的方法。由于藝術(shù)作品的內(nèi)涵意義不能由藝術(shù)史專用術(shù)語描述，而只能
黃山學(xué)院學(xué)報 2021年6期2021-02-12
- 楚文化絲織品中鳳紋在現(xiàn)代絲巾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
楚文化絲織品中的鳳紋進行分析，對其紋樣進行提取與再設(shè)計，運用均衡對稱、反復(fù)、連續(xù)以及散點式的設(shè)計構(gòu)圖，采用同類色搭配為主、對比色與互補色搭配為輔的方式，把楚文化的內(nèi)涵融入到現(xiàn)代絲巾設(shè)計之中。創(chuàng)新設(shè)計“鳳之舞”系列絲巾。通過對楚文化絲織品中的鳳紋研究，在現(xiàn)代絲巾設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促使傳統(tǒng)紋樣煥發(fā)新的生命力，同時對現(xiàn)代絲巾設(shè)計具有一定的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：楚文化;鳳紋;絲巾;設(shè)計;創(chuàng)新中圖分類號：J523????? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-00
設(shè)計 2020年19期2020-10-28
- 鳳紋在當(dāng)代平面設(shè)計中的傳承與應(yīng)用
世界的頂流，同時鳳紋也被世界認同和喜愛，它展現(xiàn)了中華文化深厚的根基，并賦予了嶄新的意義。在富有潮流的社會，鳳紋一直與當(dāng)今緊密聯(lián)系，帶有鳳紋的圖案成了設(shè)計師所熱愛的東西，在平面設(shè)計中鳳紋被靈活運用，在各處都有它的影子，在這信息化的發(fā)展下，對原始的圖案更加推崇，這是對文化遺產(chǎn)的傳承，同時也是一種創(chuàng)新，因此對傳統(tǒng)藝術(shù)深度研究和創(chuàng)新，對當(dāng)今的設(shè)計有著推動的作用。一、鳳紋的介紹（一）鳳紋的起源鳳紋最早的發(fā)現(xiàn)是在新石器時代，距今有七千多年，是通過彩陶所繪制圖像，并且它
河北畫報 2020年20期2020-07-13
- 楚鳳紋在湖北土特產(chǎn)包裝中的傳承和創(chuàng)新
處于共生關(guān)系。楚鳳紋作為荊楚地域重要的圖形文化元素，大眾的辨識度和認可度是較高的，在湖北地域的各類土特產(chǎn)的包裝中運用得較多。作為湖北地域的標(biāo)志性文化元素，鳳紋經(jīng)常被作為設(shè)計元素在各地域的特產(chǎn)包裝中使用，互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的需求和變革，對各類特色農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計要求越來越高，既能適應(yīng)新一代消費者的審美需求，又能在銷售過程中實現(xiàn)品牌和銷量的雙贏，是現(xiàn)代設(shè)計師所面臨的新的挑戰(zhàn)和問題。楚文化圖案的藝術(shù)性與產(chǎn)品的商品性相融合，尋求兩者的契合點，并對農(nóng)產(chǎn)品
- 中國傳統(tǒng)紋樣研究
會敏【摘 要】“鳳紋”作為中國傳統(tǒng)紋樣之一，起源于人類的圖騰崇拜，發(fā)展歷程更是漫長而復(fù)雜?！?span id="dn5n5zp" class="hl">鳳紋”因其極具特色的藝術(shù)形象和美好深遠的情懷寄托，一直占據(jù)著傳統(tǒng)紋樣的重要地位，本文將從其內(nèi)涵起源、發(fā)展進程、具體應(yīng)用等方面進行介紹?！娟P(guān)鍵詞】“鳳紋”;傳統(tǒng)紋樣;發(fā)展歷程;具體應(yīng)用中圖分類號：J5 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）06-0093-03一、鳳紋的內(nèi)涵與起源（一）鳳紋的內(nèi)涵鳳紋，又稱鳳凰紋，是由古代象征
戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 先秦兩漢鳳凰形象研究
石器時期就出現(xiàn)了鳳紋，這些鳳紋大都在陶器和銅器上，用途比較單一，如仰韶彩陶細頸瓶、河姆渡骨匕首。到了奴隸社會，生產(chǎn)力有所發(fā)展，鳳紋也出現(xiàn)了新的變化。鳳凰的形象逐漸細化，外表是否美麗也在衡量范圍之內(nèi)，已經(jīng)明顯呈現(xiàn)為鳥形，雞彖狀，有冠羽，也有了更加豐富的色彩。出土于河南安陽殷墟婦好墓的玉鳳便是商代最典型的鳳鳥形象之一。鳳紋使用范圍也變大了，青銅器上有鳳紋的存在，玉佩、玉雕、漆器等也相繼發(fā)現(xiàn)鳳紋。在楚人的祭祀活動中，鳳凰更是變成了尋引飛升的神鳥，如以虎為底座上立
文化學(xué)刊 2020年2期2020-01-02
- 秦雍城動物紋瓦當(dāng)主題研究
雍城動物紋瓦當(dāng)?shù)?span id="55h55hz" class="hl">鳳紋、虎紋、斗獸紋等與其它載體同主題紋樣進行比較，并對其時代及發(fā)展脈絡(luò)等作進一步研究。（一）鳳紋鳳紋瓦當(dāng)以鳳翔豆腐村制陶作坊遺址出土最為豐富，在秦櫟陽城遺址、秦咸陽城遺址、興平侯村遺址等亦有發(fā)現(xiàn)。其主要表現(xiàn)鳳的側(cè)面形象，可以分為單體鳳紋、鳳銜蛇和踐蛇紋皮夔鳳紋三類。1.單體鳳紋。根據(jù)形制，可分為3式：Ⅰ式 體軀瘦長。鳳翔豆腐村制陶作坊遺址鳳紋瓦當(dāng)[14]（圖一，1～5），頭上飾單冠，環(huán)勾形爪，單翅，尾羽分叉，原報告根據(jù)細部特征將之分為5型，
考古與文物 2019年5期2019-12-27
- 花紋里的傳說
。到了商周時期，鳳紋取代了鳥紋，出現(xiàn)在青銅器上。在古代傳說中，鳳是群鳥的首領(lǐng)，飛翔時百鳥跟隨，可壯觀（zhuàngguān）了！隨著時代不斷發(fā)展，鳳紋除了在青銅器上亮相，很多地方都有它的影子。鳳紋有時候很威嚴，有時候很華麗，有時候很優(yōu)雅……它和龍一樣，承載（chéngzài）著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，經(jīng)久不衰、神采奕奕（shéncǎiyìyì）。
少年博覽·小學(xué)低年級 2019年11期2019-12-04
- 數(shù)字流變特征的陶瓷鳳紋函數(shù)建立及應(yīng)用
03)0 引 言鳳紋作為中國傳統(tǒng)陶瓷紋飾中富有強烈藝術(shù)美感和濃郁民族文化特征的代表之一，集中反映了前人的物質(zhì)文化和精神文化的共識。這種貫穿整個中國歷史的陶瓷裝飾圖案，在不同歷史時期呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的的造型美，詮釋著濃郁的本土化民族特色。據(jù)漢代許慎所著的《說文解字》對鳳做出了解釋，曰：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，鶴顆鴛思，龍文虎背，燕額雞嚎，五色備舉，出于東方君子之國，翱翔四海之外過昆侖，...”[1]，其大體特點是首如錦雞，冠似如意，
陶瓷學(xué)報 2019年1期2019-03-08
- 戰(zhàn)國漆器的紋飾圖案研究
楚漆器的紋飾中以鳳紋、云紋最具代表性。筆者將在本文中就戰(zhàn)國時期漆器的紋飾中最具代表的的鳳紋和云紋進行研究探討。關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國漆器；紋飾；鳳紋；云紋引言：中國的現(xiàn)代設(shè)計由于其發(fā)展時間短暫以及對西方設(shè)計理念的借鑒，設(shè)計者們忘記了我國有著豐富的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。因此，通過對于楚漆器以及楚漆器紋飾探討，我們可以找到傳統(tǒng)文化的智慧和藝術(shù)的審美，使我們的現(xiàn)代設(shè)計具有獨特的魅力。1.研究鳳紋和云紋的意義首先，鳳紋是戰(zhàn)國楚漆器圖案中最多見、應(yīng)用最廣泛的紋飾。在楚國，在獨具特色
神州·上旬刊 2018年8期2018-08-10
- 9890萬
——用4500斤黃花梨原料制作的大四件柜，刷新了拍賣史
具匠心。世所罕見鳳紋在明清時期是后妃的象征，絕非民間可私自應(yīng)用。此對大柜上的鳳紋特征和動態(tài)，都是清早期尤其是康熙時期極為流行的樣式。就題材而言，以鳳紋為主題的黃花梨或紫檀頂箱柜，包括清宮舊藏的家具在內(nèi)，目前所知，僅此一例。檔案記載中，亦少有黃花梨木大柜相關(guān)的記載。巨大的頂箱柜以上好的海南黃花梨制成，如果根據(jù)康熙時期的物件和工料價估算，費用在500兩銀子以上，需要制作一年半以上時間。清康熙 御制黃花梨鸞鳳牡丹紋大頂箱柜成對（局部圖）就尺度而言，清宮舊藏的家具
藝術(shù)品鑒 2018年3期2018-06-19
- 從遠古飛來的鳳鳥
云雷紋搭配形成云鳳紋，可謂是現(xiàn)實與神話的糅雜。它依云紋弧度的某一局部，分別添加鳳鳥的頭、羽、足、尾。觀之鳳似穿梭其間，霎時云霧奔騰、鳳舞九天，呈現(xiàn)出一種自由與歡快之態(tài)，好一幅仙境般的動人情景。S形鳳鳥紋也是此時最為流行的一種裝飾圖案，S形的線條展示出對比與統(tǒng)一，且流動轉(zhuǎn)換間，常與纏枝紋相配，展示出豐富多彩、生機勃勃之姿。除此之外，鳳鳥紋也常以二方連續(xù)的樣式出現(xiàn)，即一個或多個單位紋樣，在平面上有規(guī)律地排列，或向上下及左右兩個方向循環(huán)所構(gòu)成的紋飾，故而顯得頗為
中國收藏 2018年3期2018-04-09
- 走鸞飛鳳 與石共舞
的磁州窯白地黑花鳳紋罐的腹部用黑彩描繪鳳紋，再以銳器在鳳紋上劃出羽毛，創(chuàng)造了具有傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)的獨特裝飾技藝，這種樸素渾厚的藝術(shù)風(fēng)格深深的吸引著我。我在雕刻《鳳舞》這方印章之前查閱了大量有關(guān)鳳凰方面的資料，因為我知道，這是一塊稀有的印石，純正的乳白質(zhì)地上，鑲嵌著一塊雖然不多但很厚重的雞血斑點，沒有一絲雜質(zhì)，這對從事薄意雕刻者來說，是可遇而不可求的。經(jīng)過精心構(gòu)思、繪圖、雕刻、磨光等一系列的工序，在宣紙般的石面上，淺淺的凸現(xiàn)出鳳鳥那獨有的純樸秀麗，顯示出宋代磁州
中國寶玉石 2018年6期2018-03-05
- 淺析鳳紋的藝術(shù)特征及裝飾風(fēng)格的演變
張雯摘要：鳳紋作為中華民族傳統(tǒng)紋樣的代表，凝結(jié)了我國古代勞動人民的智慧，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的瑰寶，具有鮮明的民族特色。本文通過闡述鳳凰的起源，并從時間的角度分析比較各個朝代的鳳紋，以期了解不同時代背景下鳳紋的風(fēng)格特點和審美內(nèi)涵，具有一定的學(xué)術(shù)價值和時代意義。關(guān)鍵詞：鳳紋；特征；裝飾風(fēng)格一、鳳的起源歷史上，由于早期社會生產(chǎn)力低下，人們對自然界充滿敬畏，所以當(dāng)比自身更為強大的自然或超自然的力量出現(xiàn)時，便自然的成為了各個民族爭相崇拜的對象，圖案化的動物紋樣也由
神州·上旬刊 2018年2期2018-02-27
- 黃梅挑花動物圖案藝術(shù)特征分析
——以鳳紋、虎紋、魚紋為例
，動物的種類包括鳳紋、龍紋、獅紋、虎紋、鵲紋、蝶紋、魚紋等。筆者在研究動物紋樣的過程中發(fā)現(xiàn)，同一種紋樣在不同的挑花作品中呈現(xiàn)出不一樣的圖案并且包含著不同寓意。1 連續(xù)有律鳳追鳳圖案荊楚人自古就有崇尚鳳鳥的傳統(tǒng)，崇鳳最早由遠祖拜日而來，由原始信仰演變而來[2]。黃梅挑花其組成圖案有鳳追鳳、邊花四鳳朝陽、中心花單鳳朝陽、龍鳳呈祥、鳳穿蓮、雙鳳朝陽、邊花鳳穿牡丹、中心花鳳穿、牡丹鳳穿蓮、對鳳、雙鳳朝陽、鳳求凰、四鳳朝陽、金鳳求凰五虎、雙鳳朝陽等。在造型特征上，常
西部皮革 2018年20期2018-02-15
- 商周青銅器鳳紋紋樣研究
、商周時期青銅器鳳紋紋樣的定名我國古代商周時期，是青銅器發(fā)展的最輝煌階段。這一時期青銅器制作工藝精湛，種類繁多，在數(shù)量上也達到了空前的規(guī)模，隨著青銅器的增加，青銅器上紋樣的種類也日益繁多，這樣的發(fā)展趨勢就涉及到青銅器紋樣的命名。對青銅器紋樣的命名可以追溯到宋人的《考古圖》與《博古圖錄》。例如《考古圖》中論及五癸鼎：“鼎文作龍虎，中有獸面，蓋饕餮之象。”并且引用《呂氏春秋》中的：“古者鑄鼎象物以知神姦，鼎有此象，蓋示飲食之戒。 ”而《博古圖錄》中論及毛鼎有云
大眾文藝 2018年1期2018-01-17
- 淺談楚文化漆器中鳳紋的形態(tài)特色
器的圖紋裝飾中，鳳紋是其中重要的紋飾之一，它有著豐富的象征意味和精神內(nèi)涵，并且在裝飾形態(tài)上也豐富多變。本文從楚漆器鳳紋的造型形態(tài)入手，簡要分析楚漆器鳳紋的藝術(shù)特色，并以圖例分析楚漆器鳳紋的造型和色彩特點。關(guān)鍵詞：鳳紋；楚文化；漆器一、古文中有關(guān)“鳳”的文字描述“鳳”是傳說中的動物，它的形象我們只能依賴于文字上的描述和豐富的想象力?！墩f文解字》中對鳳這樣描述：“神鳥也。天老曰：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉?！薄渡胶＝?jīng)
報刊薈萃(上) 2017年12期2017-12-12
- 陶瓷繪畫中的鳳紋裝飾
0）陶瓷繪畫中的鳳紋裝飾胡曉虹 （靜待花開工作室 333000）鳳紋是中國古老的裝飾紋樣之一，隨著朝代的更替前進發(fā)展，鳳紋裝飾紋樣在陶瓷裝飾上有濃郁的時代審美和民族精神，不同朝代的社會文化、審美精神、民俗風(fēng)情等，都會使鳳紋有著不同的“形”和“意”。鳳紋；陶瓷裝飾；彩陶；審美精神一、鳳紋裝飾的起源鳳的裝飾紋樣最早是由彩陶時期的玄鳥圖騰逐漸演變而來，在原始時期，鳳就被視作是一種很神奇和很靈性的“鳥”。鳳是被人們虛擬想象出來的動物，卻一直受到人們喜愛和推崇。鳳的
大眾文藝 2017年12期2017-07-13
- 中國古代玉器賞析25
厘米。這種雕刻龍鳳紋的玉璧一般璧面用繩紋分區(qū)，外面一區(qū)陰刻龍紋或鳳紋，內(nèi)區(qū)刻蒲紋。大型珍貴的葬璧，有分成三個區(qū)者，最靠近圓孔的一區(qū)亦刻有龍紋或鳳紋。戰(zhàn)漢葬璧上的夔龍紋有多組，大型的多達6組。每一組刻畫一個一首雙身的夔龍，龍首近似獸首，方圓目，頭飾網(wǎng)格紋，長頦，長須，左右各有一變形龍身。龍身有幾字形、W字形之分，龍首龍身皆有粗陰線強化效果。鳳紋皆尖喙高冠，翅尾翎羽S形舒張，有的有爪，有的無爪。同時刻有夔龍紋和鳳紋的玉璧罕見。
齊魯周刊 2017年20期2017-06-12
- 楚國絲綢中的龍鳳合體造型探析
并非圖騰的概念，鳳紋是楚國在天文學(xué)中對應(yīng)的分野，龍紋則是作為鳳的交通工具出現(xiàn)的，這也是龍鳳合體的主要原因。楚國；絲綢；鳳紋；龍紋；天體崇拜在當(dāng)前出土的楚國絲綢中，出現(xiàn)了大量造型生動的圖形，其題材、造型、材質(zhì)等均富有特色，可謂填補了中國東周時期絲綢紋樣的空白。在這些紋樣中，尤以龍紋、鳳紋的數(shù)量居多，因而學(xué)者們常將研究的重點集中在此類紋樣之中，如彭浩[1]在《楚人的紡織與服飾》中用大量的篇幅羅列了楚國絲綢中的各類龍、鳳紋，伏兵[2]在《楚文化中鳳的造型》對楚國
絲綢 2017年1期2017-02-10
- 元青花鳳紋高足碗
——絲綢之路上遺留的一顆璀璨明珠
□宋敏元青花鳳紋高足碗青花瓷是中國瓷器百花園里一個十分重要的品種。它著色強，發(fā)色鮮艷，實用美觀，有明凈、素雅之感，具有中國傳統(tǒng)水墨畫的效果，深受國內(nèi)外人們的喜愛。在新疆伊犁哈薩克自治州霍城縣阿力麻里古城出土了一件彌足珍貴的元青花鳳紋高足碗，給遠離瓷窯的我們展現(xiàn)了青花瓷獨特的魅力。元青花鳳紋高足碗，大口微斂，弧形壁，四竹節(jié)狀中空高足。與元代流行的撇口，圓腹，高足的式樣相比，此形制較為少見。碗高11.2厘米，口徑15.9厘米，足徑6.5厘米。內(nèi)外繪滿紋樣，內(nèi)壁
新疆藝術(shù) 2016年6期2016-11-21
- 鳳紋在現(xiàn)代運動服設(shè)計中的應(yīng)用
尚鳳鳥，在此以楚鳳紋樣為代表將其融入到現(xiàn)代運動服的設(shè)計中，這樣的結(jié)合無疑是對中國傳統(tǒng)文化最好的繼承與弘揚。本文將對楚鳳紋樣進行闡述與分析，結(jié)合現(xiàn)代運動服裝的發(fā)展趨勢，并提出幾種使它們?nèi)诤系默F(xiàn)代技術(shù)以及工藝手段，通過研究楚鳳紋樣與運動服碰撞的發(fā)展趨勢及意義，使人們更加深刻的認識到楚鳳紋樣的應(yīng)用不只是屬于那些高貴華麗的綢緞禮服，在運動服裝設(shè)計中運用鳳紋也同樣具有著深刻意義。關(guān)鍵詞：楚文化；鳳紋；運動服設(shè)計；應(yīng)用中圖分類號：H15文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1002
寫作(中旬) 2016年1期2016-05-30
- 歷代陶瓷形成體系
和優(yōu)秀創(chuàng)作成果。鳳紋的起源、發(fā)展講解員把我?guī)У芥?zhèn)館之寶——“秦代大型鳳紋空心磚”的展柜前，一塊約一米長的大型空心磚呈現(xiàn)在我眼前，這塊空心磚的正面、上面和側(cè)面計有淺浮雕鳳鳥五只，背面有陽線刻鳳鳥兩只，美輪美奐，一派帝王氣象。講解員介紹到這塊秦代空心鳳紋磚是1990年代博物館征集到的一件重器，出土于咸陽窯店秦宮遺址，它是一塊保存完整的宮廷用磚，對于鳳紋的起源發(fā)展和空心磚工藝的歷史研究有很大的幫助，所以較為珍貴成為鎮(zhèn)館之寶。鳳是中國神話傳說中的神鳥，是不存在的虛
大學(xué)生 2016年1期2016-01-12
- 湖北傳統(tǒng)陽新布貼中鳳紋樣藝術(shù)表現(xiàn)形式
北傳統(tǒng)陽新布貼中鳳紋樣藝術(shù)表現(xiàn)形式劉重嶸，葉洪光（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073）作為一種地域性藝術(shù)現(xiàn)象，陽新布貼中鳳紋樣是楚人先民們思想和信仰的間接或直接的反映。本文從其鳳紋樣的成因入手進行闡述分析，進而對其概括化童趣化的抽象造型、裝飾性互補及對比色彩、移花接木式的意象組合等藝術(shù)表現(xiàn)形式做出必要的歸納，以期帶來藝術(shù)理論方面的提升與設(shè)計實踐上的啟示。陽新布貼；傳統(tǒng)；鳳紋樣；藝術(shù)表現(xiàn)陽新布貼自2008年入選全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，已有專家
武漢紡織大學(xué)學(xué)報 2015年4期2015-08-16
- 鳳紋在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究
本文通過深入研究鳳紋在現(xiàn)代設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，讓中國設(shè)計在保留傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)的同時加快現(xiàn)代設(shè)計的進程?！娟P(guān)鍵詞】鳳紋 現(xiàn)代設(shè)計 文化1 鳳紋的概述在中華民族五千年文化的歷史長河中，楚文化的影響很深遠，楚人有崇鳳的傳統(tǒng)，人面鳥身而九首的九鳳，是楚人先祖所崇拜的一個半人半鳥的圖騰形象，后來楚文化代表屈原也曾在《離騷》中寫道，“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜；飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御”。這樣看來，楚人對鳳的崇拜在民間的審美情趣中占有重要的地位。鳳紋作為一種傳統(tǒng)紋樣
中國包裝工業(yè)(下半月) 2015年4期2015-07-04
- 鳳紋在中國裝飾藝術(shù)中的表現(xiàn)
諸文娟摘 ?要：鳳紋是指以鳳凰的形狀為紋理圖案，并被作為各種裝飾紋樣在生活中廣泛應(yīng)用。鳳紋源于人們對神鳥的幻想，并加以改造而創(chuàng)造出來的帶有神化色彩的視覺圖案。最早發(fā)現(xiàn)的鳳紋圖案是在新石器時代遺址中出土的象牙片上刻的雙鳳紋，刻得栩栩如生。鳳紋是在各個時期、各個階層、各種不同的文化背景中得到發(fā)展和演化。它的材質(zhì)、工藝、裝飾手法也隨著人們的廣泛應(yīng)用得到不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。人們用彩繪、雕刻、刺繡、剪紙、印刷、鍍釉等工藝和手法，在陶器、瓷器、玉器、金銀銅器以及壁畫、織
今傳媒 2015年10期2015-05-30
- 傳統(tǒng)鳳紋在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用和展望
統(tǒng)鳳鳥紋樣（簡稱鳳紋）作為一種傳統(tǒng)文化的隱喻符號，它向人們傳遞著一個民族的歷史和文化的淵源。隨著時代的發(fā)展，與鳳紋相關(guān)的紋飾歷經(jīng)數(shù)千年的演變，今天仍在不斷推陳出新[4][5]，在我們的生活中，隨處可見鳳紋裝飾設(shè)計。鳳紋也因其豐富的文化內(nèi)涵和美的感染力、鮮明的民族特色，成為代表中國古代民族文明的一種象征，將民族化和現(xiàn)代化有機地結(jié)合在一起，成就了今天我們生活中必不可少的鳳紋設(shè)計文化[5]。鳳紋作為一種“中國元素”的典型代表，是一種具有悠久歷史的圖形符號，凝結(jié)著
湖南科技學(xué)院學(xué)報 2015年12期2015-04-10
- 從中國歷代鳳紋造型特征看鳳紋在當(dāng)代平面設(shè)計中的應(yīng)用
二、不同歷史時期鳳紋的造型特征(一)商周、春秋戰(zhàn)國時期商周、春秋戰(zhàn)國時期，由于奴隸主在社會的地位至高無上，因此“鳳”這種神物也只能被奴隸主所使用，大量出現(xiàn)在奴隸主使用的玉器、青銅器、漆器上，尤其是祭器都離不開夔鳳紋。這一時期鳳紋呈花冠狀，長尾羽，力爪，寬翅膀，鳥喙呈閉合的彎鉤形，鳳體作為鳥體或雞體型，慢慢的鳳紋也逐漸由幾何圓形開始向?qū)憣嵒较虬l(fā)展，最典型的就是楚國的漆器上，鳳紋運用S形紋或卷云紋、花枝紋的構(gòu)圖方法。(二)秦漢、魏晉南北朝時期延續(xù)春秋戰(zhàn)國時期
電影評介 2014年12期2014-12-10
- 淺談鳳紋在中國歷史文化中的發(fā)展
化的發(fā)展過程中，鳳紋占據(jù)了重要的地位。鳳紋作為裝飾性紋樣，它獨具民族特色。在歷代工藝美術(shù)家的創(chuàng)造力與想象力之下，鳳紋的發(fā)展絢麗多彩。關(guān)鍵詞：鳳凰；鳳紋；裝飾性；寓意1 鳳凰的由來鳳凰的產(chǎn)生源自于原始社會對大自然的崇拜，鳳凰的出現(xiàn)是和美麗的神話傳說聯(lián)系在一起的。原始社會的人們對于各種大自然的現(xiàn)象都感覺到很神秘，他們迫切地希望有神物能夠幫助他們，于是在這種幻想之下，鳳凰的形象便誕生了。歷經(jīng)各個朝代的演化與變遷，崇拜鳳凰的觀念與信仰也隨之被不斷地豐富拓展和根深蒂
藝術(shù)科技 2014年6期2014-08-18
- 楚文化鳳紋符號在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用
）一、研究楚文化鳳紋符號的背景與價值意義（一）研究楚文化鳳紋符號的背景中華民族歷史悠久，在5000多年的文明史中創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)系民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生巨大變化，受到打擊較嚴重的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護它們迫在眉睫。許多文化的內(nèi)容都和鳳鳥有關(guān)，比如弄玉蕭史的傳說，龍鳳的各種圖形、龍王、鳳有五德非泉水不飲，梧桐不息等傳說。因龍鳳的美麗傳說、各式各樣
武漢紡織大學(xué)學(xué)報 2013年4期2013-11-15
- 傳統(tǒng)服飾鳳紋的文化構(gòu)成及其典型度
200240)鳳紋是中國傳統(tǒng)服飾中常用的典型紋飾，是中國傳統(tǒng)文化元素的代表性載體［1］。鳳紋是歷代先民依據(jù)自然審美與想象，綜合各種鳥獸美的局部，對鳳凰形象藝術(shù)加工塑造而來的各種裝飾紋樣的統(tǒng)稱。鳳凰不僅具有華美的外表，還蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。在古籍的記錄中鳳為群鳥之長，是羽蟲中最美者，飛時百鳥相隨，在古代被尊為鳥中之王，是祥瑞的象征。鳳凰雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。在我國人民的心目中，鳳凰一直被視為漂亮、吉祥、仁慈、安靜、德行、自然，順天道、尚
紡織學(xué)報 2013年7期2013-09-27
- 淺談鳳紋在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用
相鋼 沈德坤一、鳳紋的發(fā)展與變遷鳳作為一種虛擬的動物，集多種優(yōu)美的鳥類形象于一體，具有濃厚的東方特色。鳳紋在我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)和皇家裝飾中都有豐富的形式以及內(nèi)容，在不斷演變中集多種優(yōu)美的造型一體，是人們對完美形象的一種精神寄托，代表著吉祥美好以及高貴的品德。遠在新石器時代，彩陶上就出現(xiàn)了風(fēng)紋的雛形。商周的青銅器鳳紋造型古拙，表現(xiàn)出神秘、威嚴的氛圍，這是因為它與王權(quán)和神權(quán)結(jié)合在了一起，裝飾色彩頗為濃重。春秋戰(zhàn)國時期至魏晉南北朝時期，鳳紋造型由抽象的幾何形態(tài)逐步
美術(shù)界 2013年9期2013-04-29
- 楚文化中的鳳紋在現(xiàn)代城市雕塑中的運用
關(guān)鍵詞 楚文化；鳳紋；現(xiàn)代雕塑設(shè)計城市雕塑作為城市公共空間中的一種藝術(shù)形式，是城市特色和城市文化的寫照，是一個城市歷史的縮影，它不僅能反映出該城市的風(fēng)采和神韻，也最能反映出一個城市的精神面貌和價值取向。雕塑是給人藝術(shù)享受的東西，城市雕塑對提高城市品位、豐富城市內(nèi)涵、美化城市環(huán)境、升華城市形象起著重要的作用。城市雕塑應(yīng)該作為城市的“眼”，使城市“亮”起來，在眾多的城市中顯示出別樣的特質(zhì)來，使居住在城市中的人，有自己獨特的精神歸屬，從而區(qū)別于其他城市的人群。如
現(xiàn)代裝飾·理論 2012年1期2012-07-09
- 淺談陶瓷吉祥圖案裝飾
祥圖案有以龍紋、鳳紋、獅子為主要表現(xiàn)手段。特別是在陶瓷裝飾上。在中國古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾等許多方面。在封建時代，又將它與佛教、道教的神話結(jié)合起來，賦予新的神秘色彩。尤其在宮廷藝術(shù)中，更是充滿了龍鳳的裝飾。自古以來，鳳和龍都是吉祥圖案中常見紋樣。商周時期的鳳紋質(zhì)樸、肅穆；春秋戰(zhàn)國時期的鳳紋趨于寫實；秦漢時期的風(fēng)紋氣質(zhì)剛健，具有強烈的生活氣息；南北朝時期的鳳紋，體態(tài)修長飄逸，常和云氣紋組合；唐代時期，鳳
景德鎮(zhèn)陶瓷 2012年5期2012-04-29
- 簡論絲織鳳紋與瓷器鳳紋
051）簡論絲織鳳紋與瓷器鳳紋李師漫（東華大學(xué)服裝·藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，上海 200051）鳳是中國古代先民崇拜的對象，也是皇室身份的象征。在絲織品和瓷器上，鳳紋更以其獨特的風(fēng)采脫穎而出。簡述了不同歷史時期絲織品和瓷器的鳳紋圖案特點，并對絲織鳳紋與瓷器鳳紋進行了比較，以進一步把握鳳紋的特點。絲織鳳紋；瓷器鳳紋；比較；相同點；不同點鳳凰這一形象的發(fā)展，在我國主要經(jīng)歷了三個演化時期，即玄鳥期、朱雀期和鳳凰期［1］。鳳凰作為一種現(xiàn)實與理想結(jié)合的飛禽，經(jīng)過了漫長的歷史演
大連民族大學(xué)學(xué)報 2011年2期2011-09-22
- 西府踏雪
，路過假山的時候鳳紋聽見一陣歡笑聲，幾個眉目鮮亮的女子在放紙鳶，最出色的那個穿了一身玫紅色的羅衣，活色生香，像朵盛開的扶?；?。大概又是杜宸的新歡吧？說是一樣人百種命，杜宸顯然是命好的那一種，父親早亡，他在襁褓里就承襲了安陽侯的爵位。前幾年老夫人也亡故了，他徹底沒了轄制，終日依紅偎翠，追逐京城里艷名最盛的女子。從老夫人過世時算起，這侯府里究竟住過幾撥人？她記不清了，只知道許多美麗的女子來了又去，總是初時濃情蜜意，去時離別依依。好聚好散，是杜宸一向的準則。他生
飛魔幻B 2011年9期2011-05-14
- 回探鳳紋演繹 再創(chuàng)鳳紋新時尚
13164)回探鳳紋演繹 再創(chuàng)鳳紋新時尚路玲娟 陸天奕(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系 江蘇常州 213164)鳳是美麗而神奇的鳥，她帶給人類祥瑞和太平。通過對鳳紋在不同時期的紋樣演變和寓意內(nèi)涵的追溯，可看出鳳紋在不同時期曾經(jīng)的時尚與輝煌。分析鳳紋在當(dāng)代設(shè)計運用中的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)在當(dāng)前設(shè)計國際化的語境下再造鳳形，傳承鳳紋內(nèi)涵與思想，再現(xiàn)鳳紋新時尚。鳳紋;時尚;設(shè)計鳳是美麗而神奇的巨鳥，盡管事實上它是不存在的虛擬生物，卻一直是中國古代先民崇拜的對象。人們認為她能
常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2010年3期2010-09-07
- 淺議中國傳統(tǒng)紋樣所體現(xiàn)出的吉祥觀
;吉祥觀;龍紋;鳳紋一、龍紋作為中華民族古老信仰的產(chǎn)物,龍是中國人生活中最主要的吉祥物之一,它既是中華民族的標(biāo)志和象征,也是帝王和皇權(quán)的象征。幾千年來,龍從未離開過中國人的生活,在中國人的心目中,龍為四靈之首,具有昂揚的生命力?！褒垺边@一特殊的動物樣式以其神秘的魔力長久地吸引、凝聚著中華民族炎黃子孫。龍的形象集中了許多動物的特點:鹿角、馬首、蟒身、虎齒、魚鱗、鷹爪、麒尾,幾乎各種靈物的最雄美的部位都安裝到了龍的身上。它口角有須、頜下有誅,在人們的心目中,龍
文學(xué)與藝術(shù) 2010年1期2010-04-22
- 祭飲重器“周宜壺”
的。壺的頸部飾有鳳紋，鳳紋在青銅器中從商末周初到西周中期的昭、穆時代大量出現(xiàn)的，特別是昭穆時代，有時被稱為鳳紋時代。與獸面紋相比，鳳紋更為祥和。壺足上所飾的竊曲紋，實際上是龍紋、夔紋等動物變形紋抽象化、幾何圖案化的產(chǎn)物。與動物紋相比，竊曲紋自然和神靈崇拜的特征大為減弱，顯得更簡單、更線條化，也更多旋律感。竊曲紋雖然在晚商有些跡象，但正式形成和大量流行則是在西周中期。周宜壺銘文：“周宜作公已尊壺，其用享于宗，其孫孫子子萬年永寶用?！笨梢娢髦芫破骷溃ㄗ鹣热恕肮?/div>
檢察風(fēng)云 2005年21期2005-04-29