劉家俊

一、鳳鳥的起源

鳳最初是我國古代東夷族的圖騰，后來成為商朝供奉的神物，在《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》的記載中，“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒?！弊源诉@一神話故事使得鳳鳥成為商朝人的崇拜神物。鳳鳥的最初造型如玄鳥(燕子)般，“頭像天，目像日，背像月，翼像風(fēng)，足像地，尾像偉”(《太平御覽》記載);或被形容成“蛇頭燕頜，龜背鱉腹，鶴頂雞喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思”(《宋書·符瑞態(tài)》記載)。不管哪種典籍的記載，鳳的形象都如“鳥”、“雞”。經(jīng)過數(shù)百載，直到春秋戰(zhàn)國時期，“鳳”發(fā)展為“鳳凰”，分出了雄雌。秦漢時期，鳳因其神話色彩，被民間視為能夠引導(dǎo)人類靈魂升天再生的神靈。

二、不同歷史時期鳳紋的造型特征

(一)商周、春秋戰(zhàn)國時期

商周、春秋戰(zhàn)國時期，由于奴隸主在社會的地位至高無上，因此“鳳”這種神物也只能被奴隸主所使用，大量出現(xiàn)在奴隸主使用的玉器、青銅器、漆器上，尤其是祭器都離不開夔鳳紋。這一時期鳳紋呈花冠狀，長尾羽，力爪，寬翅膀，鳥喙呈閉合的彎鉤形，鳳體作為鳥體或雞體型，慢慢的鳳紋也逐漸由幾何圓形開始向?qū)憣嵒较虬l(fā)展，最典型的就是楚國的漆器上，鳳紋運用S形紋或卷云紋、花枝紋的構(gòu)圖方法。

(二)秦漢、魏晉南北朝時期

延續(xù)春秋戰(zhàn)國時期鳳紋趨向?qū)憣嵉奶卣?，秦漢時期的鳳紋越來越向?qū)憣嵖拷?雙翼以張開為多，羽毛鱗片開始出現(xiàn)，足更為拉長，形似鶴足，鳳冠與孔雀冠類似，鳳鳥形體大方，挺胸展翅。這一時期的漢代鳳紋石刻是典型，其鳳鳥圖案，流露出鳳鳥的動態(tài)與氣勢，處處表現(xiàn)出整體的容量感、線形的速度，以及變化的力量，雄偉而不強悍。魏晉南北朝時期因為佛教的介入，而使鳳鳥形象被注入了新的精神理念，鳳的形象更顯氣勢磅礴、敦厚壯麗。

(三)隋唐時期

隋唐是我國鼎盛時期，文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，尤其是帝王富貴象征的牡丹、鳳鳥被大量運用在瓷器、織繡、壁畫、銅鏡等上面，這一時期鳳紋圖形更加具象化，貼近“鳥”的造型，配合著花枝、牡丹等圖形更顯活潑、多樣化，并具有富貴吉祥的象征。而且鳳紋的圖形更加與人們的生活情趣結(jié)合，富有生活化。結(jié)合唐朝“豐腴”的審美觀念，在對“鳳”這一造型進行設(shè)計時，也偏向于豐腴的特征。

(四)宋元時期鳳紋的造型

宋元兩代乘著唐代的輝煌，鳳紋則向規(guī)范化、藝術(shù)化發(fā)展，這是鳳紋發(fā)展演變的里程碑。在鳳紋的設(shè)計上，線條更加柔和，初看像花，細看才是鳳，并在雞的原型上進行藝術(shù)的美化:鳳的眼睛細長、嘴巴呈鷹嘴狀，尾翎分出3－5條。除此，在寓意方面，鳳鳥紋樣也多吉慶如意，如“鳳穿牡丹”圖案已成為程式化表現(xiàn)方式。元代的鳳紋比較有民族特色，整個鳳紋的紋飾都是在幾個同心圓中經(jīng)營布局而成，鳳的形態(tài)婀娜秀美，給人以富麗、欣欣向榮之感。

(五)明清時期鳳紋的造型

明清時期，對鳳紋的造型更加追求纖細工整。在明代，伴隨建筑裝飾、家具、金屬工藝、工藝品雕刻的高速發(fā)展，鳳紋裝飾藝術(shù)涉獵的范圍更加廣泛，寫實的技巧也已經(jīng)達到爐火純青的地步，團鳳、丹鳳朝陽頗具特色。到了清代康乾盛世，鳳紋更多的偏重于繁縟華美，鳳的形象也是“首如錦雞，冠似如意，頭如藤云、翅似仙鶴”，整體紋飾富麗堂皇，充分與時代契合，清代的草鳳圖案也頗具特色。

三、鳳紋在當(dāng)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

伴隨新技術(shù)、新媒介、新理念的誕生，傳統(tǒng)鳳紋圖形也被設(shè)計師們創(chuàng)新的運用在作品中，鳳紋也為設(shè)計提供了新的、豐富的視覺語言。通過對鳳紋圖形的再造、轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出對鳳紋新的應(yīng)用。

(一)鳳凰單個形象直接運用

鳳凰牌自行車作為我國最早的自行車品牌，取“鳳凰”之名，因此在品牌標(biāo)識的設(shè)計上，以突出“鳳凰”為主，完全將鳳凰的整體形象加以運用，從最初優(yōu)雅站立的鳳凰形象到之后向下飛翔姿態(tài)的鳳凰，既形象的突出鳳凰自行車這一品牌，又取“鳳凰”吉祥、富貴之意，配之以金色與紅色，很好詮釋了鳳凰自行車在自行車行業(yè)的地位。

(二)鳳紋變形運用

隨著傳統(tǒng)審美觀念形象在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)形象在當(dāng)代被不斷的轉(zhuǎn)形，這是對傳統(tǒng)紋樣進行的重構(gòu)和再發(fā)現(xiàn)。

老鳳祥、鳳凰臺等這些帶“鳳凰”的品牌，在設(shè)計標(biāo)志時，無一例外的都運用到了“鳳紋”。鳳凰焯約的身姿、線條感極強，加之多變的鳳尾，使得設(shè)計師在對鳳紋進行設(shè)計時，可變性更強，更具有發(fā)揮的可造性。

上海老鳳祥是珠寶行業(yè)的百年老字號。老鳳祥的標(biāo)志是一只火鳳凰，鳳凰的體態(tài)舒展，昂首迎向朝陽，可謂霸氣威武又不失柔美曼妙。設(shè)計師將鳳尾線條盡可能拉長，形成半個環(huán)形，更顯鳳凰的修長，富有動感。除此，設(shè)計師另辟蹊徑，將中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融入進鳳紋的設(shè)計中，令鳳紋更顯古樸。

香港鳳凰臺因其定位的高端、國際化，因此在設(shè)計標(biāo)識時有別于老鳳祥，更傾向于現(xiàn)代感。設(shè)計師取一鳳一凰，一雌一雄，一陰一陽，兩鳳凰首尾相連，形成八卦圖形，渾然天成，共融一圓。設(shè)計師保留了鳳凰最原始的“鳥”飛翔的姿態(tài)，通過“減法”將鳳凰的圖形進行變形，使得標(biāo)識主體更加簡潔，沒有浮夸和繁冗，線條流暢舒展，頗具動態(tài)感。

(三)鳳紋的“字體”化

中國漢字博大精深，鳳的形象作為經(jīng)典造型素材，設(shè)計師借助“鳳”創(chuàng)作出一些別具一格、妙趣橫生的“鳳形鳳字”。

銀川是中國西部寧夏省會，正處于經(jīng)濟發(fā)展期，在設(shè)計城市形象標(biāo)志時，取“鳳凰騰飛”之意，將翩翩飛翔的鳳凰揮灑“銀川”二字，識別性強。鳳凰張開羽翼，形象更加飽滿圓潤，生動活潑，利用流線型線條組合，曲線化的處理給人優(yōu)雅、清新感覺。

中國航空標(biāo)志取“鳳凰飛到哪兒就將哪里帶來吉祥和安寧”之意，以鳳凰為設(shè)計圖形，設(shè)計師昂首向前，羽翼如機翼，整體造型猶如飛機翱翔在天，三個線條恰好為“VIP”的藝術(shù)變形。

(四)取其神，延其意

鳳凰作為一個圖形符號，有著吉祥如意、富貴美好的深刻寓意。因此被設(shè)計師用在各種媒介中。

“火鳳凰”是世界最美的鳥，她象征重生，代表脫出困境獲得新生等積極的意義。北京2008年奧運會火炬接力的標(biāo)志，其設(shè)計靈感就源自于“火鳳凰”?；鹁娼恿τ小盎稹?，代表生生不息，鳳凰象征美好，火鳳凰很好的詮釋了奧運火炬接力的內(nèi)核:要將奧運精神永遠的傳遞下去，要把北京奧運會的吉祥美好的祝福傳遍全世界。“火鳳凰”的造型為一團火的變形，冉冉向上，流線感極強，又帶有中國毛筆書寫的感覺，很好的將傳統(tǒng)文化和世界接軌。

同樣是用到“火鳳凰”，湖北電視臺的舊版臺標(biāo)則更帶有本土的楚文化內(nèi)涵和地域特征。楚人崇火，尊鳳，因此湖北電視臺選擇“火鳳凰”為設(shè)計形象，配以桔紅色調(diào)，很好的凝聚了“火”的特點。設(shè)計師將“火鳳凰”的形象更加簡潔化，輕輕用兩筆流暢的勾勒，沖天而起的火鳳凰形象立馬躍然紙上，寓意著向上、進取、拼搏。