魏榮 谷會敏
【摘 要】“鳳紋”作為中國傳統(tǒng)紋樣之一,起源于人類的圖騰崇拜,發(fā)展歷程更是漫長而復(fù)雜?!傍P紋”因其極具特色的藝術(shù)形象和美好深遠的情懷寄托,一直占據(jù)著傳統(tǒng)紋樣的重要地位,本文將從其內(nèi)涵起源、發(fā)展進程、具體應(yīng)用等方面進行介紹。
【關(guān)鍵詞】“鳳紋”;傳統(tǒng)紋樣;發(fā)展歷程;具體應(yīng)用
中圖分類號:J5 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)06-0093-03
一、鳳紋的內(nèi)涵與起源
(一)鳳紋的內(nèi)涵
鳳紋,又稱鳳凰紋,是由古代象征吉祥的鳳凰鳥抽象而來。作為中國眾多傳統(tǒng)紋樣之一,鳳紋以其美好的寓意和悠久的歷史,一直在紋樣中占據(jù)重要地位。其最初由圖騰文化演變而來,后經(jīng)歷時代變遷隨之發(fā)展,至皇權(quán)高度集中時期成為皇室貴族青睞的紋樣。“龍鳳呈祥”“鳳凰齊飛”“鳳穿牡丹”等多種與鳳紋結(jié)合而生的復(fù)合紋樣,將鳳紋發(fā)展推向新的鼎盛局面。
(二)鳳紋的起源
鳳是象征吉祥的神,故鳳紋亦稱鳳鳥紋,包括鳳紋及各種鳥紋。是古老的漢族傳統(tǒng)裝飾紋樣之一。關(guān)于鳳紋的起源最早可以追溯至生產(chǎn)力較為低下的新石器時期,此時的鳳紋還處于一個較為稚嫩的萌芽期。由于人們對變幻莫測的生活環(huán)境的恐懼,以及對美好生活的幻想,企圖借助自身以外更加強大的力量來庇佑自己,這便是早期圖騰文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
鳳紋最初產(chǎn)生于古人對于天空的崇拜。散發(fā)光芒的太陽產(chǎn)生的太陽崇拜、翱翔于天的鳥類產(chǎn)生的鳥圖騰崇拜,促生了另一種產(chǎn)物的誕生——鳳凰。由此,鳳紋開始出現(xiàn)在人類生活之中。
二、鳳紋的發(fā)展進程
鳳凰作為鳳紋的主要對象,其自身就是在戰(zhàn)爭兼并當中形成的。后隨時代發(fā)展,與同時代社會大情況結(jié)合,發(fā)生一定程度上的變化,體現(xiàn)時代特征。新石器時期,社會生產(chǎn)力水平較為低下,鳳作為當時人們認為的一種可與天地萬物溝通的媒介,多以鳥類的形象出現(xiàn),應(yīng)用于日?;y繪制;發(fā)展及商周時期,已有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載,此時鳳凰開始披上了奴隸制社會的色彩,故鳳紋也多以莊嚴肅穆的凝重形象為主,相比較新石器時期的圖騰文化,此時的鳳紋更多被作為一種美好的形象得到推廣。及至秦漢,裝飾性和生動性將鳳紋引領(lǐng)到了一個發(fā)展的新高峰。此時鳳紋不再是較為刻板的形象,而是具有了一定的靈活性,在形式感上更加具有張力。并且根據(jù)器物的屬性特點定制獨特的鳳紋。與此同時,受百家爭鳴的社會影響,加之漢人有崇鳳的文化基因,這一時期的鳳紋開始具有了一定的社會意義。
魏晉時期,隨著佛教的引入,鳳紋開始發(fā)生了新的變化。此時的鳳紋多以植物花卉結(jié)合,造型上多以輕巧飄逸為主。發(fā)展至唐朝,鳳紋達到了另一個成熟期,唐朝以其開放自信的文化底蘊孕育出了豐滿靈動的鳳紋形象,這一時期的鳳紋擁有了更多形式的表現(xiàn),不拘泥于單一的形式,在內(nèi)容上更加貼近生活。及至宋元,受時代大環(huán)境的影響,此時的鳳紋開始側(cè)重于寓意上的寄托與情感上的表達,形象上相較于華美秀麗的唐朝鳳紋,宋朝的鳳紋顯得清秀瑰麗,以柔美的線條彰顯這一時期仁人志士的高雅情趣。明清時期,在專制皇權(quán)的推崇下,鳳紋發(fā)展至巔峰時期,此時的鳳紋更多與至高無上的皇家權(quán)威結(jié)合。明清的“鳳凰團紋”、皇后的“禮冠鳳冠”都是較為集中的體現(xiàn),此時的鳳紋以其“首如錦雞,頭如藤云,翅如仙鶴”的強烈設(shè)計感發(fā)展至一個新的成熟階段。時至今日,鳳紋在傳統(tǒng)服飾、建筑、工藝上的應(yīng)用仍是隨處可見,融合當下潮流的不同審美進行與時俱進的創(chuàng)新設(shè)計,體現(xiàn)傳統(tǒng)審美情趣的同時增添時代韻味。
三、鳳紋的具體應(yīng)用
(一)鳳紋的傳統(tǒng)應(yīng)用
1.服飾應(yīng)用。鳳紋作為一種寓意吉祥的花紋樣式,最多應(yīng)用于服飾上。鳳紋以其獨特的形式美感和美好的祝愿成為了吉祥紋樣的代表象征。寓意有情人終成眷屬的“龍鳳呈祥”、象征富貴祥瑞的“鳳穿牡丹”、彰顯地位非凡的“百鳥朝鳳”都是一種具體的體現(xiàn),且凡女子出嫁戴鳳冠披霞帔,人們將美好的祝愿繡制在貼身衣物上,以寄托美好的向往。作為服飾的一部分,鳳紋在頭飾上的應(yīng)用成熟于明清時期。此時的鳳紋突破了鳳紋刺繡的二維設(shè)計,更加立體化地將鳳紋元素應(yīng)用于首飾制作,并開始漸漸成為皇家獨特的代表,眾多帶有鳳紋的飾品在宮廷之中流行起來,凡遇大典,皇后冠用九龍四鳳三博鬢(左右共六扇)、皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢(左右共四扇)?!傍P冠”成為了皇帝后妃出席重大盛典的配飾,這更為鳳紋的流行增添了助力。(如圖1和圖2)
2.建筑應(yīng)用。與此同時,在古代宮廷建筑上,也出現(xiàn)了鳳紋的身影。如沈陽故宮“鳳凰樓”,以鳳命名,飾以鳳紋,成為后人傳頌的“盛京八景”之一的“鳳樓曉日”。(如圖3)
3.手工藝應(yīng)用。手工藝品,是指勞動人民在社會生產(chǎn)活動中,借助可獲得的材料,進行手工制作與生產(chǎn)的一種藝術(shù)手段。因其生產(chǎn)者的特殊社會屬性,這種藝術(shù)形式更傾向民俗化。鳳紋作為一種符合人們美好愿望的藝術(shù)形象,以多種形式應(yīng)用于手工藝制作當中。如我國傳統(tǒng)的剪紙工藝(如圖4)、家具工藝(如圖5)、玉器工藝(如圖6)、瓷器工藝(如圖7)等。
(二)鳳紋的現(xiàn)代應(yīng)用
1.器物應(yīng)用。鳳紋作為一種傳統(tǒng)的吉祥紋飾,在現(xiàn)代設(shè)計中依舊保留著獨特的文化內(nèi)涵,成為傳統(tǒng)中式結(jié)婚禮服上不可替代的傳統(tǒng)紋樣。同樣,在體現(xiàn)喜慶祥和的配飾上也多有鳳紋的出現(xiàn)?,F(xiàn)代設(shè)計中,鳳紋不再具有傳統(tǒng)的封建皇權(quán)的神秘色彩,而完全是美好、吉祥的代名詞。
2.平面應(yīng)用。在平面設(shè)計領(lǐng)域中,鳳紋也會經(jīng)常被用以設(shè)計制作。如中國國際航空公司采用鳳凰騰飛的形象作為標志,展現(xiàn)最初的天空崇拜(如圖8);電影《百鳥朝鳳》采用鳳為主題形象設(shè)計宣傳海報(如圖9),體現(xiàn)主題的同時彰顯民族特色。以鳳為載體,體現(xiàn)作者的深層次設(shè)計理念,是鳳紋對現(xiàn)代設(shè)計的意義所在。
四、結(jié)語
鳳紋作為中國經(jīng)典傳統(tǒng)紋樣之一,蘊含著特殊的民族情感,展現(xiàn)特殊的民族情懷。我們應(yīng)當對其進行更為深入的了解與學(xué)習(xí),從而發(fā)掘出更多可與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的創(chuàng)新點。在保留原始紋樣特色的同時,創(chuàng)新出屬于新時代精神的設(shè)計,以一種與時俱進的形式弘揚鳳紋,促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。
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