代廣東文學(xué)；發(fā)展歷程；創(chuàng)作風(fēng)貌清末民初，由于時(shí)代的滄桑巨變，廣東地區(qū)得風(fēng)氣之先，主動(dòng)接受外來(lái)文化的影響，積極倡導(dǎo)維新與革命，一時(shí)主導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)政治文化變革的風(fēng)潮。而廣東文學(xué)家也義不容辭地充當(dāng)了開(kāi)啟民智、促進(jìn)社會(huì)變革的急先鋒，他們緊扣時(shí)代脈搏，深深地扎根于近代社會(huì)土壤，呼喊出變革圖存、民族自強(qiáng)的時(shí)代心聲，不僅推出了中國(guó)第一批“睜眼看世界”的文學(xué)作品，而且以其獨(dú)創(chuàng)性和超前性，一新天下耳目，帶動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)的文學(xué)變革，從根本上扭轉(zhuǎn)了廣東文學(xué)長(zhǎng)期“不在天下風(fēng)氣之內(nèi)

代廣東文學(xué)；發(fā)展歷程；創(chuàng)作風(fēng)貌清末民初，由于時(shí)代的滄桑巨變，廣東地區(qū)得風(fēng)氣之先，主動(dòng)接受外來(lái)文化的影響，積極倡導(dǎo)維新與革命，一時(shí)主導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)政治文化變革的風(fēng)潮。而廣東文學(xué)家也義不容辭地充當(dāng)了開(kāi)啟民智、促進(jìn)社會(huì)變革的急先鋒，他們緊扣時(shí)代脈搏，深深地扎根于近代社會(huì)土壤，呼喊出變革圖存、民族自強(qiáng)的時(shí)代心聲，不僅推出了中國(guó)第一批“睜眼看世界”的文學(xué)作品，而且以其獨(dú)創(chuàng)性和超前性，一新天下耳目，帶動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)的文學(xué)變革，從根本上扭轉(zhuǎn)了廣東文學(xué)長(zhǎng)期“不在天下風(fēng)氣之內(nèi)

代廣東文學(xué)；發(fā)展歷程；創(chuàng)作風(fēng)貌清末民初，由于時(shí)代的滄桑巨變，廣東地區(qū)得風(fēng)氣之先，主動(dòng)接受外來(lái)文化的影響，積極倡導(dǎo)維新與革命，一時(shí)主導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)政治文化變革的風(fēng)潮。而廣東文學(xué)家也義不容辭地充當(dāng)了開(kāi)啟民智、促進(jìn)社會(huì)變革的急先鋒，他們緊扣時(shí)代脈搏，深深地扎根于近代社會(huì)土壤，呼喊出變革圖存、民族自強(qiáng)的時(shí)代心聲，不僅推出了中國(guó)第一批“睜眼看世界”的文學(xué)作品，而且以其獨(dú)創(chuàng)性和超前性，一新天下耳目，帶動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)的文學(xué)變革，從根本上扭轉(zhuǎn)了廣東文學(xué)長(zhǎng)期“不在天下風(fēng)氣之內(nèi)

飾；隱瞞罪；發(fā)展歷程；主要區(qū)別；案例分析一、幫信罪和掩飾、隱瞞罪的發(fā)展歷程（一）幫信罪的發(fā)展歷程幫信罪是2015年《刑法修正案（九）》新增的罪名。修正后的刑法規(guī)定：明知他人利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施犯罪，仍然為其犯罪提供互聯(lián)網(wǎng)接入、服務(wù)器托管、網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)、通訊傳輸?shù)燃夹g(shù)支持，或者提供廣告推廣、支付結(jié)算等幫助，情節(jié)嚴(yán)重的行為。1設(shè)立該罪名的目的是為了打擊新型網(wǎng)絡(luò)犯罪，懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪的幫助行為，以有效的保護(hù)相關(guān)法益。兩高一部于2016年12月19日發(fā)布的《關(guān)于辦理電信網(wǎng)絡(luò)詐

：瓷塑藝術(shù)；發(fā)展歷程；賞析瓷塑主要以陶土為原料，經(jīng)雕塑與高溫?zé)於尚巍４伤軇?chuàng)作需要高超的雕塑技藝與精準(zhǔn)的溫度控制配合，最終才能形成美輪美奐的瓷塑作品。作為我國(guó)雕塑藝術(shù)中的獨(dú)特門類，其實(shí)際發(fā)展過(guò)程中充分吸收了如石刻、泥塑等手法的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)結(jié)合獨(dú)特的燒制技術(shù)，最終展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。一、中國(guó)瓷塑藝術(shù)發(fā)展情況通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理研究可知，陶器是瓷器發(fā)展的源頭，其歷經(jīng)陶器—原始青瓷—瓷器的發(fā)展歷程，記錄了中國(guó)陶瓷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史。瓷器裝飾技藝在實(shí)際發(fā)展中伴隨

；文藝作品；發(fā)展歷程；主題展現(xiàn)；當(dāng)代啟示隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，在國(guó)共兩黨“摒棄前嫌，達(dá)成共識(shí)，形成了抗日民眾統(tǒng)一戰(zhàn)線”的大背景和延安對(duì)文藝工作者“來(lái)則歡迎，去則歡送，再來(lái)再歡迎”的寬松政策下，大批追求理想、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的革命文藝工作者紛紛來(lái)到延安。他們的到來(lái)，為文藝救國(guó)的道路增添了希望，為延安時(shí)期文藝的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1935-1948年，先后有華君武、張諤、蔡若虹、張仃等多位文藝創(chuàng)作者來(lái)到延安。這批文藝創(chuàng)作者最后大多匯聚于魯藝美術(shù)系，開(kāi)啟了他們延安時(shí)期文

牙雕工藝及其發(fā)展歷程。關(guān)鍵詞：牙雕；雕刻工藝；發(fā)展歷程；保護(hù)傳承一、牙雕和雕刻工藝（一）牙雕牙雕種類繁多、品種齊全，按其功能可分為兩類：一是主要包括人物、動(dòng)物、花卉、風(fēng)景、龍船、牙球等陳設(shè)觀賞性裝飾擺件；二是包括名片盒、針線盒、信插、裁紙刀、扇子、印章、文具、首飾等實(shí)用器具在內(nèi)的各類形式。例如，中國(guó)（海南）南海博物館館藏的清代象牙雕游船擺件（圖1），為兩層樓閣式，上層為寬闊的平臺(tái)，前置對(duì)稱圓球形燈，中置花卉形立桿；下層為船艙，整體鏤空雕刻。船頂一人眺望而立

紹了雪茄煙的發(fā)展歷程，重點(diǎn)分析了雪茄煙的生產(chǎn)技術(shù)，具體包括適宜生態(tài)條件、關(guān)鍵生產(chǎn)技術(shù)等，以期為我國(guó)優(yōu)質(zhì)雪茄煙葉原料生產(chǎn)提供參考。關(guān)鍵詞 雪茄煙葉；發(fā)展歷程；生產(chǎn)技術(shù)中圖分類號(hào) S572? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1007-7731（2023）08-0027-04雪茄吃味香苦帶甜、香氣醇厚豐潤(rùn)，燃燒性好，同時(shí)焦油和煙堿含量較卷煙少，越來(lái)越受廣大消費(fèi)者喜愛(ài)[1]。一支雪茄煙由三部分組成，分別是茄芯、茄套、茄衣[2]，茄芯是填料葉，是雪茄香氣的主要來(lái)源，茄套

統(tǒng)美術(shù)元素的發(fā)展歷程，最后分析傳統(tǒng)美術(shù)元素在影視動(dòng)畫(huà)中的體現(xiàn)與發(fā)展。關(guān)鍵詞：影視動(dòng)畫(huà)? 傳統(tǒng)美術(shù)元素? 發(fā)展歷程? 發(fā)展路徑中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）05-0165－04一、影視動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)美術(shù)元素之間的關(guān)系動(dòng)畫(huà)作為一種綜合性藝術(shù)，包括了傳統(tǒng)意義上出現(xiàn)的一切經(jīng)典藝術(shù)門類的特點(diǎn)與元素，這種立體性、多層次的藝術(shù)形式，將不同的藝術(shù)元素進(jìn)行了綜合性融合，最終形成了復(fù)合式的表現(xiàn)手段。影視動(dòng)畫(huà)本身是一個(gè)舶來(lái)品，在中國(guó)影視動(dòng)

從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展歷程入手，探討了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播特點(diǎn)、路徑以及效果，旨在探尋網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播帶來(lái)的社會(huì)變化。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播；發(fā)展歷程；傳播特點(diǎn)；傳播效果；文化現(xiàn)象中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2023）06-0015-03一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展歷程目前，網(wǎng)絡(luò)成為用戶線上工作交流的新平臺(tái)，通過(guò)使用互聯(lián)網(wǎng)，用戶在網(wǎng)絡(luò)上使用的語(yǔ)言也迅速傳播開(kāi)來(lái)，“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”也隨之誕生。（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的萌芽階段網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要由符號(hào)發(fā)展而來(lái)，用戶以簡(jiǎn)單

城鄉(xiāng)融合 發(fā)展歷程中國(guó)致力于推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，堅(jiān)持協(xié)調(diào)與發(fā)展并重，正確處理發(fā)展中公平與效率、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)民生、人與自然等重大關(guān)系，注重基礎(chǔ)建設(shè)、縮小城鄉(xiāng)差距，是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想的具體途徑。城鄉(xiāng)融合發(fā)展既能縮小城鄉(xiāng)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距，也將同步縮小城鄉(xiāng)間人口發(fā)展差距，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，公共財(cái)政制度和政策的變遷針對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展轉(zhuǎn)型適時(shí)調(diào)整，體現(xiàn)了權(quán)責(zé)清晰、財(cái)力協(xié)調(diào)、地區(qū)平衡的要求，也通過(guò)農(nóng)業(yè)稅改革、常住人口指標(biāo)等體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)

樂(lè)美育的大致發(fā)展歷程，高校音樂(lè)民族化的價(jià)值，以及在實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，最后指出新課標(biāo)下高校音樂(lè)美育民族化的多維度構(gòu)建路徑。新課標(biāo)下高?？蓮募訌?qiáng)制度保障和組織領(lǐng)導(dǎo)、構(gòu)建綜合立體課程體系、強(qiáng)化高校博物館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開(kāi)展民族器樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、多角度完善美育評(píng)價(jià)體系等方面來(lái)構(gòu)建音樂(lè)美育民族化，從而提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀。關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)? 美育民族化? 發(fā)展歷程? 價(jià)值意義? 構(gòu)建路徑中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1

綜合試驗(yàn)區(qū)；發(fā)展歷程；研究成果；系統(tǒng)性分析；特點(diǎn)一、我國(guó)跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)發(fā)展歷程我國(guó)跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)自2012年起步，歷經(jīng)試點(diǎn)階段、第一批、第二批、第三批、第四批、第五批、第六批、第七批等發(fā)展階段。目前，我國(guó)共有165個(gè)跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)，覆蓋全國(guó)31個(gè)省（市、自治區(qū)），可以說(shuō)在獲批的數(shù)量、規(guī)模和區(qū)域分布上，都進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。我國(guó)跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)獲批批次分布情況如表1所示。二、我國(guó)跨境電子商務(wù)綜合試驗(yàn)區(qū)研究總體特點(diǎn)伴隨著我國(guó)跨境

拓展性研究的發(fā)展歷程。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外研究對(duì)比發(fā)現(xiàn)：國(guó)外在線學(xué)業(yè)情緒研究偏向于主觀體驗(yàn)的研究，而國(guó)內(nèi)偏向于客觀表現(xiàn)的研究；國(guó)外在線學(xué)業(yè)情緒研究追逐功能熱詞，而國(guó)內(nèi)研究依從于技術(shù)熱詞的變遷；研究力量上，國(guó)外教育心理領(lǐng)域研究者參與度更高，國(guó)內(nèi)以教育技術(shù)領(lǐng)域研究者為主導(dǎo)。結(jié)合我國(guó)研究特點(diǎn)，本研究提出國(guó)內(nèi)研究應(yīng)加強(qiáng)情緒基礎(chǔ)研究豐富性、提升研究團(tuán)隊(duì)綜合性、堅(jiān)持學(xué)術(shù)精神獨(dú)立的未來(lái)發(fā)展建議。關(guān)鍵詞：在線學(xué)業(yè)情緒；發(fā)展歷程；對(duì)比分析；理論基礎(chǔ)中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章

州城市公園的發(fā)展歷程劃分為以恢復(fù)與建設(shè)為導(dǎo)向、以革命與生產(chǎn)為導(dǎo)向、以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向、以打造城市名片為導(dǎo)向和以生態(tài)友好為導(dǎo)向5個(gè)階段。通過(guò)梳理發(fā)展歷程的成因，從而得出：廣州城市公園歷史發(fā)展最重要的演變機(jī)制為社會(huì)秩序的空間化過(guò)程，即動(dòng)態(tài)平衡的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和不斷博弈的社會(huì)關(guān)系共同作用于空間變化的過(guò)程。關(guān)鍵詞：城市公園；發(fā)展歷程；演變機(jī)制；社會(huì)情境；廣州中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-2641（2023）01-0037-06收稿日期：202

；栽培技術(shù)；發(fā)展歷程；發(fā)展前景文章編號(hào)：1005-2690（2023）04-0097-03 ? ? ? 中國(guó)圖書(shū)分類號(hào)：S646.1 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B食用菌產(chǎn)業(yè)屬于我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一種，也屬于一種新興產(chǎn)業(yè)。近幾年，我國(guó)很多地區(qū)利用自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)發(fā)展食用菌產(chǎn)業(yè)，取得較好成效。為更好地發(fā)揮出食用菌產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，提升產(chǎn)業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益，文章重點(diǎn)分析了食用菌的栽培技術(shù)要點(diǎn)。1 發(fā)展歷程和前景分析1.1 發(fā)展歷程從食用菌行業(yè)的發(fā)展歷程可以得知，我國(guó)是世界上食

界農(nóng)作物育種發(fā)展歷程及我國(guó)農(nóng)作物育種發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，提出財(cái)政支持建議。關(guān)鍵詞：農(nóng)作物 育種技術(shù) 發(fā)展歷程 財(cái)政“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，種子是基礎(chǔ)?！蔽覈?guó)是人口大國(guó)，也是農(nóng)業(yè)大國(guó)，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人口多、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面積廣、生產(chǎn)總量大。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距日益凸顯出來(lái)，農(nóng)業(yè)發(fā)展也面臨農(nóng)業(yè)產(chǎn)品初級(jí)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)值低等一系列問(wèn)題，種業(yè)由傳統(tǒng)育種轉(zhuǎn)向現(xiàn)代育種在全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化背景下也是大勢(shì)所趨。黨的二十大報(bào)告提出“深入實(shí)施種業(yè)振興行動(dòng)”，這就要

我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，將其分為三個(gè)階段：農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革發(fā)軔期、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展期和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面深化期。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨農(nóng)村產(chǎn)業(yè)形式單一、農(nóng)村人才流失、傳統(tǒng)思維觀念束縛的困境，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角，針對(duì)性提出創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化農(nóng)村人才隊(duì)伍建設(shè)、跳出傳統(tǒng)思維觀念束縛等策略，以期為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供借鑒。關(guān)鍵詞：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；發(fā)展歷程；困境；策略一、引言自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)70余年的發(fā)展已取得輝煌的成就。從開(kāi)展農(nóng)村土地

者通過(guò)對(duì)雕塑發(fā)展歷程的梳理和西方雕塑代表的分析，探討雕塑藝術(shù)的發(fā)展軌跡。同時(shí)，本文還介紹了當(dāng)代雕塑的表現(xiàn)形式，探究了當(dāng)代雕塑的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)雕塑的歷史發(fā)展和當(dāng)代表現(xiàn)的研究，旨在深入探討雕塑的精髓，為讀者帶來(lái)新的思考和啟示。關(guān)鍵詞：雕塑；發(fā)展歷程；西方雕塑代表；當(dāng)代表現(xiàn)一、雕塑發(fā)展歷程在古代，雕塑主要是用來(lái)紀(jì)念或贊揚(yáng)人或神的形象，其表現(xiàn)形式多以石雕和木雕為主。在古埃及文化中，雕塑主要用于神廟和法老陵墓的裝飾，主題多以宗教和神話為主。例如，著名的金字塔

態(tài)環(huán)境治理；發(fā)展歷程；研究脈絡(luò)；研究范式［中圖分類號(hào)］D633? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］1672-2426（2022）12-0024-07黨的二十大報(bào)告明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。不斷推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求［1］。作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，良好的生態(tài)環(huán)境不僅是最普惠的民生福祉，而且如何對(duì)其進(jìn)行

教研員政策；發(fā)展歷程；邏輯理路中圖分類號(hào) G428文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 2095-5995（2022）08-0079-04歷次教育教學(xué)改革中，教研員作為一個(gè)特殊群體，承擔(dān)基礎(chǔ)教育教學(xué)研究、業(yè)務(wù)管理與教學(xué)秩序維穩(wěn)等重要任務(wù)，是我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量保障員，是中國(guó)特色教研制度的重要構(gòu)成部分，是推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與發(fā)展的重要力量。[1]學(xué)者對(duì)教研員的研究逐年遞增，且近年來(lái)大有上升趨勢(shì)。已有研究對(duì)于教研員發(fā)展相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行過(guò)大量思考和分析，但是我國(guó)現(xiàn)有教

國(guó)特色;? 發(fā)展歷程;? 挑戰(zhàn);? 重點(diǎn)議題[中圖分類號(hào)] F713.56? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）09-0044-04自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，體現(xiàn)在人均GDP持續(xù)上升、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力快速增強(qiáng)、消費(fèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大、居民消費(fèi)穩(wěn)步升級(jí)等方面。然而，“中國(guó)理論學(xué)術(shù)的實(shí)際狀況和水平與新時(shí)代發(fā)展、中國(guó)實(shí)踐相比，還很不適應(yīng)、很不匹配?！?作為管理理論的重要組成部分，中

設(shè)目標(biāo);? 發(fā)展歷程;? 基本內(nèi)涵;? 初心使命[中圖分類號(hào)] D26? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）07-0037-08建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和路線綱領(lǐng)，是黨的建設(shè)的首要問(wèn)題，是黨的各級(jí)組織和全體黨員在黨的建設(shè)上的奮斗目標(biāo)，是黨的高高飄揚(yáng)的旗幟。確定什么樣的建設(shè)目標(biāo)是黨的建設(shè)的首要問(wèn)題黨的建設(shè)目標(biāo)是指黨通過(guò)自身建設(shè)要達(dá)到的境界或狀態(tài)。

設(shè)目標(biāo);? 發(fā)展歷程;? 基本內(nèi)涵;? 初心使命[中圖分類號(hào)] D26? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）07-0037-08建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和路線綱領(lǐng)，是黨的建設(shè)的首要問(wèn)題，是黨的各級(jí)組織和全體黨員在黨的建設(shè)上的奮斗目標(biāo)，是黨的高高飄揚(yáng)的旗幟。確定什么樣的建設(shè)目標(biāo)是黨的建設(shè)的首要問(wèn)題黨的建設(shè)目標(biāo)是指黨通過(guò)自身建設(shè)要達(dá)到的境界或狀態(tài)。

?包裝機(jī)??發(fā)展歷程??未來(lái)展望中圖分類號(hào)：TS206.5???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???文章編號(hào)：1672-3791（2022）06（b）-0000-00Development?Status?of?Food?Packaging?MachineZHUANG?Xin?Zhao?Ruibin（North?China?University?of?technology，?Tangshan，?Hebei??Province，?063000??China）Abstract：

唱類教材? 發(fā)展歷程【基金項(xiàng)目】江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)基金一般項(xiàng)目《流行音樂(lè)歌唱類教材研究》階段性成果（編號(hào)：2021SJA 0397）?！局袌D分類號(hào)】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2022）07-0166-03一、流行音樂(lè)歌唱類教材的發(fā)展歷程流行音樂(lè)歌唱類教材主要是伴隨著高校音樂(lè)教育的發(fā)展而發(fā)展的，經(jīng)歷了多種階段，每個(gè)階段都有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)。本文對(duì)流行音樂(lè)歌唱類教材的發(fā)展歷程做了一定的梳理，試圖找出其中存在的一些問(wèn)題，并提出

路工程定額;發(fā)展歷程;作用;方向;信息化中圖分類號(hào) U415.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-8949（2022）13-0187-030 引言市政工程作為政府主導(dǎo)類工程項(xiàng)目，項(xiàng)目決策階段、招投標(biāo)階段的項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)文件多以政府定額作為編制依據(jù)，但由于受部分省市尚未建立概算定額、定額編制滯后、定額調(diào)節(jié)機(jī)制缺乏等因素影響，工程定額與市場(chǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致定額實(shí)際運(yùn)用中存在諸多問(wèn)題[1]。該文在分析市政道路工程定額應(yīng)用問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)工程定額的改進(jìn)方法展開(kāi)研

M）;起源;發(fā)展歷程;發(fā)展趨勢(shì)中圖分類號(hào)：S471 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2022.11.009在建設(shè)美麗中國(guó)、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的背景下，植物保護(hù)不僅承載著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要責(zé)任，而且可全面實(shí)現(xiàn)有害生物的綠色防控，配合健康中國(guó)戰(zhàn)略，完成食品安全戰(zhàn)略的重大任務(wù)[1]。植物保護(hù)的指導(dǎo)原則為預(yù)防為主、綜合防治，其中綜合防治又叫綜合治理，要求兼顧生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益[2]。現(xiàn)階段，在植物保護(hù)的實(shí)際工

P網(wǎng)絡(luò)借貸的發(fā)展歷程：萌芽期、擴(kuò)張期、衰退期，深入分析我國(guó)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸存在的技術(shù)和管理風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)。進(jìn)一步提出針對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)的防控措施，促進(jìn)我國(guó)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：P2P網(wǎng)絡(luò)借貸;發(fā)展歷程;風(fēng)險(xiǎn);風(fēng)險(xiǎn)管控1.中國(guó)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸的發(fā)展歷程P2P網(wǎng)絡(luò)借貸起源于2005年的英國(guó)，2007年中國(guó)第一家P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)在上海成立。中國(guó)P2P網(wǎng)絡(luò)借貸從2007年產(chǎn)生到2020年清零，經(jīng)歷了萌芽期、擴(kuò)張期和發(fā)展期三個(gè)階段。1.1萌芽期（200

電子系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)展歷程、航空電子系統(tǒng)綜合化重要意義，提出綜合化航空電子系統(tǒng)發(fā)展重要支撐技術(shù)，以期為相關(guān)工作人員提供理論性幫助。關(guān)鍵詞：綜合化航空電子系統(tǒng);發(fā)展歷程;重要支撐技術(shù)前言：航空一直以來(lái)都是各國(guó)家不斷改革創(chuàng)新的重要領(lǐng)域。因未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)航空電子系統(tǒng)的適應(yīng)性、可靠性、耐久性提出了更高要求，需著重應(yīng)用綜合化技術(shù)，持續(xù)優(yōu)化航空電子系統(tǒng)功能，確保航空電子系統(tǒng)能夠在提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力中發(fā)揮出重要作用。1航空電子系統(tǒng)發(fā)展歷程20世紀(jì)中期，為切實(shí)改善戰(zhàn)斗機(jī)飛行期間存在

學(xué)學(xué)科身份與發(fā)展歷程進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：音樂(lè)人類學(xué)? 學(xué)科身份? 發(fā)展歷程中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）10-0178-04一、學(xué)科身份 1964年10月，美國(guó)音樂(lè)人類學(xué)家梅里亞姆在其所著《音樂(lè)人類學(xué)》一書(shū)中首次提出音樂(lè)人類學(xué)的概念，標(biāo)志著音樂(lè)人類學(xué)的建立。音樂(lè)人類學(xué)是研究音樂(lè)文化和人類與音樂(lè)之間關(guān)系的一門學(xué)科，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，其研究范疇由最初的無(wú)文字社會(huì)、非主流民族的音樂(lè)研究擴(kuò)展到現(xiàn)今對(duì)人類所有音樂(lè)文化

統(tǒng)飲食標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展歷程。結(jié)果：傳統(tǒng)飲食標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展分為4個(gè)階段，即原始標(biāo)準(zhǔn)化、古代標(biāo)準(zhǔn)化、近代標(biāo)準(zhǔn)化和現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化，每個(gè)階段都具有明顯的標(biāo)準(zhǔn)化特征。結(jié)論：標(biāo)準(zhǔn)化與傳統(tǒng)飲食同步發(fā)展，推動(dòng)著傳統(tǒng)飲食不斷適應(yīng)新環(huán)境和新時(shí)代的需求并使其流傳至今。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)飲食;標(biāo)準(zhǔn)化;發(fā)展歷程;溯源人類不同的飲食和食用習(xí)俗曲折地通過(guò)文化的形式反應(yīng)社會(huì)的復(fù)雜性[1]。飲食常被作為識(shí)別某個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族或族群的標(biāo)識(shí)依據(jù)。我國(guó)在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，孕育了璀璨奪目的傳統(tǒng)飲食文化，形成

海民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程整體上雖與我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程接近，但由于區(qū)位劣勢(shì)、經(jīng)濟(jì)活力不足等，是在坎坷曲折中崛起。文章主要通過(guò)梳理青海民營(yíng)經(jīng)濟(jì)曲折發(fā)展史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為穩(wěn)定的政治環(huán)境、優(yōu)秀的企業(yè)家精神、獨(dú)特的品牌建設(shè)是發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的前提、基礎(chǔ)和靈魂，并探尋實(shí)現(xiàn)青海民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的路徑。關(guān)鍵詞：青海省;民營(yíng)經(jīng)濟(jì);發(fā)展歷程;經(jīng)驗(yàn)反思民營(yíng)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)發(fā)展變革，如今已成為助推我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的支柱力量。作為廣大人民群眾直接受益的富民經(jīng)濟(jì)，在擴(kuò)大就業(yè)渠道、增加稅收、推動(dòng)

;民族教育;發(fā)展歷程;演進(jìn)邏輯;未來(lái)走向中圖分類號(hào)：G520文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2022）03-0091-09DOI：10-15958/j-cnki-jywhlt-2022-03-014民族基礎(chǔ)教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)高度重視民族基礎(chǔ)教育，黨和政府出臺(tái)了一系列相關(guān)政策，推動(dòng)了我國(guó)民族基礎(chǔ)教育的發(fā)展，使其教育規(guī)模逐漸擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量不斷提升，教育體系趨于完善。但與此同時(shí)，民族基礎(chǔ)教育發(fā)展過(guò)程中也逐漸

商直接投資;發(fā)展歷程;特征;發(fā)展趨勢(shì)本文索引：周銘裕.南非外商直接投資的發(fā)展歷程、特征與趨勢(shì)研究[J].商展經(jīng)濟(jì)，2022（11）：-065.中圖分類號(hào)：F752.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A外商直接投資能夠反映一個(gè)經(jīng)濟(jì)體對(duì)外貿(mào)易的活躍程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，是對(duì)外投資的重要參考，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用[1]。南非的外商直接投資發(fā)展史可以追溯到19世紀(jì)。1 南非外商直接投資的發(fā)展歷程早在殖民地經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)時(shí)期，外資在南非就起到了決定性作用[2]，南非實(shí)行種族隔離的時(shí)期

查研究理論的發(fā)展歷程，不僅可以深化對(duì)調(diào)查研究的認(rèn)識(shí)，正確運(yùn)用調(diào)查研究解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還有利于保持黨同群眾的密切聯(lián)系。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)查研究理論只有繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是、注重科學(xué)性、有效性、深入化、制度化，才能為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大力量。關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;調(diào)查研究;發(fā)展歷程;啟示中圖分類號(hào)：D261? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）03-0061-04調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期密切黨群關(guān)系

建黨百年來(lái)的發(fā)展歷程與輝煌業(yè)績(jī)做以回顧和梳理?！絷P(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;百年奮斗;發(fā)展歷程;輝煌業(yè)績(jī)曲青山同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年成就概括為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期，在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民主要是完成救國(guó)大業(yè)。第二個(gè)時(shí)期，在社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，主要是推進(jìn)興國(guó)大業(yè)（也有學(xué)者概括為立國(guó)大業(yè)）。第三個(gè)時(shí)期，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)（1979年-2012年），主要是實(shí)現(xiàn)富國(guó)大業(yè)。第四個(gè)時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代（2012年十八大以后到2021年），

；音樂(lè)審美；發(fā)展歷程；能力培養(yǎng)；教育【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）05-151-03【本文著錄格式】王肅.西方現(xiàn)代闡釋學(xué)語(yǔ)境中的音樂(lè)審美問(wèn)題研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，03（05）：151-153.基金項(xiàng)目：本文為吉林藝術(shù)學(xué)院2020年度校級(jí)科研學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目“音樂(lè)審美體驗(yàn)中維度問(wèn)題研究—時(shí)間維度”（課題編號(hào)：吉藝科文合字【2020】第49號(hào)）。西方現(xiàn)代闡釋學(xué)強(qiáng)調(diào)闡釋的主觀性，通過(guò)積極的意識(shí)主動(dòng)參與

設(shè)目標(biāo);? 發(fā)展歷程;? 基本內(nèi)涵;? 初心使命[中圖分類號(hào)] D26? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）07-0037-08建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念和路線綱領(lǐng)，是黨的建設(shè)的首要問(wèn)題，是黨的各級(jí)組織和全體黨員在黨的建設(shè)上的奮斗目標(biāo)，是黨的高高飄揚(yáng)的旗幟。確定什么樣的建設(shè)目標(biāo)是黨的建設(shè)的首要問(wèn)題黨的建設(shè)目標(biāo)是指黨通過(guò)自身建設(shè)要達(dá)到的境界或狀態(tài)。

體經(jīng)濟(jì)組織;發(fā)展歷程;主要成就;經(jīng)驗(yàn)做法發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)持續(xù)帶動(dòng)農(nóng)民增收、促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。恩格斯指出，在未來(lái)新社會(huì)的第一階段，必須首先實(shí)行土地公有制，由合作社進(jìn)行具體的土地經(jīng)營(yíng) [1]。隨著實(shí)踐的發(fā)展，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)越發(fā)具有必要性和緊迫性。面對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的困境，農(nóng)民之間的互助合作成就了“中國(guó)奇跡” [2]。我國(guó)已具備實(shí)現(xiàn)鄧小平“兩個(gè)飛躍”思想的現(xiàn)實(shí)條件，應(yīng)通過(guò)土地轉(zhuǎn)包等形式實(shí)現(xiàn)集體經(jīng)營(yíng)、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，使集體

的文化名片的發(fā)展歷程，總結(jié)其成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，旨在讓民歌、名片雙層面的“好花紅”文化在未來(lái)得到有效的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：《好花紅》；民歌文化；發(fā)展歷程中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）10-0-030 引言清末啟蒙思想家龔自珍說(shuō)過(guò)，“欲知大道，必先為史”?；仡櫄v史、梳理歷史、分析歷史有利于后輩吸取前輩在實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，文章梳理“好花紅”文化發(fā)展歷程的意義也在于此?！逗没t》是發(fā)源于貴州省惠水縣好花紅鎮(zhèn)的一

自治的內(nèi)涵;發(fā)展歷程;困境;走向中圖分類號(hào)：G647 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）19-0006-04大學(xué)自治作為“高深學(xué)問(wèn)最悠久的傳統(tǒng)之一”，與學(xué)術(shù)自由、教授治校共同被認(rèn)為是現(xiàn)代大學(xué)的普遍精神。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)受到了來(lái)自社會(huì)的各種力量的影響，大學(xué)自治面臨著新的困境和挑戰(zhàn)。本文運(yùn)用歷史研究法、文獻(xiàn)分析法，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況，探析大學(xué)自治的發(fā)展歷程，研究目前大學(xué)自治面臨的瓶頸，進(jìn)而探討大學(xué)自治的

型政黨制度 發(fā)展歷程 顯著優(yōu)勢(shì) 治理效能 治理現(xiàn)代化[中圖分類號(hào)] D 6 6 5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1 6 7 1-2 8 0 3（ 2 0 2 2） 0 2-0 0 2 7-0 7[基金項(xiàng)目]本文系湖北省社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的生成邏輯、比較優(yōu)勢(shì)與話語(yǔ)建構(gòu)研究”（ 2 0 2 1 3 4 7）、湖北省高等學(xué)校馬克思主義理論中青年理論家（省社科基金前期資助）項(xiàng)目“新時(shí)代深化大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究”（ 2 1 Z D 2

治理體系? 發(fā)展歷程? 內(nèi)在邏輯【中圖分類號(hào)】D630.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.17.004引言2013年11月，中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，首次提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的改革目標(biāo)。海洋治理體系作為我國(guó)國(guó)家治理體系的重要組成部分，一直以來(lái)備受國(guó)家和學(xué)界的重視。目前，學(xué)界有關(guān)海洋治

國(guó)特色;? 發(fā)展歷程;? 挑戰(zhàn);? 重點(diǎn)議題[中圖分類號(hào)] F713.56? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）09-0044-04自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，體現(xiàn)在人均GDP持續(xù)上升、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力快速增強(qiáng)、消費(fèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大、居民消費(fèi)穩(wěn)步升級(jí)等方面。然而，“中國(guó)理論學(xué)術(shù)的實(shí)際狀況和水平與新時(shí)代發(fā)展、中國(guó)實(shí)踐相比，還很不適應(yīng)、很不匹配?！?作為管理理論的重要組成部分，中

強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略? 發(fā)展歷程? 戰(zhàn)略進(jìn)階? 工作重點(diǎn)【中圖分類號(hào)】C96? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.18.009引言黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，聚天下英才而用之。在2021年召開(kāi)的中央人才工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出實(shí)施新時(shí)代

;自我革命;發(fā)展歷程;發(fā)展規(guī)律;歷史地位【中圖分類號(hào)】K201;D20 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】2096-6644（2022）02-0005-13勇于自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的奮斗歷程，就是不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤從而不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會(huì)號(hào)召力的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展規(guī)律和歷史地位的統(tǒng)一。就發(fā)展規(guī)律而言，是指中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深入認(rèn)識(shí)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的客觀規(guī)律，以

長(zhǎng)沙花鼓戲的發(fā)展歷程及弘揚(yáng)途徑分析論文較少，基于此，本人通過(guò)文獻(xiàn)分析、實(shí)地調(diào)研等方法對(duì)長(zhǎng)沙花鼓戲的發(fā)展及弘揚(yáng)進(jìn)行研究分析，總結(jié)歸納出長(zhǎng)沙花鼓戲的發(fā)展歷程及弘揚(yáng)途徑。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)沙花鼓戲;發(fā)展歷程;弘揚(yáng)途徑1.從民間歌舞中誕生出來(lái)的長(zhǎng)沙花鼓戲長(zhǎng)沙花鼓戲發(fā)祥并形成于湘中古長(zhǎng)沙府屬各縣和西洞庭湖區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，脫胎于民間歌舞，歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，是湖湘文化的“活化石”。清光緒年間，“湘中歲首有所謂燈戲者，初出兩伶，各執(zhí)骨牌二面，對(duì)立而舞，各盡其態(tài)”。早期的人們?cè)趧趧?dòng)

品期貨市場(chǎng)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀出發(fā)，分析我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品期貨市場(chǎng)發(fā)展的制約因素及主要問(wèn)題，并提出相關(guān)的發(fā)展對(duì)策。關(guān)鍵詞：農(nóng)產(chǎn)品;期貨市場(chǎng);發(fā)展歷程;制約因素;主要問(wèn)題;發(fā)展對(duì)策中圖分類號(hào)：F830.91? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2022）10-0079-03農(nóng)產(chǎn)品期貨主要是指農(nóng)產(chǎn)品交易過(guò)程中，交易雙方在當(dāng)前制定未來(lái)某一時(shí)刻農(nóng)產(chǎn)品交易的價(jià)格，而農(nóng)產(chǎn)品期貨是否發(fā)達(dá)是一個(gè)衡量地區(qū)農(nóng)業(yè)是否發(fā)達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之一。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)

家森林公園的發(fā)展歷程與同期政策，從管理與運(yùn)營(yíng)模式、旅游規(guī)劃方式、資金來(lái)源與投入等方面對(duì)國(guó)家森林公園現(xiàn)存的問(wèn)題進(jìn)行了探討，并提出了優(yōu)化管理的對(duì)策措施。關(guān)鍵詞：國(guó)家森林公園;發(fā)展歷程;管理體制;旅游規(guī)劃;資金投入中圖分類號(hào) Q948 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731（2022）08-0094-03Study on the System of National Forest Park in ChinaTong Yao? ?HU Li? ?ZH

民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷程。通過(guò)在民族聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)民族聲樂(lè)學(xué)生常見(jiàn)的突出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)教師認(rèn)真細(xì)致的分析研究民族聲樂(lè)遇到的問(wèn)題，不斷的反復(fù)琢磨訓(xùn)練實(shí)踐，解決民族聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的遇到的問(wèn)題。讓民族聲樂(lè)的路子越來(lái)越寬廣，越來(lái)越通暢。發(fā)揚(yáng)傳承壯大民族聲樂(lè)這么藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)概念；聲樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)；發(fā)展歷程；解決教學(xué)演唱問(wèn)題【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）03-152-03【本文著錄格式】蔣占武.淺析民族聲樂(lè)教

內(nèi)外學(xué)分制的發(fā)展歷程。其次，指出學(xué)分制改革契合了高等教育發(fā)展訴求，有利于重塑高校教學(xué)管理體制，有利于明晰教學(xué)主體權(quán)責(zé)關(guān)系。最后，認(rèn)為實(shí)施學(xué)分制改革必須開(kāi)設(shè)豐富的系列課程體系、配備充足的師資隊(duì)伍數(shù)量、開(kāi)發(fā)強(qiáng)大的教學(xué)管理系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：學(xué)分制改革;發(fā)展歷程;積極功效;支撐條件 學(xué)分制更具靈活性，賦予學(xué)生根據(jù)個(gè)性化需求選擇學(xué)習(xí)的課程或領(lǐng)域;學(xué)分制以學(xué)生為中心，有助于轉(zhuǎn)換教學(xué)中心，改變以“教”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，將選擇權(quán)交還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生選課和學(xué)習(xí)的積極性，

內(nèi)外學(xué)分制的發(fā)展歷程。其次，指出學(xué)分制改革契合了高等教育發(fā)展訴求，有利于重塑高校教學(xué)管理體制，有利于明晰教學(xué)主體權(quán)責(zé)關(guān)系。最后，認(rèn)為實(shí)施學(xué)分制改革必須開(kāi)設(shè)豐富的系列課程體系、配備充足的師資隊(duì)伍數(shù)量、開(kāi)發(fā)強(qiáng)大的教學(xué)管理系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：學(xué)分制改革;發(fā)展歷程;積極功效;支撐條件 學(xué)分制更具靈活性，賦予學(xué)生根據(jù)個(gè)性化需求選擇學(xué)習(xí)的課程或領(lǐng)域;學(xué)分制以學(xué)生為中心，有助于轉(zhuǎn)換教學(xué)中心，改變以“教”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，將選擇權(quán)交還給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生選課和學(xué)習(xí)的積極性，

質(zhì)文化遺產(chǎn);發(fā)展歷程;藝術(shù)特色;社會(huì)作用基金項(xiàng)目：本文系江蘇開(kāi)放大學(xué)校級(jí)“十三五”2017年度校級(jí)科研規(guī)劃課題“江蘇農(nóng)民畫(huà)類‘非遺的現(xiàn)狀考察與活態(tài)傳承”研究成果。一、江蘇農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展緣起和發(fā)展歷程江蘇農(nóng)民畫(huà)，包括中國(guó)其它地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)，相對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的其它民間藝術(shù)項(xiàng)目，如有幾百年歷史的剪紙等種類，起步較晚，按照目前約定俗成的看法，農(nóng)民畫(huà)一直到上世紀(jì)50年代末才出現(xiàn)，江蘇邳州就是農(nóng)民畫(huà)發(fā)源地之一。就目前所能找到的最早的資料中，我們可以看到在1956年，

州市藝術(shù)體操發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，總結(jié)存在的問(wèn)題并提出對(duì)策措施。研究結(jié)果表明：滄州市藝術(shù)體操隊(duì)起步較晚，但經(jīng)過(guò)多年努力已取得一定成績(jī);隊(duì)員梯隊(duì)分布并不均衡，在新學(xué)員發(fā)展方面表現(xiàn)得比較滯后;體育局相關(guān)部門、社會(huì)體育組織等機(jī)構(gòu)在藝術(shù)體操宣傳工作方面明顯滯后;學(xué)員參訓(xùn)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，且以個(gè)人興趣愛(ài)好和鍛煉身體動(dòng)機(jī)為主;教練員嚴(yán)重匱乏，尤其缺乏年輕的高水平教練員;學(xué)員日常訓(xùn)練時(shí)間比較飽滿，以器械訓(xùn)練和基本功訓(xùn)練為主，但藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練的重視程度不足。不過(guò)，隊(duì)伍

州市藝術(shù)體操發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，總結(jié)存在的問(wèn)題并提出對(duì)策措施。研究結(jié)果表明：滄州市藝術(shù)體操隊(duì)起步較晚，但經(jīng)過(guò)多年努力已取得一定成績(jī);隊(duì)員梯隊(duì)分布并不均衡，在新學(xué)員發(fā)展方面表現(xiàn)得比較滯后;體育局相關(guān)部門、社會(huì)體育組織等機(jī)構(gòu)在藝術(shù)體操宣傳工作方面明顯滯后;學(xué)員參訓(xùn)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，且以個(gè)人興趣愛(ài)好和鍛煉身體動(dòng)機(jī)為主;教練員嚴(yán)重匱乏，尤其缺乏年輕的高水平教練員;學(xué)員日常訓(xùn)練時(shí)間比較飽滿，以器械訓(xùn)練和基本功訓(xùn)練為主，但藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練的重視程度不足。不過(guò)，隊(duì)伍

馬克思主義；發(fā)展歷程；經(jīng)驗(yàn)中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）03-0031-03基金項(xiàng)目：河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“建黨100年來(lái)馬克思主義的發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)研究”（2022-ZDJH-00324）建黨百年來(lái)的馬克思主義發(fā)展歷史可以看作新中國(guó)的發(fā)展史，在革命先輩的引導(dǎo)下，中國(guó)始終堅(jiān)持將馬克思主義原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合[1]，這也促使馬克思主義在發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)了民族化發(fā)展。因此，有必要對(duì)建黨百年來(lái)馬克思主義發(fā)展歷

文學(xué);作用;發(fā)展歷程;影響1 茶文化與漢文化的含義1.1 茶文化的含義茶是在勞動(dòng)過(guò)程中通過(guò)人力勞動(dòng)所生產(chǎn)的一種物質(zhì)，現(xiàn)今說(shuō)是一種飲品也可以。茶文化是以茶為載體，在欣賞茶的過(guò)程中，品茶者通過(guò)這個(gè)載體所折射出的各種藝術(shù)修養(yǎng)以及品質(zhì)來(lái)體現(xiàn)自身的情操。作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其文化內(nèi)容十分豐富。茶文化，也是茶與文化的有機(jī)融合表現(xiàn)得一種特殊形式，其中包含并能體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明，對(duì)于文化的傳播意義非同尋常。1.2 漢文化的含義總的來(lái)說(shuō)漢文化的

赤峰;考古;發(fā)展歷程中圖分類號(hào)：K87? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）03-0003-07赤峰市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，地理位置優(yōu)越，文化底蘊(yùn)深厚，文物資源豐富。作為一名考古工作者，我的相當(dāng)一部分工作經(jīng)歷是和赤峰市息息相關(guān)的，親自參與了許多發(fā)生在這塊土地上的文物考古工作，也見(jiàn)證了赤峰市文物考古工作的許多發(fā)展歷程，可以說(shuō)對(duì)赤峰市是“情有獨(dú)鐘”的。在此簡(jiǎn)要回顧、梳理一下赤峰市的文物考古工作歷程。一、外國(guó)勢(shì)力控制下的赤峰考古赤峰市文

。在水彩畫(huà)的發(fā)展歷程中，荊楚文化對(duì)湖北的水彩畫(huà)有深刻影響，其深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵時(shí)刻熏陶著湖北藝術(shù)家的審美和創(chuàng)作理念，作者通過(guò)楚地水彩畫(huà)的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：荊楚文化；湖北水彩畫(huà)；發(fā)展歷程中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2022） 03-0106-04Research on Hubei Watercolor Painting Group from The Perspective of Jing-Chu Cu