李丹

摘 要：百年建黨史不僅是共產(chǎn)黨的發(fā)展史，更是馬克思主義理論中國化發(fā)展的縮影。在中國不斷發(fā)展的時期，馬克思主義所承擔(dān)的使命各有不同。只有沿著中國的實(shí)際情況對馬克思主義進(jìn)行梳理，才能夠在我國新時期的全面發(fā)展過程中發(fā)揮出馬克思主義應(yīng)有的價值。

關(guān)鍵詞：建黨100年；馬克思主義；發(fā)展歷程；經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）03-0031-03

基金項目：河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項目“建黨100年來馬克思主義的發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)研究”（2022-ZDJH-00324）

建黨百年來的馬克思主義發(fā)展歷史可以看作新中國的發(fā)展史，在革命先輩的引導(dǎo)下，中國始終堅持將馬克思主義原理與中國國情相結(jié)合[1]，這也促使馬克思主義在發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)了民族化發(fā)展。因此，有必要對建黨百年來馬克思主義發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究，以此來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢。

一、建黨100年馬克思主義發(fā)展依據(jù)

（一）與時俱進(jìn)是馬克思主義的發(fā)展理論

恩格斯曾提出理論是與時俱進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的理論，并不是必須背熟且需要無限重復(fù)的刻板教條。這句話在馬克思主義中國化過程中同樣有所體現(xiàn)。在建黨百年的過程中，馬克思主義隨著中國的發(fā)展、進(jìn)步發(fā)揮著不同的作用。以馬列主義原理為核心，針對革命規(guī)律與發(fā)展路徑提出先進(jìn)思想，我們成功實(shí)現(xiàn)了新民主主義的全面勝利。后來根據(jù)和平發(fā)展時期的時代特點(diǎn)，結(jié)合國內(nèi)外形勢變化提出了三個代表重要思想。在建設(shè)中國的過程中綜合馬克思主義與國情，積累了非常多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且實(shí)現(xiàn)對黨的建設(shè)工作的優(yōu)化與改進(jìn)，助力中國社會主義道路的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，中國至今仍然在探尋馬克思主義與時代的關(guān)聯(lián)，通過理論來推動實(shí)踐的創(chuàng)新，進(jìn)而為社會主義中國與共產(chǎn)黨長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）歷史教訓(xùn)是發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵依據(jù)

在十一屆三中全會舉行之前，我國在對待馬克思主義問題上受到了歷史教訓(xùn)，歷史唯物論證明了社會發(fā)展動力就是階級斗爭。而在社會主義制度下，社會生產(chǎn)力已經(jīng)不再是阻礙中國發(fā)展的關(guān)鍵，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等因素之間的矛盾都可以在社會主義制度的影響下得到解決，而我國當(dāng)時卻仍然沿著階級斗爭為導(dǎo)向來不斷發(fā)展，促使一些歷史事件的發(fā)生。馬克思與恩格斯在作品中預(yù)見了社會主義社會要堅持計劃經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)按勞分配，兩者在分析社會主義社會時，均認(rèn)為生產(chǎn)水平高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會主義社會的關(guān)鍵，而我國則是在生產(chǎn)力不足的情況下建立的社會主義社會。只有結(jié)合時代需求來發(fā)揮馬克思主義特色，才能夠使其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。從歷史發(fā)展中汲取教訓(xùn)，才能以發(fā)展的目光為馬克思主義提供一條光明的道路。

二、建黨100年來馬克思主義發(fā)展歷程

（一）建黨后推進(jìn)馬克思主義的第一階段

建黨初期，我國在推進(jìn)馬克思主義的過程中經(jīng)歷非常曲折，老一輩黨員開辟了一條艱辛卻充滿希望的發(fā)展道路。直至中華人民共和國成立后，馬克思主義才正式在中國的土壤中扎根并煥發(fā)出奪目的光彩。在“一化三改”的過渡階段，開辟了一條富有中國特色的發(fā)展道路，中華人民共和國也因此完成了新民主主義革命向著社會主義革命的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。對于我國長期發(fā)展而言，只有黨乃至社會共同推動馬克思主義理念的全面發(fā)展，才能夠?yàn)樯鐣髁x建設(shè)提供正確的發(fā)展方向，進(jìn)而帶動中國在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)科技、經(jīng)濟(jì)的雙重飛躍。

（二）建黨后推進(jìn)馬克思主義的第二階段

1978年，在十一屆三中全會召開后，明確了馬克思主義的重要性。1979年，黨提出了需要始終堅持四項基本原則，此時逐漸形成了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的思想。共產(chǎn)黨在十二大開幕詞中第一次指出了中國特色社會主義，這也標(biāo)志了中國特色社會主義理論的出現(xiàn)。只有圍繞中國發(fā)展的情況來堅持貫徹馬克思主義，才能夠?yàn)橹袊厣鐣髁x發(fā)展添磚加瓦。除此之外，黨還針對改革開放問題開展了全面分析，在一定程度上豐富了馬克思主義理論。

（三）建黨后推進(jìn)馬克思主義的第三階段

20世紀(jì)與21世紀(jì)的過渡階段，是馬克思主義在中國全面推行的關(guān)鍵時期?！榜R克思主義死亡論”等一系列觀點(diǎn)改變了多數(shù)人的看法，也為中國推行馬克思主義帶來了沖擊。眾多基層群眾在思想動搖之后影響了社會主義道路的正常發(fā)展。而且經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的出現(xiàn)讓中國經(jīng)濟(jì)在激增的同時提高了經(jīng)濟(jì)風(fēng)險。我黨受命于中國的重要發(fā)展時期，結(jié)合國內(nèi)外形勢提出了“三個代表”重要思想，共產(chǎn)黨也因此承受住了國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)的多重考驗(yàn)，為馬克思主義在中國的發(fā)展帶來了全新的道路。

（四）建黨后推進(jìn)馬克思主義的第四階段

在正式步入21世紀(jì)之后，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的格局出現(xiàn)了非常大的變化，中國特色社會主義面臨著大量的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，黨建問題到了關(guān)鍵時期，馬克思主義理論與中國實(shí)際國情融合為中國的全面發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。在這個重要?dú)v史時期，結(jié)合共產(chǎn)黨面臨的復(fù)雜形勢與馬克思主義理論提出了“科學(xué)發(fā)展觀”思想，該思想不僅豐富了中國特色社會主義理論體系，還讓中國的發(fā)展進(jìn)入了快車道，逐漸發(fā)展成其他發(fā)達(dá)國家無法忽視的強(qiáng)國。

（五）建黨后推進(jìn)馬克思主義的第五階段

自十八大召開以來，黨便站在中國全新的歷史起點(diǎn)上對老一輩革命家的思想進(jìn)行了梳理，為中國在國際領(lǐng)域奠定了“穩(wěn)中求勝”的工作基調(diào)。中國雖然已經(jīng)獲得了面對風(fēng)浪的能力，但是在開展各項工作時仍然要保持對各種風(fēng)險、挑戰(zhàn)的敬畏之心，只有沉著冷靜地面對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，才能夠?yàn)橹袊辄h的持續(xù)發(fā)展奠定穩(wěn)定的發(fā)展道路，進(jìn)而深化對中國特色社會主義以及馬克思主義理論的認(rèn)知[2]。

三、建黨100年以來馬克思主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

（一）堅持馬克思主義與國情的融合

《共產(chǎn)主義宣言》提到了馬克思主義在推行過程中，需要結(jié)合當(dāng)時的國情來明確工作方向，即將馬克思主義原理與不同地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合。馬克思主義并不是教義而是一種方法，因此其在不同的歷史時期必須結(jié)合時代特征來進(jìn)行調(diào)整，只有真正掌握馬克思主義原理，并在發(fā)展創(chuàng)新過程中提高對馬克思主義的重視程度[2]，才能夠讓馬克思主義理論成為支撐國家、支撐共產(chǎn)黨持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在堅持馬克思主義時，應(yīng)該將其作為立黨根本思想，并讓其成為各民族團(tuán)結(jié)奮斗的核心理論。只有堅持馬克思主義，才能夠?yàn)槭聵I(yè)發(fā)展提供幫助。作為重要的行動綱領(lǐng)，馬克思主義與國情的融合能夠?yàn)橹袊峁┱_的發(fā)展方向。

（二）以解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)助力馬克思主義長期發(fā)展

解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是支撐馬克思主義的核心。中國共產(chǎn)黨在推行馬克思主義時，需要堅持以中國時代特征為中心的客觀事實(shí)，以此來保證思想觀念的合理性，進(jìn)而助力馬克思主義不斷完善。對馬克思主義而言，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時必須堅定馬克思主義的重要性，只有結(jié)合實(shí)際全面推行馬克思主義，才能夠幫助中國獲取滿足國家發(fā)展需求的真理[1]。在百年經(jīng)驗(yàn)傳承中，可以明確馬克思主義確實(shí)是助力我國實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展的重中之重，只有沿著正確的方向結(jié)合國情分析出的馬克思主義，才是中國發(fā)展期間真正需要的馬克思主義。即通過馬克思主義來解決面對的實(shí)際問題[3]，走出一條真正適合自己的路。若只在理論中明確馬克思主義所帶來的影響，而不考慮實(shí)際情況，就會因?yàn)槁浜蠖鴨适яR克思主義應(yīng)有的先進(jìn)性，進(jìn)而制約我國的長期發(fā)展。

（三）推行馬克思主義期間要注意理論實(shí)踐創(chuàng)新

立足于中國實(shí)際所貫徹的理論方法是支撐中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵。若能夠?qū)ⅠR克思主義理論活用在中國實(shí)際問題中[4]，就能夠?yàn)橹袊l(fā)展開辟一條全新的發(fā)展道路。我國當(dāng)初將改革開放歸結(jié)為利用馬克思主義原理解決當(dāng)代社會主義問題，便是理論轉(zhuǎn)化實(shí)踐的一種方式。對國家、民族而言，創(chuàng)新是進(jìn)步的核心，只要能夠時刻為創(chuàng)新發(fā)展提供動力，就能夠幫助政黨保留活力。在新民主主義革命時期，共產(chǎn)黨通過理論與實(shí)踐結(jié)合取得了革命勝利，而在新時期，同樣應(yīng)該堅持理論實(shí)踐的融合，主動謀求創(chuàng)新，為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展提供更多可選擇的空間，進(jìn)而確保為中華民族偉大復(fù)興提供更加光明的未來。

（四）堅定馬克思主義中國化發(fā)展的基本態(tài)度

馬克思主義本質(zhì)便是實(shí)踐中的產(chǎn)物，單純的理論觀念很難發(fā)揮其真正價值。馬克思主義在我國發(fā)展中不斷深入中國人的思想觀念，但是這種觀念并不是封建時的宗教信條，而是在實(shí)踐中深化、升華的理論方法。共產(chǎn)黨人在建黨100年堅定了馬克思主義對中國發(fā)展的價值，并總結(jié)出非常多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。眾多先進(jìn)知識分子在中國發(fā)展中艱難求索，為馬克思主義中國化帶來了非常多的幫助。馬克思主義能夠在中國發(fā)揮價值證明其適用性，但這種應(yīng)用必須建立在實(shí)踐中。只有始終保持對馬克思主義中國化的基本態(tài)度，才能夠使其真正造福中國，否則便有可能在唯心主義的影響下，出現(xiàn)理論套用現(xiàn)實(shí)的情況，進(jìn)而讓馬克思主義背離基本精神。中國之所以邁入了中國特色社會主義道路，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人始終對馬克思主義哲學(xué)保有敬意。馬克思主義是一種思想，而思想需要與時俱進(jìn)，單純地死記硬背無法使其發(fā)揮出應(yīng)有的價值，只有在堅定基本態(tài)度的同時貫徹實(shí)事求是的發(fā)展理念，才能夠結(jié)合中國發(fā)展的時代要求，創(chuàng)建出適合中國發(fā)展的思想理論，進(jìn)而讓社會主義事業(yè)在馬克思主義的影響下煥發(fā)生機(jī)與活力。

（五）貫徹馬克思主義中國化發(fā)展

中國化發(fā)展是馬克思主義在建黨100年中始終貫徹的發(fā)展方針，馬克思主義的中國化進(jìn)程與中國自身的發(fā)展情況相輔相成，因?yàn)轳R克思主義能夠推動中國實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，而中國發(fā)展又能夠?yàn)轳R克思主義中國化提供反饋，使其更加契合時代背景下的中國。最初的馬克思主義[5]，無論是內(nèi)容還是形式都會更加偏向歐洲，共產(chǎn)黨人在意識到這一點(diǎn)后，便致力于將馬克思主義與中國文化相結(jié)合，以此來創(chuàng)造獨(dú)屬于中華民族的特色馬克思主義?？梢哉f，想要讓馬克思主義在中國社會發(fā)揮價值，就需要期內(nèi)容契合中國的實(shí)際情況，讓馬克思主義從內(nèi)容深奧的哲學(xué)理論變成中國人喜聞樂見的通俗觀念。只有真正把握馬克思主義哲學(xué)的精神本質(zhì)，才能夠使其反映出中國目前的社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而通過活用馬克思主義的觀點(diǎn)與立場[6]，解決中國社會存在的各種難題。在建黨100年進(jìn)程中，我們一次又一次地看到馬克思主義所發(fā)揮的價值，成功證明了馬克思主義在中國有著良好的生存土壤，只要能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化，就可以讓馬克思主義在未來更多造福中國社會，為中國的發(fā)展指明前進(jìn)方向。

（六）利用馬克思主義探究時代主題

探究時代主題、實(shí)現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化是共產(chǎn)黨人落實(shí)馬克思主義的基本方法。馬克思主義可以在一定程度上反映時代特征與時代精神，共產(chǎn)黨人可以借此機(jī)會完成對時代主題的探究，并引領(lǐng)國家實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。如今的時代主題可以看作“和平與發(fā)展”，通過探索時代主題下中國與世界之間存在的矛盾，可以明確經(jīng)濟(jì)、政治、思想層面的發(fā)展主旋律，并圍繞著發(fā)展旋律把握中國與世界的關(guān)系。對馬克思主義而言，把握時代發(fā)展趨勢是發(fā)揮其價值的重中之重，從理論哲學(xué)到實(shí)踐發(fā)展的過渡正是中國發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵。時代主題能夠?yàn)轳R克思主義理論的實(shí)踐提供方向，而馬克思主義則需要在契合中國需求的同時迎合時代特征，進(jìn)而緩解中國社會發(fā)展與世界國際形勢之間的矛盾。從建黨100年的歷史中可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義是支撐中國實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展的基本方法，只要能夠合理發(fā)揮馬克思主義的價值，就能為中國社會提供良好的發(fā)展機(jī)遇。

四、建黨100年馬克思主義的中國化發(fā)展啟示

（一）解放思想，深化馬克思主義價值觀

從建黨百年的社會歷程中出發(fā)，我國在發(fā)展階段所遇到的考驗(yàn)多且強(qiáng)烈，無論是改革開放還是其他重要?dú)v史事件，都可以在歷史背后發(fā)現(xiàn)馬克思主義思想的影子。先輩陳獨(dú)秀等知識分子在新文化運(yùn)動中所提倡的反封建思想，為馬克思主義中國化發(fā)展提供了非常大的幫助，因?yàn)榉饨ㄋ枷敫畹俟痰闹袊]有推行馬克思主義的土壤。馬克思主義中國化發(fā)展是一個不斷完善的發(fā)展過程，百年黨史為我國指明了前進(jìn)的方向，而馬克思主義則會隨著黨的前進(jìn)方向不斷深化改革，在適應(yīng)中國的同時不斷改變?nèi)藗兊乃枷胗^念。改革開放后的真理大討論，讓人們在領(lǐng)悟馬克思主義的同時突破了思想桎梏，時代的不同將會讓國情隨之發(fā)生改變，所以在領(lǐng)會馬克思主義內(nèi)涵的過程中，需要結(jié)合人民思想與國情、時代背景，通過三者的統(tǒng)一來完成對馬克思主義的深入分析，發(fā)揮其應(yīng)有的思想價值。

（二）取長補(bǔ)短，豐富馬克思主義思想

共產(chǎn)黨成立了百年，馬克思主義在百年時間里成功實(shí)現(xiàn)了中國化，馬克思主義以一種指引方向的姿態(tài)為我國帶來了新的面貌。共產(chǎn)黨在百年時間中遇到了多次社會變革，并積累了非常多的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而眾多發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的核心理念便是馬克思主義思想所帶來的成功經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義在中國化的同時通過取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)了思想觀念的持續(xù)優(yōu)化。立足于中國時代背景，馬克思主義逐漸發(fā)展成中國思想理念的核心，中國傳統(tǒng)思想與國外價值觀的碰撞為馬克思主義提供了更為廣闊的發(fā)展空間。馬克思主義思想進(jìn)入中國可以看作求同存異的過程，中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思主義視為發(fā)展支柱，融入國情的同時取長補(bǔ)短。馬克思主義與中國文化的融合，能夠在滿足時代背景的同時為發(fā)展社會主義建設(shè)提供理論指導(dǎo)。

（三）為人民服務(wù)，堅持保障人民利益

共產(chǎn)黨的成立讓我國成為以社會主義發(fā)展為核心的國家，共產(chǎn)黨在建黨百年中一直堅守著為人民服務(wù)的思想觀念。馬克思主義作為指引共產(chǎn)黨前進(jìn)的重要思想，在中國化的過程中從未否認(rèn)基層人民的主體地位，因?yàn)槿嗣袷邱R克思主義融入中國的推動者。在建黨百年的時間里，共產(chǎn)黨多數(shù)斗爭的核心出發(fā)點(diǎn)都是以人民利益為基礎(chǔ)，這也是為人民服務(wù)的一種表現(xiàn)。在馬克思主義的影響下，共產(chǎn)黨應(yīng)該全面樹立為人民服務(wù)的根本思想，然后利用各種傳播方式來助力人民提高對馬克思主義的認(rèn)知，這樣便可以在開展各項活動時更好地使用馬克思主義，進(jìn)而使其成功轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜纳鐣恿?，進(jìn)而讓共產(chǎn)黨與人民之間的聯(lián)系變得更加緊密。

五、結(jié)語

綜上所述，在百年黨史中，馬克思主義一直扮演著主導(dǎo)發(fā)展的作用，只要中國意識到馬克思主義的重要性，并圍繞國情來加強(qiáng)對馬克思主義的應(yīng)用，才能為中國帶來一條切實(shí)可行的發(fā)展道路。相信隨著更多人了解馬克思主義的意義，馬克思主義發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富將會為我國帶來更為廣闊的發(fā)展空間。

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（責(zé)任編輯：張詠梅）