歌作品。李白《蜀道難》之所以成為流傳千古的名篇，與其樂(lè)府詩(shī)性質(zhì)密不可分。只有深刻理解樂(lè)府詩(shī)的本質(zhì)特征，同時(shí)將其放在《蜀道難》的演變史中來(lái)考察，才能全面認(rèn)識(shí)李白《蜀道難》的歷史價(jià)值。關(guān)鍵詞：樂(lè)府詩(shī)；《蜀道難》；閱讀方法*本文系2019年安徽省省級(jí)質(zhì)量工程教學(xué)研究項(xiàng)目“師范專(zhuān)業(yè)認(rèn)證背景下中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的轉(zhuǎn)向及措施”（項(xiàng)目編號(hào)：2019jyxm0100）研究成果。在教學(xué)過(guò)程中，不斷有學(xué)生問(wèn)：“什么是樂(lè)府詩(shī)”“怎么判斷一首詩(shī)是樂(lè)府詩(shī)”，可以說(shuō)，這些問(wèn)題反映了學(xué)生

讀者。摘要：《蜀道難》為南朝樂(lè)府及唐代歌行舊題，自梁簡(jiǎn)文帝始創(chuàng)，經(jīng)過(guò)劉孝威、陰鏗、張文琮等詩(shī)人發(fā)展，至唐李白的開(kāi)拓性創(chuàng)作，將樂(lè)府舊題《蜀道難》推向了一個(gè)前所未有的創(chuàng)作高峰。當(dāng)代著名學(xué)者趙義山先生對(duì)《蜀道難》的新創(chuàng)與現(xiàn)代重塑，為“蜀道難”再次賦予了新意蘊(yùn)，使樂(lè)府舊題《蜀道難》一系列的蜀道詩(shī)文得以繼續(xù)發(fā)展。由李白《蜀道難》的開(kāi)拓到義山先生蜀道主題的現(xiàn)代重塑，可以看到中國(guó)古體詩(shī)歌不斷發(fā)展創(chuàng)新之過(guò)程，中國(guó)古體詩(shī)歌的現(xiàn)代重塑亦將由此深受啟發(fā)。關(guān)鍵詞：李白；《蜀道難》

工作處博士）《蜀道難》原文（唐）李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆！問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。

李白的《蜀道難》中寫(xiě)道：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”蜀道有多難呢？劍門(mén)關(guān)會(huì)告訴你答案。鳥(niǎo)道蜿蜒在劍山石壁之上，離地?cái)?shù)百米，最窄的地方僅可容下一只腳?！拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔?！弊咴邙B(niǎo)道上的人，幾乎都是攀著山壁緩緩而行。只有走過(guò)鳥(niǎo)道的人，才能感受蜀道的崎嶇?！包S鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！比ミ^(guò)劍門(mén)關(guān)的人大概都知道，如果想再進(jìn)一步體驗(yàn)“蜀道之難”，猿猱道不容錯(cuò)過(guò)。整個(gè)人貼著石壁前行時(shí)，山風(fēng)從耳旁呼嘯而過(guò)，有凌波微步之感。在劍門(mén)關(guān)，

。下面筆者以《蜀道難》一課的設(shè)計(jì)思路以及課堂實(shí)錄為例，進(jìn)行探討。一、課前設(shè)計(jì)思路傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，側(cè)重老師的“講”，學(xué)生的“記”，多采用“串講”的方式完成教學(xué)，重點(diǎn)在于梳理文中的實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式以及文化常識(shí)等。對(duì)于《蜀道難》這篇課文，筆者認(rèn)為對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的理解，學(xué)生完全可以通過(guò)教材下方提供的注釋進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。李白這首詩(shī)不僅情感豐富、意境宏偉、意蘊(yùn)深刻，而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，是最能表現(xiàn)李白浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)歌之一。根據(jù)這首詩(shī)的特點(diǎn)，以及語(yǔ)文學(xué)科核心

建設(shè)助力破解“蜀道難”。數(shù)據(jù)顯示，雅康高速公路通車(chē)3年多來(lái)，車(chē)流量已突破4000萬(wàn)輛次，甘孜州接待游客每年遞增超千萬(wàn)人次，旅游綜合收入每年遞增百億元。瀘定大渡河大橋等“超級(jí)工程”的涌現(xiàn)，不僅展現(xiàn)出科技進(jìn)步給中國(guó)西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來(lái)的巨變，有效改善了民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)老區(qū)的交通出行，更促使四川加快實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)通達(dá)、國(guó)際開(kāi)放、承東啟西的交通新格局，更好地融入了國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略。雅康高速公路已成為內(nèi)地通往四川涉藏地區(qū)的發(fā)展之路、致富之路、和諧之路和民族團(tuán)結(jié)之路。建設(shè)

（浙江杭州）《蜀道難》和一面古老的鏡子蜀道之上的藍(lán)天，是一面古老而巨大的鏡子，這是虛構(gòu)，但或者這是真實(shí)的吟誦著《蜀道難》的李白是從鏡子中走出來(lái)的。這時(shí)的鏡子來(lái)到了唐代。唐詩(shī)是虛無(wú)的也許只有酒，才是真切的倘若這蜀道可以換酒，也許詩(shī)仙就把蜀道喚作“酒道”了。如此，抑揚(yáng)頓挫的石頭也會(huì)開(kāi)始晃動(dòng)出醉酒的模樣無(wú)端地想到，舊年行走在蜀道的詩(shī)人大多是佩著劍的，“劍”字的寫(xiě)法與“雄關(guān)劍門(mén)”的“劍”字相仿總覺(jué)得這山疊著山的連綿草木也是草體的“劍”，嶙峋的石柱一旦柔軟下來(lái)，也會(huì)

Hard(《蜀道難》)which abounds with cultureloaded words and expressions such as 蜀(shǔ),蠶叢(cán cóng),魚(yú)鳧(yú fú),太白(tài bái),峨眉(é méi),六龍(liù lónɡ),青泥(qīng ní),劍閣(jiàn gé),錦城(jǐn chéng),and the like.Among them,蜀is the ancient name of Sich

陳于曉《蜀道難》和一面古老的鏡子蜀道之上的藍(lán)天，是一面古老而巨大的鏡子，這是虛構(gòu)，但或者這是真實(shí)的吟誦著《蜀道難》的李白是從鏡子中走出來(lái)的。這時(shí)的鏡子來(lái)到了唐代。唐詩(shī)是虛無(wú)的也許只有酒，才是真切的倘若這蜀道可以換酒，也許詩(shī)仙就把蜀道喚作“酒道”了。如此，抑揚(yáng)頓挫的石頭也會(huì)開(kāi)始晃動(dòng)出醉酒的模樣無(wú)端地想到，舊年行走在蜀道的詩(shī)人大多是佩著劍的，“劍”字的寫(xiě)法與“雄關(guān)劍門(mén)”的“劍”字相仿總覺(jué)得這山疊著山的連綿草木也是草體的“劍”，嶙峋的石柱一旦柔軟下來(lái)，也會(huì)有著草

學(xué)習(xí)任務(wù)群。《蜀道難》這首古體詩(shī)是語(yǔ)文課堂上極為理想的授課載體，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)能將這四個(gè)核心素養(yǎng)充分體現(xiàn)出來(lái)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群 《蜀道難》 設(shè)計(jì)與反思DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.01.048一、教學(xué)設(shè)想新《課標(biāo)》提出基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的課堂教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種教學(xué)形式。開(kāi)展教與學(xué)活動(dòng)之前，首先要思考學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)到底是什么，以及如何判斷學(xué)生是否達(dá)到了這

大劍教科書(shū)對(duì)《蜀道難》中“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”一句的解讀只是停留在前半句“捫參歷井仰脅息人在山上，仿佛觸摸、穿越星星而過(guò)，仰頭望天，使人屏住呼吸”的注釋上，對(duì)后半句“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”只字未提，反而留給了筆者和學(xué)生對(duì)中“坐”字的詞意較大空間的解讀與辨析。課堂上，學(xué)生對(duì)“坐”字的解讀大致有三種觀點(diǎn)：一是徒，空。二是因?yàn)椤Ｈ恰白笔峭僮?，通“作”，可以解釋為：作……狀，表示人的狀態(tài)。第一種觀點(diǎn)是以數(shù)量和品種都極其繁多的教材輔導(dǎo)參考資料為代表，“以

500)一、《蜀道難》溯源晉末而今見(jiàn)最早作品出于南朝唐初文學(xué)文獻(xiàn)《藝文類(lèi)聚》卷42收錄的南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《蜀道難》曲，是我們現(xiàn)知最早的《蜀道難》樂(lè)府作品?；蛟S在他之前，已經(jīng)有人創(chuàng)作了類(lèi)似樂(lè)府，但因未流傳下來(lái)，我們無(wú)法知道其具體情況。詩(shī)體流變是一個(gè)逐漸演進(jìn)的歷史過(guò)程，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)?！?span id="imuou0k" class="hl">蜀道難》舊題樂(lè)府的源頭，至遲可追溯到晉末，從文獻(xiàn)搜檢可發(fā)現(xiàn)其蛛絲馬跡。北宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷40在蕭綱《蜀道難二首》之下題注說(shuō)：“《古今樂(lè)錄》曰：王僧虔《技錄》有《蜀道難

人李白創(chuàng)作的《蜀道難》的八部譯本為依托，借助WordSmith、Emeditor、Tmxmall等軟件工具自建英漢平行語(yǔ)料庫(kù)，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的角度出發(fā)考察了中國(guó)文學(xué)走出去之視閾下的譯者群體風(fēng)格特征。嘗試通過(guò)對(duì)《蜀道難》譯入與譯出型譯者群體風(fēng)格的對(duì)比及其成因的分析，來(lái)驗(yàn)證對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞等類(lèi)的中國(guó)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，譯入之翻譯方向是否絕對(duì)優(yōu)于譯出，以期為當(dāng)下中國(guó)文學(xué)對(duì)外譯介方向的探討提供有益的支撐。關(guān)鍵詞：譯者群體風(fēng)格;語(yǔ)料庫(kù);《蜀道難》;翻譯方向作者簡(jiǎn)介：李佳（19

蜀時(shí)，創(chuàng)作了《蜀道難》。關(guān)于這首詩(shī)的立意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。大致有“憂慮友人”、“諷刺玄宗入蜀”、“諷刺割據(jù)軍閥”、“即事成篇，別無(wú)寓意”這樣四種說(shuō)法。前三種說(shuō)法和史實(shí)、時(shí)間有所沖突，很難成立;沿襲樂(lè)府古題“即事成篇”，“送友人入蜀”的說(shuō)法得到了較為廣泛的認(rèn)同。這一說(shuō)法是掌握詩(shī)歌內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作品主旨的重要指引。然而李白并沒(méi)有由秦入蜀的經(jīng)歷，那么他對(duì)蜀道細(xì)致入微描寫(xiě)的依據(jù)是什么？對(duì)文中的多元地域文化特征及其豐富的文化意蘊(yùn)的思考探究，能否促使師生共同“

人李白創(chuàng)作的《蜀道難》的八部譯本為依托，借助WordSmith、Emeditor、Tmxmall等軟件工具自建英漢平行語(yǔ)料庫(kù)，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的角度出發(fā)考察了中國(guó)文學(xué)走出去之視閾下的譯者群體風(fēng)格特征。嘗試通過(guò)對(duì)《蜀道難》譯入與譯出型譯者群體風(fēng)格的對(duì)比及其成因的分析，來(lái)驗(yàn)證對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞等類(lèi)的中國(guó)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，譯入之翻譯方向是否絕對(duì)優(yōu)于譯出，以期為當(dāng)下中國(guó)文學(xué)對(duì)外譯介方向的探討提供有益的支撐。關(guān)鍵詞：譯者群體風(fēng)格;語(yǔ)料庫(kù);《蜀道難》;翻譯方向作者簡(jiǎn)介：李佳（19

■ 葉勝利一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情讓所有人都難以置身事外，雖然現(xiàn)在很多企業(yè)已經(jīng)復(fù)工，不過(guò)渠道流通受阻，家電市場(chǎng)依舊處在困境之中。此時(shí)的企業(yè)執(zhí)掌者，都在思考如何將疫情給企業(yè)帶來(lái)的沖擊降到最低，這也是企業(yè)現(xiàn)在需要直面的課題。奧特朗在復(fù)工初期，并沒(méi)有要求全體員工必須到班，只是一些必要崗位的員工已經(jīng)到崗，這樣也避免了辦公室過(guò)于擁擠。復(fù)工后，所有的流程都嚴(yán)格按照防疫、控疫標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行，佩戴口罩、車(chē)間消毒、體溫測(cè)量、控制人與人之間的距離等。保障員工的身心健康，是復(fù)工開(kāi)展工作的

【課本背景】《蜀道難》這首詩(shī)大約是唐玄宗天寶元年(742年)李白初入長(zhǎng)安之作?！?span id="c8gysuy" class="hl">蜀道難》是樂(lè)府古題,它以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容,寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn),觸動(dòng)了李白初入長(zhǎng)安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時(shí),他便用這一古題寫(xiě)詩(shī)送別友人。詩(shī)中極力描繪入蜀道路的艱難,表達(dá)對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂,更借此抒發(fā)世道艱難、志士功業(yè)難成的悲憤。小知識(shí)李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,詩(shī)風(fēng)豪放飄逸,“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”(杜甫)。從這首詩(shī)可以感受到李白詩(shī)歌的藝術(shù)

下，實(shí)現(xiàn)了從“蜀道難”到“西部陸海新通道”的70年交通建設(shè)發(fā)展跨越，這是四川人民譜寫(xiě)的現(xiàn)代立體交通建設(shè)的輝煌篇章。關(guān)鍵詞：立體交通;跨越;現(xiàn)代化一“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”詩(shī)仙李白的一首《蜀道難》，既道盡了四川人的愁苦，也成為罩在四川人身上的魔咒。四川、四川，四面是山。東有華中屋脊神農(nóng)架擋道，南有云貴高原阻隔，西有世界屋脊青藏高原聳立，北有秦嶺和黃土高原鎖困。數(shù)千年來(lái)，被困在盆地的四川人，望路興嘆?？梢哉f(shuō)，蜀道歷來(lái)是四川的命門(mén)所在。四川人

審美體驗(yàn)。在《蜀道難》中，李白的浪漫主義情懷得到了淋漓盡致的發(fā)揮，從中我們可以看出李白式浪漫主義的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《蜀道難》；李白；浪漫主義李白作為唐代著名浪漫主義詩(shī)人，以其自由奔放、瑰麗多姿的想象力和豪邁熾烈的抒情方式而著稱(chēng)于世，達(dá)到了“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)效果，將浪漫主義推到了一個(gè)新的高峰。其代表作之一的《蜀道難》即體現(xiàn)出李白特有的浪漫主義特點(diǎn)。一、突破想象極限，極盡夸張能事所謂想象力是人所特有的具有生命活力、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的心理功能，主要是在

教學(xué)背景分析《蜀道難》是高中語(yǔ)文必修三唐代詩(shī)歌中的篇目，詩(shī)句雄奇飄逸、迷離瑰麗，既是高考必背篇目，也最能體現(xiàn)詩(shī)人李白的浪漫主義詩(shī)作風(fēng)格。詩(shī)句中運(yùn)用了很多浪漫主義手法，夸張、神話傳說(shuō)、想象等等。這些手法都是超越現(xiàn)實(shí)的，恰好體現(xiàn)了文學(xué)作品高于生活的特點(diǎn)。[1]李白是學(xué)生最熟悉的詩(shī)人，學(xué)生在小學(xué)、初中階段學(xué)過(guò)很多李白的詩(shī)篇，但學(xué)生對(duì)李白詩(shī)歌的理解依然停留于表象，鑒賞詩(shī)歌的方法也還是格式化的。2 教學(xué)策略與思路基于詩(shī)篇內(nèi)容分析和學(xué)情分析，教學(xué)中要注重讓學(xué)生在鑒賞實(shí)

將結(jié)合“高中《蜀道難》教學(xué)過(guò)程中的批判性思維的體現(xiàn)方式”做出全面且深入的探索與發(fā)挖掘，希望能從當(dāng)中找出一些關(guān)鍵的問(wèn)題與特殊的點(diǎn)，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)與點(diǎn)撥。從而全面帶動(dòng)學(xué)生對(duì)該課文的理解與掌握。同時(shí)，還會(huì)結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)狀況提出相關(guān)問(wèn)題與意見(jiàn)，供廣大教師參考與應(yīng)用。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;課堂教學(xué);《蜀道難》;批判性思維;教學(xué)方法教師在開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程中需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生的思維能力發(fā)展與延伸。只有通過(guò)這樣的方法才能有效促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，以及對(duì)相關(guān)知

下，實(shí)現(xiàn)了從“蜀道難”到“西部陸海新通道”的70年交通建設(shè)發(fā)展跨越，這是四川人民譜寫(xiě)的現(xiàn)代立體交通建設(shè)的輝煌篇章。關(guān)鍵詞：立體交通;跨越;現(xiàn)代化一“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”詩(shī)仙李白的一首《蜀道難》，既道盡了四川人的愁苦，也成為罩在四川人身上的魔咒。四川、四川，四面是山。東有華中屋脊神農(nóng)架擋道，南有云貴高原阻隔，西有世界屋脊青藏高原聳立，北有秦嶺和黃土高原鎖困。數(shù)千年來(lái)，被困在盆地的四川人，望路興嘆?？梢哉f(shuō)，蜀道歷來(lái)是四川的命門(mén)所在。四川人

如《贈(zèng)汪倫》《蜀道難》等。”“這名同學(xué)，不僅是美女，還是才女！”我評(píng)價(jià)道。 然后，我繼續(xù)說(shuō)道：“中國(guó)的詩(shī)詞，不僅敘述畫(huà)面唯美，意境開(kāi)闊，而且讀起來(lái)朗朗上口。中國(guó)的古詩(shī)有讓人精神亢奮、鼓舞人心的作用。比如李白的《蜀道難》，就有這種功效?！薄袄蠋?，要不你背一段我們聽(tīng)聽(tīng)？”有學(xué)生來(lái)了興致，我清清嗓子，放開(kāi)喉嚨，聲情并茂地朗誦李白的《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天……”我背誦完《蜀道難》，在學(xué)生們既驚訝又羨慕的眼神中，下課鈴聲響起了。 第一節(jié)課，雖然我沒(méi)有教學(xué)生

來(lái)，克服重重“蜀道難”，診治當(dāng)?shù)匦难懿∪?00余人次，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)蒯t(yī)生進(jìn)行心內(nèi)介入手術(shù)70余臺(tái)。并授人以漁，悉心帶教當(dāng)?shù)蒯t(yī)生，提升了當(dāng)?shù)蒯t(yī)院心血管內(nèi)科救治水平。穿越萬(wàn)水千山奔赴重慶巫山巫山縣曾為重慶市下轄的全國(guó)貧困縣，2018年8月17日，經(jīng)過(guò)評(píng)估檢查，巫山縣剛剛實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽。煙臺(tái)市從2010年開(kāi)始在各個(gè)行業(yè)部門(mén)對(duì)巫山縣進(jìn)行全面的對(duì)口支援，至今已是第十個(gè)年頭。醫(yī)療專(zhuān)業(yè)設(shè)置細(xì)、要求高，煙臺(tái)市衛(wèi)健委每批醫(yī)療隊(duì)都是根據(jù)巫山縣當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的專(zhuān)業(yè)要求，精選支援隊(duì)員，以保證

勢(shì)。本文將從《蜀道難》的詩(shī)句句型入手，分析其所象征的深刻主題。關(guān)鍵詞：蜀道難;句型;主題作者簡(jiǎn)介：路雯紅（1995.8-），女，漢族，河北滄州人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-20-0-01句法的內(nèi)容包括多方面，學(xué)者王德明指出，所謂詩(shī)歌句法，一指詩(shī)句的構(gòu)造組織模式，二指詩(shī)句的組織構(gòu)造方法或方式。包括句子本身的構(gòu)造、用字、詞序、對(duì)偶

鄔瑩穎作為全球知名的紡織產(chǎn)業(yè)集群地，中國(guó)輕紡城物流業(yè)發(fā)展主要依托傳統(tǒng)紡織產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)30余年的摸索，中國(guó)輕紡城物流市場(chǎng)已經(jīng)確立以商貿(mào)帶物流、以物流促商貿(mào)的雙向促進(jìn)帶動(dòng)，并建立起與紡織集群相適應(yīng)的物流基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái)和現(xiàn)代化的物流信息體系及現(xiàn)代物流生態(tài)圈。在國(guó)家持續(xù)利好政策支持下，政府、市場(chǎng)、企業(yè)三方正將柯橋打造成為國(guó)際紡織品物流樞紐和浙江省區(qū)域物流中心。加快發(fā)展現(xiàn)代物流新業(yè)態(tài)，一直是柯橋區(qū)積極培育新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的關(guān)鍵。早在2017年，柯橋區(qū)召開(kāi)的第二批重大招商項(xiàng)目

效。本文將以《蜀道難》簡(jiǎn)述高中語(yǔ)文教學(xué)中板塊教學(xué)的具體策略。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；板塊教學(xué)；《蜀道難》在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行每個(gè)知識(shí)點(diǎn)按一定的順序進(jìn)行講解，最后進(jìn)行課堂小結(jié)。這種教學(xué)方法凸顯了教師的引導(dǎo)作用，有利于控制教學(xué)過(guò)程的發(fā)展，從時(shí)間上來(lái)看，能按時(shí)完成教學(xué)過(guò)程。但是這種模式有其弊端，主要體現(xiàn)在：學(xué)生的主體作用沒(méi)有得到重視，學(xué)生特別是處于后發(fā)展階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性沒(méi)有得到比較好的調(diào)動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力沒(méi)有得到加強(qiáng)。教是為了不教這

調(diào)也”的詩(shī)篇《蜀道難》。二、整體把握，感受詩(shī)風(fēng)、主旨詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫串始終、內(nèi)容層層深入的格局。①“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”“噫吁嚱”是連用的感嘆詞，是驚異之辭?！拔！薄案摺保涣x重出，極言蜀道高峻，“乎”“哉”，皆可有延長(zhǎng)音。此處寫(xiě)“蜀道難”的角度，明顯側(cè)重于“高難行”。②“蜀道之難，難于上青天，

言”，本文以《蜀道難》教學(xué)為例，把握其思想感情，使學(xué)生更好了解詩(shī)歌及詩(shī)人的情感表達(dá)。關(guān)鍵詞：蜀道難 詩(shī)歌 情感 李白一、教學(xué)目的在知識(shí)與能力上掌握詩(shī)歌鑒賞的基本技巧及手法，如想象、夸張、用典、渲染等；在過(guò)程與方法上，強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀，把握這首詩(shī)參差錯(cuò)落的語(yǔ)言特點(diǎn)，在吟詠中體會(huì)蜀道的雄奇壯麗、高峻險(xiǎn)要，感受詩(shī)的聲韻美；在情感態(tài)度與價(jià)值觀上，強(qiáng)調(diào)閱讀理解并探究詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情及主題。二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)立足于“讀”，品味詩(shī)的意蘊(yùn)、語(yǔ)言、藝術(shù)風(fēng)格。如何調(diào)動(dòng)想象力及

摘要：李白的《蜀道難》一詩(shī)自現(xiàn)世以來(lái)，在歷代名篇中都是超群絕倫的詩(shī)。李白以精妙的筆法和瑰麗的想象再現(xiàn)了蜀道的壯秀奇景，詩(shī)中描述的秦蜀沿途上奇峻雄健的山川景象令無(wú)數(shù)后人神往。本文從歷史的角度出發(fā)，初步分析和探討了這一千古名篇。關(guān)鍵詞：李白 《蜀道難》 歷史 角度《蜀道難》是樂(lè)府古題，從梁簡(jiǎn)文帝蕭綱到唐朝初期的張文琮，曾經(jīng)用這個(gè)題目作詩(shī)的人不在少數(shù)。但李白的這首《蜀道難》寫(xiě)出了新意，更達(dá)到了一個(gè)巔峰，盡管沿用了前人舊題，但無(wú)論是從文學(xué)藝術(shù)造詣，還是積極浪漫的情

李瑤+熊湘怡+陳榮+吳瓊+文倩“蜀道”再難，終須邁過(guò)。所有人都知道，環(huán)保是塊硬骨頭。在一些地方，尤其是貧困地區(qū)，環(huán)境污染源，往往是當(dāng)?shù)卣腉DP來(lái)源，要整改要關(guān)停，就等于稅收沒(méi)了，GDP也沒(méi)了。在一些地方，尤其是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型地區(qū)，粗放的污染大的項(xiàng)目，大多是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，養(yǎng)活著成千上萬(wàn)人。要搞環(huán)保，就是“斷人財(cái)路，奪人生計(jì)”。在一些地方，尤其是著名的產(chǎn)業(yè)基地，污染問(wèn)題往往與當(dāng)?shù)亍懊卑樯?，?shù)十年的發(fā)展也是數(shù)十年的問(wèn)題積累。要搞環(huán)保，就得向幾十年的老大難問(wèn)題

撐，嘗試探討《蜀道難》四個(gè)英譯版本中的一二問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】文化解讀 解碼 《蜀道難》 英譯引言劉宓慶認(rèn)為：文化翻譯必須在兩個(gè)相輔相成的維度上進(jìn)行，對(duì)詞語(yǔ)意義的文化詮釋以及對(duì)文本的組織結(jié)構(gòu)的解析和文化解讀。文本的文化解讀策略主要涉及四個(gè)方面：解碼，解構(gòu)，解析以及整合策略的應(yīng)用，本文將從解碼方面嘗試探討《蜀道難》四個(gè)英譯版本中的小問(wèn)題：亞瑟.韋利（Arther Waley）、小畑薰良（Shigeyoshi Obata）、孫大雨及楊憲益夫婦的版本。1.解碼主要指

本文對(duì)李白《蜀道難》原文進(jìn)行賞析，對(duì)比分析其兩個(gè)英文譯本（孫大雨和許淵沖的譯文本），通過(guò)對(duì)二人不同的翻譯理論和翻譯策略的比較，發(fā)現(xiàn)異同，并探討唐詩(shī)英譯的一般翻譯方法。關(guān)鍵詞： 《蜀道難》 ? ?韻律 ? ?品達(dá)凱歌 ? ?音美1.引言唐詩(shī)是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠。它不但形式多樣，風(fēng)格迥異，而且數(shù)量多，內(nèi)容豐富，此時(shí)是中華詩(shī)歌史上高度成熟的黃金時(shí)代。據(jù)全唐詩(shī)不完備統(tǒng)計(jì)，整個(gè)唐朝時(shí)期，二百八十九年中，至少產(chǎn)生了有名記載詩(shī)人就

錢(qián)發(fā)華 一、蜀道之難：想說(shuō)愛(ài)你并不容易 《江蘇教育》曾刊載一期專(zhuān)題《作文教學(xué)難題求解》，其中，李亮老師在《習(xí)作教學(xué)憂思》中，電話訪問(wèn)了許多資深語(yǔ)文專(zhuān)家“用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言直抵問(wèn)題的本質(zhì)”，梳理了諸多作文教學(xué)中存在的問(wèn)題。筆者對(duì)文中提及的張慶先生所言“未能在激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望上下功夫”特別贊同，學(xué)習(xí)層面，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作文不感興趣，害怕作文，是最大的問(wèn)題之一;教學(xué)層面，教師對(duì)教作文不得其法，難以入手，又是最大的問(wèn)題之一。學(xué)生寫(xiě)作欲望的成功激發(fā)成了習(xí)作教學(xué)中的“蜀道之難”

楊春雨一、勇敢舍棄才能得到更多李白作品無(wú)論在思想還是在藝術(shù)方面無(wú)疑具有典范性，想在短時(shí)間內(nèi)完成所有的目標(biāo)不太現(xiàn)實(shí)。于是我就以課后練習(xí)題二為“母題”，圍繞唐代評(píng)論家殷璠對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)：“奇之又奇，自騷人以還，鮮為此體調(diào)也。”那么，這首詩(shī)到底“奇”在哪里呢？可以從以下幾個(gè)方面探討：章法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境、主旨、風(fēng)格等。時(shí)間短，任務(wù)重，在翻閱各種資料并對(duì)文本有了更深入透徹的理解之后，我決定忍痛割?lèi)?ài)，舍棄更多的情感分析，而是圍繞“奇”字，以賞析詩(shī)歌藝術(shù)特

十三首，包括《蜀道難》。殷璠曰：“白性嗜酒，志不拘檢，常林棲數(shù)十載，故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也?！贝笾率钦f(shuō)，李白最?lèi)?ài)飲酒，性格不受拘束，隱居山林間數(shù)十年，所以他的文章，大都豪邁奔放。至于他的《蜀道難》等詩(shī)歌，可謂是奇之又奇，自屈原以來(lái)，很少有這種格調(diào)的。在這段評(píng)價(jià)中，殷璠盛贊《蜀道難》等篇“奇之又奇”，可是，何謂“奇之又奇”？以《蜀道難》為代表的詩(shī)篇究竟奇在何處？歷來(lái)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。筆者不揣鄙陋，也想就此

3001）?《蜀道難》系列詩(shī)歌的承繼與發(fā)展任夢(mèng)一（陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中723001）摘要：《蜀道難》是李白的不朽杰作，甫一問(wèn)世，就驚世駭俗，廣為傳頌，“蜀道”也從此成為歷代墨客筆下道路難行、仕途險(xiǎn)仄的代名詞。從齊梁到明清，前后“蜀道難”系列詩(shī)歌體現(xiàn)了蜀道山水詩(shī)表現(xiàn)手法上從現(xiàn)實(shí)主義到浪漫主義，構(gòu)思從景情分詠到情景有機(jī)融合；無(wú)論是五言、七言、雜言，以李白《蜀道難》為界經(jīng)歷了從自然山水與歷史典故結(jié)合到極寫(xiě)山水化用典故與神話傳說(shuō)的轉(zhuǎn)變；詩(shī)人感情抒發(fā)從熱烈而

況，公認(rèn)的是“蜀道難”。這是一個(gè)被文學(xué)代替史學(xué)的經(jīng)典案例。古代有四通八達(dá)的“蜀道”，說(shuō)明古代四川對(duì)外交通并不“難”，而且對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。對(duì)“蜀道難”的誤解，造成許多人都認(rèn)為四川人存在“盆地意識(shí)”。巴山蜀水所積淀并形成的巴蜀文化是中華文明的重要組成部分，在巴蜀文化中最明顯的特征就是強(qiáng)烈的開(kāi)放性和兼收并容性。關(guān)鍵詞：蜀道難;文學(xué)代替史學(xué);古代蜀道四通八達(dá);盆地意識(shí);開(kāi)放和包容關(guān)于古代四川與外界的交通情況，公認(rèn)的是“蜀道難”。例如，《中國(guó)地域文化通覽·四川

豪邁狂放，而《蜀道難》是一篇與李白的其他詩(shī)歌有著顯著區(qū)別的寫(xiě)景類(lèi)詩(shī)篇，他在其中表達(dá)情感的方式獨(dú)樹(shù)一幟，十分有特色。古今已經(jīng)有很多人對(duì)它進(jìn)行研究。本文重點(diǎn)是用文本解讀的方式分析體會(huì)《蜀道難》中作者的寫(xiě)作情感緣由以及本詩(shī)歌中作者情感的特別之處。關(guān)鍵詞：李白 《蜀道難》 情感緣由 特別之處初讀李白的《蜀道難》，他的恣意豪俠展露無(wú)遺——壯闊的景色，奔流的歷史傳說(shuō)他信手拈來(lái)。詩(shī)人所寫(xiě)景色高大壯麗而險(xiǎn)崛，人物不再為個(gè)體而為作為體現(xiàn)“蜀道”的“難”的一面而存在，各自賣(mài)力

表達(dá)。李白的《蜀道難》是經(jīng)世不衰的佳作，蘊(yùn)含著詩(shī)人的學(xué)識(shí)、激情、想象。許多翻譯家翻譯過(guò)《蜀道難》，其譯作各有千秋。許淵沖以其高深的學(xué)養(yǎng)和翻譯水平翻譯了該詩(shī)。本文以歸化和異化翻譯理論對(duì)李詩(shī)與許譯本進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】許淵沖 英譯 《蜀道難》歸化與異化 翻譯 研究緒言歸化與異化翻譯理論是美國(guó)翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti） 1995年出版的The Translators invisibility一書(shū)提出的。而韋努蒂的歸化理論的思路是“

文教材中李白《蜀道難》等古典詩(shī)詞的教學(xué)理念與教學(xué)方式理應(yīng)做出相應(yīng)的新探索與新調(diào)整，應(yīng)該堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)模式。因?yàn)槔畎椎摹?span id="gkemes0" class="hl">蜀道難》是具有“筆勢(shì)縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間”（沈德潛語(yǔ)）等美學(xué)特質(zhì)的古典文學(xué)藝術(shù)作品，是李白將自己熱烈奔放的感情、豪邁雄健的風(fēng)格、無(wú)比熱愛(ài)大好江山的情感和與生俱來(lái)的浪漫情懷付諸于文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)載體，其教學(xué)方法也理當(dāng)富有詩(shī)情畫(huà)意。一、重美讀，輕講解多年來(lái)，應(yīng)試教育模式淹沒(méi)了個(gè)性鮮明的古典詩(shī)詞教學(xué)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在教師過(guò)于注重

李白《蜀道難》：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猨猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間；又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松

00）李白的《蜀道難》是高標(biāo)于中國(guó)文學(xué)史的名篇，也是李白歌行的代表作。在其產(chǎn)生之初，就得到了當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人賀知章的高度稱(chēng)賞，并得到了廣泛傳播。但是，關(guān)于該詩(shī)的主題，歷來(lái)說(shuō)法不一，今人俞平伯、詹锳、王運(yùn)熙、安旗、郁賢皓等先生對(duì)該詩(shī)的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作主題也進(jìn)行了較為詳盡的探討，但是至今尚無(wú)法取得統(tǒng)一性的意見(jiàn)。本文對(duì)歷代的六種主題說(shuō)進(jìn)行了梳理，指出目前只有“別無(wú)寓意說(shuō)”、長(zhǎng)安送別友人說(shuō)、感慨仕途坎坷說(shuō)三種說(shuō)法具有相對(duì)的合理性。筆者認(rèn)為，在這種情況下，面對(duì)具體的作品文

姜健健巧談“蜀道難” ——農(nóng)村高中英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題山東省華僑中學(xué) 姜健健《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確提出：英語(yǔ)新課程“倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功?！钡沁@個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)對(duì)于農(nóng)村高中教學(xué)來(lái)說(shuō)還有一定的困難。農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué) 師資力量 教學(xué)設(shè)備 素質(zhì)在農(nóng)村高中英語(yǔ)教學(xué)中，由于師資力量的不足，教師英語(yǔ)素質(zhì)的低下，教學(xué)條件的限制，學(xué)校教學(xué)管理的不善等因素。農(nóng)

要】李白的《蜀道難》是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一篇經(jīng)典名作，對(duì)于詩(shī)中的“蜀道難”究竟“難”在何處，讀者見(jiàn)仁見(jiàn)智，有許多不同的理解。筆者在文中對(duì)文本進(jìn)行了較為細(xì)致深入的個(gè)性化解讀?！娟P(guān)鍵詞】《蜀道難》 解讀 古典詩(shī)詞歷來(lái)在對(duì)《蜀道難》一詩(shī)的解讀中，都把蜀道之難根據(jù)課本的三段解讀為一嘆高而難行，二嘆險(xiǎn)而可畏，三嘆戰(zhàn)禍之烈，我以為這種說(shuō)法值得商榷。因?yàn)樵?shī)本是沒(méi)有分段的，課本上的分段是編者所為，我以為對(duì)蜀道之難的解讀沒(méi)有必要拘泥于這樣的分段。把全詩(shī)作為一個(gè)整體，我做了

過(guò)程。方案A《蜀道難》（高中課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材人教版必修3、蘇教版必修4）意象雄渾，筆意恣肆，詩(shī)風(fēng)豪放。本設(shè)計(jì)努力滲透新課程理念，擬以“難”為切入點(diǎn)，以“嘆”激趣、導(dǎo)疑，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生品讀意象→體味詩(shī)風(fēng)→感悟情感，最終達(dá)成對(duì)詩(shī)歌的綜合體驗(yàn)。【教學(xué)目標(biāo)】1．研習(xí)意象，體驗(yàn)討論，品析蜀道之“難”，感悟詩(shī)人情感。2．解析狀“難”之法，體會(huì)李白雄放詩(shī)風(fēng)?！窘虒W(xué)流程】一、導(dǎo)入李白印象：人，豪放率性；詩(shī)，浪漫雄奇。二、激趣1．粗讀全詩(shī)，明確李白對(duì)蜀道的印象：難！2．面對(duì)

【摘要】李白《蜀道難》一詩(shī)的主旨，多年以來(lái)，比較確定的說(shuō)法是“寫(xiě)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意”。本文摘引有關(guān)資料，并試圖從他個(gè)人的求仕歷程的角度予以審視。一管之見(jiàn)，求教于方家。【關(guān)鍵詞】李白 《蜀道難》 主題探微 文學(xué)解讀《蜀道難》是李白襲用樂(lè)府舊題，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，大膽的夸張，著力描繪秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川風(fēng)光的詩(shī)作。歷代學(xué)者關(guān)注倍至，對(duì)其研究的結(jié)論，也可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。詩(shī)人大體按照由古到今，自秦入蜀的線索，抓住蜀地山水特點(diǎn)，濃墨重彩地描

《蜀道難》是李白詩(shī)歌中的名篇，且被皮日休冠以“言出天地外，思出鬼神喪”的美譽(yù)。這首詩(shī)被選入高中語(yǔ)文教材的第五冊(cè)，在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)對(duì)其主旨的探析存在許多疑點(diǎn)，不能不算是一大憾事。無(wú)論是唐詩(shī)鑒賞還是中學(xué)語(yǔ)文教參均把這首詩(shī)的主旨?xì)w納為：藝術(shù)地展現(xiàn)古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷，并從中透露出對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。我認(rèn)為這個(gè)主旨的歸納頗為不妥。其一是情與景的色彩不一致，讓人很難理解蜀地各處山水特點(diǎn)與社會(huì)的隱憂微愁的關(guān)聯(lián)；其二是