民族性
- 思政課程教育的民族性內(nèi)涵探究
韓大學摘?要：民族性內(nèi)涵在課程思政教育中具有培根鑄魂的作用。在新時期思政課程教育的發(fā)展過程中，在面對日益復雜的教育大環(huán)境下，民族性內(nèi)涵的融入和體現(xiàn)是對思政課程教育中傳統(tǒng)文化教育重視的展現(xiàn)。思政課程做為大學生精神形態(tài)培養(yǎng)的主要陣地，民族性的傳承和塑造是思政課程需要承擔的任務，在文化交流日益頻繁的時期，民族性內(nèi)涵在思政課程中的重要性更加明顯，加強思政課程的民族性內(nèi)涵教育成為發(fā)展趨勢。關鍵詞：思政課程；融合教育；民族性中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年2期2024-01-27
- 《邊城》中詩化的審美性與陌生化的民族性
之美。陌生化的民族性構建了一個優(yōu)美的湘西世界，詩化的審美性通過陌生化的民族性展現(xiàn)出來。其陌生化的民族性表現(xiàn)在陌生化的民族文化和民族心理，小說中的審美性與民族性相輔相成、相得益彰。【關鍵詞】《邊城》；民族性；審美性；陌生化；詩化【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）48-0004-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.001基
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 敦煌藝術影響下現(xiàn)代壁畫“民族性”繪畫語言的建構
差異性思考?！?span id="xjzlbt3" class="hl">民族性”成為現(xiàn)代話語結構中非常重要的一個組成部分?！?span id="xrp5njf" class="hl">民族性”的基礎，是文化認同，“民族性”的進步，源于自我革新。縱觀已經(jīng)過去的20 世紀，在華夏大地上，曾掀起過三場對于“民族性”的反省與改造：一是以康有為、梁啟超為代表的維新派學者，對中國“民族性”弱點的剖析；二是“五四”運動，對中國“民族性”的批判；三是20 世紀的80 年代，文化反思對中國人自身的全面反省。20 世紀上半葉，社會現(xiàn)代化引發(fā)中國美術從古典向現(xiàn)代轉向。在這三個不同的歷史階段中，
內(nèi)蒙古藝術學院學報 2023年2期2023-10-18
- 馬克思主義文化觀視域下推進鄉(xiāng)村文化建設研究
為中心，保護好民族性的同時推進鄉(xiāng)村文化“走出去”。關鍵詞：馬克思主義文化觀 鄉(xiāng)村文化建設 民族性中圖分類號：F0-0? 文獻標識碼：A文章編號：1004-4914（2023）08-243-03一、馬克思主義文化觀與鄉(xiāng)村文化建設的關系1.馬克思主義文化觀是我國鄉(xiāng)村文化建設的理論根基。馬克思主義文化觀在時代的變遷中仍然保持著自身的價值，在現(xiàn)實的實踐中不斷被豐富和發(fā)展。我們黨一代又一代領導人從未停止對我國鄉(xiāng)村文化建設的探索，他們廣泛吸收人民群眾的智慧，科學地分析
經(jīng)濟師 2023年8期2023-08-29
- 論中國式現(xiàn)代化新道路的人民性與民族性
鮮明的人民性與民族性。正確把握中國式現(xiàn)代化新道路的特點，具有重要意義。關鍵詞：中國式現(xiàn)代化新道路；人民性；民族性黨的二十大報告指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化新道路具有強烈的人民性與民族性，充
中國軍轉民·下半月 2023年4期2023-08-07
- 淺析中國民族聲樂藝術發(fā)展
藝術；科學性；民族性【中圖分類號】J616.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—066—03一、民族聲樂藝術（一）民族聲樂那么，什么是民族聲樂藝術呢？民族聲樂藝術從廣義上來定義，主要包括中國民族民間的民歌演唱、傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱三大類民族演唱藝術。[1]從狹義上講，主要是指以中國傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民間歌曲為基礎，吸取一些西洋演唱方法，結合中國民歌的民族風格、地方特色而形成的新型且獨具一格的聲樂藝術。（二）民族聲樂藝術
中國民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 論《伊利亞特》《埃涅阿斯紀》中的美學價值與民族精神
；英雄；愛情；民族性中圖分類號：I106.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）13-00-03學界對兩部史詩的研究，目前主要集中在通過其中的英雄人物分析古希臘、古羅馬的民族性格，對史詩中女性的分析僅僅關注女性形象及其社會地位，研究視角大多局限于揭示人物形象的歷史意義，雖然有較少的學者從美學角度闡釋，但主要針對《荷馬史詩》而非《埃涅阿斯紀》，關注史詩中女性的外形、英雄的陽剛之美，忽視了女性與英雄交集時產(chǎn)生的美學效果。因此，跳出功利性視
藝術科技 2023年13期2023-07-06
- 從我國山水畫的發(fā)展看民族審美意識
穩(wěn)定的穩(wěn)定性和民族性。因而我們要弘揚中國山水畫的民族審美意識，就要在前人的基礎上通過創(chuàng)新獲得大眾的認可和欣賞。使中國的民族審美意識得以健康穩(wěn)定的發(fā)展?！娟P鍵詞】審美意識；穩(wěn)定性；民族性【中圖分類號】J212 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）04山水畫的發(fā)展有著悠久的歷史。在這個漫長的歷史發(fā)展過程中，可以看出，民族審美意識也是不斷發(fā)展變化的。那么，何為民族審美意識呢？我們先來了解審美意識，審美意識即美感，指心靈在審美活動中所表現(xiàn)出
中國民族博覽 2023年4期2023-06-25
- 對于俄羅斯巡回畫派作品中民族性與社會現(xiàn)實性關系的剖判
回畫派作品中的民族性與社會現(xiàn)實性最早源自新陳意識對立下畫家們對歷史的虔敬、現(xiàn)實主義美學思想的培植以及創(chuàng)作自由的熱烈追求，二者的關系在作品中密切交織，使俄羅斯巡回畫派作品的價值不啻于藝術領域。本文以此為著眼點，通過在作品中敷陳具體的繪畫表現(xiàn)形式來解析兩種特殊性質的內(nèi)核，繼而表述二者間的關聯(lián)，最終闡明俄羅斯巡回畫派作品中的民族性與社會現(xiàn)實性具有間接同一性關系，并延伸道明該關系在繪畫以及相關學科史學中的多重價值。關鍵詞：俄羅斯巡回畫派 ?寫實主義 ?民族性 ?油
藝術評鑒 2023年7期2023-06-22
- 中國動畫電影民族精神構建脈絡探析
動畫一直堅持以民族性為動畫發(fā)展之道，以民族精神為動畫創(chuàng)作根基。中國動畫通過創(chuàng)新民族精神構建方式創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的動畫影視作品，中國動畫民族精神創(chuàng)新設計成了中國動畫電影發(fā)展成功與否的關鍵因素之一。探析中國動畫電影民族精神構建發(fā)展歷程，可以幫助中國動畫創(chuàng)作者總結中國動畫成功經(jīng)驗，也能幫助中國動畫創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)當下動畫創(chuàng)作的不足之處，引導動畫創(chuàng)作者在中國動畫民族精神探析下開創(chuàng)中國動畫發(fā)展的新空間和新語言，進而創(chuàng)作出更具有民族性的動畫作品。關鍵詞：中國動畫電影? 民族
藝術評鑒 2023年4期2023-06-21
- 魯迅小說中的病痛與死亡描寫分析寫
；疾??；死亡；民族性；批判【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）03-0028-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.03.009眾所周知，作為文學家的魯迅先生，其實是半路出家。據(jù)相關資料顯示，魯迅先生科舉失敗后選擇了當時時髦的礦務專業(yè)，可沒學多久就去日本學醫(yī)。他在《吶喊·自序》中說道：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤病人的疾苦，戰(zhàn)
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 《牛津西方音樂史》中民族性音樂的新觀念
西方音樂史中“民族性”（national）為主題，構成一條清晰明確的行文線索，并予以豐富的史料、案例多次闡述其觀點，使得其內(nèi)涵不斷豐富、新觀念更加明確清晰。從第3卷《牛津西方音樂史·19世紀音樂》中整體的“民族性”為主題的論敘方法出發(fā)，探析塔拉斯金《牛津西方音樂史》中民族性音樂的新觀念，并關注該卷中第7章“自我與他者”，針對其中關于肖邦音樂中民族性的論述部分，分析其寫作中框架邏輯、構序特點等，評析塔拉斯金關于肖邦音樂中民族性的新觀念。關鍵詞：肖邦；民族性；
音樂探索 2023年1期2023-05-30
- 丁善德《第二新疆舞曲》演奏特點及民族性研究
特點以及作品的民族性，對傳承中華民族文化、探索鋼琴音樂創(chuàng)新路徑都具有十分重要的實踐和指導意義。關鍵詞：丁善德；《第二新疆舞曲》；演奏特點；民族性中圖分類號：J624；J614? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）02-0063-04新疆的土地上創(chuàng)造了燦爛的民族音樂，吸引著作曲家們通過采風、搜集、整理民歌等一系列的工作把具有新疆風格的民族曲調(diào)與鋼琴結合，創(chuàng)作了大批具有新疆風格的鋼琴作品。丁善德創(chuàng)作的《第二新疆舞曲》成功地表現(xiàn)了新疆人民
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年2期2023-05-30
- 坪井浩尚櫻花杯的設計美學分析
計作品如何體現(xiàn)民族性文化，對民族傳統(tǒng)美學觀念的現(xiàn)代化提出一定的見解。我們應該立足于本民族的核心文化和價值，提高創(chuàng)新力的同時并對設計師的自身素養(yǎng)提出了更高的要求，對當下民族文化的振興有著重要的借鑒價值和意義。關鍵詞：日本設計 設計美學 坪井浩尚 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 民族性中圖分類號：J05 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2022）11-0158-03Abstract：Under the background of global design diver
設計 2022年22期2022-12-03
- 現(xiàn)代審美觀下侗族舞蹈民族性的傳承和發(fā)展
;現(xiàn)代審美觀;民族性;傳承;發(fā)展前言侗族是我國的少數(shù)民族，當在侗族重大節(jié)日時就會匯聚很多侗族人民在一起進行跳舞表演，以此完成人民喜悅之情的表達。在日常娛樂和節(jié)日慶典時，侗族舞蹈會擁有非常輕快的舞步和熱情、奔放的舞姿，能夠使人們向往美好生活和喜悅之情得到充分表達。而在建筑和耕種方面，會使用比較沉穩(wěn)的舞步和含蓄的舞姿，在舞蹈中有效融入勞動元素，能夠使性格中的勤勉和熱愛勞動得到表達。通過這些方面可以發(fā)現(xiàn)侗族舞蹈擁有非常明顯的民族特色，需要在新時代下進行傳承和發(fā)展
民族文匯 2022年47期2022-07-16
- 民族地區(qū)幼兒園空間的全球化與民族性判讀
學生，正經(jīng)歷著民族性身份向全球公民身份的轉向;教師還將成為文化調(diào)解人，以消解教育空間中的文化沖突;兒童則在現(xiàn)代學校課程與現(xiàn)代空間的聯(lián)合作用下，將更為徹底地獲得全球性人格。關鍵詞：全球性;民族性;民族文化;幼兒園中圖分類號：G612文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）12-0017-06一、全球性視角與民族性環(huán)境（一）全球性視角全球化是現(xiàn)代社會發(fā)展到一定程度后呈現(xiàn)出來的一個主要特征。其最初指借助計算機的發(fā)展而發(fā)生在經(jīng)濟領域的跨國交往態(tài)勢。如
西部學刊 2022年12期2022-07-08
- 盛世大唐的顏色
色彩美學思想;民族性一 《搗練圖》作者的時代背景唐代是中國封建社會的鼎盛期，政治、經(jīng)濟、文化快速發(fā)展，繪畫藝術及其繁榮。早在唐代，工筆人物畫就已經(jīng)形成單獨的風格，并且達到了此時人物畫史的高峰。其中畫唐代仕女畫的畫家很多，技法上也達到了前所未有的高度。張萱即是其中的代表畫家之一。張萱，長安人，（今陜西西安人），唐代畫家，開元（713年-741年）年間可能任過宮廷畫職。唐代的張彥遠評價他：“萱好畫婦女嬰兒”。朱景玄則稱贊他：“賞畫貴公子，鞍馬、屏幛、宮苑、仕女
民族文匯 2022年40期2022-07-07
- 淺析當代的視覺品牌設計
覺設計;品牌;民族性;設計師新素養(yǎng)前言：現(xiàn)代視覺設計風格各異，圖案裝飾豐富多彩，風格多樣。中國品牌如何在競爭激烈的市場中脫穎而出，是當代設計師的一項重要任務。同時，中國的發(fā)展成就有目共睹。認同感和對中國文化的歸屬感進一步提高。人們對更好生活的認識日益增強，主導著人們的消費行為，并進入了一個新的層面。在物質享受的基礎上，我們在注重品味和生活質量的同時，也注重精神滿足和情感融合。設計師必須充分體現(xiàn)時代特征，創(chuàng)新現(xiàn)有的民族設計，以消費者的情感需求為突破口，融入中
科教創(chuàng)新與實踐 2022年8期2022-06-26
- 論水彩老建筑題材的運用和發(fā)展
題材的社會性、民族性兩個角度闡述老建筑題材的必要性，探討老建筑題材的技法以及老建筑題材的發(fā)展前景。關鍵詞：水彩畫;老建筑題材;社會性;民族性隨著時代的進步、城市化進程的加快，為了容納更多的人口，大量現(xiàn)代主義高樓大廈拔地而起，而經(jīng)歷了時間沉淀，具有豐富文化內(nèi)涵的老建筑在快速發(fā)展的時代背景下不斷淡出我們的視野?，F(xiàn)代化進程加快了人們物質生活水平的提高，許多農(nóng)村地區(qū)也開始拆老建筑建新房，追求更好的物質生活?？旃?jié)奏的生活讓每個人都感到陌生，精神文化需求在現(xiàn)代社會尤為
大觀 2022年5期2022-06-24
- 淺析民族性視角下的中國鋼琴音樂
畫》具體分析與民族性相融合的主要形式、融入的意義與價值、融合發(fā)展的策略這四個方面具體論述文化自信視野下民族性在中國鋼琴音樂中的融入與發(fā)展。關鍵詞：民族性? 中國鋼琴音樂? 《巴蜀之畫》? 融合? 發(fā)展中圖分類號：J624.1文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）10-0056-04一、鋼琴民族性的發(fā)展歷程 具有“樂器之王”美稱的鋼琴，以其寬廣的音域、優(yōu)美的音色、豐富的和聲以及不同的強弱力度等吸引著無數(shù)人去學習。伴隨我國鋼琴音樂的百年發(fā)展，
藝術評鑒 2022年10期2022-06-24
- 中國民族化設計現(xiàn)狀及發(fā)展
最終設計出具有民族性的優(yōu)秀設計作品，是我國設計工作者面臨的巨大挑戰(zhàn)。關鍵詞：藝術設計;民族化;民族性;本土化;設計風格中圖分類號：J505 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-03有這樣一句話：“只有民族的才是世界的?！痹诋斀裆鐣O計全球化態(tài)勢中，應該如何堅持以人為本，正確對待民族化，度量設計的民族化在全球化中的占比，發(fā)展本土化設計，延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在設計中充分運用本民族的優(yōu)勢，從而呈現(xiàn)出“有血、有肉、有靈魂”的設計作品，
藝術科技 2022年5期2022-06-22
- “梨園百態(tài)”
人物 水彩畫 民族性1 廣西桂劇的發(fā)展現(xiàn)狀 桂劇是廣西壯族自治區(qū)古老的主要劇種之一，又被稱為“桂林戲“或”桂班戲“，約于明末清初時形成，距今有近三百年的歷史，在我國的廣西、湖南等地區(qū)流傳。提到桂劇不得不提起桂劇的開創(chuàng)者——唐景崧，他將桂北當?shù)貏》N和皮黃戲曲相結合，從編寫劇本，組建戲班子，到搭建戲臺都親自完成，并于1896年為他組建的第一個桂劇戲班——桂林春班，他編寫了《看棋亭雜劇》，這也成為桂劇史上第一批獨有的劇目，促進了桂劇的發(fā)展。1902年桂林第一個戲
中原商報·科教研究 2022年2期2022-06-09
- 關于中國科幻動畫發(fā)展的探討與研究
征 精神文化 民族性電影作為第七類藝術，有著超越其他藝術門類的獨特屬性，同時也受到觀眾的廣泛推崇?？苹秒娪斑@一類型的出現(xiàn)，滿足了觀眾超越現(xiàn)實、打破枯燥的期待，同時也獲得了不錯的口碑與票房。克里斯蒂安·黑爾曼在《世界科幻電影史》中首次提到“科幻”，稱之為“科學幻想”（Science Fiction），后沿用到電影、漫畫、小說等多個領域，并形成一種固定的主流題材類型。而科幻動畫作為和科幻電影同為科幻的文化效應的媒體體現(xiàn)方式，是用動畫的形式詮釋幻想藝術。動畫的超
名作欣賞·學術版 2022年8期2022-05-30
- 中國現(xiàn)實主義油畫的歷史回顧與當代思考
形態(tài);當代性;民族性現(xiàn)實主義油畫是一種特殊的藝術形式，它提倡觀察現(xiàn)實生活，按照現(xiàn)實生活的本來面貌真實再現(xiàn)典型形象。在中國，現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作因歷史背景、文化語境的不同而呈現(xiàn)出不同的外在形式。若想了解其變化內(nèi)核，則需要對現(xiàn)實主義油畫的發(fā)展脈絡進行梳理，進而思考與探索中國現(xiàn)實主義油畫的當代性與民族性的建構。一、現(xiàn)實主義油畫的發(fā)展背景19世紀30年代，資產(chǎn)階級革命在歐洲范圍內(nèi)取得勝利，社會的經(jīng)濟、生產(chǎn)模式也發(fā)生了相應的變化。隨著歐洲社會文化觀念的轉變，到19世紀5
美與時代·下 2022年4期2022-05-25
- 論秦漢樂府的音樂教育功能
府;音樂教育;民族性;音樂話語公元前221年，秦掃六合而大一統(tǒng)，建立中國歷史上第一個封建王朝——秦朝。時至社會分崩離析，西周王朝建立800多年的分封制度坍塌，社會制度更替，禮崩樂壞，始皇統(tǒng)一將“六國之樂”集于中央，建立樂府，以音樂服務階級統(tǒng)治，至漢代，樂府進一步繁榮，維系著當時穩(wěn)定的音樂發(fā)展。一秦漢時期，官學音樂教育逐漸衰微，與之相反的是非官學性質的樂府的音樂教育卻呈現(xiàn)出一片欣欣向榮之態(tài)。所謂“掖庭人才”一時濟濟，十分繁盛，針對當時如此多的音樂人才，如何進
快樂學習報·教師周刊 2022年11期2022-05-15
- 民族性的回歸
》 匿名敘事 民族性索爾·貝婁（SaulBellow，1915—2005）在1989年發(fā)表中篇小說《貝拉羅莎暗道》，文中的第一人稱匿名敘述者“我”對猶太民族歷史經(jīng)歷了從遺忘到信奉“記憶就是生命”的轉變，這也標志著貝婁晚期創(chuàng)作主題的一個轉折點——由“世界性”向“猶太性”的轉變，反映出作者對猶太移民美國化問題的深切關注和回歸猶太文化歷史的強烈愿望。在小說的開篇，“我”對猶太民族的歷史處于一種遺忘的狀態(tài)，隨著故事的發(fā)展和身邊美國猶太人的出現(xiàn)，“我”逐漸意識到記憶
名作欣賞·學術版 2022年4期2022-05-13
- 農(nóng)冠品詩歌的民族歷史文化因素探析
究農(nóng)冠品詩歌的民族性，具有重要意義。這有利于深入認識傳統(tǒng)文化與新詩之間的傳承關系，也有利于不斷深化與豐富廣西新詩的民族性?！娟P鍵詞】 農(nóng)冠品;歷史文化;民族性【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）13-0041-03基金項目：2017年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“當代壯族詩歌族性寫作研究”（項目編號：2017KY1491）。隨著現(xiàn)代科技、經(jīng)濟的發(fā)展，全球化的趨
今古文創(chuàng) 2022年13期2022-04-23
- 當代英國猶太人的民族性及其文化認同研究
字》;猶太人;民族性;文化認同一、當下英國猶太人的生存困境霍華德·雅各布森（HowardJacobson，1942）英國當代猶太作家，2010年曼布克獎獲得者，著有《芬科勒問題》、《卡路基夜晚》等多部以猶太人生活為主題的小說?！断穆蹇耸俏业拿帧罚⊿hylockisMyName，2016）是其在莎士比亞去世400周年根據(jù)《威尼斯的商人》創(chuàng)作的一部小說。通過互文性改寫，霍華德拼貼出一個夏洛克的現(xiàn)代“幽靈”，向讀者展示了穿越四百年而來猶太經(jīng)典人物形象夏洛克的另
國際商業(yè)技術 2022年3期2022-03-31
- 民族民間舞創(chuàng)作中民族性與現(xiàn)代性的融合探究
鍵詞：民間舞;民族性;現(xiàn)代性;舞蹈融合引言：我國的民族民間舞蹈是中國的藝術瑰寶，它的特征主要表現(xiàn)為傳承性和娛樂性，代表著各民族的傳統(tǒng)、歷史、民俗、文化，因此保留傳統(tǒng)民族舞蹈是每個舞蹈編者的責任與義務，在民族舞蹈的編排中融入現(xiàn)代元素不但可以強化藝術的表現(xiàn)形式，提升其美感，還能促使它們發(fā)揮出其各自的藝術表現(xiàn)力，不斷推動民族舞蹈與民族性與現(xiàn)代性完美融合。一、我國民族民間舞蹈的人文價值（一）民族舞蹈的含義民族舞蹈是指在一定的地域范圍內(nèi)，一種起源于勞動人民日常，并且
民族文匯 2022年2期2022-03-21
- 抗戰(zhàn)時期民族性概念詮釋與民族復興道路的選擇
，關于抗戰(zhàn)時期民族性概念與民族復興道路選擇之間的內(nèi)在邏輯關系則較少論及。本文將考察抗戰(zhàn)時期國人如何以民族性概念的不同詮釋作為邏輯起點，進而產(chǎn)生不同民族復興道路的思考及選擇。一、作為邏輯起點的民族性概念近代以來，國人一直謀求建立類似西方國家的單一民族國家，從而實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化①。西方的單一民族國家不僅需要一個同質民族，還需要這一民族共享相同的歷史。因此，國人在構建中華民族之時，也在梳理中華民族所共享的歷史。民族復興訴求正與這一過程相契合。所謂民族復興，首先即
濟寧學院學報 2022年3期2022-03-17
- 陶行知民主教育思想解讀
，飽含著強烈的民族性，主張富有創(chuàng)造力的教育，蘊含著生活實踐性。關鍵詞：陶行知；民主教育思想；民族性；創(chuàng)造力；實踐性陶行知是中國民主教育的引領者和先行者，他為探索中國教育、推進中國發(fā)展而奮斗終生。在他不幸意外辭世時，人們在其告別儀式上為其覆蓋了一面寫有“民主之魂，教育之光”八個大字的錦旗，以彰其對近代中國民主教育的偉大貢獻。一、 陶行知民主教育思想的淵源眾所周知，“民主”和“民主教育”都源于西方，然而，陶行知并沒有對其進行簡單地移植，而是以扎實的實踐探索和獨
教育研究與評論 2022年12期2022-02-10
- 論葉芝詩歌的神話書寫 和愛爾蘭民族身份建構
書寫;愛爾蘭;民族性【中圖分類號】I562? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）46-0022-03基金項目：本文系2020—2021年度大連外國語大學研究生創(chuàng)新項目（YJSCX2021-072）、2019年度遼寧省教育廳人文社科一般項目（2019JYT20）和2019年度遼寧省社科規(guī)劃基金項目（L19BWW008）的部分研究成果。威廉·巴特勒·葉芝是20世紀愛爾蘭著名民族詩人，他的詩歌滿載
今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 中國聲樂學派文化基因的高校美育途徑研究
因；高校美育；民族性；保障機制【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）19-068-03【本文著錄格式】費毓珺.中國聲樂學派文化基因的高校美育途徑研究[J].中國民族博覽，2021，10（19）：68-70.基金項目：本文為重慶市教育科學“十三五”2019年度規(guī)劃課題“新時代中國聲樂學派的文化基因融入高校美育建設路徑研究（課題批準號：2019-GX-477）”的研究成果。新時代藝術需求與文化自信的戰(zhàn)略布局背景下，已
中國民族博覽 2021年19期2021-12-21
- 別林斯基論俄國文學的民族性
他所提出的文學民族性思想、文學與現(xiàn)實關系的論述至今不朽。別林斯基的文學理論遺產(chǎn)是值得人們研究和探討的，本文試圖通過研究別林斯基關于文學民族性思想、文學與現(xiàn)實關系的理論對當代文學創(chuàng)作及發(fā)展有所啟發(fā)?！娟P鍵詞】別林斯基;俄國文學;民族性【中圖分類號】I512? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）45-0033-03基金項目：黑龍江省社科基金項目《什克洛夫斯基文學批評研究》（項目編號：20WWD
今古文創(chuàng) 2021年45期2021-11-24
- 試論跨文化交際視域下的中日文化差異
化;文化差異;民族性引言跨文化交際是一門最為基本的學科，是人類社會發(fā)展的必然趨勢。多年前，美國著名人類學家霍爾就提出了跨化交際的概念，他認為擁有不同文化背景的人群和民族之間的交往就是跨文化交際。20世紀80年代跨文化交際傳入我國，外語研究的相關學者迅速關注此領域。用著名學者邢福義書中的話來說就是，語言是文化的載體，文化對語言有制約作用，文化和語言之間密切聯(lián)系，相互影響，相互制約，這是跨文化形成的前提和基礎。一些無關的沖突，誤會和不適應都是文化的差異導致的。
科教創(chuàng)新與實踐 2021年34期2021-11-14
- 從《卜算子》看黃自的民族性實踐
;《卜算子》;民族性藝術歌曲這個名詞的使用是蕭友梅從德語“Kunstlied”轉譯過來的，“kunst” 是藝術的意思，“l(fā)ied”是歌曲的含義。在維也納古典樂派時期，海頓（Franz Joseph Hagdn ，1732—1809）、莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart，1756—1791）、貝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770—1827）都曾寫過不少此類作品，他們的創(chuàng)作實踐預示了藝術歌曲日后的發(fā)展方向。在西方音樂
文學天地 2021年7期2021-11-12
- 民族性追求歷程中的中國古典舞教學
不純，進而造成民族性的丟失。當下以北京舞蹈學院為主要的“牽頭者”，正力圖解決這一根深蒂固的問題。本文首先對中國古典舞基本功創(chuàng)建史加以分析，探尋其遺留的問題，進而縱觀當下本科高等教育對中國古典舞基本功訓練民族性追求所做出的舉措加以分析，希望能給地方院校提供一些可借鑒案例及變革思路，促進未來中國古典舞基本功訓練的良性發(fā)展。【關鍵詞】中國古典舞；基本功訓練；民族性【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）16-163
中國民族博覽 2021年16期2021-11-09
- 從民族主義走向世界主義：葉芝戲劇中的文化身份建構
民統(tǒng)治建構一種民族性文化身份。隨著愛爾蘭自治林的建立，愛爾蘭需要建構更加開放包容的文化身份。葉芝晚期戲劇中通過對東方文化的借鑒試圖構建一種具有世界性的多元愛爾蘭文化身份，整體上體現(xiàn)了一種從民族性朝著一種超民族性的世界性文化身份建構的脈絡。關鍵詞：葉芝戲劇，多元文化身份，民族性，世界性引言戲劇在民族文化的發(fā)展中占有舉足輕重的地位，而在后殖民研究中關注得不多。戲劇表演中涉及后殖民文化中許多重要問題，如身份、語言、神話、歷史等。在《地球上受難的人》中，法儂指出在
名作欣賞·學術版 2021年10期2021-10-29
- 多元音樂文化背景下的底線思維與辯證思維
要：多元文化與民族性對喜聞樂見都起著重要的影響與制約作用。因此，有必要關注到它們的思維的底線。隨著時代的發(fā)展，科技的進步，各個國家之間，民族之間的信息流通日益便捷，文化交流日益頻繁，文化融合也日益加速。世界的多元化發(fā)展趨勢已經(jīng)不可逆轉。人們可以比以往更輕松地接觸到不同民族、不同國家的音樂藝術，給人類共享世界優(yōu)秀藝術成果帶來了前所未有的機會，但也給許多國家或民族的文化帶來了不同程度的沖擊。究竟能不能把握住時代的機遇，就看我們怎樣對待和使用這把“雙刃劍”，怎樣
啟迪·中 2021年6期2021-10-21
- 淺析德沃夏克音樂中的民族性
的特點，也就是民族性。其將愛國主義情感寄托在音樂作品創(chuàng)作當中，賦予了音樂藝術作品以靈魂和精神內(nèi)涵。同時又以其感染著觀眾和聽眾，使人們在欣賞音樂藝術作品的過程當中可以獲得心靈上的安慰和滋養(yǎng)。本文主要對德沃夏克音樂創(chuàng)作的人生經(jīng)歷背景以及其體現(xiàn)出來的鮮明的民族性展開思考，同時對其帶來的啟示作用進行了探討?！娟P鍵詞】 德沃夏克;音樂藝術作品;民族性;愛國主義情感【中圖分類號】J604? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-82
今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- 探析民族性在國產(chǎn)動畫電影中的多元化表達
國產(chǎn)動畫電影中民族性的有機演繹為民族性的全方位闡釋帶來了后現(xiàn)代無極化表達的契機;同時，亦有利于民族文化的縱向傳承與橫向輸出。而國產(chǎn)動畫電影中的民族性內(nèi)涵與民族性特質，在這種傳承與輸出的過程中則獲得了后現(xiàn)代式的再生。一、 表象化的民族性表達（一）取材觀照國產(chǎn)動畫電影曾在20世紀中葉獲得舉世矚目的成就，此后則經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展停滯期;動畫創(chuàng)作數(shù)量與輸出數(shù)量雙雙走向頹勢，經(jīng)典創(chuàng)制寥寥無幾;面對西方發(fā)達國家強勢文化輸出驅策的極具震撼力、感染力、沖擊力的動畫創(chuàng)制，
電影評介 2018年15期2018-03-10
- 民族性不是票房毒藥
際，都必須放棄民族性。從中國電影走向世界的脈絡中，似乎可以為這種論調(diào)找到一些佐證。當年《早春二月》或《紅高粱》等的驚艷，更多停留在評委和專家層面，并未經(jīng)受票房的嚴苛考驗；《臥虎藏龍》靠著“中菜西吃”風靡一時，卻是墻上開花，只香墻外；到后來打著民族性旗號的大制作一部接一部，卻多在聽見“頭響”后迅速歸于寂寂。但這些事例并不足以證明，民族性是所謂票房毒藥。今天的中國不是幾十年前的中國。民族在變，民族性也在變，將民族性視作一成不變的東西加以沿用，是刻舟求劍式的僵化
環(huán)球時報 2009-06-192009-06-19