【摘要】為滿足新時代高校美育建設需求，將國內音樂界中國聲樂學派最新發(fā)展成果與高校美育建設任務進行有機結合，一方面有利于學術推進，將鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派、中國美感根植高等教育。另一方面，在學術成果中萃取養(yǎng)分，為高校美育建設增添力量，起到了相互促進、相互推動的作用，極具實用價值和時代意義。本文立足于高校美育發(fā)展，分析當下普通高校的美育建設現(xiàn)狀，通過中國聲樂學派的優(yōu)秀文化基因理論研究及應用，探索其融入高校美育的有效路徑，目的是將飽含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族自信的學派學術成果得到發(fā)展和繼承，與此同時，也為當下高校美育建設提供一定的借鑒作用。

【關鍵詞】中國聲樂學派；文化基因；高校美育；民族性；保障機制

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）19-068-03

【本文著錄格式】費毓珺.中國聲樂學派文化基因的高校美育途徑研究[J].中國民族博覽，2021，10（19）：68-70.

基金項目：本文為重慶市教育科學“十三五”2019年度規(guī)劃課題“新時代中國聲樂學派的文化基因融入高校美育建設路徑研究（課題批準號：2019-GX-477）”的研究成果。

新時代藝術需求與文化自信的戰(zhàn)略布局背景下，已有學界、教育界專家提出建立中國聲樂學派的戰(zhàn)略構想與高等教育教學相結合的宏觀框架。比如中國音樂學院中國聲樂學派的學術展望，倡導其融入高校課程體系、教學法、教材、人才培養(yǎng)、美育教育、社會價值等層面探究。不難看出，它與當下高校內涵發(fā)展需求息息相關，其中最為普遍、受眾層面最為廣泛的就是將中國聲樂學派與高校美育結合起來，無論高校是否擁有相關音樂專業(yè)，學派的傳統(tǒng)、民族性以及時代性的文化特征都具備一定的高校美育研究基礎及探索空間。

一、中國聲樂學派的文化基因融入高校的美育價值

“中國聲樂學派”這一概念可上溯至中華人民共和國成立前，是中西方音樂交流、碰撞、融合的產(chǎn)物，伴隨中國近現(xiàn)代聲樂藝術發(fā)展而逐漸形成。單從性質上看，是根植于中國傳統(tǒng)文化與民族土壤，運用西方科學聲樂技術結合中國演唱特色，表達國家情懷與民族精神，并具有時代特征的音樂流派。在文化交流、文化自信、文化育人的層面，中國聲樂學派凝聚著極其濃郁深沉的傳統(tǒng)文化精髓及深厚的民族情感，彰顯出感召世人的時代使命，在當代社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用。

所以，其文化基因主要有兩個方面：我國有數(shù)千年悠久的聲樂藝術史，發(fā)展而來的反映出古典文化修養(yǎng)及道德教化功能等深厚的傳統(tǒng)基因。我國幅員遼闊，民族眾多，56個民族，都有各自聲樂演唱的特色與風格，有廣泛的民族基因。

高等教育更加專業(yè)化，教育模式更先進，是教育過程中的重要環(huán)節(jié)，知識文化的傳承是重要目的。由此可見，中國聲樂學派文化基因的發(fā)展繼承是學界和教育界共同關注的熱點，故不做深入研究，將影響其重要價值。

將中國聲樂學派文化基因與高校美育建設任務進行有機結合，一方面有利于學科建設發(fā)展，另一方面可以汲取學術養(yǎng)分，為高校美育建設增添力量，相互促進、相互推動，極具實用價值以及時代意義。

通過不斷融入高校美育建設過程，能夠傳播思想高尚、文化品味及審美情趣高雅的健康文化藝術形式，歌頌時代、抒發(fā)理想抱負，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、審美觀，增強中華民族歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。教學是相互的，同時還能體現(xiàn)出教學相長，提高教師素養(yǎng)與文化氣質，增強高校師資隊伍建設，實現(xiàn)師生精神世界的正向引領，促進師生建立正確的歷史觀、民族觀、文化觀。在校園文化建設方面也有極大的作用，能夠以音樂活動的形式豐富校園文化實踐活動，增加趣味性，用高雅藝術擺脫膚淺低俗現(xiàn)象，較好的營造出高校美育氛圍，有利于高校內涵建設發(fā)展。

二、高校美育建設現(xiàn)狀分析

美育是精神文明建設的重要范疇，不僅在當今社會發(fā)揮重要作用，更是高校素質教育的關鍵角色。美育具有道德功能，能夠引領大學生提高道德意識、責任意識，能夠充分激活創(chuàng)新思維，提高審美能力，培養(yǎng)積極、正面的審美樂趣，提升高雅的生活樂趣，充滿正能量。高校美育的發(fā)展，引起國內外教育學者的高度重視。做好新時代高校美育建設，堅決落實，謀劃部署其改革發(fā)展，是廣大教育工作者的重要任務。但目前高校美育教學仍然處于一種準“邊緣化”的狀態(tài)，非專業(yè)院?；緵]有開設美育必修課程，導致美育教學并沒有覆蓋在校所有大學生，造成美育教學空缺。在高校美育選修課程的調查中發(fā)現(xiàn)，音樂鑒賞、美術鑒賞、舞蹈鑒賞等通俗課程雖有一定的涉及，但缺少代表中國文化的傳統(tǒng)與民族內涵。由于部分學生對美育課程的認知度不夠，致使民族傳統(tǒng)美育內涵在高校中的傳播力度不夠。為更好地了解當下高校美育建設情況，筆者多次調查論證，總結出以下發(fā)展現(xiàn)狀。

（一）美育建設力度不夠

近年，我國專業(yè)院校的美育教學有突飛猛進的發(fā)展，但不含美育及其相關專業(yè)的普通高校仍存在建設力度不夠、涉及層面不廣、美育課程單一等現(xiàn)象，部分高校美育教學資源不足，導致教學落實有一定的困難，不少高校缺乏相關美育活動，單以課堂理論教學形式進行，存在形式單一、機械枯燥、缺乏師生良性互動。學生普遍反映雖然開設了相應的美學課程，但是基本局限于傳統(tǒng)課堂教學，未能激發(fā)學生的學習興趣。對美育課程的介紹不足，缺乏美育課堂環(huán)境的營造與審美價值引領，紙上談兵的現(xiàn)象也較為嚴重，相應的實踐教學環(huán)節(jié)較為匱乏。

（二）美育師資力量薄弱

文化藝術類師資普遍缺乏，高校美育教師素質參差不齊，尤其是美育公共課程的師資不夠，專兼職教師比例不協(xié)調，教師隊伍建設也缺乏動力。根據(jù)調查結果，不少高校無專職人文、藝術專業(yè)的專職美育師資，使用兼職美育師資的情況仍普遍存在，編外的美育教師對學生的責任心、耐心明顯不夠，學生反映課堂教學問題較多，其教學、科研熱情也明顯不足。學生方面，更注重在接受專業(yè)知識的同時達到美育能力的提升，有一部分優(yōu)秀教師能夠在教學中融入美育，但畢竟少數(shù)，個性鮮明、高層次的美育師資與學生美育需求之間的矛盾是當今高校美育建設的主要矛盾。

（三）校園文化美育氛圍不足

一方面，課堂教學與課外活動的銜接度不夠，書本上的美育內容未能較好體現(xiàn)，與校園文化實踐得不到較好結合，大學生校園文化活動形式主義較為嚴重，未能做到“發(fā)揮特色、就地取材”，比如一味追求形式，抓不住校園文化的主題和內涵，缺乏美育活動的趣味性引導，往往參與者寥寥。另一方面，不少高校存在迎合學生的現(xiàn)象，由學生自發(fā)組織的社團流于形式，如“粉絲會”“應援會”等社團活動，普遍存在膚淺低俗現(xiàn)象。具有傳統(tǒng)民族文化底蘊的活動得不到大學生青睞，未能較好的營造出高校美育氛圍。

三、中國聲樂學派文化基因融入高校美育建設

在《教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司2018年工作要點》中，特別強調了要加強社會主義核心價值觀教育，提出了要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要深入實施高雅的藝術進校園等活動的具體要求。中國聲樂學派文化基因融入高校美育建設，正是社會主義核心價值觀教育研究的重要范疇，是新時代賦予音樂工作者、美育工作者的歷史使命。針對目前高校美育發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認為，其建設路徑主要包括課程建設、校園文化建設以及保障機制建設三個方面。

（一）加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族特色的課程體系建設

構建規(guī)范、科學、完善的高校美育課程體系，大力推進學科交叉與融合，引導課程創(chuàng)新。聲樂藝術具有綜合性，如結合文學、歷史、思政等課程豐富課堂教學內容，激發(fā)學生的學習興趣，提升課堂教學效率。課程內容上做到文化基因有體現(xiàn)，以聲樂學科多樣的體裁和形式，如獨唱、合唱、齊唱、重唱，以及歌伴舞等趣味性引領學生，激發(fā)學生課堂參與熱情。

開設的美育理論課程要以實踐活動為依托，注重活動的主題及藝術作品的體裁，激發(fā)學生興趣的同時，潛移默化地不斷發(fā)揮文化基因的育人效果。如頗具古風的“古詩唱誦會”，具有民族特色的歌舞節(jié)目欣賞等。教師要將課堂教學與教育實踐活動進行綜合性把握，并積極發(fā)揮重要引導作用。

借助產(chǎn)教融合手段，充分利用優(yōu)質資源，注重實踐活動的品質和質量，結合地方文化市場，就地取材，大力推廣“民族民間音樂進高?！薄?chuàng)立“大學生藝術團”、開展美育技能比賽等手段，豐富校園文化，營造美育氛圍，多方協(xié)助、發(fā)揮合力作用，形成一套行之有效、具有特色的、理論結合實踐的高校美育教學體系。

（二）文化基因內涵助力美育師資隊伍建設

創(chuàng)新美育教學理念，將中國聲樂學派的傳統(tǒng)修養(yǎng)與民族氣概的人文主義內涵，運用于美育師資培養(yǎng)推動高校師德師風建設，運用多種方式提高美育師資隊伍的整體素質。充分發(fā)揮地方民族民間音樂文化基礎，將美育師資培育建設與地方音樂文化產(chǎn)業(yè)有效結合，美育教師參與當?shù)匚幕ㄔO，在實踐中提升教師業(yè)務素養(yǎng)，協(xié)同建立師資培養(yǎng)新機制，促成一體化建設發(fā)展。充分發(fā)揮數(shù)字媒體技術優(yōu)勢，做好網(wǎng)絡資源、新媒體資源的運用，將國內外優(yōu)秀教育資源進行共享。與此同時，注重對中華民族傳統(tǒng)美學、民族精神等的傳播，將優(yōu)秀聲樂藝術作品以美育成果的形式進行推廣。在此過程中，美育教師不能作為孤立的存在，應充分發(fā)揮能動作用，帶動學生的積極性，讓學生主動參與進來。

（三）構建全方面、多維度的新時代高校美育保障機制

加強文化基因的美育觀。充分發(fā)揮文化基因的作用，通過涵詠傳統(tǒng)藝術、培育民族精神增強師生國家觀念和民族自豪感，提高學生的學習興趣及社會責任感，促進素質教育的良性循環(huán)。不但要確保各項管理的規(guī)定落實，也要保證中國聲樂學派文化基因的美育育人觀念根植于高校教育。

建立各項合理的評價機制，美育課程師生評價要精確化。要把傳統(tǒng)性、民族性內涵在高校教育中以指標進行體現(xiàn)，并構建起一套教師的考評系統(tǒng)和學生的人才評價系統(tǒng)，加強高校教師美育育人的激勵機制，確保文化基因美育育人的可持續(xù)發(fā)展。

課堂教學與實踐活動相結合。要嚴格落實并貫徹具備傳統(tǒng)內涵與民族精神的美育課程標準，做到有重點、有特色、有依據(jù)、有成效。以課堂教學為載體，充分發(fā)揮文化基因融合美育實踐活動的育人機制，做到美育課程理論教學與實踐活動相互推動、相互補充，真正將美育實踐活動作為課堂教學的延續(xù)。一方面，不但要注重高校美育教師在專業(yè)知識傳授上提高教學質量；另一方面，全方位開展傳統(tǒng)性、民族性的美育活動，要充分發(fā)揮文化基因美育的核心作用，提高學生傳統(tǒng)文化藝術的審美能力、建立民族自信，以及作為新時代大學生的存在感、獲得感，從而形成以中國聲樂學派文化基因為載體的“理論+實踐”美育育人模式。

除此以外，還要在綜合學界有關中國聲樂學派文化基因理論研究基礎上，繼續(xù)運用美學原理、高校美育建設理論，不斷完善構建起的美育建設應用體系，做到可實踐、可量化、可落實。對進行高校美育建設情況實地調查的學校進行相關回訪，進一步調查美育建設理念、美育課程設置、美育生態(tài)建設、校園文化與美育育人機制等方面，并從中得到客觀的結論。文化基因理論投入美育建設，落實傳統(tǒng)音樂文化提升教師藝術修養(yǎng)，德育觀念加強師德師風建設，中國聲樂藝術學科與人文學科繼續(xù)加強結合，進行課程交叉創(chuàng)新建設；文化元素融入高校環(huán)境建設，藝術活動營造高校人文氛圍，進一步豐富校園文化。對以上實踐進行一系列評估，設計出一套科學合理的高校美育建設路徑體系。研究長效機制并予以理論確立，對以上途徑開展師生問卷調查，結合對人才培養(yǎng)建設、校園文化建設、高校內涵發(fā)展建設的有效性進行評估，在此基礎上對中國聲樂學派文化基因融入高校美育建設進行全面深入的分析，最后以理論的形式確立長效機制，保障其可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳磊. 推動新時代高校美育高質量發(fā)展[N]. 中國社會科學報，2020-12-21（008）.

[2]陳晶. 開創(chuàng)新時代美育工作新局面[N]. 中國社會科學報，2020-12-21（008）.

[3]劉江峽. 高校四位一體美育機制的實施路徑[N]. 中國社會科學報，2020-12-21（008）.

[4]耿琰.山東高校非遺茂腔美育課程構建研究[J].當代音樂，2020（12）：30-32.

[5]鄧玉珊.高校音樂教育與美育教育互通互融改革實踐案例[J].民族音樂，2020（5）.

[6]文飛.音樂人類學觀照下“中國聲樂學派”相關問題辯議[J].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2019（3）.

[7]王士魁，李先靈.關于中國聲樂學派建設的理論思考[J].中國音樂，2019（3）.

[8]吳錫麟.建立中國民族聲樂學派的探索、實踐與思考[J].中央音樂學院學報，2019（1）.

[9]張浩.論張權對中國聲樂學派的思考與實踐[J].音樂研究，2017（4）.

[10]肖黎聲.也談建立“美聲唱法中國學派”的愿景（下）——寫在“學習美聲唱法如何唱好中國歌專題演唱與研討會”之后[J].歌唱藝術，2016（11）.

作者簡介：費毓珺（1986-），男，漢，江蘇，碩士研究生，重慶對外經(jīng)貿(mào)學院副教授，研究方向聲樂演唱與教學。