印風(fēng)
- 陳巨來(lái)印學(xué)思想探析
，尤擅圓朱文印，印風(fēng)獨(dú)樹一幟。通過(guò)對(duì)其人生經(jīng)歷進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，并對(duì)其篆刻取法進(jìn)行分析，可知他取法主要有兩方面，一是取法于古，二是借鑒近人。《安持精舍印話》是陳巨來(lái)關(guān)于篆刻理論的代表作，圍繞該書對(duì)其篆刻藝術(shù)的各方面進(jìn)行精辟解讀，以期通過(guò)它來(lái)探尋陳巨來(lái)的印學(xué)思想，凸顯其在印壇史上的歷史地位和價(jià)值，從而為今人的篆刻理論、創(chuàng)作提供一定的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：印風(fēng)；陳巨來(lái)；《安持精舍印話》；印學(xué)思想在近代篆刻領(lǐng)域，陳巨來(lái)是一位專一和精能的實(shí)踐者。陳巨來(lái)主要取法于秦漢的印，
美與時(shí)代·下 2023年6期2023-08-03
- 陸和九生平及其書法篆刻藝術(shù)
從民國(guó)時(shí)期的北京印風(fēng)角度對(duì)陸和九篆刻做一些新形式的探究和解讀。三、陸和九的篆刻藝術(shù)風(fēng)格及影響1．民國(guó)時(shí)期北京印風(fēng)“金石家印風(fēng)”的重要繼承者筆者曾在《淺論民國(guó)時(shí)期的舊京印風(fēng)的形成和發(fā)展》一文中正式提出民國(guó)時(shí)期的北京印風(fēng)理念。此前有些學(xué)者曾提出“齊派”即“京派”理念，他們認(rèn)為齊白石自宣統(tǒng)元年（1909）定居京城后，他所開創(chuàng)的“齊派”印風(fēng)逐漸成為清末民初北京印壇的主流風(fēng)格，因此“齊派”可稱“京派”。但筆者對(duì)此一直持book=67,ebook=70有異議。筆者認(rèn)為
中華書畫家 2023年5期2023-05-23
- 篆刻的工穩(wěn)與寫意
以來(lái)，工穩(wěn)和寫意印風(fēng)存在彼此對(duì)立的現(xiàn)象。現(xiàn)根據(jù)我多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和探索，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法。無(wú)論是工穩(wěn)還是寫意，只有當(dāng)兩種印風(fēng)達(dá)到一定的高度或極致時(shí)，我們才能找到其共性相通之處。刻工穩(wěn)印的作者，常說(shuō)寫意作品粗制濫造、隨性無(wú)序；刻寫意印的作者，認(rèn)為初學(xué)篆刻可從工穩(wěn)入手，但寫意印是篆刻的高級(jí)階段，只有寫意印才能代表篆刻發(fā)展的新高度。這兩種觀點(diǎn)，都有其支持的擁躉，看似不可調(diào)和，實(shí)則相得益彰。說(shuō)起兩種風(fēng)格的代表人物，吳昌碩、齊白石代表寫意印，王福庵、陳巨來(lái)代表工穩(wěn)
老年教育(老年大學(xué)) 2023年4期2023-05-01
- 篆刻的工穩(wěn)與寫意
以來(lái)，工穩(wěn)和寫意印風(fēng)存在彼此對(duì)立的現(xiàn)象?，F(xiàn)根據(jù)我多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和探索，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法。無(wú)論是工穩(wěn)還是寫意，只有當(dāng)兩種印風(fēng)達(dá)到一定的高度或極致時(shí)，我們才能找到其共性相通之處?？坦し€(wěn)印的作者，常說(shuō)寫意作品粗制濫造、隨性無(wú)序；刻寫意印的作者，認(rèn)為初學(xué)篆刻可從工穩(wěn)入手，但寫意印是篆刻的高級(jí)階段，只有寫意印才能代表篆刻發(fā)展的新高度。這兩種觀點(diǎn)，都有其支持的擁躉，看似不可調(diào)和，實(shí)則相得益彰。說(shuō)起兩種風(fēng)格的代表人物，吳昌碩、齊白石代表寫意印，王福庵、陳巨來(lái)代表工穩(wěn)
老年教育 2023年4期2023-05-01
- 老年人學(xué)習(xí)篆刻的常見問(wèn)題
部分老年人在選擇印風(fēng)的時(shí)候脫離自身實(shí)際，雖用功甚勤而力有不逮。這既影響了老年人水平的提升，也偏離了學(xué)習(xí)篆刻的初衷。因此，筆者結(jié)合常見問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議，以期有益于老年篆刻愛好者?！洞_然無(wú)欲》陳巨來(lái)《寒窗弄筆手生胝》王福庵《日庚都萃車馬》戰(zhàn)國(guó)古璽《陽(yáng)樂(lè)侯相》漢印一、提高鑒賞水平。不少老年朋友在年輕時(shí)已經(jīng)喜歡上篆刻藝術(shù)，由于客觀條件的限制沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。即使有一部分愛好者長(zhǎng)期堅(jiān)持創(chuàng)作，但由于缺乏指導(dǎo)、審美能力跟不上等原因，常常把一些并不優(yōu)秀的作品當(dāng)作范本
老年教育(老年大學(xué)) 2023年3期2023-04-05
- 老年人學(xué)習(xí)篆刻的常見問(wèn)題
部分老年人在選擇印風(fēng)的時(shí)候脫離自身實(shí)際，雖用功甚勤而力有不逮。這既影響了老年人水平的提升，也偏離了學(xué)習(xí)篆刻的初衷。因此，筆者結(jié)合常見問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議，以期有益于老年篆刻愛好者?！洞_然無(wú)欲》陳巨來(lái)《日庚都萃車馬》戰(zhàn)國(guó)古璽《陽(yáng)樂(lè)侯相》漢印一、提高鑒賞水平。不少老年朋友在年輕時(shí)已經(jīng)喜歡上篆刻藝術(shù)，由于客觀條件的限制沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。即使有一部分愛好者長(zhǎng)期堅(jiān)持創(chuàng)作，但由于缺乏指導(dǎo)、審美能力跟不上等原因，常常把一些并不優(yōu)秀的作品當(dāng)作范本進(jìn)行臨習(xí)。長(zhǎng)此以往，不僅
老年教育 2023年3期2023-04-05
- 從“仿古”至“渾然”
關(guān)鍵詞：謝磊明 印風(fēng) 碑帖入款 長(zhǎng)款謝磊明系西泠印社早期社員，據(jù)《西泠印社志稿》卷二所載小傳曰：『（謝磊明）刻印得徐三庚風(fēng)致。富收藏，得上?！额櫴霞庞∽V》為海內(nèi)孤本，因名所居曰顧譜樓。著有《春草廬印譜》六卷、《磊廬印存》五集?！籟1]謝磊明所藏明代《顧氏集古印譜》六卷為海內(nèi)孤本，其珍稀不言而喻。謝磊明一生刀耕不輟，其篆刻在取法明清印人、浸淫浙皖兩派的基礎(chǔ)上，上溯秦漢，自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨。謝磊明擅刻長(zhǎng)款，且能縮摹碑帖于印側(cè)，以刀為筆，形神兼?zhèn)?。其邊款?chuàng)作
中國(guó)書法 2023年12期2023-02-02
- 篆刻中的“守望”與“突圍”
精華，而運(yùn)作之，印風(fēng)開新，成了“印內(nèi)求印”的集成者；如鄧石如不囿于“印內(nèi)求印”，將古代篆書碑碣融入篆刻，先進(jìn)獨(dú)創(chuàng)的新思路，堪稱石破天驚，開創(chuàng)了鄧氏的印風(fēng)新天地；如趙之謙，機(jī)靈地將視角伸向彼時(shí)新出士的古碑額、畫像石等，取精用閎，化一為萬(wàn)，千姿百式，豐富了印品的內(nèi)涵、拓展了印藝的疆域；再如吳昌碩吸取古瓦甓文字和前人、時(shí)人尚未觸及的封泥形式，且有一套“既雕既鑿，復(fù)歸于樸”的做印絕技，從而開創(chuàng)了雄渾蒼古的印壇新風(fēng)?？梢?，出新必須突圍，突圍要找對(duì)“缺口”。能不能找到
藝術(shù)品鑒 2022年31期2022-12-19
- 焦新帥的“三路并進(jìn)”
家的一種。黃士陵印風(fēng)在明清流派印中，是最適合入手的品種，而且利于以后發(fā)展，向漢印轉(zhuǎn)變也非常簡(jiǎn)單。毋庸諱言，黃士陵的印風(fēng)是一種相對(duì)工整、規(guī)律性甚強(qiáng)的品種，如果學(xué)不得法，或者不了解黃士陵印風(fēng)的淵源與流變，很容易忽略其中的變化與精微，而簡(jiǎn)單地在自己的刀下把黃士陵變成一種簡(jiǎn)單平直甚至有些呆板的樣子。當(dāng)然，這個(gè)責(zé)任不應(yīng)該由黃士陵來(lái)負(fù)。有一次焦新帥到我辦公室，我重點(diǎn)向他講述了章法變化中黃士陵印風(fēng)的重要作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)金石學(xué)的修養(yǎng)，特別是漢金文的修養(yǎng)。新帥深刻領(lǐng)會(huì)了
中國(guó)書畫 2022年4期2022-05-09
- 試論當(dāng)代篆刻展覽之弊
大頭的主要是兩種印風(fēng)，一種是以圓朱文為基調(diào)的工穩(wěn)印風(fēng)，還有一種是以古璽為取法對(duì)象的大寫意印風(fēng)。在數(shù)量上，這兩種印風(fēng)在當(dāng)代篆刻展覽上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。由于展覽的導(dǎo)向作用，很多作者一窩蜂地模仿篆刻展獲獎(jiǎng)作者，導(dǎo)致了當(dāng)代篆刻作品在整體上面目雷同，缺乏個(gè)性。而其他“中間路線”的小寫意印過(guò)度依傍古代印式，對(duì)傳統(tǒng)缺乏深入挖掘，停留在機(jī)械模仿、簡(jiǎn)單復(fù)制的階段。工穩(wěn)印的工藝化傾向當(dāng)下的篆刻展覽上，工穩(wěn)印的數(shù)量占比最大，這其中又以圓朱文為大宗，因其章法勻停、線條干凈，宋元以來(lái)
書法賞評(píng) 2021年2期2021-12-06
- 莫友芝印存及其印風(fēng)特色
成自己獨(dú)樹一幟的印風(fēng)。以莫氏印存觀之，其書法尚古篆而不拘泥，既有前代書家“印從書出”之遺風(fēng)，又有個(gè)人“高騫雄睨”之風(fēng)格，有清一代，的確是尤見精妙者，具有很高的書學(xué)研究?jī)r(jià)值。一、莫友芝印存考述莫友芝刻印今主要見于《郘亭印存》，該印譜為近人吳載和（1897—1971）搜集匯編，“郘亭”是莫氏自號(hào)。《郘亭印存》現(xiàn)存有多種版本，在我國(guó)北京、上海、天津、香港都有館藏或私人藏品。在但各版本之間都存在一些差異，主要集中印譜時(shí)間和卷首序跋的數(shù)量上。本文所據(jù)版本為貴州省博物
地域文化研究 2021年2期2021-04-08
- 嶺上云閑風(fēng)淡，卷舒純?nèi)翁煺?/a>
細(xì)看，那大寫意的印風(fēng)、不羈的線條、巧妙的布局，竟與徐老師的畫風(fēng)十分吻合。再看那些邊款，刀法爽利清朗，氣息溫文儒雅，長(zhǎng)長(zhǎng)短短不拘一格，確是高手所為。我看得入迷，徐老師說(shuō)：“這是陳以蘇刻的，你們應(yīng)該結(jié)識(shí)一下，互為補(bǔ)充?！惫湃擞小拔匆娖涿妫嚷勂渎暋敝f(shuō)，我與陳以蘇卻是“未見其人，先識(shí)其印”。與他結(jié)識(shí)后，我每年都請(qǐng)他來(lái)北京小住，促膝談藝，交流提高。他也邀我去南京創(chuàng)作，每次都有收獲。后來(lái)，在他的引薦下，我也向韓天衡先生行了拜師禮。由于這一層關(guān)系，我也有更多機(jī)會(huì)向陳
書畫世界 2020年10期2020-12-17
- 民國(guó)時(shí)期嶺南篆刻四家印風(fēng)拓新淺談—以易大廠、鄧爾雅、簡(jiǎn)琴齋、李尹桑為例
期嶺南四家?guī)煶屑?span id="2yws00s" class="hl">印風(fēng)研究易大廠早年肆業(yè)于廣雅書院，跟隨朱一新等研治樸學(xué)。曾留學(xué)日本，回國(guó)后任多所高校教授。也曾任職印鑄局，與唐醉石、王福庵為同僚，唐醉石、王福庵的印風(fēng)對(duì)易大廠有一定影響，尤其朱文印。易大廠與鄧爾雅創(chuàng)建了“濠上印學(xué)社”，與北京金石學(xué)家創(chuàng)建“冰社”。易大廠博學(xué)多才，詩(shī)書畫、音樂(lè)、佛學(xué)無(wú)所不精，尤以篆刻最為突出。晚清大儒陳澧的《摹印述》影響很大，易大廠是陳的再傳弟子，得陳之真?zhèn)?，陳氏的印學(xué)主張對(duì)易大廠早期篆刻有一定影響。后易大廠移學(xué)趙之謙、黃牧甫
書法賞評(píng) 2020年6期2020-12-08
- 百年金石漢上印風(fēng)開幕式
‘百年金石·漢上印風(fēng)’學(xué)術(shù)研究系列活動(dòng)之篆刻展”在武漢博物館隆重開展。湖北省書協(xié)主席徐本一，書法報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯舟恒劃，中國(guó)書協(xié)理事、湖北省書協(xié)秘書長(zhǎng)李勁松，湖北省書協(xié)副主席張明明、張?zhí)旃?、葛昌永、王軍及武漢市相關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)家、新聞媒體朋友、書畫愛好人士二百余人出席參加了開幕式活動(dòng)。李蓉主持展覽開幕式。舟恒劃、張宏斌、徐本一分別致辭，馬勛標(biāo)作了講話，李蓉代表武漢市文聯(lián)向武漢博物館捐贈(zèng)《筆墨當(dāng)隨時(shí)代—武漢篆刻家原拓印譜》，王瑞華代表武漢博物館向武漢市文聯(lián)
大學(xué)書法 2020年1期2020-12-07
- 印跡：晚清民國(guó)嶺南印學(xué)的發(fā)展及其文化融貫①
刻家的作品最多、印風(fēng)最豐富、時(shí)間跨度最長(zhǎng)的系列印譜之一——四種印譜至今尚未見深入地考證與思辨。從微觀的個(gè)案研究來(lái)看，四種印譜近千方印作為研究東莞可園張敬修家族的金石家學(xué)與交流等方面提供了許多一手的資料，彌足珍貴。就宏觀的史學(xué)研究而言，從四種印譜所考證出來(lái)的印蛻作者，如游粵之士余曼庵、徐三庚、黃牧甫以及本土篆刻家張敬修、張嘉謨、梁垣光、何昆玉和鄧爾雅等人都是晚清民國(guó)期間嶺南印壇的一時(shí)俊彥。他們的篆刻創(chuàng)作以及相互之間的藝術(shù)交流與文化融貫，既為梳理這一時(shí)空的印學(xué)
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2020年6期2020-12-05
- 許棚：我解漢印成我法
派印中黃牧甫一路印風(fēng)情有獨(dú)鐘，主要學(xué)習(xí)其刀法語(yǔ)言及結(jié)字奇正相生的藝術(shù)思想，以求用刀的鮮爽，灑脫勁健，對(duì)來(lái)楚生的用刀方法進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，對(duì)漢封泥的邊欄形式進(jìn)行取舍，以豐富自己的篆刻語(yǔ)言。尤喜詔版文字的自然詭秘、生動(dòng)活潑之姿，將“詔版意味”施之于印，在秦印文字中尋找營(yíng)養(yǎng)，用刀穩(wěn)健狠辣，沖切披削兼用，期能形成天真樸拙，鮮爽率意的印風(fēng)?！坝≈腥赵麻L(zhǎng)”，我在書法篆刻的大干世界里游淌，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)外界的交流學(xué)習(xí)?！稗D(zhuǎn)益多師是吾師”，不固守一家，取法乎上，勤學(xué)多思
現(xiàn)代藝術(shù) 2020年8期2020-11-30
- 張 威
的，但極致工穩(wěn)的印風(fēng)同樣也是視覺沖擊力極強(qiáng)的。由于這兩種印風(fēng)表現(xiàn)力強(qiáng)，同時(shí)學(xué)習(xí)的難度相對(duì)較中庸的印風(fēng)容易些，成功的效率較高，引發(fā)了全國(guó)篆刻愛好者的跟風(fēng)，形成了籠罩當(dāng)代印壇的“兩大門派”，但更為中庸的，難度更大的明清流派和秦漢印讓大多當(dāng)代印人淺嘗輒止，甚至望而卻步。如果這一現(xiàn)狀不改觀，會(huì)很難出現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的宗師?？v觀中國(guó)的藝術(shù)史，各個(gè)時(shí)代的宗師都沒(méi)有太極端的，而從教育的角度來(lái)講，前期就走極端的人很難獲得最后的成功。在這方面書法界近年來(lái)已有明顯改觀，但篆刻界仍然
藝術(shù)品 2020年7期2020-10-29
- 漢上印風(fēng)源流與格局淺論
忠謀（武漢）漢上印風(fēng)，顧名思義是指以武漢為中心、延展至以長(zhǎng)江流域湖北省行政區(qū)劃內(nèi)的地域印風(fēng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方人造就一方地域文化。漢上文化作為楚文化的主干也是中華文化的重要組成部分。同時(shí)，漢上文化也獨(dú)具特色。當(dāng)代社會(huì)，交通、通信發(fā)達(dá)，交流日益頻繁快捷，似乎不同地域的文化有被消融趨于大同的趨向。但地理、山川風(fēng)物固有的不同和宗族血液的傳承，仍使地域文化在中華文化的大碰撞、大融匯的裂變中，呈現(xiàn)出各自的地域特色。頻繁的交流使得各個(gè)地域的文化互取所長(zhǎng)，互鑒、互補(bǔ)
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2020年6期2020-08-03
- 捍澤
取諧音自勵(lì)?？雌?span id="u0wcy0u" class="hl">印風(fēng)，似與王福庵同有一股靜謐之氣。時(shí)不時(shí)在微信朋友圈見馥庵修圖，制作精良，賞心悅目。我近距離觀察他做事，行云流水，樂(lè)在其中，不見一點(diǎn)兒刻意、掩飾。他說(shuō)他喜歡這樣的狀態(tài)。這樣的“適然”似乎也體現(xiàn)了馥庵的氣質(zhì)—不激不厲，少年持重。前幾日見他，江南冬雨，穿再多也沒(méi)暖意，羽絨服裹起來(lái)本是壯實(shí)的軀干，更是沒(méi)了線條。我笑問(wèn)：“多少斤了？”看起來(lái)沒(méi)有200斤，也有180斤！典型的山東大漢形象。他總講早幾年也是瘦子一個(gè)，我是沒(méi)見過(guò)，真人面見時(shí)已然頗具“分量
書畫世界 2020年4期2020-06-08
- 印從書出
！近十年來(lái)，延平印風(fēng)日臻成熟，其鐵線、玉印的工穩(wěn)婉美，毋庸多言。僅就其源于秦漢的寫意印而言，火氣漸消，貴氣漸濃，書卷氣漸顯，這與其書法精進(jìn)關(guān)系甚大，畢竟印從書出，才是印藝最高境界。其書法多源，不僅能寫得一手漂亮的魏晉風(fēng)味的小楷，也善寫工穩(wěn)小篆。然，此類雖工美，但缺乏個(gè)性審美特質(zhì)與個(gè)性！或受益于其恩師王友誼的教化，其出于秦權(quán)詔板源于秦漢簡(jiǎn)帛的書法，個(gè)人風(fēng)貌初具，開始彰顯其靈性與審美特質(zhì)。書法日趨成熟，對(duì)其印風(fēng)的影響日顯，火氣消，文氣長(zhǎng)，韻味漸雅，書卷氣也就自
投資與理財(cái) 2020年2期2020-04-20
- 印風(fēng)蒼蒼見精神
90年代末以古璽印風(fēng)馳譽(yù)印壇，至今仍保持旺盛的創(chuàng)作活力。印之外，書畫并進(jìn)，令人耳目一新。其印法乳先秦古璽，尤傾心于古陶文和甲骨卜辭，印風(fēng)蒼勁古樸、豪邁恣肆。近年愈發(fā)有意味、有內(nèi)涵，少了昔日的狂放與張揚(yáng)，多了沉厚、蒼澀、平和。正如孫過(guò)庭所云：“既雕既琢復(fù)歸于樸?！边@是人生的歷練與淬煉、歲月風(fēng)霜的贊禮。我以為，一是他對(duì)篆刻藝術(shù)保持一份癡心，有癡心才能專注、執(zhí)著。四十余年勤耕硯田，青燈黃卷堅(jiān)守寂寞之道，不斷探求篆刻藝術(shù)，不斷前行，于是愈發(fā)老練，擒縱自如。如白文印
收藏與投資 2020年9期2020-02-24
- 此心安處
彭和丁敬一脈文人印風(fēng)的影響，但其整體印風(fēng)受鄉(xiāng)賢黃士陵的影響最大。黃牧甫在創(chuàng)作觀念上認(rèn)同前人的“印從書出”“印外求印”的主張，逐步走出了屬于自己的道路。黃敬東的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作很好地秉持了這一風(fēng)格特點(diǎn)，從中可以較為清晰地窺視出其印學(xué)思想脈絡(luò)和審美價(jià)值取向。他雖脫胎于黃牧甫，但又有著自我追求與表達(dá)。對(duì)“光潔”和“古趣”的追尋，使他的刀法中更多了一層筆意感受，特具雍容華貴、從容不迫的氣象，透過(guò)勁挺光潔的表象，給人一種“恍似士陵又不同”的感受。他從法中出新、法中求變，
書畫世界 2019年10期2019-12-02
- 鐘剛中的篆刻藝術(shù)
刻家和書法家。其印風(fēng)屬于吳昌碩篆刻風(fēng)格的變種之一，代表了北京印風(fēng)中“高古雄偉”的一派。鐘剛中出身廣西詩(shī)書世家，其父鐘德祥（1835-1905），字西耘，號(hào)園公、愚翁、蟄窠翁、耘翁等。同治三年（1864）舉人，光緒二年（1876）進(jìn)士及第，改庶吉士，授翰林院編修。十年（1884）擢侍講銜，參與中法戰(zhàn)爭(zhēng)。十一年（1885）入國(guó)史館。二十年（1894）任江南道監(jiān)察御史。曾上書千言揭發(fā)大學(xué)士李鴻章賣國(guó)求榮的罪行，繼而又檢舉四川總督劉秉璋結(jié)黨營(yíng)私，貪污官運(yùn)鹽局存銀6
中華書畫家 2019年9期2019-09-21
- 任重而道遠(yuǎn)
展和賽事上，工穩(wěn)印風(fēng)幾乎和寫意印風(fēng)平分秋色，刻工穩(wěn)印的人越來(lái)越多，而且大多數(shù)為年輕人。在入展和獲獎(jiǎng)率上也很占優(yōu)勢(shì)。這種現(xiàn)象在篆刻藝術(shù)承襲傳統(tǒng)方面是件好事。年輕人確實(shí)需要打好傳統(tǒng)功力的基礎(chǔ)。但是值得注意的是，看過(guò)一遍工穩(wěn)印展品后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品幾乎千人一面。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)讓你過(guò)目不忘，更不要說(shuō)風(fēng)格獨(dú)特了。所不同的只是技藝嫻熟上的差異。當(dāng)然，工穩(wěn)印幾百年來(lái)都是遵循著少有的幾種創(chuàng)作規(guī)律的，當(dāng)今年輕人追隨的無(wú)非也是王福庵和陳巨來(lái)兩種風(fēng)貌。那么，工穩(wěn)印真的就只有這兩種模式
中華書畫家 2019年6期2019-09-12
- 利刃開頑石丹青著華章
先生習(xí)印，受游門印風(fēng)影響，刀法果決、章法謹(jǐn)嚴(yán)。近年來(lái)，他又從漢印、浙派及新漸派等印風(fēng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，特別是對(duì)丁敬、趙之謙、吳昌碩等印風(fēng)的深入研究，更加注重章法布局與刀法的運(yùn)用，以及與印文相結(jié)合去構(gòu)建意境。注重疏密變化和虛實(shí)變化的營(yíng)造，使其印風(fēng)趨向于個(gè)性化的發(fā)展，在繼承了傳統(tǒng)的同時(shí)，講究鮮明的個(gè)性與時(shí)代特征。 篆刻藝術(shù)是書法、章法、與刀法三者完美結(jié)合的藝術(shù)，為了更好的治印，丁輝輝在書法的研習(xí)上也頗下了一番功夫，他專情于大篆小篆、金文、鐘鼎文、石鼓文、漢隸、魏碑、
現(xiàn)代藝術(shù) 2019年8期2019-09-10
- 基于印風(fēng)探索書法篆刻藝術(shù)
術(shù)特點(diǎn)。本文基于印風(fēng)，探索我國(guó)書法篆刻藝術(shù)，選取秦漢印、明清印及近現(xiàn)代印三種印風(fēng)進(jìn)行重點(diǎn)剖析，了解不同印風(fēng)書法篆刻藝術(shù)的特點(diǎn)，體味書法篆刻藝術(shù)之美，供相關(guān)愛好者借鑒參考。關(guān)鍵詞：印風(fēng);書法篆刻;明清印一、引言我國(guó)書法篆刻藝術(shù)起源于秦朝時(shí)期，在歷史變遷過(guò)程中，形成自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和印風(fēng)。從元代開始，文人墨客對(duì)篆刻藝術(shù)的追隨極大地促進(jìn)了書法篆刻藝術(shù)的發(fā)展，并逐漸形成以具體作者為代表的風(fēng)格流派。例如，秦漢時(shí)期的古樸、雅致，明清時(shí)期古典與創(chuàng)新的相互交融，到近現(xiàn)代
青年時(shí)代 2019年21期2019-08-30
- 民國(guó)時(shí)期的北京書風(fēng)·齊白石
，“齊派”書風(fēng)、印風(fēng)一枝獨(dú)秀，成為1949年后至今藝壇中影響巨大的藝術(shù)派別之一。自民國(guó)初年起，從齊白石習(xí)書法篆刻者與日俱增，其弟子門人如車載斗量，投其門下者身份各異，既有飽讀詩(shī)書的名士，亦有具有創(chuàng)新精神的藝術(shù)青年，因此白石老人自詡“舊京篆刻得時(shí)名者。非吾門生即吾私淑，不學(xué)吾者不成技”，其弟子中頗為人知者，有賀孔才、李苦禪、馬景桐、于非闇、羅祥止、周鐵衡、余中英、陳大羽、劉淑度、王青芳、婁師白、劉冰庵等，甚至舊京著名的“黟山派”傳人壽石工也可能曾添列齊白石門
藝術(shù)品 2019年1期2019-03-27
- 修綆長(zhǎng)持汲古泉
尤其是寫意一路的印風(fēng)，他能夠做到收放自如，經(jīng)常創(chuàng)作出一些出人意料的好作品。但是，他并未沿著這一路徑直走下去，而是重新回到他曾經(jīng)熟悉的秦、漢、魏晉印章的叢林中，再次進(jìn)行深入的探索。當(dāng)然，同樣是面對(duì)經(jīng)典，這一次的回歸與曾經(jīng)的模仿是完全不同的。前者的目的是學(xué)習(xí)，后者則是有意識(shí)的探索與發(fā)現(xiàn)。郭剛舉 永受嘉福3.2cm×3.2cm2018郭剛舉 云海濤聲3.5cm×3.5cm2018因此，剛舉在其作品中，有意識(shí)地將秦、漢、魏晉印風(fēng)的主要風(fēng)格元素加以強(qiáng)化。如滿白文印，
書畫世界 2018年11期2018-12-22
- 鐵筆傳神 缶翁嫡派
——陳半丁對(duì)吳昌碩篆刻的繼承和發(fā)展摭記
民國(guó)時(shí)期舊京各派印風(fēng)的影響，出現(xiàn)了新的變化，并逐漸成為舊京印風(fēng)中頗具代表性的一種風(fēng)格。從榮寶齋出版社編《近現(xiàn)代篆刻名家印譜叢書——陳半丁》及金煜編著《篆刻四大家印譜》中收錄的陳半丁篆刻作品來(lái)看，陳半丁篆刻作品存世量有限。2016年11月11日，中國(guó)美術(shù)館、北京畫院、中央文史館共同主辦，紹興市人民政府、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所、陳半丁紀(jì)念館協(xié)辦的“此中有真趣——紀(jì)念陳半丁誕辰140周年藝術(shù)展”中，有陳半丁的部分篆刻作品參展。從這些所見的資料看，陳半丁一生篆刻
大觀(書畫家) 2018年4期2018-10-22
- 壽石工事跡新補(bǔ)及其散佚篆刻考
齊白石為“齊派”印風(fēng)創(chuàng)始人，他曾說(shuō)“舊京篆刻得時(shí)名者。非吾門生即吾私淑，不學(xué)吾者不成技”，而壽石工則為舊京標(biāo)榜黃牧甫印風(fēng)的宗師級(jí)人物，他在《憶當(dāng)代印人》詩(shī)中曾對(duì)自己的篆刻自評(píng)道：“我書意造本無(wú)法，偶弄錐刀類我書，敢詡印林窮正變，眾流截?cái)嘁鄥^(qū)區(qū)?！倍挥淖趲熂?jí)人物均頗為自負(fù)，且通過(guò)時(shí)人和雙方弟子的回憶，他們的交往似乎不是很多，從齊白石為壽石工“壽鉨”印邊款中，還可品味出白石老人一絲調(diào)侃的味道，而壽石工曾治“木居士”印，很可能是為齊白石所治。但從印風(fēng)來(lái)看，
中國(guó)美術(shù) 2018年2期2018-10-19
- 從黃牧甫到李尹桑
——論李尹桑印風(fēng)形成、發(fā)展及其印學(xué)審美、創(chuàng)作觀
牧甫的印學(xué)思想及印風(fēng)衍變就有了依據(jù)。對(duì)于黟山派來(lái)講，系統(tǒng)學(xué)習(xí)黃牧甫成為可能。李尹桑是嶺南黟山派印學(xué)發(fā)展的先導(dǎo)。他利用得天獨(dú)厚的條件，精研黃牧甫印譜，梳理黃牧甫印風(fēng)，研究并熟練運(yùn)用刀法技巧，窺探印章布局留白之奧理。不僅上追秦璽漢印，還旁參鐘鼎、石鼓、詔版、權(quán)量、錢幣，獨(dú)開一家蹊徑，一時(shí)間，嶺南印人多追慕之。李尹桑 （1882-1945），原名茗柯，字尹桑，別署秦璽，璽齋，后以字行。原籍江蘇吳縣，幼隨父寄居廣州，遂隸籍番禹。李尹桑是黟山派嫡傳弟子，用功最勤，善
書法賞評(píng) 2018年4期2018-09-04
- 獨(dú)步清初印壇
——談林皋的印風(fēng)
籠罩一切的代表性印風(fēng)。又加以文人士大夫以及達(dá)官貴人的捧揚(yáng)，更是聲勢(shì)顯赫，如“雖海內(nèi)名家雜出，畢竟以林子為當(dāng)代獨(dú)步”（王）。以至在汪啟淑撰《續(xù)印人傳》時(shí)，有感于林皋的一枝獨(dú)秀，幾有憤憤不平之意，竟以他作為新興的丁敬一派的對(duì)立面：“兩浙久沿林鶴田派，鈍丁力挽頹風(fēng)?！绷指薜?span id="gakqk0m" class="hl">印風(fēng)竟然成了頹風(fēng)，且被久沿，還不足以說(shuō)明他的影響無(wú)所不在么？從《寶硯齋印譜》中諸印來(lái)看，林皋的確不愧大家風(fēng)范，不但作印絕無(wú)矯揉習(xí)氣，皆是落落大方，筆畫精詳妥帖，而且體式多變，一如“晴窗一日幾回
老年教育 2018年8期2018-08-29
- 初學(xué)印者優(yōu)選的三類印風(fēng)
抵主要從以下三類印風(fēng)入手：一是從秦漢印尤其漢印入手，二是取法明清流派印風(fēng)如浙派、皖派等，三是直接從學(xué)于近當(dāng)代印家。那么，這三者各有什么特點(diǎn)和優(yōu)劣呢？《領(lǐng)略古法生新奇》來(lái)楚生一、漢印眾所周知，漢代是我國(guó)印章發(fā)展史的一個(gè)巔峰時(shí)期。漢印對(duì)于印章的基礎(chǔ)研習(xí)，無(wú)論是篆法、章法還是刀法方面，都是非常重要的資源和取之不盡的寶庫(kù)。篆法上，我們看到的大量漢印都是相對(duì)平整勻稱的統(tǒng)一風(fēng)格，這構(gòu)成了漢印的基石。但仔細(xì)研讀漢印，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)其往往在平正中生出萬(wàn)千變化，展現(xiàn)出“大巧若
老年教育 2018年5期2018-05-30
- 丁敬『短切澀進(jìn)』的刀法
是為其高古清剛的印風(fēng)服務(wù)，因?yàn)楣饣w柔的線條不可能達(dá)到表現(xiàn)陽(yáng)剛氣勢(shì)的效果。丁敬的碎切刀法是逐步完善的，后繼諸家各有運(yùn)用，直至陳鴻壽，才真正把這刀法發(fā)揮得酣暢之至、縱橫沖馳，與其雄渾豪邁的印風(fēng)相得益彰。論家常說(shuō)丁敬的“碎刀”之法得自朱簡(jiǎn)，出自魏錫曾記錄，識(shí)者早就指出不確，認(rèn)為其受明代蘇宣等啟示的可能性最大。當(dāng)代葉一葦、于良子指出，丁敬刻印只有部分用碎刀短切，是視印面效果的需要才秉用，但在實(shí)際印例中，沖刀、沖切結(jié)合比比皆是?？梢?，丁敬的用刀是緊緊圍繞著效果施展
老年教育 2018年3期2018-03-31
- 試論時(shí)代精神統(tǒng)攝下的當(dāng)代寫意印風(fēng)
氣象萬(wàn)千……當(dāng)代印風(fēng)從總體而言，尤其注重寫意精神，這是篆刻從實(shí)用印章中分離出來(lái)后繼續(xù)朝前發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是篆刻家們不斷創(chuàng)新的一條必由之路。我們習(xí)慣上將篆刻的總體風(fēng)格分為三種類型，即工整印風(fēng)、寫意印風(fēng)和兼工帶寫印風(fēng)。其實(shí)，這三種印風(fēng)并不是篆刻從實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)徝乐蟛懦霈F(xiàn)的，而是伴隨著印章發(fā)展演變的整個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，當(dāng)印章出現(xiàn)之后，這三種印風(fēng)實(shí)際上就已經(jīng)存在了。我們只要仔細(xì)對(duì)照分析大量的古璽和秦漢印章就可以明顯地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。從藝術(shù)審美的角度而言，工與寫并無(wú)高
江蘇教育 2018年93期2018-01-28
- 鯤庵篆刻短評(píng)
茫，而是追求清人印風(fēng)中那種強(qiáng)烈的書寫感。其選擇鄧石如與吳讓之這兩位大家作為其主要的取法對(duì)象，在當(dāng)代來(lái)說(shuō)是需要不小的自信與勇氣的。從篆刻史上來(lái)看，鄧吳二家是典型的以書入印，甚至可以說(shuō)是以書為印，其布白用篆的精妙之處，亦即是其書法的精微所在。如果單講布局的程式，鄧與吳都是相對(duì)偏簡(jiǎn)。因此對(duì)后世的印人來(lái)說(shuō)，在造型的模仿上，并沒(méi)有太大的障礙。然而，從形式上學(xué)鄧吳的，往往流于板滯，很難得到鄧吳那種由于引入了書法線條而在不經(jīng)意間出現(xiàn)的松活之感。云鵬兄應(yīng)當(dāng)是對(duì)這點(diǎn)深有體悟
文藝生活·上旬刊 2017年12期2018-01-10
- “印外求印”之拓展—20世紀(jì)古文字的發(fā)掘與整理對(duì)現(xiàn)當(dāng)代篆刻藝術(shù)創(chuàng)新的推進(jìn)
方面。一、甲骨文印風(fēng)20世紀(jì)甲骨文的發(fā)掘與整理，不僅從數(shù)量上增加了古文字材料，而且在古文字學(xué)研究的范疇上補(bǔ)充了一個(gè)新階段。甲骨文字的形體與契刻技巧，及其章法布局乃至甲骨文字拓片的自然構(gòu)成之美，激發(fā)了篆刻家的濃厚興趣，為篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新提供了前所未有的機(jī)遇。大約從20世紀(jì)20年代起，就陸續(xù)有人取甲骨文字入印，著名的有丁輔之、王雪民、楊仲子、易大庵、簡(jiǎn)經(jīng)倫、秦士蔚、談月色等，其中以簡(jiǎn)氏作品為多且成就為高。當(dāng)代探索甲骨文印創(chuàng)新者漸多，尤以劉江老先生最為執(zhí)著，其甲骨
大觀(書畫家) 2017年4期2018-01-05
- 鐵筆傳神 缶翁嫡派
——陳半丁對(duì)吳昌碩篆刻的繼承和發(fā)展摭記
民國(guó)時(shí)期舊京各派印風(fēng)的影響，出現(xiàn)了新的變化，并逐漸成為舊京印風(fēng)中頗具代表性的一種風(fēng)格。陳半丁刻“半丁老人九十后作”印陳半丁刻“粗枝大葉”“春消息”印陳半丁刻“陳半丁考藏書畫印”陳半丁刻“花草精神”印從榮寶齋出版社編《近現(xiàn)代篆刻名家印譜叢書—陳半丁》及金煜編著《篆刻四大家印譜》中收錄的陳半丁篆刻作品來(lái)看，陳半丁篆刻作品存世量有限。2016年11月11日，中國(guó)美術(shù)館、北京畫院、中央文史館共同主辦，紹興市人民政府、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所、陳半丁紀(jì)念館協(xié)辦的“此
藝術(shù)品 2017年11期2017-12-14
- 創(chuàng)作手記
要注意的是，工穩(wěn)印風(fēng)最忌板滯匠氣，并且很難展現(xiàn)個(gè)性。這就是工穩(wěn)印局限所在，解決辦法之一就是多寫篆書，同時(shí)要探求古文字、借鑒吸收前賢經(jīng)典作品的營(yíng)養(yǎng)，比如字形、結(jié)字、用筆、節(jié)奏等等，使之轉(zhuǎn)移到我們的篆刻創(chuàng)作中。這是“印從書出”的創(chuàng)作之路，此外在印式探索上，還要廣收博覽，借鑒漢晉磚瓦、碑版石刻、鐘鼎彝器等金石文字，即所謂“印外求印”的嘗試。學(xué)習(xí)篆刻，我比較注重以下幾點(diǎn)：首先，要確立自我印風(fēng)及學(xué)習(xí)方向，確定目標(biāo)，集中精力形成一家面目，并在心存古人的基礎(chǔ)上逐漸加入個(gè)
中國(guó)篆刻 2017年9期2017-09-14
- 《隱藍(lán)館印稿》序
對(duì)各種書體、各類印風(fēng)具有準(zhǔn)確的把握，從而打下了深厚而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：同時(shí)藝術(shù)素養(yǎng)得到持續(xù)而全面的提升，敏感于空間圖式，將書風(fēng)融入印風(fēng)，又以印風(fēng)影響書風(fēng)，以刀代筆，運(yùn)斤成風(fēng)，創(chuàng)造出既有古意，又充滿現(xiàn)代感、屬于二十一世紀(jì)的新印風(fēng)。樂(lè)平先生的篆刻創(chuàng)作后勁綿長(zhǎng)，見其進(jìn)而未見其止，則得益于他綜合的人文素養(yǎng)，尤其是理論研究方面的造詣。當(dāng)下一些書法家、篆刻家缺乏“書卷氣”，備受學(xué)界詬病。樂(lè)平則好學(xué)深思，博覽群籍，是位當(dāng)之無(wú)愧的學(xué)者。所著《敦煌書法綜論》《元朱文印論談》等，展
收藏與投資 2017年5期2017-05-30
- 陳寰篆刻創(chuàng)作摭議
印人。在當(dāng)代寫意印風(fēng)彌漫印壇三十余年的當(dāng)下，如何將寫意印風(fēng)的主體風(fēng)格意識(shí)與傳統(tǒng)篆刻加以進(jìn)一步融合，并使青年印人更深入地精深把握古璽、漢印，包括明清流派印傳統(tǒng)，在某種程度上抑制寫意印風(fēng)的個(gè)性化一味膨脹與形式化的過(guò)分倡導(dǎo)，從篆刻本體與古典內(nèi)質(zhì)上加以回歸，可視作近十余年印壇追尋從寫意到古意轉(zhuǎn)換的整體發(fā)展趨勢(shì)。陳寰作為當(dāng)代青年印人，他的篆刻創(chuàng)作受到當(dāng)代寫意印風(fēng)與古典印風(fēng)回歸的雙重影響，這使他能夠以較強(qiáng)的主體風(fēng)格意識(shí)來(lái)領(lǐng)略拓化古典篆刻傳統(tǒng)內(nèi)質(zhì)，而不是僵化地看待、認(rèn)識(shí)
文藝生活·上旬刊 2017年4期2017-05-11
- 陳寰篆刻創(chuàng)作摭議
印人。在當(dāng)代寫意印風(fēng)彌漫印壇三十余年的當(dāng)下，如何將寫意印風(fēng)的主體風(fēng)格意識(shí)與傳統(tǒng)篆刻加以進(jìn)一步融合，并使青年印人更深入地精深把握古璽、漢印，包括明清流派印傳統(tǒng)，在某種程度上抑制寫意印風(fēng)的個(gè)性化一味膨脹與形式化的過(guò)分倡導(dǎo)，從篆刻本體與古典內(nèi)質(zhì)上加以回歸，可視作近十余年印壇追尋從寫意到古意轉(zhuǎn)換的整體發(fā)展趨勢(shì)。陳寰作為當(dāng)代青年印人，他的篆刻創(chuàng)作受到當(dāng)代寫意印風(fēng)與古典印風(fēng)回歸的雙重影響，這使他能夠以較強(qiáng)的主體風(fēng)格意識(shí)來(lái)領(lǐng)略拓化古典篆刻傳統(tǒng)內(nèi)質(zhì)，而不是僵化地看待、認(rèn)識(shí)
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2017年4期2017-05-05
- 對(duì)于寫意印創(chuàng)作的思考
時(shí)期,豪放浪漫的印風(fēng)一直與傳統(tǒng)工整印風(fēng)相互對(duì)峙、各領(lǐng)風(fēng)騷。由于性格所致,從小我就不習(xí)慣循規(guī)蹈矩的去做自己沒(méi)有興趣的東西。天生不愛按部就班的我決定了日后的創(chuàng)作風(fēng)向。其實(shí)寫意這個(gè)詞源于中國(guó)畫的一種表現(xiàn)形式,寫意印與寫意畫有一脈相承的原理。都是根據(jù)表現(xiàn)需要去強(qiáng)調(diào)線條的粗細(xì)方圓和疏密對(duì)比。寫意印的分朱布白無(wú)一不是以虛實(shí)互補(bǔ)的處理方式去強(qiáng)化空間關(guān)系。這種抽象藝術(shù)的審美意蘊(yùn),在那個(gè)多元審美的時(shí)代令人深思不已。開福長(zhǎng)沙 6cm×5cm多年來(lái)我一直鐘情于寫意印風(fēng)的研究與創(chuàng)
文藝論壇 2017年24期2017-03-30
- 寫意印隨想
為基本刀法的浙派印風(fēng)盛行。鄧石如不滿足于浙派呆板的章法和帶有鋸齒狀的線條，提出“印外求印、印從書出”的學(xué)術(shù)理念，他的作品用刀如筆，剛健婀娜。其后趙之謙崛起，取法錢幣、詔版、漢鏡、封泥以及魏晉南北朝碑版造像，他自己說(shuō)：“取法在秦詔、漢燈之間，為六百年來(lái)摹印家立一門戶。”趙之謙三十歲所作“丁文蔚”一印，其已顯寫意萌芽，但多才的趙之謙沒(méi)并有將其發(fā)揚(yáng)光大，這是趙之謙的遺憾，也是黃士陵的遺憾，因緊隨其后的黃也沒(méi)有注意到這個(gè)神奇的“丁”字，錯(cuò)過(guò)了歷史賦予的機(jī)會(huì)，走向了
中華書畫家 2017年1期2017-02-10
- 唐醉石印風(fēng)及其對(duì)湖北地區(qū)的影響
鍵詞： 唐醉石 印風(fēng) 印宗秦漢 湖北地區(qū)引言唐醉石是我國(guó)現(xiàn)代杰出的金石書法家、篆刻家，他早年致力于西泠印社的創(chuàng)建，做出了巨大的貢獻(xiàn)，晚年又作為東湖印社的首任社長(zhǎng)延續(xù)了早期漢派印學(xué)"以學(xué)養(yǎng)藝"的良好風(fēng)氣，對(duì)推動(dòng)湖北地區(qū)的印學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，是一位現(xiàn)代印壇上不容忽視的大家。作為一名湖北地區(qū)的篆刻愛好者，為加深對(duì)本土地區(qū)印學(xué)發(fā)展的了解，便選擇以唐醉石入手進(jìn)行研究。一、唐醉石的身平唐醉石，生于1885年，湖南長(zhǎng)沙人，原名源鄴，字李侯、蒲傭，號(hào)醉龍、醉石、醉石
科學(xué)與財(cái)富 2016年29期2016-12-27
- 明清印章款識(shí)中的印學(xué)流派思想
私淑名家以定某種印風(fēng)趨向，并在一定區(qū)域內(nèi)形成影響，再經(jīng)有序的承傳而蔓延，并有一定的時(shí)間跨度，這是明清篆刻風(fēng)格流派形成的過(guò)程及其特征。明清篆刻風(fēng)格與流派的演進(jìn)過(guò)程，大體上經(jīng)歷了這樣幾個(gè)時(shí)期：明中期，由文彭而分化出文、何、蘇三派，進(jìn)而派生出更多的小派；明末清初，汪關(guān)、朱簡(jiǎn)、程邃各以其風(fēng)格建樹使原有的流派加以收縮，并導(dǎo)致了清代以鄧石如為首的徽派和以丁敬為首的浙派的形成；晚清，趙之謙力主合并徽、浙二派，終于開啟了突破流派局限的篆刻藝術(shù)思潮，而吳昌碩、齊白石、黃牧甫
沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-11-21
- 黃牧甫與鄧石如印風(fēng)成因與影響比較芻議
揭示他們形成流派印風(fēng)的原因和影響的異同點(diǎn)，以期在今后的實(shí)踐中，不盲從而是根據(jù)需要來(lái)汲取營(yíng)養(yǎng)。關(guān)鍵詞：黃牧甫 鄧石如 印風(fēng) 成因 影響比較在明清時(shí)期是安徽書壇空前繁榮之際，徽州大地前后涌現(xiàn)出詹景鳳、程瑤田、姚鼐、梁巘等書法名家；篆刻則以“徽派”為代表比肩“浙派”甚至有后來(lái)居上之勢(shì)，要論同時(shí)兼擅兩門藝術(shù)的大家當(dāng)數(shù)鄧石如和黃牧甫。鄧石如擅篆隸，解決了篆書的筆法問(wèn)題，也是清代書壇碑派創(chuàng)作第一桿大旗，他的篆刻提倡“印外求印”，影響了吳讓之、趙之謙等人；黃牧甫在篆刻上
中國(guó)篆刻·書畫教育 2016年6期2016-08-18
- “缶廬”與“齊璜”寫意印風(fēng)略論
”與“齊璜”寫意印風(fēng)略論■秦文文吳昌碩和齊白石以詩(shī)、書、畫、印皆精的大師形象獨(dú)步于中國(guó)印壇、畫壇，缶廬的篆刻藝術(shù)“遵循古訓(xùn)，印宗秦漢”，“以書入印，氣格高古”，“印外求印，敢于 ‘顛覆’”，追求蒼茫凝重、雄渾老辣、灑脫率意的寫意印風(fēng)。齊璜的篆刻藝術(shù)“遵循古法，印出浙派”，“以書入印，開拓創(chuàng)新”，“印外求印，膽敢獨(dú)造”，追求雄悍率直、生辣猛利、酣暢淋漓的大寫意印風(fēng)。一、寫意印風(fēng)的發(fā)端《說(shuō)文解字》中解釋寫意：“寫者，瀉也?！眱A吐為瀉?！耙庹?，志也?！币庵尽⑿膽B(tài)
書法賞評(píng) 2016年2期2016-07-23
- 略論吳昌碩的寫意印風(fēng)
略論吳昌碩的寫意印風(fēng)□秦文文吳昌碩（1844-1927年），原名俊，字昌碩，別號(hào)老缶、苦鐵、缶道人等 。他在詩(shī)、書、畫、印等諸方面造詣極深，為杭州西泠印社第一任社長(zhǎng)。著有《吳蒼石印譜》《缶廬印存》 等。吳昌碩的篆刻從“浙派”入手，后專攻漢印，以“陽(yáng)剛之美”為主要的審美風(fēng)格。丁敬、鄧石如、趙之謙等篆刻大家，對(duì)吳昌碩由漢印之法到灑脫自然的寫意印風(fēng)的形成，產(chǎn)生了極大的影響。這表現(xiàn)出吳昌碩學(xué)習(xí)篆刻的思路和對(duì)古訓(xùn)的傳承。一、印內(nèi)求印吳昌碩早期的印章，多為對(duì)漢印的傳承
老年教育 2016年5期2016-06-13
- 讀《黃士陵印譜》
較多，師承源流、印風(fēng)嬗變脈絡(luò)清晰，我們就重點(diǎn)分析一下其印風(fēng)的形成經(jīng)過(guò)。黃士陵作于1876年的《心經(jīng)》組印是他早期作品的代表。他早年私淑陳鴻壽、鄧石如、吳讓之的風(fēng)格在這套組印中多有表現(xiàn)，如鄧石如風(fēng)格的“行深般若波羅蜜多時(shí)”（圖1），浙派風(fēng)格的“是無(wú)上咒”（圖2）。黃士陵取法浙派的作品都集中于這一時(shí)期，如“只寄得幾點(diǎn)相思”、“李士芬印”，還有臨黃易的“金石癖”，在以后有明確紀(jì)年的作品中極少有浙派風(fēng)格的。在黃士陵印風(fēng)形成的過(guò)程中，鄧石如、吳讓之、趙之謙是對(duì)他影響
中國(guó)篆刻·書畫教育 2015年9期2015-10-09
- 朱培爾的藝術(shù)理想
破碎而靈動(dòng)神飛的印風(fēng)震撼一時(shí)，朱培爾之名也隨之彰顯于當(dāng)代印壇。我曾在一篇評(píng)論中寫道：同樣是在開拓寫意印風(fēng)，而又已有一批大家卓然立于眼前，后起者要獨(dú)創(chuàng)一家實(shí)非易事。這既是因?yàn)槎咧g在創(chuàng)作心理上距離不大，也還因?yàn)椋鳛樗囆g(shù)社會(huì)化的效應(yīng)之一，前者的藝術(shù)成就必然會(huì)對(duì)后者產(chǎn)生影響。朱培爾當(dāng)然也無(wú)法回避先賢印風(fēng)的影響：他的大刀闊斧與齊白石印風(fēng)之間，他的潑辣、破碎與來(lái)楚生印風(fēng)之間，他的奇思妙構(gòu)與石開印風(fēng)之間，他的不計(jì)工拙與王鏞印風(fēng)之間，他的雄強(qiáng)正大與馬士達(dá)印風(fēng)之間，都
中國(guó)篆刻·書畫教育 2015年8期2015-08-28
- 秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變?cè)驕\析
110034秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變?cè)驕\析杞萬(wàn)村 沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034篆刻自商周時(shí)期即誕生并廣泛應(yīng)用，與書法、繪畫一樣，是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。秦漢時(shí)期是中國(guó)篆刻發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，秦朝雖然短暫，但奠定了篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)和發(fā)展方向，漢印在秦印的風(fēng)格基礎(chǔ)上又有長(zhǎng)足的發(fā)展，篆刻藝術(shù)與技法不斷成熟，形成了不同于秦印的漢印風(fēng)格。促使秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的因素是多方面的。秦漢印風(fēng)；轉(zhuǎn)變；原因；淺析篆刻作為一種信符，在商周時(shí)期即廣泛應(yīng)用于政治中，隨著社會(huì)的發(fā)展，其在政治
- 余正的篆刻藝術(shù)及印學(xué)研究
手工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼闩?span id="0ecwkmu" class="hl">印風(fēng)，足成名家。作為專業(yè)印人，他長(zhǎng)期在西泠印社從事篆刻創(chuàng)作，師承名師韓登安，研習(xí)浙派印風(fēng)，印章以結(jié)構(gòu)精嚴(yán)端方、氣格寬柔和惠著稱。在創(chuàng)作上，他力主繼承有變，故在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收融納，結(jié)合自己的個(gè)性、審美情趣于其中，加意加精，并付諸創(chuàng)作實(shí)踐。創(chuàng)作得浙派印學(xué)精髓，將工整細(xì)膩而又富于變化的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)揮至極致。被認(rèn)為是當(dāng)代浙派印人里技術(shù)全面、功力精深，有獨(dú)到見解的印人。在我看來(lái)，把余正看成是一個(gè)單一的印人未免不合實(shí)情。不說(shuō)他在印學(xué)研究上的成就，
名作欣賞 2011年19期2011-08-15
- 山積而高 澤積而長(zhǎng)——杜延平其人其印
豪放性格體現(xiàn)在了印風(fēng)上。這幾年他的古璽寫意印風(fēng)，氣勢(shì)恢宏，開合有度，重筆意。在不破壞古璽印的基調(diào)上，參以爽利的刀法，頗具自然之美，極具現(xiàn)代氣息而又不失古意。在刀法上以沖刻向線下刀為主，間有披削，線質(zhì)樸茂。章法上用心經(jīng)營(yíng)又不露經(jīng)營(yíng)痕跡是不易的。延平認(rèn)為不用拘泥于古文字學(xué)上用篆的純正性，只要遵循六書的原則，印章整體風(fēng)格統(tǒng)一，可以大小篆參雜入印。因此，他的印中篆法是為章法服務(wù)的，而章法中的點(diǎn)線面的組合又是為形式服務(wù)的。篆書——天清遠(yuǎn)峰出，水落寒沙空延平篆刻涉獵廣
茶博覽 2010年11期2010-11-16
- 文佐印象
室者”。從文佐的印風(fēng)看，他對(duì)篆刻的來(lái)龍去脈經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的梳理，深入的挖掘。他注重“篆”和用刀表現(xiàn)筆意。看得出來(lái)文佐是“印從書出”的實(shí)踐者，給人一種“疏放朗暢，質(zhì)樸清新”的感覺，再加上他那嫻熟的用刀，穩(wěn)健灑脫，毫無(wú)猶豫做作之態(tài)。他的篆刻崇尚古意，追求生拙，蒼茫流暢的氣象在他的印中自然流露。在印章的篆法和章法設(shè)計(jì)上文佐頗有獨(dú)到之處，文字線條取法古璽，疏落自然、率意天成，刀法圓轉(zhuǎn)。沖切適度。分朱布白的章法安詳?shù)利惗皇逍率婧?，整體給人以平實(shí)與中和之美，在樸素與華
文藝生活·上旬刊 2009年7期2009-09-30