陳道義

“印外求印”之拓展—20世紀古文字的發(fā)掘與整理對現(xiàn)當代篆刻藝術創(chuàng)新的推進

陳道義

古文字的發(fā)掘與整理對現(xiàn)當代篆刻藝術創(chuàng)新作用不言而喻。

20世紀新發(fā)掘與整理的古文字資料日益豐富，對現(xiàn)當代篆刻藝術的創(chuàng)新無疑起到積極的推進作用，這些創(chuàng)新主要表現(xiàn)在下列六大方面。

一、甲骨文印風

20世紀甲骨文的發(fā)掘與整理，不僅從數(shù)量上增加了古文字材料，而且在古文字學研究的范疇上補充了一個新階段。甲骨文字的形體與契刻技巧，及其章法布局乃至甲骨文字拓片的自然構(gòu)成之美，激發(fā)了篆刻家的濃厚興趣，為篆刻藝術的創(chuàng)新提供了前所未有的機遇。大約從20世紀20年代起，就陸續(xù)有人取甲骨文字入印，著名的有丁輔之、王雪民、楊仲子、易大庵、簡經(jīng)倫、秦士蔚、談月色等，其中以簡氏作品為多且成就為高。當代探索甲骨文印創(chuàng)新者漸多，尤以劉江老先生最為執(zhí)著，其甲骨印風安詳穩(wěn)重，厚實沉著，深含韻律與生命；西蜀徐無聞也?？碳坠俏挠。視r用于印款中，章法自然，氣息淵雅；金陵蘇金海先生是甲骨文印創(chuàng)作的中堅，其刀法猛利勁健，布局寓巧于拙，印風平中見奮；吳門林爾亦以甲骨文印為專攻，用刀干凈靈巧，布局以印面契合文字，曾獲“全國六屆篆刻展”提名獎。其他零星刻制甲骨文印的也大有人在。另外，“西泠印社第四屆篆刻作品評展”征稿中還特別要求參評者必刻甲骨文印一方，有力地推動了甲骨文印風的發(fā)展。甲骨文在結(jié)字和章法上較后世文字有更大的靈活性，除了少數(shù)簡單的字以外，絕大多數(shù)的字都有幾種乃至十幾種不同的寫法，其筆畫的多少、形體的長短、結(jié)構(gòu)的安置都相當隨意。章法上字距與行距都不嚴格相等，左行右行也無定式，這些可變性特點為甲骨文印布局取勢的靈活性提供了可能，也拓展了甲骨文篆刻的創(chuàng)新空間。從而為篆刻藝術在古璽文字、金文、繆篆、小篆之后又添加一種字體和新的藝術表現(xiàn)形式。

二、楚簡文印風

楚簡文字是中國最早的書法墨跡之一，從20世紀40年代起，楚簡不斷出土問世。在已發(fā)掘的戰(zhàn)國文獻中，楚簡是最為豐富的。50年代開始，整理楚簡文字的著錄和研究、考釋等文章不斷問世，羅福頤、史樹青、饒宗頤、陳直等文章蓽路藍縷；70年代以后，楚簡發(fā)表更多，代表的有商承祚《戰(zhàn)國楚竹簡匯編》等，《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》也在此期間出版，廣大書法篆刻愛好者能一睹這地下沉睡二千多年的文字之奇妙風采。楚簡古文字，一開始就與西周金文拉開了距離，其結(jié)構(gòu)造型以直繞和弧線縱橫排疊，環(huán)環(huán)相扣，極具美術裝飾意味。它吸收了中原文字的精華，又自成體系，與后來成為篆書主流的秦系文字有著較大的區(qū)別。其詭譎浪漫而又極盡變化的美感引發(fā)了篆刻家的極大興趣，于是部分作者產(chǎn)生了以此文字入印的創(chuàng)作激情。據(jù)筆者所知，1980年“首屆全國書法篆刻展”上，馬國權先生以集楚簡文字的形式創(chuàng)作了一幅書法作品，其后，以楚簡文字入印風氣漸濃。據(jù)王慶忠、孫玉華統(tǒng)計，楚簡文印在“第八屆全國展”中約占全部篆刻作品入展的5%，在“首屆青年展”中占6%，在“全國第五屆篆刻展”和“西泠印社第六屆篆刻評展”中分別有九位和十位印人刻楚簡文印入展。在近幾年中國書協(xié)或西泠印社主辦的篆刻展中，楚簡文印也屢見不鮮，表現(xiàn)出強大的生命力。當代篆刻家中，李剛田先生是較早嘗試楚簡文字入印的代表，他將楚簡文的灑脫浪漫糅合漢鑿印的方勁沉著之中；徐暢先生也經(jīng)?？坛單挠?，意欲保持楚簡文字峻峭妍雅的本色。中青年篆刻家以楚簡文印主創(chuàng)且成就突出的有許雄志、高慶春、張煒羽等。許印構(gòu)圖新穎，刀筆情趣爽快；高印以金文融化楚簡，渾穆又不乏浪漫氣息；張印注重吸收楚簡文的奇詭多姿，風格精致而靈動，還常以楚簡刻邊款。青年印人中也有不少追隨楚簡印風的。當然，孫慰祖、趙山亭、劉洪洋、周斌等資深篆刻家或試刀楚簡文印，或借鑒楚簡古文字之意，都有精彩作品面世。

上海博物館藏戰(zhàn)國楚簡（局部）

《毛公鼎》拓本

以上是在20世紀兩宗最大考古發(fā)現(xiàn)的全新古文字材料的刺激下而產(chǎn)生的篆刻藝術創(chuàng)作的嶄新面目。與此同時，在晚清民國篆刻家探索的前提下，由于20世紀古文字發(fā)掘與整理的數(shù)量和質(zhì)量都大勝于前，以及印人認識的不斷提高，因此，現(xiàn)當代篆刻藝術創(chuàng)新又興四大印風流行，可見歷史性的定位。

三、古璽印風

古璽，即秦統(tǒng)一以前的官私璽印。識別古璽雖在清代中葉，但廣泛認識古璽并對出土（或傳世）的古璽進行整理研究，以及把古璽風格作為篆刻創(chuàng)新的追求，乃是近百年的事。沙孟海先生在一篇序文中說：“趙之謙、黃士陵印譜中，還都錯認它（古璽）是‘秦印’?！痪?，吳式芬《雙虞壺齋印譜》和陳介祺《十鐘山房印舉》出來，嶄然列古璽于卷首。后來商務印書館影印陳書，大量發(fā)行，從此天下皆知道這類遺物是古璽?！雹倨浜螅怒t及古璽文字整理與研究大為進步，至20世紀“七十年代末起到八十年代，古璽研究進入了高潮時期，大量的研究論文和有關專著，猶如雨后春筍般涌現(xiàn)出來”②。其中字書編纂代表作有羅福頤的《古璽文字征》（1930）和《古璽文編》（1981），至于古璽創(chuàng)作，則民國初嶺南李尹桑開風氣之先。馬國權先生曾說：“古璽之藝失傳近二千年，至牧甫始發(fā)其秘，尹桑更光而大之?！瓏L自負其章法篆法均消息于璽文?！雹郜F(xiàn)當代篆刻古璽印創(chuàng)作漸多。據(jù)南京童迅先生統(tǒng)計，全國第一、第二、第三、第四篆刻展中，古璽印式分別占27%、24%、21%和28%，“全國第五屆篆刻展”中獲一等獎的吳硯君、二等獎的陳靖、三等獎的魯大東等均以古璽式作品取勝?！暗诹鶎米陶埂敝泄怒t印式所占比例也不小，可謂成一時風氣。

古璽風格向以多樣變化而著稱于印史，主要緣于戰(zhàn)國古文字的地域特點，其章法布局也是后來的秦漢印所無法比擬的，文人流派篆刻家對漢印風格挖掘較為深入，而于古璽風格卻認識粗淺?，F(xiàn)當代篆刻古璽印風的創(chuàng)新，得益于古文字發(fā)掘與整理的“印外功夫”，也與今人講個性、重表現(xiàn)的審美選擇相契合，這類印風既有印章之古意，又合視覺之新變，實為時代呼之而出。

四、金文印風

金文的狹義是指商周青銅器上的銘文。宋代學者對金文的搜集、著錄和研究在古文字學史上有著重要意義。清代古文字學研究的重點仍然是金文，但以金文印廣泛示人則是近百年來有之，尤以現(xiàn)當代篆刻界為盛。一是因為青銅器銘文材料新出土的量大超于以前，如河南、陜西、安徽、湖南、湖北等地有多批發(fā)掘；二是因為全面整理金文有時代新科技的便利條件，如容庚先生分別于1925年、1939年、1959年三次出版修訂《金文編》，1985年又出版了張振林、馬國權摹補的《金文編》；又如中國社科院考古所編輯的《殷周金文集成》共十八冊，1994年完成出版，之后又有補充性的著錄，可謂字書與拓片圖版相得益彰，這當然使當代篆刻家大開眼界。其實，早在民國時期就有易大庵、馮康侯、童大年、壽石工、簡琴齋、楊仲子、喬大壯等涉足金文印，其中簡、喬二位成就最為突出。此外，部分古文字學者、考古專家如羅振玉、經(jīng)亨頤、容庚、商承祚等，亦先后介入過金文印的創(chuàng)作實踐?，F(xiàn)當代印壇老一輩篆刻家如朱復戡、沙孟海、曾紹杰、蔣維崧等絕大多數(shù)都曾刻過金文印，尤以朱、蔣二老為多為最。朱氏金文印作商末周初之體，凝練渾穆，氣勢雄勁；蔣氏金文印在《蔣維崧印存》中約占80%，章法精妙脫俗，運刀洗練流暢，于平和中見姿態(tài)，影響了鄒振亞、徐云叔、劉紹剛、傅舟等一大批印人。當代其他金文印作者還有王北岳、王壯為、熊伯齊、傅嘉儀、祝遂之、陳茗屋、陸康、魏杰、燕守谷等等，都有一定程度的創(chuàng)新。另外，不難看出，每次篆刻展覽中金文印風都占相當?shù)谋壤?/p>

五、鳥蟲篆印風

鳥蟲篆印最早見于春秋而隆興于兩漢，篆刻藝術成熟后至明清有少數(shù)印人偶爾刻之，但有人斥為“幾于謬矣”?，F(xiàn)當代篆刻界鳥蟲篆印大興并形成一種風氣，與20世紀發(fā)掘和整理研究的古鳥蟲篆印及春秋戰(zhàn)國銅器上鳥蟲篆銘文是分不開的。從3O年代到8O年代，河南、安徽、湖北、江西等地出土了不少帶有鳥蟲篆銘文的劍、戈、鐘、鼎等銅器；同時，容庚等前賢作《鳥書考》等研究；1987年，韓天衡先生編訂《秦漢鳥蟲篆印選》；其后，徐谷甫編《鳥蟲篆大鑒》，曹錦炎作《鳥蟲書通考》，侯福昌作《鳥蟲書匯編》等，為廣大印人進一步認識鳥蟲篆之美，以及識讀鳥蟲篆并為篆刻創(chuàng)作服務大開方便之門。鳥蟲篆是先秦篆書的變體，其筆畫蜿蜒盤曲，靈動莫測，時附鳥蟲之形，極富裝飾意味，用于印章，易于變化，獨見特色。其華麗面貌和金石氣息深深吸引著眾多篆刻家躍躍欲試。方介堪先生便是20世紀鳥蟲篆印大家，獨創(chuàng)了印文紋飾語言的個人風格，“妙在亦書亦畫之間”（馬國權評語），且能做到朱、白文印的統(tǒng)一。其后，印壇涌現(xiàn)出一大批鳥蟲篆印作者，馳名的有侯福昌、韓天衡、吳子建、陳身道、徐谷甫、吳承斌等。成就最高的韓先生所作氣勢恢宏，個性鮮明；吳子建先生還將青銅器、玉器等紋飾融入鳥蟲篆印的創(chuàng)作中，高古雅致。近二三十年來鳥蟲篆印創(chuàng)作一片繁榮，形成一道亮麗的風景線。

六、中山王器銘文印風

1977年，河北省平山縣戰(zhàn)國中山王墓室出土好幾件帶有銘文的器物，如銅鼎、方壺、圓壺等。1979年，《文物》第一期發(fā)表了這一墓室的發(fā)掘報告和相關的研究文章，并附印了部分銘文拓片，當時在學界引起了轟動，不僅考古學家贊嘆那些器物的精美，而目古文字學家也十分關注其文字形義的特殊性。1981年，在河北省博物館工作多年、擅長摹寫古器物銘文的張守中先生，撰集出版了《中山王 器文字編》，使更多的學人有機會研習器銘文。而西南師范大學教授、著名書法篆刻家徐無聞先生卻十分欣賞這些銘文的書法藝術之美，并身體力行，援筆臨寫。幾年后，他創(chuàng)作的“中山王”體書法對聯(lián)亮相于全國書法展中，引起了廣泛的贊嘆，不同凡響。同時，徐先生又思考如何以此系文字入印，曾幾次寫成墨稿，只因時間關系而未曾刻就。筆者于先生門下受教三年，先生耳提面命，使我獲益良多。自1995年始，筆者探索中山王器銘文印風，極力表現(xiàn)其抽象裝飾意味，作品參加了西泠印社、中國書協(xié)主辦的部分展覽。1997年在《書法報》發(fā)表了《試以中山王器銘文字入印》一文并刊載此類篆刻作品數(shù)方以求同道專家批評。之后，重慶的青年印人李健銳意進取，器銘文入印，創(chuàng)作了不少好作品。另外，廣東、香港、臺灣、黑龍江、上海、浙江等地都有人以中山王器銘文入印來創(chuàng)作篆刻作品，致使這一印風初成。

上述六大印風是在20世紀古文字發(fā)掘與整理的刺激下（當然還有其他因素的作用）所產(chǎn)生的勢力較強的現(xiàn)當代篆刻創(chuàng)新的突出群體表現(xiàn)，其他以古文字為契機而促使篆刻創(chuàng)新的還有王鏞、崔志強的陶文、磚瓦文印式，黃惇的瓷押篆印式，朱培爾的石刻篆文印式，潘敏鐘的銅鏡銘文印式，張弓者的碑額志蓋篆印式，趙熊的古幣文印式，葛冰華的道教符錄印式，以及《天璽紀功碑》印式等等，只是涉足面不大，尚未形成一股風氣。

總之，現(xiàn)當代篆刻藝術的創(chuàng)新離不開新發(fā)現(xiàn)的古文字數(shù)據(jù)的滋養(yǎng)，篆刻家必須要正確利用古文字學家和考古學家的研究成果，20世紀發(fā)掘與整理的古文字資料是篆刻界取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。而且，不久的將來，地不愛寶，還會有古文字資料的新發(fā)現(xiàn)，必將為篆刻藝術創(chuàng)新帶來新的契機。當然，應用新發(fā)現(xiàn)的古文字入印，必須經(jīng)過“印化”的字法處理、神化的結(jié)構(gòu)布局，才能保持篆刻藝術的特質(zhì)?？梢?，古文字的發(fā)掘與整理對現(xiàn)當代篆刻藝術創(chuàng)新的推進作用是不言而喻的。正如著名史學家陳寅恪先生在《〈敦煌劫余錄〉序》中說：“一時代之學術，必有其新材料與新問題，取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。”④

注釋：

①沙孟?！丁垂怒t通論〉序》，上海書畫出版社，1996年，第1頁。

②曹錦炎《古璽通論》，上海書畫出版社，1996年，第22頁。

③馬國權《近代印人傳》，上海書畫出版社，1998年，第175頁。

④陳寅恪《〈敦煌劫余錄〉序》，中央研究院歷史語言研究所?？?，1931年。