若論及民國時(shí)期的嶺南印人，李尹桑、鄧爾雅、易大廠是不可逾越的重鎮(zhèn)。李尹桑是嶺南印壇的翹楚。他篆刻師法黃牧甫，純樸簡靜為尚，自己又擅長古璽，甚得結(jié)字布局之妙，故厥藝甚精。易中蓚在論嶺南印學(xué)時(shí)特別提到李尹桑：“……壺父 （李尹桑）尤親炙師門，餉余刻最夥，相與闡揚(yáng)宗風(fēng)，往往一石之成，十?dāng)?shù)易稿?！盵1]足見李氏在篆刻方面的嚴(yán)謹(jǐn)與用心。

李尹桑應(yīng)黃少牧之托，為老師黃牧甫的印譜寫序。在序跋中，李尹桑難掩激動(dòng)之情： “其生平治印未嘗輯譜，僅存印稿十余冊(cè)，都二千余印，置之篋衍，亦未示人，故朋舊多未之見……桑聞之驚喜欲狂，蓋海內(nèi)渴望先師印集已久，今竟印成，寧非一大快事？”[2]黃牧甫生前是沒有將自己的印譜出版刊行的。這一次的輯錄刊發(fā)，實(shí)為印壇壯舉。也是黟山派印學(xué)發(fā)展史上的一件大事。有了這個(gè)印譜，研究黃牧甫的印學(xué)思想及印風(fēng)衍變就有了依據(jù)。對(duì)于黟山派來講，系統(tǒng)學(xué)習(xí)黃牧甫成為可能。李尹桑是嶺南黟山派印學(xué)發(fā)展的先導(dǎo)。他利用得天獨(dú)厚的條件，精研黃牧甫印譜，梳理黃牧甫印風(fēng)，研究并熟練運(yùn)用刀法技巧，窺探印章布局留白之奧理。不僅上追秦璽漢印，還旁參鐘鼎、石鼓、詔版、權(quán)量、錢幣，獨(dú)開一家蹊徑，一時(shí)間，嶺南印人多追慕之。

李尹桑 （1882-1945），原名茗柯，字尹桑，別署秦璽，璽齋，后以字行。原籍江蘇吳縣，幼隨父寄居廣州，遂隸籍番禹。李尹桑是黟山派嫡傳弟子，用功最勤，善于思考，頗得黃牧甫稱許。作為南方黟山派的代表，李尹桑的交往對(duì)于其印風(fēng)的形成有著至關(guān)重要的作用。

筆者根據(jù) 《李尹桑印存》所載印章、跋文，在整理后發(fā)現(xiàn)，李尹桑的交往還是比較廣泛的。除了與老師黃牧甫的交往之外，黃牧甫與黃賓虹、趙叔孺、黃少牧、易大廠等篆刻名流都有交往，這也是成就李尹桑篆刻藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的主要因素。

首先是李尹桑與黃賓虹的交往。在李尹桑的印譜當(dāng)中現(xiàn)存五方印章：黃冰鴻、潭上質(zhì)、賓虹、賓弘、黃質(zhì)。它們都是小印章，其中有兩方有紀(jì)年：庚午年 （1930）、壬申年 （1932）。黃賓虹自1901年開始編 《賓虹藏印》，至1940年輯有印譜多種。他在古璽收藏與鑒賞方面堪稱大家。沙孟海先生在他的日記中曾記載：“叔孺先生貽余 《濱虹集印》計(jì)四冊(cè)，秦漢印數(shù)百鈕，皆黃氏藏物也。先生與黃賓虹友善，謂賓虹家無它長物，獨(dú)好儲(chǔ)銅印……”[3]黃賓虹的古璽印收藏甚夥，賞鑒能力與印章創(chuàng)作能力更是在時(shí)人之上。李尹桑北上，與黃賓虹相遇。黃牧甫之后，對(duì)于李尹桑的影響較大的就是黃賓虹了。

與趙叔孺的交往。李尹桑與趙叔孺未必謀面，但是二人交往確有證據(jù)。李尹桑為趙叔孺刻了兩方印章：一方是 “時(shí)棡信璽” （款文：叔孺先生滬上，璽齋刻寄）；另一方是以錢幣文風(fēng)格刻得 “叔孺”。趙叔孺作為清末、民國時(shí)期海上名家，早年在秦漢古璽印方面下過很大功夫。朱文以 “元朱文”為主。他崇尚碑版、鏡銘、磚瓦文字入印，對(duì)于李尹桑印風(fēng)的形成，起著關(guān)鍵的作用。

與黃少牧的交往。黃牧甫離粵北上后，李尹桑師承黃牧甫，主要是通過兩個(gè)途徑：其一是與黃少牧交往，通過黃少牧學(xué)習(xí)黃牧甫；其二是間接學(xué)習(xí)黃賓虹。他通過學(xué)習(xí)從黃少牧那里得來的黃賓虹印譜，迅速掌握黃牧甫篆刻精要，以及印學(xué)審美取向。李尹桑為黃少牧刻了兩方印章：南城令印，其款文是：少穆世長作宰南城，后悲翁舊治卅年，文采風(fēng)流后光輝映刻此寄之以志齋往己未四月 （1919）尹桑記；文章憎命達(dá)，款文：璽齋為少牧刻之，有同慨焉乙亥 （1935）夏六月。兩方印章時(shí)隔十八年，可見二人交往之深厚。黃少牧篆刻守父法，形神兼?zhèn)?，挺勁略遜之。李尹桑與黃少牧交往，不斷獲得創(chuàng)新性的思維，這是李尹桑印風(fēng)不斷發(fā)展演變的主要推動(dòng)力量。

與易大廠的交往。易大廠初宗黃牧甫，后游歷大江南北，1921年在北京與金石契友數(shù)十人結(jié)為 “冰社”。易氏取法古璽及漢印，字法奇特，布白巧妙，對(duì)于李尹桑有很大的啟發(fā)。李尹桑為易大廠刻印也較多，在 《李尹桑印存》中就發(fā)現(xiàn)有十余方。易大廠收藏古璽甚多，李尹桑得見，受益匪淺。李尹桑與易大廠在上海交往，結(jié)下深情厚誼。他的一方仿 “魏突”的印章，有跋文如下：“古璽有魏突一鈕，昉刻寄魏齋于滬時(shí)別將兩月矣?！?/p>

他還有一方印章 “關(guān)萬起”的跋文，亦足以說明其留心古璽，得其意趣。印款如是說：“饐齋 （易大廠）藏十六金符印存古璽千余鈕，昕夕觀玩得此意趣，為萬起仁兄刻之，戊午 （1918）十一月秦齋 （李尹桑）”可以說，民國時(shí)期的嶺南印學(xué)家，能有李尹桑的成就的書家，為數(shù)不多。李氏的印學(xué)成就，歸功于他有開闊的眼界和對(duì)于古璽印章的偏嗜。隨著對(duì)古璽印章創(chuàng)作的深入，李尹桑的創(chuàng)作思路與審美取向越來越明顯，其印風(fēng)也隨著取法的不同而發(fā)生了改變。

筆者通過對(duì) 《李尹桑印存》[4]中印章的梳理與分類，發(fā)現(xiàn)李尹桑印風(fēng)變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。根據(jù)這三個(gè)階段的劃分，初段以黃牧甫到粵的1887年為起點(diǎn)，至李尹桑創(chuàng)建濠上印社的1918年止；中段從他創(chuàng)建印社到1933年；這段時(shí)間他的印學(xué)思想與審美漸趨成熟；末段自1933年至去世，此段時(shí)間他實(shí)現(xiàn)了印學(xué)實(shí)踐方面的創(chuàng)新。筆者把李尹桑的部分印章做了簡單梳理，并列出了一個(gè)簡表來說明他的印章風(fēng)格三階段和他審美思想的嬗變過程。

早年,即民國七年 （1918）之前，是李尹桑追慕黃牧甫印風(fēng)的階段，為中年印風(fēng)轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)；民國八年（1918）至民國二十二年 （1933），李尹桑進(jìn)入研習(xí)古璽、磚瓦文階段；民國二十二年 （1933）至三十四年（1945）年李尹桑去世，是他金文、古幣文入印研究創(chuàng)作的階段。

李尹桑篆刻作品及印風(fēng)、審美思想一覽表

根據(jù)圖表，我們可以直觀地看出來李尹桑印學(xué)、審美觀的生成及演變的軌跡。

李尹桑早期注重以漢印為基礎(chǔ)，追求古雅，崇尚平易正直的審美趣味。李氏在學(xué)習(xí)漢印的過程中，法漢印以渾穆簡靜、渾厚樸素老成為尚。他在幾方印跋中說：“法漢以渾穆簡靜為上，徒貌為高古者，可笑可笑?！?（步昌私印）“久不作漢印，刻成視之，尚樸老。” （達(dá)立印信）“小印不難于工細(xì)，而難于渾厚，此刻庶幾得之?！?（陳坤培印款）

筆者把李尹桑的篆刻作品做了梳理，發(fā)現(xiàn)其印風(fēng)多樣，大體有以下幾種風(fēng)格：秦銀璽、金文印風(fēng)、漢摹印、將軍印印風(fēng)、古璽印風(fēng)、古陶文、錢幣文印風(fēng)、清印人印風(fēng)。其中仿璽印、漢摹印、錢幣文的篆刻作品占據(jù)大多數(shù)，這與其師黃牧甫的早年熏陶息息相關(guān)。在追摹漢印方面，李尹桑有著自己的看法，他認(rèn)為：“漢人以繆篆摹印，務(wù)求縝密，三代古璽則流落參錯(cuò)而愈謹(jǐn)嚴(yán)，時(shí)代使然，非強(qiáng)為軒輊也?！?（《少安紀(jì)》印跋）他習(xí)漢印，能得漢印之精要，循黃牧甫之印風(fēng)，求簡樸之要旨，于平直簡靜中求渾穆之氣息。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

李尹桑追求光潔勁挺的審美趣味，因?yàn)樵谒磥?，漢印章的殘泐漫漶的表象，并非其本來面目。李氏追求的是古樸靜穆的氣息中，略無修飾，一派清爽明朗的審美境界。如 “丁亥以后作” （圖1），以璽文入印，雖尚未成熟，但亦見其旨好。“畸齋所為” （圖2）則是仿黃牧甫印風(fēng)的佳作，方正古樸，漢印風(fēng)流，古樸中見簡靜、通脫。

到中年之后，李尹桑隨譚延闿北上，輾轉(zhuǎn)東南各省，廣交印友，眼界拓寬了，取法廣泛了，在章法、字法與審美上逐漸與早期拉開了距離。他追求古璽的古雅，但又增加一些磚瓦、陶文的趣味，更注重表現(xiàn)個(gè)人的審美意趣的表達(dá)。漢人鑿印，寥寥幾筆而臻于天真自然之境，其筆畫或茂密或蒼古，酣暢淋漓。在追求漢印審美趣味的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)單靠漢印之章法，仍舊不夠震撼，于是他開始關(guān)注古璽印章之美。長短合宜，穿插有致，迎讓有度。他可以在借鑒古璽章法的同時(shí)，追根溯源找出兩者的聯(lián)系與區(qū)別。如 “伯英信璽”（圖3）簡樸中帶有古意，帶有通脫之美。

他在 “桑璽”邊跋中說：“陶齋所藏 ‘事璽’，古璽之椎鑿者，樸茂奇肆，漢將軍印所濫觴也。”他能在古璽中看出漢印之發(fā)源，實(shí)為其修養(yǎng)高深所致。他較強(qiáng)的洞察力和藝術(shù)敏感力，使他的取法范圍日趨擴(kuò)大，中年的印章風(fēng)格也由樸茂敦厚向古雅奇肆過渡。古璽的學(xué)習(xí)為漢印提供了豐富的章法借鑒，李尹桑的印章風(fēng)格因此發(fā)生變化了。

晚年階段，他文字取法鐘鼎，金文入古璽印，風(fēng)格獨(dú)具。在經(jīng)歷了轉(zhuǎn)益多師、追求天趣的印章創(chuàng)作的階段之后，又復(fù)歸靜態(tài)的、平和的審美趣味上來了。

這一時(shí)期，李尹桑取法繆篆、摹印、錢幣文、金文，他在黃牧甫 “金文、古璽文入印”印學(xué)思想的影響下，熔繆篆、金文，熔鑄于古璽章法之中，可見其工整中得自然、典雅中寓雄渾的審美旨趣。如 “黃節(jié)” （圖4）、“展堂集曹景完碑字” （圖5），以鐘鼎、璽印法入漢印，得見雄渾，肆逸而不減雄渾。

李尹桑在印學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)新方面的思考，體現(xiàn)出它的印學(xué)創(chuàng)作思想。筆者以為主要有以下幾方面值得借鑒：首先是字法、章法層面，他認(rèn)為古文字皆可入漢印。在他的印章中，金文、磚瓦、陶文、錢幣文、摹印篆都可以見到。這些文字納入漢印之中，產(chǎn)生一種非常與眾不同的視覺審美效果。如他的“甲子后作”，就是典型的以金文入漢印的章法的作品。李尹桑還把金文的字法用到了古璽文字的章法中去，如 “雝羊丙子后作”，其中的雝字就是金文?！凹咎罩蕖币挥≈校拮质菑氖奈闹腥》ǖ脕?。“邵撫”一印中，邵字源自陶文。而 “楚白印信”則是取法于摹印，“尺宅所藏”一印多錢幣結(jié)字。字形的變化必然帶來章法上的變化。隨著字法的不同，章法也就發(fā)生了相應(yīng)的變化。

其次，對(duì)于書風(fēng)的融合，李尹桑是這樣看的：只要是在某兩種字體上浸淫日久，自然就會(huì)達(dá)到字體風(fēng)格的相互融合，書風(fēng)的演進(jìn)。他在評(píng)價(jià)莫友芝的印譜時(shí)說：“郘亭耶叟，摹印世鮮知者。仲琣也長搜集其遺印，精拓成譜，寄以示余，始知其于漢人官私印寢饋甚深，欲合皖浙為一手，故神妙獨(dú)絕?！盵5]他在古璽印與漢印方面的融合，正是由于其長期琢磨不斷思考的結(jié)果。

再者，是他在刀法層面的思考，也是他風(fēng)格形成的助力。

李尹桑在刀法上，使用椎鑿法仿刻古璽。他的一方 “歗公手筆”印款如是寫道：“漢印有椎鑿法，古璽亦間有之，細(xì)審自見，殆晚周文字也，此刻師其法。歗公法家正謬己未清明秦齋并記?！彼?“安定”印款也談到椎鑿法：“古璽之奇肆者，以鑿法仿刻之?！彼J(rèn)為用椎鑿的古璽，乃是漢將軍印之濫觴：“匋齋所藏事囗，古璽之椎鑿者，樸茂恣肆，漢將軍印所濫觴也?！?（桑璽款）椎鑿法是比較古老的一種篆刻刀法，它不具粉飾，稚拙之間皆見磅礴的大氣。它是李尹桑在追求黃牧甫簡約印風(fēng)過程中在刀法上的提煉，更是在易大廠鐘鼎、銘文入印的字形、章法處理基礎(chǔ)上的別出心裁。

總之，李尹桑的篆刻實(shí)踐，基于古法而又有創(chuàng)新。他先從刀法上研求有素，在沖刀、切刀上精心研磨，注重字法的奇絕、章法的布局留白，最終在篆刻創(chuàng)作上臻于佳境。

李尹桑以古文字入印，實(shí)際上是其 “印外求印”的創(chuàng)作實(shí)踐。印人能將吉金文字、磚瓦、陶文與漢印文字融為一爐，于方寸之間實(shí)現(xiàn)和諧自然，不能不說是一種創(chuàng)新。

李尹桑繼承黃牧甫、趙叔孺印風(fēng)，精研古璽印，納碑版、鼑彝、磚瓦、權(quán)量、錢幣等古文字于漢印之中。他還借鑒易大廠、黃賓虹等人在篆刻藝術(shù)方面的注重布勢(shì)及結(jié)構(gòu)天成的形式美，講求點(diǎn)畫線條樸質(zhì)凝練、厚重而又流動(dòng)不滯的內(nèi)美，注重整體上所蘊(yùn)含的書法本質(zhì)和理法。

單從創(chuàng)新層面上講，李尹桑在古璽、錢幣文、摹印方面的嘗試更加深入，成就更突出，風(fēng)格更明顯。如果說黃牧甫是清代古璽文、金文入印的集大成者的話，那么，李尹桑師古法而能獨(dú)辟蹊徑，在民國時(shí)期嶺南印壇上，當(dāng)是黟山派印風(fēng)之引導(dǎo)者。

注釋：

[1]韓天衡 《歷代印學(xué)論文選》西泠印社出版社第689頁

[2]黃惇 《中國印論類編》榮寶齋出版社2012年10月第795頁

[3]朱關(guān)田 《沙孟海全集日記卷》西泠印社出版社2010年12月第508頁

[4]于今書屋 《李尹桑印存》1981年12月

[5]郁重今 《歷代印譜序跋匯編》西泠印社出版社2008年第589頁