文/鄒典飛

鐵筆傳神 缶翁嫡派
——陳半丁對吳昌碩篆刻的繼承和發(fā)展摭記

文/鄒典飛

陳半丁像

陳半?。?876—1970），名年，字靜山，號半丁，又號山陰道上人、山陰半叟等，齋館號有敬滌堂、飲雪廬、五畝之園等，浙江紹興河橋鎮(zhèn)人，出身醫(yī)生世家，早年曾讀私塾，亦做過學徒，后經表叔吳隱帶至上海，得識吳昌碩，并師從之。居滬期間，陳氏與上海諸多書畫名家交往甚多。1906年，陳半丁受金城的邀請，進入北京，最初寓居金宅，自此在舊京定居鬻畫。經金城引見，陳半丁結識了滿族貴胄肅親王善耆。應肅王之囑，為吳可讀侍御作肖像；曾得肅王贈聯(lián)“帖里有余閑登山臨水觴詠，身外無長物布衣蔬食琴書”。后得識內蒙古卓索圖盟喀喇沁右旗世襲札薩克郡王，兼卓索圖盟盟長貢桑諾爾布。肅王、貢王皆為清末權臣，二人交往深厚，并有姻親關系，善耆的三妹善坤為貢王的福晉。陳半丁初到北京，即受到二位清廷政壇重量級人物的賞識和提攜。他為肅王、貢王創(chuàng)作了一批繪畫作品，其中為貢王所作，現(xiàn)藏于首都博物館。民國以后，陳半丁曾在貢王主持的蒙藏院任職。1922年，肅王在旅順病卒，陳半丁負責營辦喪事，并籌措靈柩返京之資，成就了一段藝林佳話。1910年，吳昌碩來京盤桓數(shù)月，為門人陳半丁“把場”，以壯聲勢，并為他撰寫《半丁畫潤》，對陳半丁在北京打開市場提供很大的幫助。民國時期，陳半丁活躍于京城各界，交友廣泛，尤與書畫界友人交往頻繁。1913年，他與魯迅相識。1915年，參與了梁啟超、陳師曾等發(fā)起成立的“宣南畫社”。1917年，受蔡元培之邀，至北京大學圖書館工作，與館長章士釗交往，并在文史上得其指導。后曾與陳師曾在北大商辦書畫研究室，但因經費問題未果。1917年，陳半丁結識齊白石，二人很快成為摯友，在藝術上相互切磋。1918年后陳半丁曾擔任北京美術學校中國畫教授。二十世紀二十年代，陳半丁參與了金城、陳師曾組織的“中國畫學研究會”，并成為這一時期舊京雅集中的重要人物。其間齊白石送其三子子如拜陳半丁為師習畫。1927年，陳半丁任“中國畫學研究會”副會長，并任國立北平藝術學院國畫系教授。此時期他與北京地區(qū)書畫名家廣泛交往，如周肇祥、齊白石、張大千、溥儒、凌文淵、姚茫父、蕭謙中、賀良樸、壽石工、沈尹默、馬衡等。二十世紀三十年代，陳半丁成為舊京畫壇中舉足輕重的人物。北平淪陷后，陳半丁拒受偽職，以賣畫、刻印維持生計，保持了崇高的民族氣節(jié)，其間購得后門米糧庫四號一座住宅，名“五畝之園”，此地成為舊京各界名流的匯聚之處。1938年，王夢白在北京病故，陳半丁在琉璃廠“集萃山房”舉行義賣，操辦王夢白后事。北平解放前夕，陳半丁與馬占山、鄧寶珊商議和平解決北平問題。1949年后陳半丁事跡從略。

陳半丁是中國近現(xiàn)代著名的畫家、書法家、篆刻家。1906年，他受金城、嚴子均之邀赴京后，逐漸以舊京為主要活動地。自1910年至1970年（陳半丁去世），陳半丁的藝術在北京扎根，從嶄露頭角到家喻戶曉，形成了獨有的藝術風格。陳半丁除在畫壇的突出地位外，他的書法、篆刻亦為時人所稱道。尤其是他的篆刻在舊京名重一時，鄭逸梅在《藝林散葉》中言：“陳半丁能刻印，其自用印甚佳，甚至有超過其師吳昌碩者。”1壽石工《雜憶當代印人》則說：“敬滌堂中六博新，借山館外絕囂塵。鈍刀利刃余清事，蜾扁虬圓齊與陳?！?陳氏篆刻最初師法吳昌碩，后來受到民國時期舊京各派印風的影響，出現(xiàn)了新的變化，并逐漸成為舊京印風中頗具代表性的一種風格。

陳半丁刻“半丁老人九十后作”印

陳半丁刻“粗枝大葉”“春消息”印

陳半丁刻“陳半丁考藏書畫印”

陳半丁刻“花草精神”印

從榮寶齋出版社編《近現(xiàn)代篆刻名家印譜叢書—陳半丁》及金煜編著《篆刻四大家印譜》中收錄的陳半丁篆刻作品來看，陳半丁篆刻作品存世量有限。2016年11月11日，中國美術館、北京畫院、中央文史館共同主辦，紹興市人民政府、中國藝術研究院美術研究所、陳半丁紀念館協(xié)辦的“此中有真趣—紀念陳半丁誕辰140周年藝術展”中，有陳半丁的部分篆刻作品參展。從這些所見的資料看，陳半丁一生篆刻創(chuàng)作在數(shù)量上顯然難與吳昌碩、齊白石、壽石工等相比。他一生為友人治印不多，自用印占絕大部分，印存中有數(shù)方為友人壽石工所治，其余者尚需要進一步考證。

就目前所見資料，可對陳半丁的篆刻風格略有了解。陳半丁早年治印師從吳昌碩，后上溯吳讓之，進而參考封泥、磚瓦等金石資料，但基本上是對吳昌碩印風的繼承。由于陳半丁印存中作品存紀年者不多，難以按年代順序加以闡釋。故筆者從陳半丁對吳昌碩印風的繼承和發(fā)展兩個方面，粗淺地分析一下陳半丁篆刻風格。

1894年，陳半丁結識吳昌碩，并深得吳的厚愛，在篆刻上得到缶翁親自指導?，F(xiàn)存陳氏印章中，有一些為吳昌碩篆字、陳半丁奏刀。目前可見最早者，為“陳年”一印，邊款曰“二字缶老為余篆也，戊戌十月半丁記”，3時間為1898年。除此之外，印存中有明確紀年的“陳”印，邊款曰“庚戌秋，缶道人篆，半丁自作”，4時間為1910年。無紀年吳昌碩篆、陳半丁刻的印，尚有“半丁”“山陰道上人”等。以上諸印均為吳篆陳刻，這些印章反映出吳昌碩篆刻的布局和安排理念，也足見吳昌碩對弟子的特殊指導方法和悉心栽培。1904年，吳昌碩為陳半丁治“晴山”印，其邊款曰“苦老生刻”5，后有陳半丁補款：“庚戌冬初，缶老北來，為余刻十余印，此其一也。晴山，今諱半丁?！?此印是吳昌碩贈予陳半丁的作品。

陳半丁刻“莫自鳴館”印

陳半丁刻“稽山半老”印

陳半丁刻“各自為政”印

陳半丁刻“哂翁”印

吳昌碩天資絕高，無論是繪畫、書法還是篆刻，都取得了非凡的成就。其篆刻從錢松得精密，從吳讓之得婉轉，從趙之謙得精巧，于漢印、封泥、漢磚得古茂渾厚，還從《石鼓文》、漢碑額、瓦當、漢磚、金文、陶文、泉布、秦權量、鏡銘中汲取養(yǎng)分，并將這些被前人忽視的書法、文字素材運用于篆刻之中。吳氏篆刻最可貴的是，能打破前人難以逾越的藩籬，以書入印，將書法融于篆刻之中，逐漸將朱白文印風實現(xiàn)了真正意義的統(tǒng)一。陳氏入吳昌碩門下時，缶老印風已非常成熟。通過對比，可知陳半丁早年印風為吳氏篆刻的忠實繼承者。

陳半丁得吳昌碩親炙，從中得以深入領會缶老篆刻藝術的真諦，這些思想貫穿了他一生的篆刻創(chuàng)作。從所見陳半丁篆刻作品來看，他的篆刻恪守缶老的創(chuàng)作理念，白文印“山陰道上人”“哂翁”“半丁老人九十后作”等，均是亦步亦趨于吳昌碩印風，既有缶老篆刻的古奧精深，兼存幾分天趣。畢竟曾得吳昌碩親傳，前輩風雅尤存。“山陰道上人”印，用字考究，筆畫厚重，行刀勁爽而不虛，下側留紅恰當，整體穩(wěn)健而老辣?！斑游獭庇?，布局妥帖，虛實相生，線條厚重而不臃腫，古拙自然?！拔獭弊謩t直接參考了吳昌碩“缶翁”印?！鞍攵±先司攀笞鳌币挥?，為陳半丁晚年力作，也是其篆刻的巔峰之作。整體看似平實，但氣象宏大，排列空靈而不拘謹，邊緣破殘恰到好處。朱文印“天半人半”“天下幾人畫山水”等，則是對吳昌碩“封泥”印風的傳承。在字型排列上，陳半丁相對保守，但很好地利用朱文印的邊欄，求字實而邊虛?！疤彀肴税搿庇?，邊欄處理得相對自然；然“天下幾人畫山水”似過于追求“封泥”殘破而略顯得瑣碎。陳半丁的許多朱文印在邊欄處理上都喜作大面積破殘，使邊欄支離破碎，印文整飭，觀之似有做作之態(tài)。如“莫自鳴館”“雙生同老”“稽山半老”等印，即處理得相對夸張、粗率。

陳半丁 行楷七言聯(lián)

陳半丁刻“雙生同老”印

陳半丁刻“天下幾人畫山水”印

陳半丁刻“天半人半”印

陳半丁刻“是何世界”印

陳半丁為貢王繪《鍾馗》 首都博物館藏

受吳昌碩影響，陳半丁白文印與朱文印在面貌上亦呈現(xiàn)出相對的統(tǒng)一。啟功先生曾認為，陳半丁篆刻除追求拙外，其大部分篆刻中還寓巧。筆者則認為陳半丁篆刻巧的成分不足，而拙稚有余。作為同時師法吳昌碩篆刻的印人趙古泥，二人均標榜缶老印風，但趙古泥所治朱文印，巧拙相生，能把“封泥”的立體和滄桑感表現(xiàn)出來，且化圓為方，堪稱擅學。趙古泥在對邊欄的破殘上亦極為講究，進一步提升了吳昌碩印風的藝術內涵，此種風格被鄧散木繼承發(fā)展，從而演變成1949年后北京吳派印風的變種之一。陳半丁對吳昌碩篆刻的師法雖很深入，但似乎過度注重缶老的稚拙之美，反而忽略了吳昌碩篆刻 “貌古而神虛”中的“神虛”對比之美。

作為吳派印風北路嫡傳者之一，陳半丁篆刻通過與舊京諸多篆刻家的交流，接觸到一些新的藝術理念，加之舊京特殊的文化地位，大量金石資料的發(fā)現(xiàn)和整理，為陳半丁的藝術提供了更多的借鑒，使其眼界大開。在時代上，陳半丁接觸金石資料的視野，較清末人士更為廣闊，友人中諸多印人的篆刻風格對其治印也有一定啟發(fā)。在發(fā)展上，吳昌碩的篆刻創(chuàng)作以“封泥”為歸宿，書法以《石鼓文》為依托，故入印還是以小篆為主。陳半丁則打破了吳氏字法以小篆為主的創(chuàng)作特點，有時會選取大篆字體。在字形排列上，陳半丁參考了一些金文及古璽印的結構特點，如“花草精神”“各自為政”“春消息”“是何世界”“山陰道上人”“陳半丁考藏書畫印”等印，大膽運用吉金文字，于排列上巧加安排，然創(chuàng)作理念還是以吳昌碩為根基，追求印面的“殘”“破”，體現(xiàn)出印章的時代和殘損之感?？吹贸鲫惏攵∨c老師吳昌碩一樣，喜以鈍刀刻印，刻得也相對隨意。陳的弟子尤無曲曾回憶，陳半丁刻印往往不打印稿，直接在印面上書寫，刻印采用雙刀法。從氣息上看，陳半丁的篆刻和其師有一定的差別，吳昌碩印風縱橫捭闔，獨來獨往，氣息古奧而生動，一派巨匠風范；而陳半丁治印則忠厚篤實，秀在其中。

陳半丁與齊白石交厚，齊白石第三子子如曾師從陳半丁習畫。陳、齊二人篆刻都存在吳昌碩印風的影響因素，且用刀爽勁，故而壽石工將其二人篆刻相提并論也是頗有幾分道理的。作為同屬吳昌碩印風北傳風格的陳師曾、鍾剛中，陳半丁篆刻面貌與二人似是而非，貌和而神離。究其原因，陳師曾、鍾剛中篆刻中有黃牧甫印風的成分，故在設計和排列上借鑒了黟山派的幾何排序之法，陳半丁則是堅守老師的創(chuàng)作風格，難逾一步。他雖然在取字上略加變化，但門派觀念很深，以缶老印風為前提，從而也成就了他在舊京印壇作為吳派印風忠實堅守者的獨有地位。

陳半丁的繪畫和篆刻成就，在其書法之上，但他的書法也很有特色。其行書應屬帖學一路，和其師吳昌碩碑派書風是絕然不同的。陳半丁用筆受宋人米芾影響很深，以側鋒取勢，他的小字堪稱精妙秀逸，但大字卻寫得略顯粗率，似乎不太注重細節(jié)的處理。尤其是一些對聯(lián)書法，雖不乏靈動，但缺少清末士人的凝練和謹嚴之態(tài)。此中意味，頗像學者林志鈞評余紹宋詩“覺古體氣象雄偉，感情充沛，頗能放筆為直干，疑其成詩太快，字句之間，欠修飾耳”7。陳半丁行書用筆過快，筆畫之間略欠修飾。陳氏不愧為海派巨匠吳昌碩嫡傳弟子，亦能作篆書，用筆雄肆剛勁，缶翁意味十足，但似無吳昌碩篆書的老辣生澀，原因可能是陳氏在舊京受到士人書法的影響。陳半丁還曾為琉璃廠著名的筆莊戴月軒書匾額一塊，如其行書一樣秀雅飄逸，是目前琉璃廠地區(qū)保存完好的文化遺存之一。

吳昌碩 陳半丁合作“陳年印”

吳昌碩 陳半丁合作“半丁”印

吳昌碩贈陳半丁“晴山”印

吳昌碩篆 陳半丁合作“陳”印

注釋：

①鄭逸梅著《藝林散葉》，95頁，中華書局，2005年。

2轉引自馬國權著《近代印人傳》，93頁—94頁，上海書畫出版社，1998年。

3見陳半丁著《近現(xiàn)代篆刻名家印譜叢書ü 陳半丁》，30頁，榮寶齋出版社，2007年。

4同3，34頁。

5同3，44頁。

6同5。

7陳聲聰著《兼于閣詩話》，98頁，上海古籍出版社，1985年。

（本文作者為北京書法家協(xié)會會員、京派書法研究會副會長）

責編/王可苡