仲偉迅

前不久，昭偉兄打來(lái)電話(huà)談及湖南印人文佐。說(shuō)實(shí)話(huà)我與文佐交往不多，一南一北，相隔萬(wàn)里，只知道他來(lái)自明代著名思想家王船山的故鄉(xiāng)，現(xiàn)居住長(zhǎng)沙，以教書(shū)為生，善書(shū)印。后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和一些展覽進(jìn)一步了解了文佐，感覺(jué)很好!在此想談點(diǎn)雜感，求其真，不求其全。

沈野在《印談》中說(shuō)：“印雖小技，須是靜坐讀書(shū)。凡百技藝，未有不靜坐而能入室者”。從文佐的印風(fēng)看，他對(duì)篆刻的來(lái)龍去脈經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的梳理，深入的挖掘。他注重“篆”和用刀表現(xiàn)筆意?？吹贸鰜?lái)文佐是“印從書(shū)出”的實(shí)踐者，給人一種“疏放朗暢，質(zhì)樸清新”的感覺(jué)，再加上他那嫻熟的用刀，穩(wěn)健灑脫，毫無(wú)猶豫做作之態(tài)。他的篆刻崇尚古意，追求生拙，蒼茫流暢的氣象在他的印中自然流露。在印章的篆法和章法設(shè)計(jì)上文佐頗有獨(dú)到之處，文字線條取法古璽，疏落自然、率意天成，刀法圓轉(zhuǎn)。沖切適度。分朱布白的章法安詳?shù)利惗皇逍率婧?，整體給人以平實(shí)與中和之美，在樸素與華美之間找到了與個(gè)性相契的審美視角，恰好是儒家提倡的“中庸”意思。

篆刻以“篆”為本，方寸之間可容天地，分朱布白盡在靈犀。文佐對(duì)古文字的研究是寫(xiě)在他的古彌創(chuàng)作中的。他的印體現(xiàn)了他敢于在章法上的大起大落，給人感覺(jué)以落落大方、苦不經(jīng)意的藝術(shù)效果。

著名學(xué)者余秋雨先生說(shuō)：“只有把書(shū)法與生命合二為一的人，才會(huì)把生命對(duì)自然的渴求轉(zhuǎn)化為筆底風(fēng)光”，人對(duì)藝術(shù)的追求是經(jīng)過(guò)很多的焦灼、痛苦、迷茫，同樣也有每一次的認(rèn)識(shí)、升華、收獲。

古人云：“人品如書(shū)品”，文佐是“印品如人品”。從他的印風(fēng)中可以看出文佐的文氣、雅氣、大氣。趙之謙在《章安雜說(shuō)》中云：“書(shū)家有最高境界，古今有二人耳。三歲稚子，能見(jiàn)天質(zhì)；績(jī)學(xué)大儒，必具神秀”，觀文佐之作，而神秀與天質(zhì)俱見(jiàn)，他日成就大器，必可待也。