曾湘勇

每一部電視劇的導(dǎo)演都要對(duì)該劇進(jìn)行開(kāi)機(jī)前的導(dǎo)演闡述，我在導(dǎo)演電視連續(xù)劇《鄭培民》時(shí)，從主題、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、鏡頭、音樂(lè)、美術(shù)、人物關(guān)系等全方位做了細(xì)致的闡述，在拍攝實(shí)踐中取得了較好的效果。為什么要作導(dǎo)演闡述呢?理由有六：

一、劇本結(jié)構(gòu)

一個(gè)劇本的結(jié)構(gòu)就像一棟框架式結(jié)構(gòu)的建筑物一樣尤為重要，劇本的結(jié)構(gòu)不行，導(dǎo)演再好演員再出色，這部戲只能長(zhǎng)眠……劇本很好，導(dǎo)演對(duì)劇本的理解不透徹，這部戲就會(huì)拍砸!所以，導(dǎo)演對(duì)劇本的結(jié)構(gòu)要重點(diǎn)闡述。一是能夠理解透這部戲，全方位把握這部戲的定位；二是讓劇組人員對(duì)劇本統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；三是形象、生動(dòng)地表達(dá)主題。我與他人合作的電視劇上中下集武打片《老子·兒子·刀子》講述的是老子教兒子舞刀子，沒(méi)教兒子怎樣做人，結(jié)果兒子長(zhǎng)大后好吃懶做，見(jiàn)物就偷，見(jiàn)人就搶?zhuān)闪水?dāng)?shù)匕傩盏囊缓?，激起了村民的極大憤恨，老子為了振興家規(guī)，以示后人，親手收拾了這個(gè)不孝之子……這部戲的結(jié)構(gòu)始終圍繞“老子、兒子、刀子”這個(gè)主題來(lái)做文章。中國(guó)戲劇講究“立主腦，去旁枝”，結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，戲路才清晰。

二、劇本主題

文學(xué)作品都有主題，樹(shù)立什么，反對(duì)什么，而且是旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，這叫輿論導(dǎo)向。鄧小平同志說(shuō)：文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。電視劇《鄭培民》它表達(dá)了“立黨為公，執(zhí)政為民”的主題，樹(shù)立的是人民“公仆”形象。反對(duì)的是那些不為民做主的壞官。這是一部弘揚(yáng)主旋律的電視劇，第一個(gè)畫(huà)面就是胡錦濤總書(shū)記的題詞：鄭培民同志是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要向鄭培民同志學(xué)習(xí)。

向鄭培民同志學(xué)習(xí)是我們時(shí)代的需要，是我們執(zhí)政黨的需要，“立黨為公，執(zhí)政為民”是一個(gè)永恒的主題。而這一點(diǎn)在今天是非常重要的。國(guó)家需要好干部，人民需要好公仆，我們的黨需要好黨員。要使每一個(gè)黨員真正起到先進(jìn)模范帶頭作用，我們的黨組織要管好黨員，教育好黨員。那么，我們作為電視藝術(shù)工作者，就要運(yùn)用電視劇這一特殊的載體來(lái)宣傳好干部、好黨員。導(dǎo)演闡述，就是要求每一位演員和每一個(gè)工作人員充分理解這一主題，表達(dá)這一主題。

三、藝術(shù)風(fēng)格

早在上世紀(jì)五十年代中期，偉人毛澤東主席就提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。其涵義是指藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。

電視劇《烏龍山剿匪記》、《血色湘西》和電視劇《鄭培民》都強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)土氣息和地方特色。鄭培民同志生前在湘西任州委書(shū)記，那里是土家族和苗族的居住地，影片中，石板路、石板房、吊腳樓、民族服飾、民族發(fā)飾、民族頭飾，民俗風(fēng)情等等比比皆是，還展現(xiàn)了鄉(xiāng)親們那種淳樸、厚道、勤勞、和睦的鄉(xiāng)情。從某個(gè)角度上講，湘西文化在湖湘文化中占有很大份額。所以，這些電視劇都具有濃厚的湘西民族風(fēng)格。

四、音樂(lè)風(fēng)格

在把握全劇的總體風(fēng)格之下要求作曲家創(chuàng)作完成總譜，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)形象的完整性和連貫性。音樂(lè)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，在電視劇中具有極大的魅力，起著烘托人物、升華情感、敘述故事的作用。影片在旋律方面要賦予我們民族的特色，要求音樂(lè)結(jié)構(gòu)的完美，整部戲猶如一首優(yōu)美的抒情曲。我們只有把音樂(lè)深深根植于民族的土壤之中，將我們的視野和觸角與時(shí)代緊緊接軌，我們才能創(chuàng)造真正的民族文化，才能在世界民族之林傲立!

山里的山路彎又彎，

繞完了這山繞那山。

大山爬了三百座，

小山攀了三百三。

背著木桶找水喝，

不知還有多少?gòu)潯?/p>

這支山歌的出現(xiàn)，使正在深山考察的鄭培民立即做出一個(gè)決策，決定尋找水源，引水上山，解決山上村民年年缺水的困境。

音樂(lè)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是在生活的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，以美的形式反映生活，創(chuàng)造生活。鄧小平說(shuō)過(guò)，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。戲劇家梅耶荷德說(shuō)：“藝術(shù)與生活的關(guān)系，就是葡萄酒與葡萄的關(guān)系”。藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)又高于生活。

五、色調(diào)風(fēng)格

每部電視劇都有它自己的色調(diào)，喜慶、活潑、凝重、壯觀、寫(xiě)意等等。不能過(guò)分寫(xiě)實(shí)，也不能過(guò)分抽象，應(yīng)該是一幅雅致的浮雕圖或是一幅優(yōu)美的山水畫(huà)。整個(gè)視覺(jué)形象要造成“詩(shī)情畫(huà)意”的意境，同時(shí)也不要失去地域特色。比如：北方的山與南方的山的色調(diào)、山勢(shì)是不一樣的，雪域高原的人與江南之鄉(xiāng)的人的膚色、著裝、禮節(jié)、習(xí)俗都是不一樣的，還有建筑物的風(fēng)格各地有各地的風(fēng)格。所以，拍哪個(gè)地域的戲，就要與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗結(jié)合起來(lái)，與地域文化結(jié)合起來(lái)，形成一種特有的風(fēng)格。

我對(duì)電視劇《私家車(chē)》的設(shè)計(jì)是這樣的。整體風(fēng)格上是青春、靚麗、陽(yáng)光；車(chē)美、人美、祖國(guó)美。音樂(lè)是抒情、活潑的，是一部歌頌民族大團(tuán)結(jié)的音樂(lè)史詩(shī)。在表現(xiàn)方法上多以運(yùn)動(dòng)鏡頭為主，展示祖國(guó)的大好河山和改革開(kāi)放30多年的豐碩成果。

六、人物關(guān)系

人物關(guān)系是構(gòu)成戲劇沖突的主要因素，劇式結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品是通過(guò)矛盾沖突表現(xiàn)出來(lái)的，只有矛盾沖突才能推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)人物的性格，進(jìn)而體現(xiàn)劇本的主題。沒(méi)有矛盾；中突就沒(méi)有戲劇，戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)不同，沖突可呈現(xiàn)出不同的面貌和特點(diǎn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有人的地方就有矛盾，人與人之間都有關(guān)系，有了關(guān)系，就有矛盾，有了矛盾就有戲。比如說(shuō)：電視劇《私家車(chē)》中老解放有三個(gè)女兒，大女兒叫凱麗，二女兒叫姬麗，三女兒叫夏麗。家里只有一輛車(chē)，上午三個(gè)女兒同時(shí)要車(chē)，老解放頭痛了，上午這輛車(chē)給誰(shuí)用呢?三個(gè)女兒中總有兩人沒(méi)車(chē)用，久而久之。家庭矛盾出現(xiàn)了……戲劇效果也產(chǎn)生了，戲劇效果能抓住觀眾的審美心理，而人物關(guān)系能不斷地推動(dòng)劇情向前發(fā)展。

電視劇是一門(mén)綜合藝術(shù)，涉及的藝術(shù)門(mén)類(lèi)多，如：表演藝術(shù)、攝影藝術(shù)、美學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、燈光藝術(shù)、化妝藝術(shù)、服飾藝術(shù)，置景藝術(shù)、動(dòng)效藝術(shù)、蒙太奇藝術(shù)等等。需要一位對(duì)該作品整體藝術(shù)把關(guān)的人，這個(gè)人叫導(dǎo)演，導(dǎo)演把各藝術(shù)門(mén)類(lèi)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成這個(gè)劇目的整體藝術(shù)風(fēng)格。

所以，導(dǎo)演闡述尤為重要。只有闡述好每個(gè)細(xì)節(jié)，才能把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，才能將原動(dòng)力轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力，才能出精品力作。