理障礙[6]。經(jīng)驗(yàn)性回避指?jìng)€(gè)體在經(jīng)歷過不良生活事件后,心理產(chǎn)生內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)和記憶,并對(duì)生活中類似的場(chǎng)景、經(jīng)驗(yàn)和事件產(chǎn)生回避性心理[7]。研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)驗(yàn)性回避與患者心理健康存在密切關(guān)系,是患者焦慮、抑郁和情感孤獨(dú)的重要影響因素[8-9]。目前關(guān)于腦震蕩患者經(jīng)驗(yàn)性回避的研究較少,特別是在軍隊(duì)人員中,軍事訓(xùn)練后發(fā)生腦震蕩患者的心理問題是否對(duì)以后的日常軍事訓(xùn)練產(chǎn)生影響是值得研究的問題。本研究回顧性分析2020年1月—2022年12月廈門大學(xué)附屬東南醫(yī)院收治腦震蕩訓(xùn)練

病手術(shù)患兒父母經(jīng)驗(yàn)性回避和創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的關(guān)系中的中介作用。方法 采用便利抽樣的方法,使用一般資料問卷、接納與行動(dòng)問卷第2版(acceptance and action questionnaire-2nd edition,AAQ-Ⅱ)、創(chuàng)傷后成長(zhǎng)量表(post-traumatic growth inventory,PTGI)、益處發(fā)現(xiàn)評(píng)定量表(benefit finding scales,BFS)對(duì)160名先心病手術(shù)患兒父母進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果 經(jīng)驗(yàn)性回避總分為(2

局[5-6]。經(jīng)驗(yàn)性回避指?jìng)€(gè)體試圖回避或壓抑自身反感的某些軀體感覺、情緒體驗(yàn)、記憶或想法，以達(dá)到暫緩不愉快感受的目的[7]。但這種回避會(huì)造成持續(xù)負(fù)面心理狀態(tài)，帶來更大痛苦[8]。Reneman等[9]發(fā)現(xiàn)，疼痛人群中經(jīng)驗(yàn)性回避得分普遍較高。疼痛自我效能是指?jìng)€(gè)體在疼痛狀態(tài)下對(duì)實(shí)現(xiàn)特定行為或目標(biāo)的信心[10]，可促進(jìn)患者自我調(diào)節(jié)并采取積極應(yīng)對(duì)行為，是患者疼痛的重要保護(hù)因子[11]，且與經(jīng)驗(yàn)性回避呈負(fù)相關(guān)[12]。由此可見，疼痛自我效能作為一種積極心理因子，可能

可能受到影響。經(jīng)驗(yàn)性回避指的是個(gè)體不想面對(duì)負(fù)性的情緒、想法和軀體感覺等內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，并采取措施試圖改變負(fù)性內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的原因、頻率和形式。有研究表明，經(jīng)驗(yàn)性回避是一種消極的應(yīng)對(duì)方式，對(duì)個(gè)體的焦慮、抑郁等負(fù)性情緒的發(fā)生和發(fā)展有重要影響[2]。通過相關(guān)措施改善OVCF患者經(jīng)驗(yàn)性回避水平具有重要意義。家庭關(guān)懷度是來自家庭的物質(zhì)、精神上的支持程度。高水平的家庭關(guān)懷度可促使個(gè)體感受更多來自家庭的關(guān)愛，緩解個(gè)體不良情緒，使其更自信、正確地面對(duì)困境[3]。推測(cè)經(jīng)驗(yàn)性回避可能

題[1-2]。經(jīng)驗(yàn)性回避是一種適應(yīng)不良的心理過程，指?jìng)€(gè)體不愿意與特定的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)（如想法、情緒、軀體感覺、記憶、行為傾向等）共處，并采取措施改變這些經(jīng)驗(yàn)的形式、頻率和引發(fā)這些經(jīng)驗(yàn)的情境[3]。研究顯示，低水平經(jīng)驗(yàn)性回避對(duì)促進(jìn)病人身心健康和積極行為有重要意義[4-6]。也有研究表明，經(jīng)驗(yàn)性回避與D型人格、社會(huì)支持、抑郁情緒密切相關(guān)，影響著康復(fù)進(jìn)程[7-9]。因此，本研究對(duì)急性腦卒中病人經(jīng)驗(yàn)性回避水平及其與D 型人格、社會(huì)支持與抑郁的相關(guān)性進(jìn)行探討，了解其經(jīng)驗(yàn)性

，不利于預(yù)后。經(jīng)驗(yàn)性回避是接納與承諾療法的心理病理模型核心內(nèi)容，指?jìng)€(gè)體不愿意面對(duì)內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)（如情緒、想法、軀體感覺等），而采用嘗試改變這些內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)的頻率、形式和引發(fā)這些經(jīng)驗(yàn)的情景，即使如此會(huì)與其目標(biāo)或價(jià)值觀不一致，也不愿面對(duì)上述內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)[4-5]。經(jīng)驗(yàn)性回避與個(gè)體發(fā)生應(yīng)激反應(yīng)、抑郁、焦慮等密切相關(guān)，是誘發(fā)心理問題的重要機(jī)制之一，但目前關(guān)于AIS 術(shù)后患者經(jīng)驗(yàn)性回避相關(guān)研究鮮少。本研究以方便抽樣方式選取2018 年1 月—2021 年8 月本院收治的72

TSD〔3〕。經(jīng)驗(yàn)性回避指?jìng)€(gè)體主觀企圖擺脫、避免、壓抑、逃離以往痛苦經(jīng)歷，屬于消極心理學(xué)的范疇，它與抑郁、焦慮等存在顯著的相關(guān)性〔4〕。反芻思維作為一種消極的思維方式，是人格中的一部分，會(huì)導(dǎo)致抑郁等負(fù)面情緒的產(chǎn)生〔5〕。本文探討老年腦卒中患者經(jīng)驗(yàn)性回避、反芻思維、自我隱瞞與PTSD的相關(guān)性。1 對(duì)象與方法1.1研究對(duì)象 選擇便利抽樣的方法抽取荊州地區(qū)2017年1月至2018年1月老年腦卒中患者285例。納入標(biāo)準(zhǔn)：①腦卒中診斷符合第四屆全國(guó)腦血管病會(huì)議制定的

療的行為，產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)性回避[2]。經(jīng)驗(yàn)性回避是試圖消除或抗拒接觸自己不想要的想法、情緒、感覺和其他個(gè)人體驗(yàn)[3]。研究指出，經(jīng)驗(yàn)性回避可導(dǎo)致患者心理受困擾、阻礙其心理健康發(fā)展，繼而放大患者面對(duì)應(yīng)激事件的消極情緒、降低應(yīng)對(duì)能力，不利于患者后續(xù)治療的開展[4]。自我管理行為是個(gè)體通過保持自己的行為和增進(jìn)自身健康，監(jiān)控和管理自身疾病的癥狀，減輕疾病對(duì)生理、心理、社會(huì)功能和人際關(guān)系的影響[5]。文獻(xiàn)指出，自我管理行為較高有助于提高慢性病患者的治療依從性[5]。研究顯

理靈活性,減少經(jīng)驗(yàn)性回避[8]。接納承諾療法認(rèn)為人類心理痛苦和問題產(chǎn)生的根源是心理僵化，并把心理僵化的形成歸納為經(jīng)驗(yàn)性回避、認(rèn)知融合、脫離當(dāng)下、概念化自我、價(jià)值不清以及不行動(dòng)或者無效行動(dòng)等六個(gè)方面。其中，概念化自我就是個(gè)體給自己貼上不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)簽并信以為真，從而被標(biāo)簽化的自我所束縛[9]，而自卑心理嚴(yán)重的人往往就給自己貼上了“不如他人”的標(biāo)簽，影響了自身的正常學(xué)習(xí)和生活。研究表明，接納承諾療法能有效提升高中生的心理靈活性和積極情緒，改善高中生的心理健康水平[

乏對(duì)純粹榜樣和經(jīng)驗(yàn)性榜樣及兩者關(guān)系的專題性研究。本文將在這一方面有所推進(jìn)，全面考察榜樣在康德道德教育思想中的意義。行文邏輯將按照從經(jīng)驗(yàn)性榜樣到純粹榜樣再到兩者的統(tǒng)一性的順序而展開，這也符合教育學(xué)的研究規(guī)律。一、經(jīng)驗(yàn)性榜樣康德在《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》(以下簡(jiǎn)稱《宗教》)中指出了人們向善的諸多困難，其中第一個(gè)困難在于：“我們?cè)谧陨碇袘?yīng)該造成的善與我們作為出發(fā)點(diǎn)的惡的距離是無限的?！盵5]66現(xiàn)實(shí)中確實(shí)沒有任何一個(gè)個(gè)體能夠超越善惡之間的無限距離，因而沒有任何一

理有重大意義。經(jīng)驗(yàn)性回避是接納與承諾療法中的核心概念，它被定義為一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，人們不愿意忍受令人不安的情緒、思想、感覺、以及他們發(fā)生的環(huán)境，陷入與它們的斗爭(zhēng)和逃避中，并在自相矛盾中導(dǎo)致更大的痛苦。經(jīng)驗(yàn)性回避是一種消極的應(yīng)對(duì)方式。社會(huì)支持是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（家庭、朋友、同事等）通過提供心理、物質(zhì)資源來提高個(gè)人應(yīng)對(duì)壓力的能力。當(dāng)人們從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中感受到較高水平的支持時(shí)，會(huì)增加歸屬感和團(tuán)結(jié)感，產(chǎn)生更健康的應(yīng)對(duì)行為。自我效能指不管外界的變化，個(gè)人對(duì)于自己能夠完成某

410219經(jīng)驗(yàn)性回避這一概念由Hayes 等[1]提出，是指?jìng)€(gè)體抵抗或者嘗試消除個(gè)體的某些特定經(jīng)驗(yàn)（如想法、情緒和軀體感覺等），而采取措施以改變這些經(jīng)驗(yàn)及引發(fā)這些經(jīng)驗(yàn)的情景。負(fù)性經(jīng)驗(yàn)的回避是加劇內(nèi)在沖突、造成心理困擾的原因。有研究顯示，經(jīng)驗(yàn)性回避與心理痛苦有著顯著的相關(guān)性，這種回避會(huì)加劇病理生理癥狀[2]，同時(shí)經(jīng)驗(yàn)性回避與多種心理疾病的產(chǎn)生相關(guān)[3]。目前，國(guó)外針對(duì)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)性回避已有較多研究，但國(guó)內(nèi)相關(guān)研究匱乏。高血壓是目前最常見的慢性疾病，而老年人

需要得到關(guān)注。經(jīng)驗(yàn)性回避概念的提出者是美國(guó)學(xué)者Hayes[4]，是指人們?cè)噲D控制和回避自身不愉快的內(nèi)在體驗(yàn)(包括自身情緒、想法和感受等)，從而改變這些體驗(yàn)出現(xiàn)的形式或頻率以及引發(fā)的情景，是心理僵化的一個(gè)重要指標(biāo)，與心理問題的發(fā)生和發(fā)展緊密相關(guān)[4-6]。相關(guān)研究證實(shí)，經(jīng)驗(yàn)性回避會(huì)造成心理病理問題的產(chǎn)生和生活質(zhì)量的下降[7-8]。而目前國(guó)內(nèi)對(duì)于照顧者經(jīng)驗(yàn)性回避的相關(guān)研究少有報(bào)道，本研究擬調(diào)查腦腫瘤病人主要照顧者經(jīng)驗(yàn)性回避現(xiàn)狀，并分析其影響因素，為后期實(shí)施臨床

生活！關(guān)鍵詞：經(jīng)驗(yàn)性;平衡性;系統(tǒng)性;時(shí)代化;多元性在主題背景教學(xué)中思考：一方面從幼兒出發(fā)?；趯?duì)兒童生命特征的尊重;兒童在行動(dòng)與情景中感知經(jīng)驗(yàn);兒童具有自身個(gè)性特質(zhì)和不同發(fā)展需要（因?yàn)槊總€(gè)孩子發(fā)展、成長(zhǎng)速度、個(gè)性不一樣，）因此學(xué)習(xí)狀態(tài)不一樣。另一方面對(duì)課程的思考。首先，目標(biāo)比較劃一;內(nèi)容比較狹窄，更多關(guān)注認(rèn)知、技能、離生活經(jīng)驗(yàn)很遠(yuǎn);互動(dòng)方式更多集體形式，師生之間更多以語(yǔ)言來互動(dòng)，而很少去行動(dòng)。根據(jù)《幼兒園指導(dǎo)剛要》中指出：教導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)

理健康，這也是經(jīng)驗(yàn)性回避程度低的表現(xiàn)。國(guó)內(nèi)外研究[5,6]證實(shí)，經(jīng)驗(yàn)性回避與焦慮正相關(guān)，可以直接或間接預(yù)測(cè)焦慮水平。本研究旨在了解發(fā)熱門診患者焦慮狀況及其影響因素，以尋求科學(xué)有效的干預(yù)方式。1 資料與方法1.1 研究對(duì)象本研究為橫斷面研究。采用便利抽樣法，對(duì)2020年8月15日至9月10日就診于我院發(fā)熱門診的患者進(jìn)行問卷調(diào)查。納入標(biāo)準(zhǔn)：①能熟練運(yùn)用手機(jī)；②自愿參與本研究者。排除標(biāo)準(zhǔn)：①既往有心理疾病者；②近期有過重大心理創(chuàng)傷者；③存在語(yǔ)言或認(rèn)知障礙者。本研

咳嗽診斷標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)驗(yàn)性治療原則的認(rèn)知等，以單選題為主(20/25，80.00%)。三、調(diào)查方法調(diào)查人員由上海市浦東新區(qū)康橋社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和寶山區(qū)仁和醫(yī)院呼吸與危重癥醫(yī)學(xué)科醫(yī)生及相關(guān)人員組成，采用手機(jī)微信答題形式，調(diào)查時(shí)間從2019年6月至2019年8月，采取匿名調(diào)查的方法，要求答題在20分鐘內(nèi)完成，所有數(shù)據(jù)由指定人員錄入計(jì)算機(jī)。全市共1282名基層衛(wèi)生服務(wù)中心全科醫(yī)生進(jìn)行答題，所有醫(yī)生答題均有效，有效率100%。四、統(tǒng)計(jì)學(xué)分析使用SPSS 23.0統(tǒng)計(jì)軟件

1],其中包括經(jīng)驗(yàn)性回避、認(rèn)知融合等。經(jīng)驗(yàn)性回避(experiential avoidance,EA)指?jìng)€(gè)體不愿意繼續(xù)接觸或體驗(yàn)特定的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),如身體的感覺、情緒、想法、記憶或行為傾向,并且采取措施來改變這些事件的形式、頻率和發(fā)生的情景[7]。而認(rèn)知融合(cognitive fusion)是指人們的行為受語(yǔ)言法則和思維內(nèi)容過度控制的傾向,是心理僵化(psychological inflexibility)的表現(xiàn)[8]。有研究指出，經(jīng)驗(yàn)性回避能正向預(yù)測(cè)焦慮抑

深度理解離不開經(jīng)驗(yàn)性理解、形式化理解、整體性理解和結(jié)構(gòu)化理解。關(guān)鍵詞?單元整體 小數(shù)意義 經(jīng)驗(yàn)性 結(jié)構(gòu)化 形式化單元整體教學(xué)是以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為依托，整合相關(guān)單元的資源，聚焦于某一主題的研究，對(duì)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容、資源進(jìn)行有效整合和優(yōu)化的一種教學(xué)方式。單元整體教學(xué)打破了課時(shí)與課時(shí)之間、單元與單元之間的邊界，為學(xué)生深度理解數(shù)學(xué)概念建構(gòu)一個(gè)整體而開放的學(xué)習(xí)體系，讓學(xué)生在各種元素的比較和整體建構(gòu)中開展探究活動(dòng)，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，獲得學(xué)科素養(yǎng)的提升。一、經(jīng)驗(yàn)性理解：從生活

重不良影響。 經(jīng)驗(yàn)性回避（experiential avoidance，EA）是美國(guó)心理學(xué)教授Hayes 等[5]提出的心理病理模型的核心概念，是指?jìng)€(gè)體不愿與特定的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)（例如軀體感覺、想法、情緒等）共處，而采取措施以改變這些內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)的形式、頻率及引發(fā)這些經(jīng)驗(yàn)的情景， 即便這樣做會(huì)與其價(jià)值觀或目標(biāo)不一致。經(jīng)驗(yàn)性回避與個(gè)體的焦慮、 抑郁有明顯相關(guān)性，且是個(gè)體的焦慮、抑郁發(fā)生和發(fā)展的重要因素[6-8]。 目前國(guó)內(nèi)針對(duì)患者的經(jīng)驗(yàn)性回避研究尚少，本研究擬調(diào)查

監(jiān)測(cè)SAP患者經(jīng)驗(yàn)性抗感染治療前3 d 血清PCT水平及變化趨勢(shì)，并以臨床肺部感染評(píng)分（clinical pulmonary infection score，CPIS）［10］作為療效判斷依據(jù)，評(píng)價(jià)PCT對(duì)SAP患者經(jīng)驗(yàn)性抗感染治療效果的預(yù)測(cè)價(jià)值，以為臨床及時(shí)變動(dòng)治療方案、識(shí)別不良預(yù)后因素而加以干預(yù)提供參考。1 資料與方法1.1 一般資料 選取2018年12月—2019年11月蚌埠醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科收治的SAP患者44例，均符合改良美國(guó)疾病控制預(yù)防

、影像學(xué)資料等經(jīng)驗(yàn)性抗G+球菌治療，但經(jīng)驗(yàn)性與非經(jīng)驗(yàn)性治療對(duì)療效及預(yù)后的影響仍存在爭(zhēng)議[3-4]，我們通過以下研究，觀察經(jīng)驗(yàn)性和非經(jīng)驗(yàn)性使用萬(wàn)古霉素抗G+球菌治療對(duì)病人療效、不良反應(yīng)及預(yù)后的影響?，F(xiàn)作報(bào)道。1 資料與方法1.1 一般資料 選擇2015年7月至2018年1月在蚌埠醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院ICU住院并使用萬(wàn)古霉素治療的重癥感染病人，包括膿毒癥、多發(fā)傷和腦出血病人。1.2 研究分組 按照有無確定G+球菌感染證據(jù)分為2組，分別為：通過癥狀經(jīng)驗(yàn)治療的病人3

祁迎娣經(jīng)驗(yàn)性回避程度是心理彈性的觀察指標(biāo)，乳腺癌術(shù)后患者由于乳房缺失，患者在生活中會(huì)產(chǎn)生一定的回避行為，如術(shù)后拒絕穿緊身衣、性生活時(shí)回避丈夫的胸部觸摸動(dòng)作、拒絕與男同事講話、回避丈夫的擁抱等，長(zhǎng)此以往容易造成社會(huì)交往異常，甚至嚴(yán)重影響家庭生活[1]。同時(shí)，由于不能對(duì)情緒刺激做出合理有效的反應(yīng)，引起回避的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化，使患者處于近乎抑郁狀態(tài)的惡性循環(huán)。研究發(fā)現(xiàn)[2-4]，經(jīng)驗(yàn)性回避與疾病感知有關(guān)，自我形象改變會(huì)影響經(jīng)驗(yàn)性回避水平，乳腺癌缺失基因1通路在乳腺癌細(xì)胞

變存在的患者，經(jīng)驗(yàn)性131I治療在其中所發(fā)揮的作用仍不明確。有研究發(fā)現(xiàn)，部分患者經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)性131I治療后血清甲狀腺球蛋白（thyroglobulin，Tg）水平下降［7］，但其他研究顯示經(jīng)驗(yàn)性131I治療的殺瘤效果并不理想，并未對(duì)患者長(zhǎng)期預(yù)后有顯著改善［8-9］。因此，如何早期識(shí)別RAIR-DTC，何時(shí)終止131I治療，何時(shí)采取除手術(shù)、131I治療和促甲狀腺激素（thyroid-stimulating hormone，TSH）抑制等一線治療外的其他系統(tǒng)性治

狂妄，應(yīng)當(dāng)立足經(jīng)驗(yàn)性的人性與人心及工夫?qū)嵺`去理解性體與心體。關(guān)鍵詞：本體? 工夫? 性體? 心體? 經(jīng)驗(yàn)性本體與工夫之辨是宋明理學(xué)的一個(gè)基本問題，這一問題在陽(yáng)明學(xué)的脈絡(luò)中更加突出，是理解陽(yáng)明學(xué)發(fā)展的核心線索，學(xué)者對(duì)此論之已詳。但是，過往研究似乎并未注意到，本體與工夫之辨中蘊(yùn)含著一種本體—工夫悖論。從概念上分析，本體既是工夫的前提，又是工夫的結(jié)果。如果沒有悟得本體，真正的工夫無法開始，工夫有可能是枉費(fèi)精力，甚至誤入歧途。但是如果不做工夫，本體似乎又永遠(yuǎn)不可能

通過剖析刑法的經(jīng)驗(yàn)性，著重探討刑法與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系與刑法經(jīng)驗(yàn)性四大稟性?！娟P(guān)鍵詞】 刑法 經(jīng)驗(yàn) 民眾 共識(shí) 經(jīng)驗(yàn)性刑法的經(jīng)驗(yàn)性，是指對(duì)于廣大民眾關(guān)于犯罪與刑罰的利益分配方案的共識(shí)的知識(shí)，是由人們通過實(shí)踐得來的，是人們?cè)诜磸?fù)探究刑法是什么的實(shí)踐活動(dòng)中由人的經(jīng)驗(yàn)的積累性、檢驗(yàn)性、矯正性和發(fā)展性而形成和豐富完善的。一、刑法的經(jīng)驗(yàn)積累性刑法的經(jīng)驗(yàn)積累性，就是指人們?cè)趯?shí)踐中獲得的廣大民眾關(guān)于犯罪與刑罰的利益分配方案的共識(shí)的知識(shí)具有漸近性。漸近性即逐漸接近真相性。筆者認(rèn)為

況下，通常采取經(jīng)驗(yàn)性或搶先性抗真菌治療[5]。與經(jīng)驗(yàn)性治療相比，搶先性治療需要一定的真菌感染證據(jù)，如半乳甘露聚糖試驗(yàn)、肺部CT、支氣管肺泡灌洗液檢測(cè)等[5]。但就搶先性治療與經(jīng)驗(yàn)性治療的優(yōu)劣性，由于缺乏大數(shù)據(jù)隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)，國(guó)內(nèi)外對(duì)于搶先性治療與經(jīng)驗(yàn)性治療的意見尚不一致[6-7]。本文在檢索相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，對(duì)血液系統(tǒng)惡性腫瘤患者抗真菌的搶先性治療與經(jīng)驗(yàn)性治療的隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)進(jìn)行薈萃分析，現(xiàn)報(bào)道如下。1 材料與方法1.1 檢索策略計(jì)算機(jī)檢索 PubMed、Emb

該如何認(rèn)識(shí)這些經(jīng)驗(yàn)性論據(jù)？筆者僅從經(jīng)驗(yàn)性論據(jù)支持的視角對(duì)人教版、蘇教版、北師大版、浙教版、臺(tái)灣教材等進(jìn)行比較分析。經(jīng)驗(yàn)性論據(jù)一：直角三角形所構(gòu)造的例證事實(shí)在角的度量單元，大陸教材都設(shè)計(jì)了測(cè)量三角尺的內(nèi)角和與利用三角尺拼組畫角的活動(dòng)，幫助學(xué)生明確了這兩個(gè)直角三角形每個(gè)角的具體度數(shù)，并在三角尺拼組畫角活動(dòng)中熟記了“30°，60°，90°”和“45°，45°，90°”這兩組常用數(shù)據(jù)。出于對(duì)數(shù)據(jù)的敏感，學(xué)生已經(jīng)能感知這兩個(gè)直角三角形的內(nèi)角和是180°。而像蘇教版教

應(yīng)用大量相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)性的證據(jù)，保政策政策和法案的都有相關(guān)的實(shí)踐數(shù)據(jù)的支撐。在美國(guó)廣泛適用的基于證據(jù)的研究范式本質(zhì)上更源于英美等國(guó)在科學(xué)研究中一直存在的經(jīng)驗(yàn)主義的研究傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)主義的研究范式是注重經(jīng)驗(yàn)性的數(shù)據(jù)在研究過程中的功能，將經(jīng)驗(yàn)性的證據(jù)作為科學(xué)實(shí)踐的最核心的內(nèi)容，各種研究的得到是基于最廣泛的經(jīng)驗(yàn)性證據(jù)的收集，因此盡可能多的擴(kuò)大研究對(duì)象，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而得出的普遍性結(jié)論越具有科學(xué)性的價(jià)值，證據(jù)證據(jù)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策就是要通過盡可能多的收集就業(yè)與創(chuàng)業(yè)

分為人類活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)性與超驗(yàn)性兩個(gè)方面，這是相當(dāng)重要的一個(gè)方面。從哲學(xué)史上可以看出，哲學(xué)總是要超出經(jīng)驗(yàn)世界，試圖解決經(jīng)驗(yàn)世界之外的超驗(yàn)領(lǐng)域的問題，盡管康德的批判哲學(xué)已經(jīng)有力地證明了超驗(yàn)對(duì)象是無法得到經(jīng)驗(yàn)的證明的，但直到現(xiàn)代西方哲學(xué)階段，很多流派特別是人本主義流派并沒有把目光收縮到單純的經(jīng)驗(yàn)世界之中，還是要努力地超出這個(gè)范圍，把握關(guān)于超驗(yàn)性的問題。可見，經(jīng)驗(yàn)性與超驗(yàn)性的關(guān)系，乃是哲學(xué)所無法擺脫的問題。實(shí)際上，二者的關(guān)系之所以得不到解決，并不是二者之間存在著無法

定法律概念中，經(jīng)驗(yàn)性概念與價(jià)值性概念存在著一定的差異性，在具體的方式上也是如此，但是它們之間存在的共同特性也是較多的。(一)對(duì)經(jīng)驗(yàn)性法律概念進(jìn)行具體化在各種法學(xué)著作中，經(jīng)常會(huì)提到如何對(duì)價(jià)值性法律概念進(jìn)行具體化的問題，而對(duì)于如何對(duì)經(jīng)驗(yàn)性法律概念進(jìn)行具體化的問題往往是選擇避而不談。人們對(duì)價(jià)值性概念總是存在偏差，其實(shí)價(jià)值性概念與經(jīng)驗(yàn)性概念相差無幾，但是它們都存在著一個(gè)模糊的方面。以生活中實(shí)際的情況來說，經(jīng)驗(yàn)性法律概念有真假之分，它往往是通過經(jīng)驗(yàn)證明并加以確定的，

）男性吸毒者經(jīng)驗(yàn)性回避對(duì)吸毒動(dòng)機(jī)的影響：自我與經(jīng)驗(yàn)不和諧的中介作用全歡1，湯永隆1★，蘇太貴1，陶然2，李兵3（1.西南大學(xué)心理學(xué)部，重慶市400715；2.北京桐君中醫(yī)院，北京市102613；3.四川省資陽(yáng)強(qiáng)制隔離戒毒所，四川資陽(yáng)市641300 ）目的：探討男性吸毒者自我與經(jīng)驗(yàn)不和諧在經(jīng)驗(yàn)性回避與吸毒動(dòng)機(jī)之間所起的中介作用。方法：采用接納與行動(dòng)問卷第二版中文版、吸毒動(dòng)機(jī)問卷、自我和諧量表，選取四川資陽(yáng)戒毒所985名男性強(qiáng)制戒毒人員進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果：①經(jīng)驗(yàn)

發(fā)熱患者中初始經(jīng)驗(yàn)性抗真菌治療的經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)魏艷＊，陳英耀#，郭祖德（復(fù)旦大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院/衛(wèi)生部衛(wèi)生技術(shù)評(píng)估重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，上海200032）目的：對(duì)卡泊芬凈與伏立康唑在中性粒細(xì)胞缺乏伴發(fā)熱（以下簡(jiǎn)稱“粒缺發(fā)熱”）患者中初始經(jīng)驗(yàn)性抗真菌治療的方案進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)。方法：基于兩項(xiàng)關(guān)于卡泊芬凈與伏立康唑初始經(jīng)驗(yàn)性抗真菌治療粒缺發(fā)熱的國(guó)際多中心臨床試驗(yàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)臨床專家對(duì)疾病治療過程中藥物選擇方面的意見，構(gòu)建決策樹模型，運(yùn)用TreeAge Pro 2011軟件分析卡泊

柏林特提出具有經(jīng)驗(yàn)性、連續(xù)性、身體化和環(huán)境邀請(qǐng)?zhí)卣鞯膮⑴c模式，認(rèn)為“能識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”：廬山真面目不僅是視覺上的觀賞和把握，還有身體所有感官的體驗(yàn)以及時(shí)代、社會(huì)和文化的影響；廬山美景也會(huì)吸引欣賞者投入其中、樂而忘返。參與模式很好地解決了“環(huán)境如何審美”的難題，揭示了環(huán)境審美與藝術(shù)審美的本質(zhì)區(qū)別，推動(dòng)了眾多環(huán)境審美模式的形成，成為環(huán)境美學(xué)學(xué)科理論體系的重要基石。關(guān)鍵詞：參與； 經(jīng)驗(yàn)性；連續(xù)性；身體化中圖分類號(hào)：B83-06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章

是怯生性恐懼、經(jīng)驗(yàn)性恐懼和想象性恐懼。下面，我們就逐一對(duì)其進(jìn)行闡釋與分析。第一，怯生性恐懼。顧名思義，它是指因陌生的情景或刺激超出了孩子能夠適應(yīng)的認(rèn)知承受域限時(shí)所產(chǎn)生的一種害怕、退縮甚至哭鬧的消極情緒反應(yīng)。這類恐懼比較常見。比如，孩子在面對(duì)陌生人時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出一種自然的退避；又如，孩子處于一個(gè)陌生的環(huán)境，周圍沒有熟識(shí)的人和物，自然也會(huì)表現(xiàn)出緊張的哭鬧；再如，當(dāng)把蚯蚓、家蠶等軟體動(dòng)物放在孩子手中爬行時(shí)，他會(huì)有強(qiáng)烈的驚叫哭泣。諸如此類的反應(yīng)，都可謂怯生性恐懼的表

經(jīng)驗(yàn)性評(píng)價(jià)，提升高中生寫作素養(yǎng)廣東省湛江市坡頭區(qū)愛周中學(xué) 黃國(guó)艷語(yǔ)文教學(xué)的目的，就是要讓學(xué)生在掌握一定量的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成運(yùn)用語(yǔ)文的能力，顯然，寫作教學(xué)就成為重中之重。在寫作教學(xué)的課堂上，教師的評(píng)價(jià)是最重要的部分，是指導(dǎo)學(xué)生寫作、提高學(xué)生表達(dá)能力最有效的途徑，也是教師多年課堂經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。筆者從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年，在總結(jié)原有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)“經(jīng)驗(yàn)性評(píng)價(jià)”這一寫作教學(xué)模式形成了自己獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)。高中語(yǔ)文 經(jīng)驗(yàn)性評(píng)價(jià) 寫作素養(yǎng)寫作是學(xué)生對(duì)這個(gè)世

生物培養(yǎng)結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)性抗感染治療在改善其預(yù)后有重要作用，故選擇正確有效的抗菌藥物是保障重癥感染患者療效、預(yù)后的關(guān)鍵。相關(guān)研究報(bào)道[2]，替加環(huán)素在ICU患者經(jīng)驗(yàn)性抗感染治療中，不良反應(yīng)少且療效顯著。我院在重癥患者經(jīng)驗(yàn)性抗感染治療中采用替加環(huán)素治療，取得較為滿意效果，總結(jié)如下。1 資料與方法1.1 一般資料選取2016年3月－2017年3月我院ICU予以替加環(huán)素治療的100例重癥患者為研究對(duì)象。納入標(biāo)準(zhǔn)[3]：①符合世衛(wèi)組織（WHO）制定的相關(guān)診斷標(biāo)準(zhǔn)；②患者

用萬(wàn)古霉素進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性抗生素治療；中毒性腎損害風(fēng)險(xiǎn)高或耐甲氧西林金黃色葡萄球菌(MRSA)菌株流行時(shí)可用達(dá)托霉素，使用萬(wàn)古霉素的最小抑菌濃度≥2 μg/ml；不建議經(jīng)驗(yàn)性使用利奈唑胺；若癥狀驗(yàn)證，建議經(jīng)驗(yàn)性使用抗革蘭陰性桿菌抗生素；抗生素選擇應(yīng)依據(jù)藥敏試驗(yàn)結(jié)果；經(jīng)驗(yàn)性抗生素治療應(yīng)考慮耐藥風(fēng)險(xiǎn)；應(yīng)根據(jù)血培養(yǎng)結(jié)果調(diào)整抗生素治療；危重患者假絲酵母菌血癥若出現(xiàn)以下情況：血液惡性腫瘤、新近骨髓移植或器官移植、股靜脈導(dǎo)管、多部位假絲酵母菌定植或長(zhǎng)期使用廣譜抗生素，建議采

層醫(yī)院慢性咳嗽經(jīng)驗(yàn)性治療的程序何 劍(復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院呼吸科，上海 200040)目的 探討在基層醫(yī)院建立慢性咳嗽經(jīng)驗(yàn)性治療的程序。方法 從146例門診就診的慢性咳嗽患者中篩選出102例原因不明者，依據(jù)不同的疑診病因劃分為四組，按照既定程序分別實(shí)施經(jīng)驗(yàn)性治療，統(tǒng)計(jì)治療后總有效率，并依據(jù)有效的治療方案推斷相應(yīng)病因，初略了解病因分布情況。結(jié)果 門診就診的146例慢性咳嗽患者中有44例患者經(jīng)篩選明確了病因；102例不明原因慢性咳嗽患者接受了經(jīng)驗(yàn)性治療，73例

理論是先驗(yàn)性與經(jīng)驗(yàn)性相融合的產(chǎn)物。生活世界是交往得以達(dá)成的基礎(chǔ)，因?yàn)樗瓤梢宰鳛榻煌袨榈南闰?yàn)背景知識(shí)，又是與交往行為息息相關(guān)的日常經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)所，一切交往行為都以它為背景、由它而闡發(fā)。普遍語(yǔ)用學(xué)是交往行為合理化的工具，哈貝馬斯在為交往行為設(shè)定一般假設(shè)前提語(yǔ)言有效性要求的基礎(chǔ)上，又將這種前提的獲取歸諸經(jīng)驗(yàn)分析。商談倫理學(xué)是交往行為合理化的準(zhǔn)則，哈貝馬斯從既向往理性化又存于經(jīng)驗(yàn)世界闡述了交往規(guī)范的雙重性，并運(yùn)用遞進(jìn)式道德發(fā)展模式，闡明交往個(gè)體達(dá)成理解的方式是個(gè)體經(jīng)

觀性，但在這一經(jīng)驗(yàn)性訴求背后隱藏著一先驗(yàn)性訴求，即“理解”上帝。對(duì)蘭克而言，歷史主義本質(zhì)上是經(jīng)驗(yàn)性與先驗(yàn)性的統(tǒng)一：經(jīng)驗(yàn)性是先驗(yàn)性指導(dǎo)下的經(jīng)驗(yàn)性，先驗(yàn)性是通過經(jīng)驗(yàn)性而達(dá)到的。蘭克歷史主義的二重性使其處在思辨歷史哲學(xué)與實(shí)證主義的中間位置，構(gòu)成了史學(xué)思想爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。[關(guān)鍵詞]蘭克；歷史主義；經(jīng)驗(yàn)性；先驗(yàn)性[中圖分類號(hào)]K0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2016）05-0104-05Abstract： The historicism of R

解民主規(guī)范性與經(jīng)驗(yàn)性張力的有益嘗試——參與式民主理論新析王衛(wèi)(閩南師范大學(xué) 法學(xué)與公共管理學(xué)院，福建 漳州363000)摘要：在民主理論中一直存在著規(guī)范性與經(jīng)驗(yàn)性的內(nèi)在張力。參與式民主不僅通過重申民主的規(guī)范性價(jià)值和公眾參與，以圖彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)性民主的缺陷，而且也不像早期規(guī)范性民主那樣忽視民主經(jīng)驗(yàn)性制度設(shè)計(jì)，而是試圖通過建立參與型社會(huì)來實(shí)現(xiàn)民主的規(guī)范性價(jià)值。雖然這種努力并沒有完全緩解民主規(guī)范性與經(jīng)驗(yàn)性的張力，但參與式民主的理念被協(xié)商民主繼承，促使民主的規(guī)范性與經(jīng)驗(yàn)

，此處的行為是經(jīng)驗(yàn)性的，行為的過程即經(jīng)驗(yàn)形成的過程。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，海德格爾賦予美學(xué)的內(nèi)涵恰恰指向?qū)徝佬袨橹械?span id="tlfpxnr" class="hl">經(jīng)驗(yàn)性。本文從搖滾表演、電影、繪畫三個(gè)層面考察當(dāng)代視覺藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展與超越。傳統(tǒng)美學(xué)將審美視為一種經(jīng)驗(yàn)性行為，這種經(jīng)驗(yàn)性審美在搖滾表演中得到充分體現(xiàn)，通過表演行為表演者將審美的經(jīng)驗(yàn)性通過現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)行為直接傳達(dá)給觀眾。而安東尼奧尼的電影《放大》則對(duì)經(jīng)驗(yàn)性美學(xué)提出質(zhì)疑，經(jīng)驗(yàn)性被認(rèn)為不再能夠直接完整忠實(shí)地傳達(dá)審美信息。此外，法國(guó)哲學(xué)家德勒茲則在《感

組患者采用起始經(jīng)驗(yàn)性非覆蓋法聯(lián)合支氣管鏡鏡下沖洗的治療方法進(jìn)行臨床治療；治療組患者112例，該組患者采用起始經(jīng)驗(yàn)性覆蓋非典型病原體法聯(lián)合支氣管鏡鏡下沖洗的治療方式進(jìn)行臨床治療。比較2組患者的體溫恢復(fù)天數(shù)、咳嗽消失時(shí)間及住院時(shí)長(zhǎng)，并進(jìn)行分析。結(jié)果 治療組患者的體溫恢復(fù)天數(shù)、咳嗽消失時(shí)間及住院時(shí)長(zhǎng)均要明顯低于對(duì)照組患者，且差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。結(jié)論 經(jīng)驗(yàn)性治療的方式在治療社區(qū)獲得性肺炎成人患者中，有其肯定的應(yīng)用價(jià)值。與起始經(jīng)驗(yàn)性非覆蓋的治療方式相

者。一、作為“經(jīng)驗(yàn)性的人”的作者毫無疑問，由于人存在的有限性，文本也理當(dāng)是這種有限性操縱下的結(jié)果。文本來自于作者的思維活動(dòng)，作品是其在時(shí)間之流中凝結(jié)下的實(shí)體，這種以人為依托的實(shí)體也就注定局限在時(shí)間之中，成為一種經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)。由于人的局限，使其無法具備超驗(yàn)上帝“道成肉身”的創(chuàng)造能力。上帝說要有光，便有了光，這是超驗(yàn)之神憑借其言語(yǔ)而不借助任何外力來進(jìn)行的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造既包含了時(shí)間同時(shí)又超越了時(shí)間。在這種沒有時(shí)間束縛的能力之下，是上帝這個(gè)超驗(yàn)體給予了時(shí)間一種經(jīng)驗(yàn)的

烏托邦。自由的經(jīng)驗(yàn)性和超驗(yàn)性根源于馬克思對(duì)人的生命本身和實(shí)踐活動(dòng)的理解，人之所以不斷超越自由的經(jīng)驗(yàn)性（已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的自由）追求其超驗(yàn)性（尚未實(shí)現(xiàn)的自由），就在于生命與實(shí)踐的超越性。超驗(yàn)的自由理想不斷地引領(lǐng)著人類的實(shí)踐活動(dòng)去超越已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)自由，它猶如一盞燈塔，指引著人類歷史活動(dòng)的方向。[關(guān)鍵詞]馬克思；經(jīng)驗(yàn)性；超驗(yàn)性；自由觀念[中圖分類號(hào)] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]1007-8487（2014）04-0010-05自由問題是馬克思一生備受關(guān)注的問

獲得性肺炎患者經(jīng)驗(yàn)性抗感染治療的效果分析杜樹微（沈陽(yáng)市第一人民醫(yī)院呼吸內(nèi)科，遼寧 沈陽(yáng) 110041）目的探討經(jīng)驗(yàn)性抗感染治療對(duì)低危社區(qū)獲得性肺炎患者的臨床治療效果。方法選擇我院在2011年12月至2013年5月期間收治的83例社區(qū)獲得性肺炎患者，采用回顧性分析的方法研究初始經(jīng)驗(yàn)性抗感染的治療效果。結(jié)果初治有效組選擇單獨(dú)使用呼吸喹諾酮類抗菌藥物的比例（73.78%）明顯高于初治無小組（36.36%），具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P獲得性肺炎；抗感染；療效社區(qū)獲得性肺炎

抗菌治療是初期經(jīng)驗(yàn)性治療無效或是失敗的常見原因之一[2]。為了解臨床醫(yī)師在治療醫(yī)院感染中經(jīng)驗(yàn)性選擇抗菌藥物的準(zhǔn)確性，本文對(duì)我中心2011年1月—2013年5月119例醫(yī)院感染患者抗菌藥物經(jīng)驗(yàn)性選擇的準(zhǔn)確性與藥敏報(bào)告后抗菌藥物的調(diào)整情況進(jìn)行回顧性分析。1 資料與方法1.1 一般資料 收集我中心2011年1月—2013年5月醫(yī)院感染患者119例，其中男48例(占40.3%)，女71例(占59.7%)；年齡為65～92歲，平均年齡73.2歲。所有病例均符合《醫(yī)院

療時(shí)機(jī)進(jìn)行早期經(jīng)驗(yàn)性治療已然成為了改善患者預(yù)后，降低死亡率的關(guān)鍵。為了指導(dǎo)臨床上正確的經(jīng)驗(yàn)性抗真菌治療，本研究對(duì)MICU患者真菌感染與抗真菌藥使用的相關(guān)性進(jìn)行了分析。1 資料與方法1.1 一般資料 對(duì)2009年5月—2013年3月在我院呼吸科MICU 住院的真菌陽(yáng)性和/或應(yīng)用抗真菌藥的278例患者相關(guān)病歷資料進(jìn)行回顧性分析，其中男186例，女92例；年齡為18～94歲，平均為(68.7±14.0)歲；住院時(shí)間為1～332 d，平均為(32.6±45.6)d

,感悟性學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)是相對(duì)的一種概念。前者重視靈感性激發(fā),后者重視設(shè)定問題的方法技巧。本文介紹感悟性學(xué)習(xí)的方案設(shè)計(jì)及意圖,并簡(jiǎn)介了評(píng)估方法?！娟P(guān)鍵詞】感悟性、經(jīng)驗(yàn)性、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)The feeling becomes aware worldZou Jieen【Abstract】This article introduced and has proven one new teaching method, learned feeling perception

寫活動(dòng)中是憑借經(jīng)驗(yàn)性語(yǔ)文知識(shí)還是理論性語(yǔ)文知識(shí)這一角度。一、經(jīng)驗(yàn)性語(yǔ)文知識(shí)與理論性語(yǔ)文知識(shí)“從本質(zhì)上講，語(yǔ)文知識(shí)是人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，是人在言語(yǔ)活動(dòng)（聽、說、讀、寫）過程中對(duì)自身和他人的言語(yǔ)行為和言語(yǔ)對(duì)象的反映的產(chǎn)物，是言語(yǔ)對(duì)象和言語(yǔ)活動(dòng)的特征及其聯(lián)系的主觀表征。”③所謂經(jīng)驗(yàn)性語(yǔ)文知識(shí)，指?jìng)€(gè)體在言語(yǔ)活動(dòng)中對(duì)語(yǔ)言、文章和言語(yǔ)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。所謂理論性語(yǔ)文知識(shí)，即人們平時(shí)所說的語(yǔ)文知識(shí)，是古今中外相關(guān)專家研究了語(yǔ)言、文章和言語(yǔ)活動(dòng)所獲的認(rèn)識(shí)。言語(yǔ)活動(dòng)可完全依賴經(jīng)驗(yàn)