科舉制度
- 試論古代法官知識(shí)來(lái)源
時(shí)間和積累。科舉制度自隋代設(shè)立在中國(guó)經(jīng)歷一千三百多年的發(fā)展，成于隋唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明，衰敗于清，科舉制度的變化發(fā)展為法官的知識(shí)來(lái)源提供了導(dǎo)向性的作用，宋朝特設(shè)的試刑法制度將宋朝官僚的法律水平拉高了一個(gè)層次。關(guān)鍵詞：古代法官;科舉制度;試刑法一、法官的定義 中國(guó)古代始終不存在現(xiàn)代意義上司法權(quán)相對(duì)獨(dú)立的專(zhuān)職法官，古代法官是指具有審判職能的官吏，法官一詞最早見(jiàn)于法家著作中，“天子置三法官，殿中一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官?！背谥醒氪嬖诼殭?quán)劃分明
客聯(lián) 2022年3期2022-05-31
- 《聊齋志異·陸判》的現(xiàn)實(shí)意義
》 朱爾旦 科舉制度 《聊齋志異》中的《陸判》，是一篇不怎么被重視的小說(shuō)，在近來(lái)流行的幾部《中國(guó)文學(xué)史》中沒(méi)有提及，相關(guān)的研究專(zhuān)著中也難覓蹤影，單篇的研討論文也屈指可數(shù)，甚受冷落。究其原因，或許是因?yàn)樗c小說(shuō)集中其他同主題作品相比，顯得不是那么突出。相反，它倒是在民間有一定市場(chǎng)，先后出現(xiàn)過(guò)一些以之為題材而改編的戲曲與影視劇作品。說(shuō)明民間大眾與專(zhuān)業(yè)人士的接受角度與存在明顯不同的。如果我們站在大眾角度來(lái)解讀《陸判》，可能就會(huì)對(duì)它有不一樣的新的認(rèn)知，體會(huì)到其價(jià)值
文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 宮廷文人閻朝隱和宋之問(wèn)詩(shī)歌對(duì)比研究
;宮廷文人;科舉制度【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）09-0031-03唐代詩(shī)人閻朝隱和宋之問(wèn)他們同屬于唐初宮廷文人，詩(shī)歌創(chuàng)作有很多共同點(diǎn)，同時(shí)也有各自的特點(diǎn)。閻朝隱，字友倩，趙州欒城人（今屬河北）。生年不詳，關(guān)于閻朝隱究竟何時(shí)中進(jìn)士，史書(shū)中并沒(méi)有記載，只記載了他是連中進(jìn)士。授孝悌廉讓科，補(bǔ)陽(yáng)武尉。此時(shí)中宗為太子，閻朝隱為太子舍人。累遷給事中、杖內(nèi)供奉。圣歷中，取
今古文創(chuàng) 2022年9期2022-02-26
- 古代科舉制度的影響因素研究
衣【摘要】：科舉制度是通過(guò)考試向國(guó)家輸送人才的選官制度，它在中國(guó)歷史上整整持續(xù)了 1300 年之久，對(duì)周邊漢文化圈的國(guó)家甚至西方國(guó)家影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)在精神文明領(lǐng)域?qū)κ澜缱龀龅囊淮筘暙I(xiàn)。?該制度將科舉考試與做官連接，提高了所選拔的官員的文化素養(yǎng)，使儒家思想成為中國(guó)的主流思想，維護(hù)了封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)[1]?！娟P(guān)鍵詞】：古代; 科舉制度; 世界; 影響作為中國(guó)古代社會(huì)選拔人才進(jìn)入統(tǒng)治階層的主要手段，科舉制度一直位于經(jīng)久不息的位置，
科學(xué)與生活 2021年14期2021-09-10
- 晚清思想家龔自珍 、 魏源 對(duì)科舉制度演變的評(píng)論
【摘要】 科舉制度進(jìn)入近代社會(huì)，由于不能適應(yīng)社會(huì)的需要而發(fā)生重大危機(jī)。從中國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)改良派批判科舉制度敗壞人心、學(xué)非所用，到康梁等維新派把改革科舉制度、建立近代教育體制作為變法的中心內(nèi)容之一。他們的思想都對(duì)1905年科舉制度的廢除產(chǎn)生了重大意義。但其實(shí)在資產(chǎn)階級(jí)思想家產(chǎn)生之前，一部分具有政治憂患意識(shí)和人才危機(jī)意識(shí)的傳統(tǒng)士紳如龔自珍、魏源等為代表的地主階級(jí)改革派就已經(jīng)開(kāi)始倡導(dǎo)改革科舉制?！娟P(guān)鍵詞】 魏源;科舉制度;變革【中圖分類(lèi)號(hào)】K2? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10
- 試論《鴛鴦針》中華陽(yáng)散人的科舉觀
遭遇，揭示了科舉制度存在的弊端和官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象，但并未全盤(pán)否定科舉，而是對(duì)于其存在的合理性給予肯定，并且表達(dá)出自己對(duì)于改良科舉制度、改變官場(chǎng)風(fēng)氣以及文人士子堅(jiān)守節(jié)操的期望。關(guān)鍵詞：《鴛鴦針》 科舉觀 科舉制度 理想《鴛鴦針》是我國(guó)第一部集中描寫(xiě)儒林士子的白話小說(shuō)集，具有很高的思想價(jià)值。對(duì)于它的研究雖然一直在進(jìn)行，但數(shù)量并不客觀，主要集中于作者、思想內(nèi)容等方面，其中涉及到科舉觀的專(zhuān)門(mén)研究?jī)H有一篇期刊論文，更多的是把科舉觀作為思想內(nèi)容研究的一部分進(jìn)行探討。因此本
文學(xué)教育下半月 2021年7期2021-08-27
- 論科舉制度對(duì)明清小說(shuō)的影響
摘要：科舉制度發(fā)展到明清時(shí)期，已廣泛作用于人才選拔工作，對(duì)打破階級(jí)壟斷起著重要作用，形成了八股文這一新文體，但與此同時(shí)，科舉制度對(duì)人們思想文化等的束縛也達(dá)到了巔峰，造成了學(xué)育風(fēng)氣扭曲、文學(xué)創(chuàng)作被禁錮等不良影響。明清小說(shuō)中有大量對(duì)科舉制度及其相關(guān)影響的描寫(xiě)，提供了多方面的研究材料。本文借助相關(guān)資料，對(duì)明清科舉文化深入了解，探究明清科舉制度對(duì)明清小說(shuō)的影響。關(guān)鍵詞：明清小說(shuō);科舉制度;影響中圖分類(lèi)號(hào)：I242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（20
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 唐傳奇中的詩(shī)歌研究
傳奇;詩(shī)歌;科舉制度;作用[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-03-0-02一、唐代小說(shuō)與科舉制度中國(guó)小說(shuō)以詩(shī)入文的傳統(tǒng)古已有之，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《穆天子傳》中就有周穆王“觴西王母于瑤池之上”[1]，兩人以詩(shī)歌互相唱和的表達(dá)形式。魏晉時(shí)期創(chuàng)作的《搜神記》中也有部分篇目穿插詩(shī)歌，例如《紫玉韓重》中紫玉的魂魄以詩(shī)贈(zèng)予韓重，表達(dá)“一日失雄，三年感傷”[2]的相思之情。雖然這種創(chuàng)作形式產(chǎn)生時(shí)間很早，但是詩(shī)歌與小
青年文學(xué)家 2021年3期2021-02-26
- “唐宋變革論”下的唐宋科舉制度比較
較兩個(gè)朝代的科舉制度的差異，進(jìn)而分析科舉制能夠得以延續(xù)千年的原因。關(guān)鍵詞：唐宋變革論;科舉制度;唐代;宋代中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0086-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.058一、科舉制的創(chuàng)立與發(fā)展當(dāng)前普遍認(rèn)為隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）設(shè)置進(jìn)士科，這一事件為科舉制創(chuàng)立的標(biāo)志。隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法來(lái)選拔官員。他令各州推舉人才，考核
文藝生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 淺析唐朝科舉制度與朋黨政治
摘要：科舉制度產(chǎn)生于隋，完善于唐，作為我國(guó)古代官僚選任的一項(xiàng)重要制度，它貫穿了整個(gè)封建社會(huì)，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面產(chǎn)生了極大的影響。朋黨政治作為一種官僚政治發(fā)展的產(chǎn)物，在不同的歷史階段有著不同的發(fā)展和變化，對(duì)我國(guó)歷史也有著顯著的影響。唐代中后期發(fā)生的牛李黨爭(zhēng)是朋黨政治的具體體現(xiàn)，與由科舉制度構(gòu)建出的政治關(guān)系網(wǎng)有關(guān)。科舉制度與朋黨政治結(jié)合，使朋黨政治得以發(fā)展，朋黨政治降低了科舉取士的職能，使科舉制度發(fā)生了蛻變。關(guān)鍵詞：科舉制度;朋黨政治;牛李黨爭(zhēng)中圖
西部學(xué)刊 2020年15期2020-10-21
- 淺談契丹族教育發(fā)展情況
沿襲了唐宋的科舉制度，培養(yǎng)了不少治國(guó)良才。遼朝的教育一定程度受到了統(tǒng)治者思想的影響，帶有一定局限性，但在民族融合和南北文化融合上作出了很大的貢獻(xiàn)，也給后世留下了寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：貴族教育;私學(xué);科舉制度契丹族是我國(guó)北方古老的草原游牧民族，早期隸屬于突厥，后又隸屬于唐朝。公元907年，耶律阿保機(jī)建立遼朝后，又與趙宋王朝交往密切。契丹族是一個(gè)開(kāi)放的少數(shù)民族，對(duì)于各類(lèi)文化都抱有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，特別是從建立政權(quán)后就積極主動(dòng)地吸納漢族各類(lèi)文化，而且為了鞏固統(tǒng)治
文物鑒定與鑒賞 2020年13期2020-09-28
- 千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化
舉;科舉學(xué);科舉制度;科舉文化;廢科舉中圖分類(lèi)號(hào)：G649.22? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-0717（2020）04-0004-09作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，科舉制及科舉文化與從隋唐到明清1300年間中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系至為密切?？婆e既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的生成物，又對(duì)傳統(tǒng)文化的許多方面產(chǎn)生過(guò)重要的影響。曾有西方學(xué)者認(rèn)為：“科舉制度為中國(guó)文化很顯著的特點(diǎn)，且形成一種為世界上其他國(guó)家所不能及的社會(huì)制度?！瓱o(wú)論從哪一方面研究中國(guó)文化的進(jìn)化，都不
大學(xué)教育科學(xué) 2020年4期2020-09-09
- 精進(jìn)不休，日臻完善
之。關(guān)鍵詞：科舉制度;高考;選拔;改革;泱泱古國(guó)，歷史悠久，歷經(jīng)夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、唐宋元明清等各朝各代，其中的興盛衰亡與選拔人才的方式休戚相關(guān)。本文嘗試將歷代選拔人才的方式與高考制度對(duì)比分析，辯證看待當(dāng)今高考的優(yōu)勝之處與仍存在的不足之處。一、歷代選拔方式的發(fā)展進(jìn)程1.歷代選拔方式的轉(zhuǎn)變。上古時(shí)期，堯舜禹三位仁君，實(shí)行禪讓制。禹的兒子啟篡位，禪讓制轉(zhuǎn)為世襲制。春秋戰(zhàn)國(guó)，秦國(guó)商鞅提出改良國(guó)家內(nèi)部官僚運(yùn)作機(jī)制的良策，以“獎(jiǎng)勵(lì)耕織，參軍殺敵”獲得
散文百家·下旬刊 2020年6期2020-08-21
- 論隋文帝并未施行科舉制度
中正制，實(shí)行科舉制度選官，已成為眾所周知的定論，并以隋文帝楊堅(jiān)于開(kāi)皇二年正月、開(kāi)皇七年正月、開(kāi)皇十八年七月發(fā)布的選官詔書(shū)為依據(jù)。這些選官詔書(shū)的內(nèi)容竟與北周實(shí)施察舉的詔書(shū)大致相同，卻與唐代的科舉制度大相徑庭，既無(wú)新的考試科目，也沒(méi)有敘述考試內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這三道選官詔書(shū)發(fā)布時(shí)間前后的政治軍事形勢(shì)的分析，楊堅(jiān)之所以反復(fù)發(fā)布內(nèi)容相近的選官詔書(shū)，主要是出于政治上的考慮。至于楊堅(jiān)為何繼續(xù)沿用北周政權(quán)所實(shí)施的察舉制度，又與當(dāng)時(shí)中樞最高權(quán)力核心的人員組成、士族在該政權(quán)中的影
文史哲 2020年4期2020-07-27
- 從“笑”看孔乙己的社會(huì)環(huán)境
，揭露了封建科舉制度的對(duì)知識(shí)分子的戕害，同時(shí)也揭示了社會(huì)對(duì)“苦人”的涼薄。小伙計(jì)、掌柜的、短衣幫、丁舉人、孩子們，這些人代表社會(huì)中各個(gè)階層的人物，沒(méi)有人同情孔乙己，甚至都來(lái)嘲笑他。窮人以他的悲慘遭遇取樂(lè)，富人更是踐踏他，科舉制度培養(yǎng)出的知識(shí)分子對(duì)他作威作福，孩子們看到眾人的哄笑也來(lái)取笑他。有陰暗的嘲笑、麻木的訕笑、孩子們和小伙計(jì)無(wú)知的笑?？滓壹菏窃诒娙说摹靶Α敝谐鰣?chǎng)，又在眾人的“笑”中走向死亡。關(guān)鍵詞：笑;孔乙己;科舉制度;封建思想作者簡(jiǎn)介：楊凱莉（199
青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- 科舉制度廢除前后書(shū)法教育的異同比較
摘 要：科舉制度是古代首創(chuàng)的朝廷選拔人才的制度，雛形始于隋朝大業(yè)元年，成型于唐朝，直到清朝光緒三十一年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，科舉制度一共經(jīng)歷了一千三百多年的歷史。作為古代帝王選賢與能的重要途徑，科舉考試的選拔過(guò)程是至關(guān)重要的，而書(shū)法又是科舉考察的關(guān)鍵，因此，書(shū)法教育受到歷朝歷代的重視和約束。到1905年9月2日為止，清朝廷頒布詔令，科舉制度被廢除，加上西方學(xué)制傳入中國(guó)、鋼筆的普及等種種因素，書(shū)法逐漸擺脫了制度的影響和約束后，走向了藝術(shù)的探索之路。關(guān)鍵詞
卷宗 2020年6期2020-04-23
- 中國(guó)科舉制度與文化軟實(shí)力
非正式制度，科舉制度也分為正式科舉制度和非正式科舉制度兩個(gè)方面。科舉制度是古代中國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，其依據(jù)在于：對(duì)內(nèi)能產(chǎn)生民族凝聚力，對(duì)外能產(chǎn)生吸引力和輻射力。[關(guān)鍵詞]科舉制度，文化，制度，文化軟實(shí)力[作者簡(jiǎn)介]田湘波：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院政治學(xué)系副教授，法學(xué)院博士生導(dǎo)師。一 文化、文化軟實(shí)力和制度概念的界定政治制度能否產(chǎn)生文化軟實(shí)力呢？有人作了肯定回答，有人作了否定回答。持肯定觀點(diǎn)的人認(rèn)為，文化軟實(shí)力是與硬實(shí)力相對(duì)而言的，如果說(shuō)一切可以量化為物質(zhì)
文化軟實(shí)力 2020年1期2020-04-14
- 《儒林外史》的諷刺藝術(shù)研究
題材內(nèi)容上的科舉制度、人物品格和文化折射三個(gè)角度，分析《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。關(guān)鍵詞：《儒林外史》 諷刺藝術(shù) 科舉制度 寫(xiě)作手法 題材內(nèi)容茅盾認(rèn)為《儒林外史》是幫助人進(jìn)行“藝術(shù)修養(yǎng)”的有效讀物；胡適認(rèn)為《儒林外史》中一個(gè)充滿藝術(shù)特色的地方是速寫(xiě)式和剪影式的人物形象；魯迅對(duì)《儒林外史》的評(píng)價(jià)是：“秉持公心、針砭時(shí)弊、戚而能諧、婉而多諷?！北疚闹饕ㄟ^(guò)寫(xiě)作手法和題材內(nèi)容兩個(gè)層面對(duì)《儒林外史》的諷刺藝術(shù)進(jìn)行深入的探討。一、《儒林外史》：中國(guó)古典諷刺文學(xué)的代表《儒
名作欣賞·評(píng)論版 2020年12期2020-02-04
- 中國(guó)古代官制變遷梳理分析
;官制變遷;科舉制度1.西周時(shí)期的官制夏、商時(shí)期以及西周前中期的官制主要是奴隸制，在西周中后期隨著井田制的崩潰而進(jìn)入了一個(gè)漫長(zhǎng)的洗牌階段。而奴隸制社會(huì)下形成的官僚體系也隨之開(kāi)始破碎，并由此形成新的體系。作為新興“實(shí)力派”的士族階層最終取代了腐朽的奴隸主，并最終將其掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。在這個(gè)過(guò)程中，士族階層解放了奴隸階層，使得所有的平民都具有了合法的政治身份，即“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”。得到解放的平民階層從法理上具備了上升空間與上升通道，這
理論與創(chuàng)新 2020年22期2020-01-07
- 商業(yè)化的“科舉制度”
李欣澤（天津音樂(lè)學(xué)院，天津 300000）從上世紀(jì)八九十年代就已提出的素質(zhì)教育到如今的二十一世紀(jì)經(jīng)過(guò)這三四十年的中國(guó)教育卻都還沒(méi)有踏入素質(zhì)教育的門(mén)檻。素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的必經(jīng)之路。教育應(yīng)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和獨(dú)立意識(shí)的人，老師的作用是引導(dǎo)和影響，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新思維能力，這是一種邏輯上的素質(zhì)教育。人之所以是一種從動(dòng)物界分離出來(lái)的特殊群體，是因?yàn)槿擞泄残院蛡€(gè)性，有對(duì)話和思考，花之所以象征美好是因?yàn)樗奈宀世_紛和與眾不同。繼孔夫子的因材施教至今也對(duì)施
魅力中國(guó) 2019年5期2019-12-18
- 論學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題
?！娟P(guān)鍵詞】科舉制度;考試文化;應(yīng)試教育;等級(jí)主義;功利主義;學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)【中圖分類(lèi)號(hào)】G459 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C ?【文章編號(hào)】1005-6009（2019）66-0007-04【作者簡(jiǎn)介】張華，杭州師范大學(xué)（杭州，311121）教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)，教授。一、從一次國(guó)際對(duì)話談起2017年12月13日上午，筆者邀請(qǐng)美國(guó)杜威協(xié)會(huì)前任主席倫納德·瓦克斯（Leonard Waks）教授到南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院和道德教育研究所，做了題為《杜威論民族主義和道德教
江蘇教育 2019年18期2019-11-01
- 北宋科舉制度與現(xiàn)代公務(wù)員制度比較研究
和隋唐以來(lái)的科舉制度三個(gè)發(fā)展階段。其中，科舉制度最早建立于隋唐時(shí)期，北宋的科舉制度得到進(jìn)一步完善。與此同時(shí)，現(xiàn)行的公務(wù)員制度建立的時(shí)間卻并不久遠(yuǎn)，還留存著一些問(wèn)題。通過(guò)分析北宋科舉制度的總體情況及其影響的利弊，進(jìn)而提出了公務(wù)員制度對(duì)公務(wù)員錄取制度的啟示。關(guān)鍵詞：科舉制度;公務(wù)員制度;人才選拔中圖分類(lèi)號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.30.042自秦朝開(kāi)辟，為滿足專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需求，先后確立和
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年30期2019-10-25
- 科舉制的是是非非
【摘要】科舉制度使封建官僚體制成為權(quán)力相對(duì)開(kāi)放的系統(tǒng)，為古代社會(huì)的讀書(shū)人提供了一條有效的入仕之途。科舉制度一方面助長(zhǎng)了功利主義讀書(shū)觀，讓儒家的倫理道德和等級(jí)名分觀深入人心；另一方面又未曾破壞士人敦重宗親、反哺鄉(xiāng)里的情懷，成為古代中國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的一種良性機(jī)制。正是因?yàn)?span id="vnftftl" class="hl">科舉制度牢牢抓住了國(guó)民的心理及行為特征，才能夠?qū)χ袊?guó)社會(huì)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響?！娟P(guān)鍵詞】科舉制度 社會(huì)心理 倫理道德【中圖分類(lèi)號(hào)】K249 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A科舉制度將儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念變?yōu)?/div>
人民論壇 2019年26期2019-10-09
- 論《儒林外史》科舉制度下的士人生態(tài)
丑圖。作者對(duì)科舉制度進(jìn)行了深刻的反思，寫(xiě)出了封建科舉制度下士人的不幸命運(yùn)。在批判、諷刺那些腐儒、假名士的同時(shí)，也刻畫(huà)了一批理想化的真儒與真名士。他們與前者形成鮮明的對(duì)比，成為了作者所向往和歌頌的對(duì)象，同時(shí)也可以看出作者試圖在科舉制度的大環(huán)境下為士人探尋一種新的生存狀態(tài)。筆下的真儒在治學(xué)上轉(zhuǎn)八股為經(jīng)史，在生活上變名利為淡泊，在理想上化功名為趣味。作者通過(guò)人物行為的正反對(duì)比，指出了一條不茍同于流俗的人生道路。 關(guān)鍵詞：《儒林外史》;真儒;科舉制度;士人生態(tài)- 在比較中探求文章主旨
添了兩個(gè)深受科舉制度毒害的讀書(shū)人的形象。他們相距兩百多年的時(shí)間。同樣的制度，同樣的文化，深深的影響著一代又一代的中國(guó)人，對(duì)封建制度強(qiáng)力有的控訴。關(guān)鍵詞：科舉制度;封建制度;病態(tài)社會(huì)學(xué)校主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。著名教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解或思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切?！睂?shí)踐中也證明，比較法教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中最常用也最實(shí)用的一種方法之一。使學(xué)生牢固掌握所學(xué)的知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比較法既是教師高考·下 2019年9期2019-09-10
- 論中國(guó)古代科舉制度與中國(guó)鄉(xiāng)紳文化的映射式關(guān)系
分的關(guān)系;而科舉制度對(duì)于鄉(xiāng)紳的發(fā)展和形成有著推波助瀾的作用，歷史缺不了中國(guó)鄉(xiāng)紳的引領(lǐng)和支持，在中國(guó)璀璨文化的大浪里都有出現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)紳的影子，基于鄉(xiāng)紳在中國(guó)古代社會(huì)的地位和作用，中國(guó)古代文化和技藝才得以傳承和保留，鄉(xiāng)紳是中國(guó)古代歷史創(chuàng)造，發(fā)展，傳承的紐帶，科舉制度是中國(guó)鄉(xiāng)紳衍生和發(fā)展的過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，中國(guó)鄉(xiāng)紳文化發(fā)展方向被科舉制度一直牽引著走，探索科舉制度可以反映鄉(xiāng)紳歷史的源頭，提供相關(guān)理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)紳;科舉制度;中國(guó)文化;中國(guó)歷史;文化傳承一、中國(guó)北方文學(xué) 2019年23期2019-08-27
- 明中期社學(xué)不盛的地域性考察
;江南地區(qū);科舉制度〔中圖分類(lèi)號(hào)〕K248.2〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2019）04-0053-08社學(xué)濫觴于先秦時(shí)期“黨庠”“閭塾”一類(lèi)的鄉(xiāng)校?！吧纭弊畛跏且环N生產(chǎn)生活單位，后出現(xiàn)以“社”為單位的基層教育組織“社學(xué)”。兩宋時(shí)期已有冠名社學(xué)的私學(xué)，《八閩通志》記載福州府：“宋之盛時(shí)，凡鄉(xiāng)里各有社學(xué)?！盵1]（55）元代時(shí)，社學(xué)在官方支持下得到長(zhǎng)足發(fā)展，“今后每社設(shè)立學(xué)校壹所，擇通曉經(jīng)書(shū)者為學(xué)師，于農(nóng)隙時(shí)月，各令子弟入學(xué)”[2]（46- 日本高考?xì)v史論述題的命制特點(diǎn)與解題思路
考，論述題，科舉制度，歷史思考力中圖分類(lèi)號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2019）13-0061-07論述題集論述、論證和評(píng)析于一體，在教育測(cè)量上具有獨(dú)特的作用，可以用來(lái)測(cè)量高層次的、復(fù)雜的學(xué)習(xí)結(jié)果。歷史論述題由于能較好地考查學(xué)生的分析、概括、比較、評(píng)價(jià)等歷史思維能力，是高考?xì)v史學(xué)科的重要題型之一。研究歷史論述題的命制特點(diǎn)與題解方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的解題指導(dǎo)，提高學(xué)生歷史論述的能力，是高中歷史教師不得不面對(duì)的重要工作。日本也不例外，日歷史教學(xué)·中學(xué)版 2019年7期2019-08-27
- 科舉制度在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展、 僵化的因素分析
毅銘摘?要：科舉制度是貫穿于隋以后中國(guó)古代史極其重要的選官制度。結(jié)合歷朝歷代的實(shí)際情況，從它的產(chǎn)生和發(fā)展歷程當(dāng)中可以得出，政治權(quán)力的歸屬、生產(chǎn)力發(fā)展的階段性、統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要、重視傳統(tǒng)的意識(shí)和思維方式都對(duì)科舉制度的發(fā)展起到了明顯、直接或較為隱性的作用，使之在形成之初不斷發(fā)展，隨后逐漸僵化。關(guān)鍵詞：科舉制度;僵化因素;權(quán)力歸屬;傳承傳統(tǒng)中圖分類(lèi)號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年17期2019-07-03
- 傳統(tǒng)科舉制度化對(duì)當(dāng)代政治社會(huì)化的啟示
述了中國(guó)傳統(tǒng)科舉制度的合理內(nèi)核：科舉制度完美地解決了儒學(xué)思想教化的主體問(wèn)題，人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，民族融合的重大社會(huì)問(wèn)題。對(duì)當(dāng)代政治社會(huì)化具有十分重要的方式方法的啟示意義：政治社會(huì)化主體的創(chuàng)新性選拔;創(chuàng)新高校政治社會(huì)化工作的評(píng)價(jià)體系;鞏固高校作為民族文化繁榮發(fā)展平臺(tái)的支撐作用。在政治社會(huì)化的主體和客體及其民族文化的融合，中華文明在世界的話語(yǔ)權(quán)等等方面都有具體而有益的體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】 科舉制度;政治社會(huì)化;啟示科舉制度不僅是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的合理內(nèi)核，更是世界新西部·中旬刊 2019年5期2019-06-28
- 榮耀與落寞
300多年的科舉制度終于廢棄。本文分析了中國(guó)古代的科舉制度下對(duì)考舉者人生的影響，在幫助考舉成功者向上層社會(huì)階層流動(dòng)的同時(shí)，又造成一批考舉失敗者的悲劇人生。關(guān)鍵詞 科舉制度 階級(jí)流動(dòng) 人才選拔一、引言孫中山先生曾有一個(gè)觀點(diǎn)，大致是考試制度可以彌補(bǔ)委任與選舉的弊端，他認(rèn)為考試制度是我國(guó)的一大發(fā)明。考量我國(guó)歷史上的考試制度，確實(shí)是我國(guó)貢獻(xiàn)給世界的一種智慧。盡管在科舉制度廢棄的前幾年，已經(jīng)有聲音不斷呼吁廢除科舉，舉辦新式學(xué)堂，育新式人才，但是一朝廢除之后，又有人懷現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年2期2019-06-20
- 論金代科舉的行廢與特點(diǎn)
淡。關(guān)鍵詞：科舉制度 金代 特點(diǎn)金代是我國(guó)歷史上為數(shù)不多的由少數(shù)民族建立起來(lái)的封建政權(quán)之一。金代文學(xué)從最初“借才異代”時(shí)期由宋、遼入金的文人如宇文虛中、蔡松年開(kāi)始，就具備了不同凡響的高起點(diǎn)，再至后來(lái)“國(guó)朝文派”蔡珪等人大放異彩，金源文學(xué)進(jìn)一步走向繁盛。文學(xué)繁盛背后，是金代科舉制度的發(fā)展。女真族執(zhí)政的金王朝并沒(méi)有固步自封，相反他們積極學(xué)習(xí)漢人，實(shí)行科舉制。金代科舉制中存在大量前朝科舉的蹤影，但同時(shí)也頗具本朝科舉特色：金代科舉對(duì)各民族文人營(yíng)造較為寬容的環(huán)境，為文學(xué)教育·中旬版 2019年6期2019-06-18
- 關(guān)于武則天時(shí)期科舉制度的改革研究
對(duì)武則天時(shí)期科舉制度的改革進(jìn)行分析，其次探討了科舉制度改革對(duì)于歷史的影響，希望為人才選拔提供有效參考。關(guān)鍵詞：武則天時(shí)期；科舉制度；進(jìn)士；制度改革引言：唐代是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)繁榮、實(shí)力雄厚的時(shí)期，武則天作為盛唐時(shí)代在位超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的女皇帝，執(zhí)政期間頗有建樹(shù)。雖然后世學(xué)者對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，但是卻一致認(rèn)同其對(duì)于科舉制度的改革。時(shí)至今日，唐代科舉制改革的主題依然是歷史界研究的重點(diǎn)。一、武則天時(shí)期科舉制度的改革科舉制度是我國(guó)古代用于選拔官員的一類(lèi)制度，其通過(guò)考試的形式神州·中旬刊 2019年5期2019-05-16
- 孔廟大成殿石雕藝術(shù)特色賞析
：曲阜孔廟；科舉制度；建筑規(guī)模；文化價(jià)值一、孔廟歷史發(fā)展概況孔廟又稱(chēng)文廟，是供奉和祭祀孔子的地方?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d了“推明孔氏，抑黜百家”，在《武帝紀(jì)贊》中記載了“罷黜百家，表章六經(jīng)”。這里的六經(jīng)指的就是儒家的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》、《春秋》六部經(jīng)典著作。隨著科舉制度的建立，歷代王朝對(duì)孔子的尊崇逐步升級(jí)，在孔子死后的兩千多年里，相繼被封為先圣、太師、文宣王、至圣文宣王、大成至圣文宣王、萬(wàn)世師表，對(duì)孔子推崇達(dá)到了登峰造極的地神州·下旬刊 2019年4期2019-04-22
- 康有為進(jìn)士身份及科舉制度相關(guān)問(wèn)題考辯
份的澄清探討科舉制度相關(guān)。關(guān)鍵詞 康有為 進(jìn)士身份 科舉制度 考辯中圖分類(lèi)號(hào)：D691 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A科舉制度已經(jīng)被廢除了一百多年，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)于科舉制度有著許多不同的看法，部分學(xué)者認(rèn)為科舉制度的發(fā)展給底層文人提供了一個(gè)進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，打破了官員壟斷，也有人認(rèn)為科舉制度一定程度上選拔出來(lái)的官員過(guò)于迂腐，只會(huì)讀書(shū)本上的知識(shí)，不懂得如何在實(shí)際中變通，沒(méi)有實(shí)用性。由于這些人員對(duì)于科舉制度持有兩極態(tài)度，導(dǎo)致許多科舉制度的研究缺乏公正性和正確判斷。本文主科教導(dǎo)刊·電子版 2019年2期2019-04-08
- 淺談八股文發(fā)展史及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
八股文和整個(gè)科舉制度模式的優(yōu)勢(shì)和弊端，并探究八股取士對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。關(guān)鍵詞：八股文;選賢舉能;科舉制度;優(yōu)勢(shì)和弊端一、淺談八股文給人的印象及八股文定義在現(xiàn)代社會(huì)，提到“八股文”首先聯(lián)想到的是迂腐固執(zhí)、背手說(shuō)書(shū)的老先生形象，仿佛八股文已經(jīng)成為僵化死板的代名詞。那么八股文真的是有百害而無(wú)一利嗎？下文將淺析八股文的發(fā)展史及對(duì)當(dāng)代考試和人才培養(yǎng)的啟示。八股文是古代科舉制度的產(chǎn)物，是考試的一種文體，指的是寫(xiě)文章必須由八個(gè)部分構(gòu)成，即破題、承題、起講、入手、起股、中神州·上旬刊 2019年1期2019-02-06
- 淺談中國(guó)科舉制度的演變
摘要：中國(guó)的科舉制度是中國(guó)古代選拔官吏的一種考試制度，幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì)的始終，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等諸多方面都產(chǎn)生過(guò)極大影響。得到的評(píng)價(jià)也褒貶不一，在選官制度的視野里，應(yīng)全面、客觀地審視這項(xiàng)制度，綜合其利弊得失，為今所用。關(guān)鍵詞：科舉制度；演變；利弊1 古代科舉制度的發(fā)展及演變1.1 科舉制度的創(chuàng)立。科舉制度創(chuàng)立期，始于隋朝。598年，隋文帝詔令：詔京五品官以上，總管與刺史，以清平干濟(jì)、志行修謹(jǐn)?shù)亩品挚瓶婆e制，取替了魏晉時(shí)期的九品中正制。6贏未來(lái) 2018年17期2018-12-20
- 明清桐城派名家教育實(shí)踐與科舉文化關(guān)系研究
但是由于當(dāng)時(shí)科舉制度的影響，他們的發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順，本文將以桐城派這三大人物為例，探討科舉制度與文人之間的相互影響。關(guān)鍵詞：明清時(shí)代；桐城派；科舉制度一、桐城派名家的科舉狀況管同，桐城派后期的作家，是“桐城三祖”之一的姚鼐最得意的弟子之一，字異之，江蘇上元人。管同出身并不高貴，出身于一個(gè)下層的知識(shí)分子的家庭中。管同是個(gè)很聰明的人，祖父是他文學(xué)道路上的啟蒙教師，并對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。祖父去世后后，管云莊（其族兄）便成了他的下一任“老師”，管云莊的很多青年與社會(huì) 2018年27期2018-12-19
- 《儒林外史》中范進(jìn)形象分析
辛辣地嘲諷了科舉制度下人與人的關(guān)系。作者生動(dòng)地刻畫(huà)了這個(gè)為功名利祿而神魂顛倒的科舉制度的殉道者典型形象，范進(jìn)將自己20-54歲的時(shí)間都押在了科舉這座“獨(dú)木橋”上，深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。關(guān)鍵詞：儒林外史；諷刺小說(shuō)；科舉制度；范進(jìn)作者簡(jiǎn)介：易倩（1994.10-），河南信陽(yáng)人，上海工程技術(shù)大學(xué)碩士研究生在讀，主要研究方向：公共管理。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27--01一、神情舉止描寫(xiě)范青年文學(xué)家 2018年27期2018-12-17
- 中國(guó)古代科舉制度發(fā)展的歷程及其歷史影響
的一種程序。科舉制度是自隋唐以來(lái)，作為中國(guó)古代的一種選官制度，它強(qiáng)化并鞏固了封建中央集權(quán)統(tǒng)治，推動(dòng)了中國(guó)古代政治發(fā)展歷程。本文主要對(duì)中國(guó)古代科舉制度發(fā)展歷程及歷史影響進(jìn)行了深入闡述。關(guān)鍵詞：中國(guó)古代 科舉制度 發(fā)展歷程 歷史影響科舉是中國(guó)古代用來(lái)選拔官員的一種制度，科舉制度興起于隋朝，發(fā)展與唐代，經(jīng)過(guò)宋元、明三代得以成熟，歷時(shí)1300多年。該項(xiàng)制度對(duì)古代中國(guó)社會(huì)政治、文化等方方面面都產(chǎn)生了很重要的影響。在20世紀(jì)60年代，在題為《中國(guó)的科舉考試》文章中，對(duì)祖國(guó) 2018年20期2018-12-05
- 明清時(shí)期“五經(jīng)”卷中式現(xiàn)象的制度考察：原因與結(jié)果
五經(jīng)中式”；科舉制度〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D691.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2018）04-0166-10① 清代科舉考試對(duì)“四書(shū)”出題的順序有規(guī)定。參見(jiàn)李宗昉等《欽定科場(chǎng)條例》卷十三《三場(chǎng)試題·題目成式·例案》，《故宮珍本叢刊》，海口：海南出版社，2000年，總第336冊(cè)，178頁(yè)。② 胡廣等《明太祖實(shí)錄》卷一百六十，洪武十七年三月戊戌，2467頁(yè)?！拔褰?jīng)”出題的順序也有規(guī)定，參見(jiàn)李宗昉等《欽定科場(chǎng)條例》卷十三《三場(chǎng)試題·題目成式·社會(huì)科學(xué)研究 2018年4期2018-12-01
- 淺談清末科舉制度廢除的原因
子樂(lè)摘 要：科舉制度始于隋朝，在隨后的封建王朝里作為選拔官員的重要考試制度，即使到現(xiàn)代選拔公務(wù)員的制度也有科舉制度的影響。1905年清廷正式廢除科舉制度，但是這一決定并非其制度積弊難返，而是體現(xiàn)了科舉與學(xué)堂之爭(zhēng)。本文基于清末廢除科舉制度的角度，探討當(dāng)時(shí)的歷史背景，以及深層次的原因。關(guān)鍵詞：科舉制度；清末；考試制度前言：學(xué)界關(guān)于清末廢除科舉制度的原因，主要?dú)w結(jié)為制度本身的缺陷，越來(lái)越不能滿足新時(shí)代的要求。部分學(xué)者對(duì)科舉制度的批判，來(lái)作為清廷廢除科舉制度的主要山東青年 2018年9期2018-11-13
- 科舉制的廢除對(duì)晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響
全面轉(zhuǎn)型。對(duì)科舉制度的現(xiàn)有研究大多從教育層面進(jìn)行解讀，而對(duì)其所帶來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型深層次的影響卻研究較少。由此，筆者從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度，對(duì)科舉制廢除所帶來(lái)的社會(huì)影響進(jìn)行分析，從晚清時(shí)局及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四個(gè)方面來(lái)解析其對(duì)會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。關(guān)鍵詞：科舉制度；廢除；社會(huì)轉(zhuǎn)型清末科舉制已不適應(yīng)社會(huì)對(duì)科學(xué)文化的需求，且嚴(yán)重阻礙著新式教育的發(fā)展，在歷經(jīng)選官制度的變通的過(guò)渡之后，終在“新政”中被廢除?？婆e革廢后，產(chǎn)生了全方面的社會(huì)效應(yīng)：政治文化新轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)上現(xiàn)代工業(yè)和科技事青年與社會(huì) 2018年18期2018-09-26
- 公共視角下的科舉制度及其新啟示
摘 要：科舉制度興起于隋消亡于清，科舉制的廢除距今已有一百余年，但對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)依舊褒貶不一，至今仍無(wú)定論。科舉制前后持續(xù)了1300余年，被有些學(xué)者譽(yù)為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，對(duì)于我國(guó)封建時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的發(fā)展和進(jìn)步均有重大的影響。以公共視角分析科舉制的歷史作用對(duì)當(dāng)今社會(huì)管理具有重要借鑒意義。關(guān)鍵詞：科舉制度；公共視角；社會(huì)管理；借鑒目前對(duì)于科舉制度的定義尚無(wú)一個(gè)科學(xué)準(zhǔn)確地定義，一般以為科舉制度，“就是按照不同的科目來(lái)選舉人才的選舉制度” [1]。西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 淺談明清時(shí)期的科舉制度及其影響
摘要：我國(guó)的科舉制度自隋朝創(chuàng)制以來(lái)，歷經(jīng)唐朝的完備、宋朝的改革、元朝的停滯，直至在明朝成長(zhǎng)到壯年，蹦跳出強(qiáng)勁的脈搏后，隨著中國(guó)封建社會(huì)的逐漸衰落一步步走向生命的完結(jié)，終止于清朝光緒三十一年（1905年），前后經(jīng)歷了1300年之久。科舉制度廢除100多年來(lái)，一直被認(rèn)為是統(tǒng)治者禁錮人民思想的工具，這樣的說(shuō)法固然有其合理之處，但不可否認(rèn)它在中國(guó)歷史上起過(guò)重大的作用，甚至對(duì)世界的考試制度和政治文明的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：明清時(shí)期； 科舉制度； 選官制度；魅力中國(guó) 2018年12期2018-08-06
- 明代科舉制度對(duì)陶瓷藝術(shù)的影響
武紅紅摘要：科舉制度是明代重要的政治制度，是高度中央集權(quán)政治制度下的產(chǎn)物。明代陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，本文所論述的明代陶瓷藝術(shù)主要以景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展為例。關(guān)鍵詞：明代 科舉制度 陶瓷藝術(shù) 發(fā)展 阻礙明朝是中國(guó)科舉史上的成熟期與鼎盛期，換言之，科舉制度是明代重要的政治制度，是高度中央集權(quán)政治制度下的產(chǎn)物，不僅對(duì)教育取士方式、官僚機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了重大的影響，而且與學(xué)術(shù)文化發(fā)展息息相關(guān)。在此時(shí)期，明代陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，明代在中國(guó)陶瓷史上由宋景德鎮(zhèn)陶瓷 2018年3期2018-08-04
- 中國(guó)古代選人用人制度遮談
風(fēng)貌的形成，科舉制度的熔鑄不能不說(shuō)是功不可沒(méi)。它為封建社會(huì)各個(gè)朝代挖掘、培養(yǎng)了難以統(tǒng)計(jì)的人才，為民族文化的昌隆做出了貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】古代 選人用人 科舉制度在封建社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展中，由于歷代統(tǒng)治者都十分重視人才的培養(yǎng)和選拔，一套行之有效的考試和選官制度應(yīng)運(yùn)而生。這套制度，雖經(jīng)歷了不同歷史時(shí)期的不同方法，但其維護(hù)封建統(tǒng)治地位，選拔統(tǒng)治者自己需要的人才，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用卻不變。在封建社會(huì)各個(gè)時(shí)期的選人用人制度中，始于隋煬帝大業(yè)三年（905年），終結(jié)于清光緒帝三十商情 2018年32期2018-07-30
- 郴州出土明嘉靖七年《湖廣鄉(xiāng)試錄》考析
仁亮【摘要】科舉制度是我國(guó)古代封建王朝通過(guò)設(shè)立各種科目公開(kāi)考試選拔官吏的制度，對(duì)我國(guó)封建社會(huì)中后期的政治、教育、文化觀念和社會(huì)風(fēng)尚有重大影響。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)科舉制度有著濃厚的興趣，專(zhuān)家學(xué)者也通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、考察文物古跡等方式研究古代科舉制度的歷史、流程、特征及教育發(fā)展等情況。筆者根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)考察郴州出土的明嘉靖七年《湖廣鄉(xiāng)試錄》以及墓主人何仲方的生平簡(jiǎn)歷，探究《湖廣鄉(xiāng)試錄》所涉及的歷史信息，從而彰顯其歷史價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】湖廣鄉(xiāng)試錄；科舉制度；鄉(xiāng)試中國(guó)民族博覽 2018年9期2018-05-14
- 科舉制度的起始與結(jié)束
王秋語(yǔ)科舉制度是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。在科舉制度之前，我國(guó)主要采用察舉制、征辟制及九品中正制來(lái)選擇官吏。這三種選拔制度均需要特定官員的推薦，方可進(jìn)行下一步考核，再加上魏晉之時(shí)，龐大的士族之力對(duì)官吏選拔制度的強(qiáng)大影響，導(dǎo)致所有官吏選拔的決定權(quán)均由士族掌握，最后產(chǎn)生了“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。科舉制度則不同，它不需要任何公卿大臣的推薦，任何人都可能通過(guò)科舉制度實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。科舉制度的出現(xiàn)，大幅改善了之前的用人制度，為國(guó)家輸送了源源不斷的人才知識(shí)窗·教師版 2018年2期2018-04-14
- 由館藏“興學(xué)育才”敕書(shū)看科舉制的衰亡
00年之久的科舉制度是怎樣最終走上衰亡。進(jìn)而在如今變革高等教育人才培養(yǎng)與選拔、建立現(xiàn)代考試制度等方面，借鑒和吸收傳統(tǒng)教育考試的教訓(xùn)。關(guān)鍵詞：科舉制度 清代 衰亡中圖分類(lèi)號(hào)：K249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2018）04-0111-02在新鄉(xiāng)市博物館展出的眾多文物中，有一件文物格外引人注意——清光緒帝“興學(xué)育才”敕書(shū)。這件敕書(shū)紙本凌裱，云龍飾邊，全文共461字，用漢文和滿文以單色墨書(shū)寫(xiě)，稱(chēng)為“滿漢合璧”。漢文從右至左書(shū)寫(xiě)，滿文從左至右書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代交際 2018年4期2018-03-07
- 明朝時(shí)期河南科舉制度的特點(diǎn)及其歷史意義
期是我國(guó)古代科舉制度發(fā)展的巔峰階段，明朝建立了完善的三級(jí)考試制度，同時(shí)根據(jù)地域的差異，實(shí)行了南北卷制度，有效的平衡了地區(qū)間差距，創(chuàng)制了八股文，對(duì)后世影響巨大而深遠(yuǎn)。明朝時(shí)期河南的科舉地位有所下降，河南的進(jìn)士在地域和時(shí)間分布上存在著不平衡性，河南武舉人數(shù)較少。明朝時(shí)期科舉制度存在很多弊端，但是科舉制度為河南培養(yǎng)出大量人才，為河南學(xué)子營(yíng)造了刻苦攻讀，踴躍學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍，影響很遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：明朝 科舉制度 河南 特點(diǎn) 歷史意義中圖分類(lèi)號(hào)：K207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A中文信息 2017年12期2018-01-27
- 淺析《儒林外史》的諷刺藝術(shù)（1）
儒林外史》；科舉制度；諷刺；夸張；對(duì)比前言：《儒林外史》作為一部我國(guó)文學(xué)殿堂中絕無(wú)僅有的諷刺小說(shuō)，文章中運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言，刻畫(huà)了嚴(yán)監(jiān)生、范進(jìn)、以及范進(jìn)的老丈人胡屠夫等一批鮮明的人物形象，通過(guò)這些人物對(duì)封建制度進(jìn)行了無(wú)情地抨擊，封建禮教思想對(duì)于人的毒害被深刻地揭示出來(lái)。雖然全片沒(méi)有一個(gè)連貫的情節(jié)，每個(gè)故事都是一個(gè)獨(dú)立的分支，但是每個(gè)故事主題都是在批判封建科舉制度。魯迅說(shuō)：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又能戚而能諧，神州·中旬刊 2018年1期2018-01-25
- 淺析《儒林外史》的諷刺藝術(shù)
儒林外史》；科舉制度；諷刺；夸張；對(duì)比前言：《儒林外史》作為一部我國(guó)文學(xué)殿堂中絕無(wú)僅有的諷刺小說(shuō)，文章中運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言，刻畫(huà)了嚴(yán)監(jiān)生、范進(jìn)、以及范進(jìn)的老丈人胡屠夫等一批鮮明的人物形象，通過(guò)這些人物對(duì)封建制度進(jìn)行了無(wú)情地抨擊，封建禮教思想對(duì)于人的毒害被深刻地揭示出來(lái)。雖然全片沒(méi)有一個(gè)連貫的情節(jié)，每個(gè)故事都是一個(gè)獨(dú)立的分支，但是每個(gè)故事主題都是在批判封建科舉制度。魯迅說(shuō)：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又能戚而能諧，神州·中旬刊 2018年1期2018-01-25
- 淺談中國(guó)科舉制度的演變
摘要：中國(guó)的科舉制度是中國(guó)古代選拔官吏的一種考試制度，幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì)的始終，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等諸多方面都產(chǎn)生過(guò)極大影響。得到的評(píng)價(jià)也褒貶不一，在選官制度的視野里，應(yīng)全面、客觀地審視這項(xiàng)制度，綜合其利弊得失，為今所用。關(guān)鍵詞：科舉制度；演變；利弊1 古代科舉制度的發(fā)展及演變1.1 科舉制度的創(chuàng)立。科舉制度創(chuàng)立期，始于隋朝。598年，隋文帝詔令：詔京五品官以上，總管與刺史，以清平干濟(jì)、志行修謹(jǐn)?shù)亩品挚瓶婆e制，取替了魏晉時(shí)期的九品中正制。6贏未來(lái) 2017年9期2017-12-15
- 淺談科舉制度與當(dāng)代教育
人的眼光探討科舉制度，淺析其對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的教育機(jī)制的啟示。【關(guān)鍵詞】： 科舉制度；當(dāng)代教育；啟示勸學(xué)與普及教育科舉的勸學(xué)作用曾有詩(shī)曰，“天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高……盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！盵1] 古時(shí)讀書(shū)重學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣異常濃厚，整個(gè)社會(huì)一片向?qū)W風(fēng)氣，“為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學(xué)為辱”[2]尤其到了明清時(shí)期，科舉考試更是天下風(fēng)靡，達(dá)到頂峰。此時(shí)士子書(shū)聲不絕于耳，詩(shī)曰“孤村到曉猶燈火，知西江文藝 2017年15期2017-09-10
- 科舉制度的千年沿革及其對(duì)高考改革的啟示
【摘 要】科舉制度作為中國(guó)考試選拔人才的方式，也是世界上最早采用的考試方法。而科舉制度與現(xiàn)代社會(huì)的高考制度也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。文章通過(guò)分析科舉考試的意義價(jià)值其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，旨在以古鑒今，為當(dāng)今高考改革提供意義與借鑒?！娟P(guān)鍵詞】科舉制度；高考；啟示一、科舉概述（一）科舉的創(chuàng)立與發(fā)展科舉制度是中國(guó)歷史上考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書(shū)記載，從隋朝大成長(zhǎng)·讀寫(xiě)月刊 2017年8期2017-08-12
- 《儒林外史》中的畸形循環(huán)
的制度之本：科舉制度。本文主要包括三個(gè)部分：因內(nèi)容陳腐僵化，機(jī)制漏洞百出而產(chǎn)生的科舉取仕的畸形循環(huán)；因偽儒士為政，致使對(duì)真儒士的判定機(jī)制被顛覆的畸形循環(huán)；因文壇、政壇秩序混亂，催生追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣，在此大環(huán)境下開(kāi)始的新一輪文政游戲的畸形循環(huán)。如何在功利至上主義和八股制藝?yán)位\下沖破此三方面怪圈，從而改寫(xiě)群體悲劇命運(yùn)，揭示科舉制度對(duì)社會(huì)的影響和封建社會(huì)下儒士的地位、追求及其人生價(jià)值，尋求真正的“修身，齊家，治國(guó)，平天下”之賢者路。關(guān)鍵詞：《儒林外史》；科舉制北方文學(xué) 2017年17期2017-07-31
- 論《儒林外史》科舉制度下的士人生態(tài)