胡仁亮

【摘要】科舉制度是我國古代封建王朝通過設(shè)立各種科目公開考試選拔官吏的制度，對我國封建社會中后期的政治、教育、文化觀念和社會風尚有重大影響。長期以來，人們對科舉制度有著濃厚的興趣，專家學者也通過查閱文獻資料、考察文物古跡等方式研究古代科舉制度的歷史、流程、特征及教育發(fā)展等情況。筆者根據(jù)相關(guān)文獻，通過考察郴州出土的明嘉靖七年《湖廣鄉(xiāng)試錄》以及墓主人何仲方的生平簡歷，探究《湖廣鄉(xiāng)試錄》所涉及的歷史信息，從而彰顯其歷史價值。

【關(guān)鍵詞】湖廣鄉(xiāng)試錄；科舉制度；鄉(xiāng)試；考略

【中圖分類號】K248 【文獻標識碼】A

一、明嘉靖七年《湖廣鄉(xiāng)試錄》概況

2000年7月28日，配合災(zāi)民安置項目，湖南郴州市文物處對位于郴州市北湖區(qū)郴江鎮(zhèn)三里田李家壩的一座明代夫妻合葬墓進行了搶救性的考古發(fā)掘，出土了2套明代古籍，即明嘉靖七年《湖廣鄉(xiāng)試錄》和《大學衍義節(jié)略》。其中，《湖廣鄉(xiāng)試錄》是明嘉靖七年（1528）的刻本，雙線框，長35.5厘米，寬19厘米，共98頁。書籍封面貼有書簽，卷首寫有明戶部山西清吏司郎中郭日休撰“湖廣鄉(xiāng)試錄序”，卷尾寫有明禮部祠祭清吏司主事吳龍撰“湖廣鄉(xiāng)試錄后序”。書內(nèi)正文排版為對開，半頁九行，每行最多十八字，版心上下黑口，版心上為雙黑魚尾，記錄書名、卷數(shù)、葉數(shù)，象鼻，整頁四周都畫有雙欄，文章使用正楷撰寫，字體工整，行格疏朗，端方俊秀。詳細記錄了明嘉靖七年湖廣鄉(xiāng)試有關(guān)情況。

二、明嘉靖七年《湖廣鄉(xiāng)試錄》考析

明朝正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的省一級考試，地點在南京、北京府、各布政使司駐地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q“棘院”即貢院?？计谠谇锛景嗽?，凡本省科舉生員與監(jiān)生均可報考。參加嘉靖七年湖廣鄉(xiāng)試的考生“二千四百有奇”，經(jīng)過“棘院試之，辛亥又試之，甲寅又試之”，最后只有85人考取舉人，“八十五人錄其姓氏”，同時闡明了撰寫本書的目的是“若文以獻”。組織參與此次鄉(xiāng)試的考務(wù)官員有監(jiān)臨官、提調(diào)官、監(jiān)試官、考試官、同考試官、印卷官、收掌試卷官、受卷官、彌封官、謄錄官、對讀官、巡綽官、搜檢官、供給官，達66人之多。其中主考試官二人，明戶部山西清吏司郎中郭日休、禮部祠祭清吏司主事吳龍；同考試官八人，分別來自山東、浙江、福建、江西四省，其中江西三人，浙江、福建各二人，山東一人，其中，州儒學學正一人，縣儒學教諭四人，縣儒學訓導二人，均為貢士；監(jiān)臨官一人，巡按湖廣監(jiān)察御史；提調(diào)官二人，為湖廣等處承宣布政使司左布政使、左參政；印卷官二人，為湖廣等處承宣布政使司經(jīng)歷司、湖廣等處提刑按察司經(jīng)歷司的經(jīng)歷；收掌試卷官三人，分別為武昌府、永州府、岳州府的知府；受卷官、彌封官、謄錄官、對讀官各五人，為湖廣府州縣官員；巡綽官、搜檢官各六人，均為武昌衛(wèi)所官員；供給官十四人。收掌試卷官、受卷官、彌封官、謄錄官、對讀官，分別來自湖北、湖南府州縣的官員，比列為三比二或二比三。從嘉靖七年《湖廣鄉(xiāng)試錄》我們發(fā)現(xiàn)，當時鄉(xiāng)試考務(wù)工作制度完善，組織周到細致，防范措施嚴密，試卷評閱程序規(guī)范。首先，應(yīng)試者答完題目后，由受卷官將試卷交給收掌試卷官，經(jīng)過糊名、彌封后，再由受卷官收回，蓋了戳印后，送至彌封官。接著彌封官將試卷折登、彌封、糊名、編號，交謄錄官。謄錄官將試卷用朱筆謄錄后交對讀官。經(jīng)過對讀官對讀后，交收掌試卷官保管。改卷階段，受卷官先將試卷交同考官評閱，同考官看中的試卷向主考官推薦。主考官對推薦的試卷進行評閱。整個過程，由監(jiān)臨官、巡綽官、搜檢官全程巡視監(jiān)督。閱卷中分工負責，各司其職，相互監(jiān)督。閱卷后，須有改卷人員簽名并寫下評語，同一份試卷并不是由一個人評閱，而是由幾個人評閱，從而確保了考試的公平公正。

明代鄉(xiāng)試考試分三場，分別于八月九日、十二日和十五日進行，每場三天。第一場考四書五經(jīng)，其中四書《論語》《大學》《中庸》《孟子》文各一；第二場：論，考的是官場應(yīng)用文，分上下往來的公文和根據(jù)提供案例來撰寫司法判文兩種；第三場：策五道，涉及的是具體的國計民生問題，要求考生給出對策和辦法。本書最重要的內(nèi)容就是記錄總共有八十五人在此次鄉(xiāng)試中考取舉人，郴州三人中舉，除了第三十一名墓主人何仲方，還有第七名范永官和第八十三名曹希周，考取第一名的是來自醴陵縣的曠宗舜。在中舉的85人中，詩30人，書18人，易22人，禮記9人，春秋6人，說明士子對詩、易、書掌握運用相對較好。中舉85人中，湖北57人，湖南28人，湖北是湖南的兩倍，說明湖北參加此次鄉(xiāng)試考試的考生文化素質(zhì)要高得多。因湖廣布政使司的駐地在武昌，湖北占有天時地利。在中舉的85名考生中，學生66名，增廣生8名，學附學生7名，儒士3名，儒學訓導1名。何仲方是中舉人員中唯一的監(jiān)生。

《湖廣鄉(xiāng)試錄》中舉名冊后，還附有主考官、同考試官對中舉前十六名部分考生所做試卷進行了點評。雖中舉名冊只記載了考生五經(jīng)中的一經(jīng)，但從考官的點評中不難看出，來自醴陵縣的曠宗舜在三場考試中，均表現(xiàn)突出，取得第一名，不愧為“學霸”?！逗V鄉(xiāng)試錄》還詳細記載參與此次鄉(xiāng)試考務(wù)工作官員的姓名、字、籍貫、學歷和官職等情況，為研究他們的簡歷及明代職官設(shè)置提供了珍貴資料。

三、何仲方、何孟春其人其事

何仲方，明正德二年（1507年）二月十八日生，字承矩，號中州，郴州魯塘人，是明代進士、吏部左侍郎、追贈禮部尚書何孟春長子。其祖父何說官至云貴提學，曾祖父何俊官至刑部郎中，均是明代進士，高祖父何義堅丁酉科舉人官至合州同知，其家有三代進士、五代科甲之美譽，可以說何仲方所在的何氏家族是一個書香門第。明代以前，學院只是科舉培養(yǎng)人才的方式之一。到了明代，進學院成為科舉的必由之路。因父親何孟春是明吏部左侍郎，何仲方得以入國子監(jiān)學習，以監(jiān)生的身份參加嘉靖七年湖廣鄉(xiāng)試考試。據(jù)龍耳嶺何氏三修族譜記載，何仲方娶茶陵都指揮王表的女兒，沒有子嗣，將堂兄仲高次子叔震過繼到自己門下，逝世后安葬在郴州黃馬坪丫路口。因墓中沒有出土墓碑和墓志銘，其他情況不清楚。

何仲方的父親何孟春（1474-1536），字子元，號燕泉。何孟春少時師從李東陽，頗得李東陽的賞識，贊曰：“此子當表吾楚”。 善詩文，是“茶陵詩派”重要人物。明孝宗弘治六年（1493）舉進士，授兵部主事、吏部侍郎。正德初，出任河南參政，廉公有威，被提攜為太仆少卿，后晉升太仆卿，繼而又升任為右副都御史。嘉靖元年，任吏部右侍郎，后又升為左侍郎，掌管吏部事務(wù)。何孟春的仕途扶搖直上，除了自己老師李東陽的大力支持外，主要依靠自己的治兵有方、管理有度。世宗非常賞識何孟春的才干，下詔書欲尊稱其親生父為叔考興獻大王，但遭到何孟春的強烈反對，曾三次上書力諫，想通過討論“大禮”“孝道”等方式勸誡明世宗，但明世宗并不理會，于是何孟春聯(lián)合宮廷九卿百官240人跪伏左順門前，伏闕號泣，想通過哭諫的方式使明世宗聽從他們的意見。世宗大怒，認為何孟春等人敗壞政事，顛倒是非，且有僭越之嫌，因此處罰了當朝許多大臣，史稱“左順門事件”，何孟春也被罰一月的俸祿，后將其調(diào)往南京做工部左侍郎閑職。嘉靖七年（1528）六月，《明倫大典》頒行全國，詔令審定議禮諸臣的罪行，何孟春被革職為民。何孟春因心情郁悶于嘉靖十五（1536）年病逝于家中。明隆慶元年（1567），被追贈為禮部尚書，謚“文簡”。隆慶二年（1568）奉旨在郴州治衙署內(nèi)建有何公祠。何仲方父、祖父、曾祖父、高祖父均入鄉(xiāng)賢祠（當時入鄉(xiāng)賢祠的33人），每歲春秋二仲致祀。

何仲方的仕途生涯與他的父親有著極為密切的關(guān)系。明嘉靖七年何仲方在湖廣鄉(xiāng)試中考取了舉人，但因其父何孟春嘉靖初年“議大禮”一案，導致其仕途受到了影響，沒有參加會試及殿試，也沒從政為官，而是在家潛心整理其父著作，使其父著作《余冬敘錄》《燕泉詩集》《馀冬詩話》《孔子家語注》《燕泉雜集》《文集》《閑日分議百篇》《何文簡疏議》等得以刊行于世。

四、總結(jié)

《湖廣鄉(xiāng)試錄》是研究明代鄉(xiāng)試制度的一份重要的文獻資料，通過對其研究不僅可以獲得有關(guān)明嘉靖七年湖廣鄉(xiāng)試考務(wù)、閱卷、中舉人員及考務(wù)官吏的信息，對今天高考、公務(wù)員考試提供有益的借鑒，還可了解到嘉靖初年“議大禮”事件對何仲方的人生仕途和嘉靖朝及以后朝代政治的影響。

參考文獻：

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