摘要：科舉制度產(chǎn)生于隋，完善于唐，作為我國古代官僚選任的一項重要制度，它貫穿了整個封建社會，對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面產(chǎn)生了極大的影響。朋黨政治作為一種官僚政治發(fā)展的產(chǎn)物，在不同的歷史階段有著不同的發(fā)展和變化，對我國歷史也有著顯著的影響。唐代中后期發(fā)生的牛李黨爭是朋黨政治的具體體現(xiàn)，與由科舉制度構(gòu)建出的政治關(guān)系網(wǎng)有關(guān)?？婆e制度與朋黨政治結(jié)合，使朋黨政治得以發(fā)展，朋黨政治降低了科舉取士的職能，使科舉制度發(fā)生了蛻變。

關(guān)鍵詞：科舉制度;朋黨政治;牛李黨爭

中圖分類號：K242

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-6916（2020）15-0102-03

科舉制度與官僚政治之間有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性，科舉制對于國家政治方面來說，主要是“選賢以佐治”。用考試的方法來選任官員，這不僅有助于保持社會階層的流動性，保證官員隊伍的整體素質(zhì)，還可以在一定程度上避免植黨營私現(xiàn)象的產(chǎn)生。若從官僚制度的創(chuàng)新這一角度來看科舉制度，它對中國古代的政治生活有著極為重要的影響，但不可否認(rèn)的是，科舉制度在潛移默化中改變著官僚政治，因科舉而形成的利益集團(tuán)也使得政治更加官僚腐朽化。深人探討唐朝的科舉制度與朋黨政治，正是我們解剖其關(guān)聯(lián)性的有效方法。

一、科舉制的創(chuàng)立與完善

（一）從九品中正制到科舉制

魏晉南北朝時期，中央政府初立九品，按人才優(yōu)劣定品第，這很大程度上糾正了漢末察舉制度被名門士族所操縱的弊端，但地方各州郡中設(shè)立的大小中正人選都是由在政府機(jī)構(gòu)中任職的世家大族來提拔兼任，可想而知，其結(jié)果仍為世族大家所把持，導(dǎo)致出現(xiàn)“上品無寒門，下品無世族”的怪象。

《通典》載：“吏部不能審定天下人士庶，故委種正，銓第等級，任之援受”①，可見人才的任用升降，表面上是由封建政府的中央機(jī)構(gòu)來決定，實質(zhì)上卻完全掌控于門閥世族的手中。在這種情況下，中央要鞏固和加強(qiáng)集權(quán)顯然是不可能的，而與此同時，庶族地主的力量卻在門閥士族逐漸衰弱的趨勢下不斷壯大，他們對于選官制度產(chǎn)生了新的政治訴求，科舉制度應(yīng)運(yùn)而生。

科舉制度下的地方人才選拔，雖然也是由地方州縣推薦人才到中央政府參加考試，但是地方僅僅承擔(dān)推薦之責(zé)，錄取的結(jié)果則完全由中央的吏部官員商議決定，從而選取和任用官吏的權(quán)力徹底地由地方轉(zhuǎn)移到了中央政府手中。

唐貞觀年間科舉考試盛行于全國，對此盛況，唐太宗慨言：“天下英雄，入吾彀中矣?！笨梢钥闯觯詮倪x官任用的權(quán)力掌握在封建中央政府手中后，科舉成為最為普遍卻極為重要的入仕途徑?？婆e制度的推廣，使各個階層的有志之士都有機(jī)會通過科舉考試來獲取官職地位，從而間接地推動了地主階層的發(fā)展，壯大了地主階級的力量。隨著唐代第制度的廢除，大量寒門子弟憑借科舉考試踏上仕途，這標(biāo)志著中國已經(jīng)開始進(jìn)入了科舉時代。

（二）科舉制在唐朝的發(fā)展與完善

歷史告訴我們，任何制度的演進(jìn)都需要較為安定的社會環(huán)境和一定時間的積累。自隋煬帝創(chuàng)進(jìn)士科至唐太宗貞觀年間，唐代統(tǒng)治者為了擴(kuò)大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，前瞻性地將眼光下移到庶族地主及下層士人的身上，向全社會大力推廣科舉制度，科舉制隨之進(jìn)入了迅速發(fā)展的時期。

唐朝的科舉考試分為“?？啤焙汀爸瓶啤眱煞N科目?！俺？啤泵磕昱e行一次，是統(tǒng)治者最愛采用的一種選任人才的手段，以明經(jīng)和進(jìn)士兩科為主，一般進(jìn)士科的考試內(nèi)容難度比明經(jīng)科大很多，故而錄取率也要低很多?！爸瓶啤庇址Q“殿試”，多由皇帝委任策試官組織考試，科目不固定，試題范圍廣。被試者將應(yīng)答文章工整寫好，由策試官呈給皇帝，皇帝預(yù)覽答文后親自斟酌。自太宗后，進(jìn)士科在世人心目中的地位日益崇高，廣大士人趨之若鶩，科場也逐漸成為提高社會聲望和獲取政治資本的重要場所。

唐代是科舉史上最為豐富多彩的時期，也是科舉人才輩出的黃金時代，其表現(xiàn)：一是位極人臣者進(jìn)士出身的人數(shù)眾多，據(jù)吳宗國先生統(tǒng)計，在中唐時期的一百位三十多位宰相中，進(jìn)土出身者有近百人，約占總?cè)藬?shù)的七成以上。二是當(dāng)時著名的文人墨客大多也為進(jìn)士出身。陳寅恪先生指出：“進(jìn)士科雖然設(shè)立于隋朝，但是在唐高宗時期才開始成為世人心中出仕任官的主要途徑，至玄宗時期，科舉正式成為官方認(rèn)證的入仕途徑?！?/p>

唐朝成型的科舉制度相比于九品中正制更具有進(jìn)步性，它為唐朝統(tǒng)治者招攬大量人才的同時擴(kuò)大了自身的統(tǒng)治基礎(chǔ)，動搖了門閥制度的同時推動了文化的發(fā)展。如學(xué)者鄧嗣禹所說：“至于有唐，一以考試為準(zhǔn)繩，而后平民有參與政治之機(jī)會，階級觀念，賴以破除焉”。

科舉制度的創(chuàng)立及實施，在一定程度上打擊了宗室貴族和門閥士族對政治權(quán)力的絕對控制，使得處于中下層的知識分子們能夠通過科舉考試來向上層流轉(zhuǎn)，這在很大程度上促進(jìn)了社會流動?？婆e制度同樣也影響著人們的價值觀念，使得全國各階層的求學(xué)風(fēng)氣異常濃厚，文人的社會地位也隨之越來越高。

對于科舉制度的利弊問題，史學(xué)大家呂思勉先生一方面肯定了唐朝實行科舉制度是“良法”，另一方面也指出了其弊有“一則學(xué)為所用”“二則所試者系一日之短長”。而對于因科舉而結(jié)成朋黨，并造成唐后期的政局動蕩，更是史學(xué)界經(jīng)常提及的重要事實。

唐后五代時期戰(zhàn)火不斷，科舉制度卻在王冠亂落的年代中生生不絕，這說明科舉制度已然具有了強(qiáng)大的生命力和歷史慣性，能夠在與時俱進(jìn)的同時不斷自我完善，最終成為跨越千年文明的一種基本政治制度。

二、朋黨的出現(xiàn)及朋黨政治在唐朝的發(fā)展

（一）朋黨的產(chǎn)生及其發(fā)展

朋黨，原指同類之人為一己之目的而互相勾結(jié)，后專指士大夫各樹黨羽相互傾軋。《尚書》中記載的王道政治標(biāo)準(zhǔn)是“無偏無黨”;孔子也言：君子“群而不黨”;荀子日：“朋黨比周，以環(huán)至圖私為務(wù)，是篡臣者也”。故而可以看出：以儒家傳統(tǒng)思想為治國方針的封建王朝的君臣對朋黨諱莫如深。

朋黨的結(jié)成形式大致可以分為三種：一是以家族關(guān)系結(jié)成，二是以地域關(guān)系結(jié)成，三是以門生故吏關(guān)系結(jié)成，這也是本文中著重分析的一種。說到門生故吏，就不能不論及封建制度下的選官制度。隋唐年間實行的科舉制雖將選官權(quán)集中到中央，但中央權(quán)力又掌握在個別權(quán)臣手中，他們?yōu)閴汛笞约狐h派的力量，往往會利用手中的政治特權(quán)，收攏士人學(xué)子為已所用。

唐朝時期的科舉考試盛行“公卷通榜”?！肮怼笔侵缚忌诳婆e考試前將自己所做的優(yōu)秀詩文送至朝中達(dá)官名儒手中互相傳閱和評判，考生只需得到推薦，即可任用。由此可見，主考官在很大程度上左右著考生的命運(yùn)，主考官在當(dāng)時被稱為“知貢舉”，多為在朝野中有名望的大臣來擔(dān)任。

由于知貢舉者對科舉士子的最終成績具有很大的取決權(quán)，因此考生一旦成功中舉，必然會對其感恩戴德、敬重有加。而當(dāng)權(quán)官僚向主考官推薦的考生，及第的機(jī)會比其他考生要大很多，這是當(dāng)時科舉制度下所默認(rèn)的規(guī)則。同樣，朝中公卿大臣們?yōu)榱藬U(kuò)大各自的勢力范圍，也需要趁機(jī)拉攏這些舉子。每次科考成績公布后，凡被錄取的考生都要去拜見主考官，并將其尊奉為“座主”，自稱為“門生”?！伴T生”感激“座主”的知遇之恩，“座主”希冀于“門生”的反哺之情，往往會構(gòu)建出一種政治關(guān)系網(wǎng)，晚唐時期發(fā)生的“牛李黨爭”便與此相關(guān)。

（二）唐朝“牛李黨爭”及其分析

牛李黨爭，是指唐代中后期，以牛僧孺、李宗閔等為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領(lǐng)袖的李黨之間的政治斗爭，它以憲宗元和三年的制舉案作為開端，以宣宗大中三年李德裕貶死崖州為結(jié)束，其間許多政治人物和文學(xué)家都被卷入了朋黨政治中，對當(dāng)時社會的各個方面都產(chǎn)生了重大影響。

唐朝時期，科舉制度的發(fā)展將門第觀念淡化了很多，但牛、李兩黨黨人出身不同，個人思考問題的角度也不同，與此同時還混合著個人恩怨，所以雙方在重大問題上有著很大的分歧。兩派之間的矛盾激化后，斗爭日趨激烈，雙方在朝廷上竭力培植黨羽，樹立起各自的朋黨集團(tuán)。在牛李黨爭之前，朝廷朋黨政治早已存在，但直至元和年，一場“疾風(fēng)驟雨”拉開了未來動蕩歲月的序幕，此后兩黨為了各自的黨派勢力，相互傾扎了近四十年之久。

李宗閔和牛僧孺為“同年”關(guān)系，在政治活動中彼此扶持，他們通過“座主”“門生”的關(guān)系，形成了由科舉為官者所構(gòu)成的李黨。而李德裕、鄭覃都是以祖蔭入官，他們受到家庭的熏陶，對科舉考試出身的官員作風(fēng)不滿，于是公卿子弟自覺地以他們?yōu)楹诵男纬闪藢惯M(jìn)士出身官員的牛黨。

關(guān)于牛李黨爭的黨派分析，史學(xué)界眾說紛紜。韓國磐先生認(rèn)為：“牛李黨爭是由科舉出身的新官僚集團(tuán)與依靠門第的舊世族集團(tuán)的斗爭”③。陳寅恪先生的觀點也與之相似，他認(rèn)為李黨代表的是重門第的山東士族集團(tuán)，牛黨則是重科舉的新興階級集團(tuán)代表，牛李黨爭實質(zhì)上是一場由科舉出身的庶族官僚集團(tuán)和依靠～J第的士族集團(tuán)之間進(jìn)行的斗爭，是中下層地主階級與大官僚大地主階級之間的階級斗爭，是科舉制度內(nèi)在矛盾公開化的具體表現(xiàn)?？梢哉f，朋黨政治的產(chǎn)生與封建專制主義下的科舉制度有著密切聯(lián)系。

三、唐代朋黨政治與科舉制度的關(guān)聯(lián)

（一）科舉制度對朋黨政治的影響

從積極方面來看，科舉制度對于維護(hù)中央集權(quán)下的專制統(tǒng)治和社會秩序有著重要作用，更對官僚政治產(chǎn)生了不可小覷的影響力。隨著科舉制度政治功能的不斷提高，座主、門生和同年的關(guān)系逐漸形成了一種特殊的社會紐帶。唐朝科舉制度的推廣，把各階層文人學(xué)士聚集于科場的同時也為其逐漸構(gòu)成朋黨提供了絕佳條件。

科舉及第者稱主考官為“座主”，自稱“門生”，同榜及第者們互稱為“同年”，這些新稱謂的出現(xiàn)標(biāo)志著一種全新的人際關(guān)系開始產(chǎn)生，即座主與門生及同年的特殊關(guān)系，這是一種可以長期寄托希望并可以轉(zhuǎn)化為社會資本的特殊關(guān)系?；诖?，他們極容易在政治上達(dá)成某種共識，結(jié)成盟友形成朋黨，在政壇上相互幫助，如楊嗣復(fù)與牛僧孺、李宗閔即為同年關(guān)系。據(jù)記載，牛僧孺能成為宰相是借助岳父是“門生”楊承和“座主”的關(guān)系。為了報答其提拔之恩，牛入相后便薦拔楊嗣復(fù)任“知貢舉”，而后楊嗣復(fù)選薦的多位貢士此后也多至達(dá)官，這與其利用朝中朋黨關(guān)系來提拔門生是分不開的。

在牛黨最為得勢時期，長安城甚至流傳著“門生故吏，不牛則李”的說法。他們借助科舉來擴(kuò)大朋黨勢力，利用職權(quán)提攜“同年”“門生”，漸漸形成了以牛、李為首的關(guān)系網(wǎng)。故清人顧炎武云：“貢舉之士，以有司為座主，而自稱門生，自中唐以后，遂有朋黨之禍?！笨梢娍婆e制度下產(chǎn)生的座主、門生與同年關(guān)系是牛黨人員構(gòu)成的重要因素。

科舉制度與朋黨政治結(jié)合，使朋黨政治得以發(fā)展，卻不能使官僚政治得以改善，甚至可以說，朋黨政治正在慢慢使科舉制度發(fā)生蛻變。

（二）朋黨政治對科舉制度的反作用

一是改革科舉考試，整治宴游之風(fēng)。牛李兩黨在四十年間的交替執(zhí)政，直接導(dǎo)致此后數(shù)十年的科舉考試，尤其是進(jìn)士科的考試科目，考錄比例、內(nèi)容頻繁更迭，直.接影響了科舉考試的正常進(jìn)行。李德裕第一次任宰相時，就著手科舉考試中進(jìn)士科的改革事宜：進(jìn)士改試論議，不再考詩賦;廢除宰相闕榜，防止宰相作弊，在發(fā)榜前更換名單。李德裕執(zhí)政后，對進(jìn)士請托宴游之習(xí)尤為反感，他清楚地認(rèn)識到座主和門生之間的特殊關(guān)系是結(jié)黨的重要途徑。故而第二次任相時，他再一次對進(jìn)土科進(jìn)行了改革：限制座主和門生的關(guān)系，進(jìn)士不能再稱知貢舉者為“座主”，及第之后不能再和知貢舉者過于頻繁來往舉行宴會。然而隨著李德裕貶謫，“自今進(jìn)士放榜后，杏園任依舊宴集，有司不得禁制?！迸＠顑牲h的交替執(zhí)政終究沒有改變科舉考試的弊病。

二是固化了座主與門生的關(guān)系。座主門生和同年因科舉而形成，并在政治活動中逐漸構(gòu)成了一張復(fù)雜的官僚政治網(wǎng)。牛僧孺和李宗閔等人由科舉制度而逐漸結(jié)成朋黨關(guān)系的同時，又反過來借助科舉制度下形成的這種特殊又牢靠的社會關(guān)系來操縱科舉考試結(jié)果，從而擴(kuò)大其勢力。在這些有違公正的行為推動下，進(jìn)士一科的各種問題隨之顯露出來。座主門生們互相幫襯，建立朋黨，也使得科舉考試的公平公正原則大受破壞，它與科舉制度相始終，無法從根本上清除。

三是降低科舉取士的職能，擾亂官僚系統(tǒng)?？婆e制度的實施，為封建中央政府選拔出了各領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，很大程度上補(bǔ)充了官僚隊伍。然而唐代中后期，統(tǒng)治階級內(nèi)部的朋黨之爭、朝宦之爭愈演愈烈，牛黨成員為了爭奪政治權(quán)力，極力通過科舉考試來擴(kuò)大自身黨派力量?？婆e制度在當(dāng)時的社會背景下逐漸淪落為政治斗爭的犧牲品，儼然失去了往日的選賢職能。朋黨把自己集團(tuán)的利益放在首位，往往以對派系有利的政策來代替正確的政策，選拔對已方有利的人才作為機(jī)構(gòu)要員，通過各種途徑將自己的心腹安置到重要職位，這就導(dǎo)致中央政府無法獲得所需的人才，嚴(yán)重妨礙到國家和社會的治理。

四、結(jié)語

科舉制度是支撐古代中國官僚政治發(fā)展的一個杠桿，它隨著政治斗爭的需要從而頻繁調(diào)整和更換制度規(guī)程，但由于政治派系爭奪人才和權(quán)力的需要，其獨(dú)立性受到了嚴(yán)重破壞。晚唐時期的牛李黨爭作為當(dāng)時政治社會的主流，不僅影響著官僚集團(tuán)的內(nèi)部秩序，更將無辜的廣大進(jìn)士劃進(jìn)派系當(dāng)中，導(dǎo)致很多如李商隱、杜牧這般的有志之士在矛盾中躊躇前行。科舉制度與朋黨政治的關(guān)系盤根錯節(jié)，需要更多的學(xué)者進(jìn)一步深人探索和逐步完善。

注釋：

①（唐）杜佑撰：《通典》卷十五，北京：中華書局，2016.

②鄧嗣禹：《中國考試制度史》，臺北：臺北學(xué)生書局，1982.

③韓國磐：《唐朝的科舉制度與朋黨之爭》，廈門大學(xué)學(xué)報1954年第1期

④（明末清初）顧炎武撰，黃汝成集釋：《日知錄集釋》卷十七《座主門生》，上海：一上海古籍出版社，2007.

⑤（五代）劉晌撰：《舊唐書》卷十八下，北京：中華書局，1975.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳寅恪.唐代政治史述論稿[M]上海：上海古籍出版社，1956.

[2]王桐齡.中國歷代黨爭史[M].鄭州：河南人民出版社，2016.

[3]呂思勉.中國通史[M].南京：譯林出版社.2015.

[4]（五代）王定保.唐摭言[M]上海：上海古籍出版社，2012.

[5]吳宗國.唐代科舉制度研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010

[6]朱子彥.中國朋黨史[M]上海：東方出版中心，2016.

作者簡介：李爍（1995-），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，單位為重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院，研究方向為

（責(zé)任編輯：朱希良）