申曙光

摘? 要：《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》都是膾炙人口的不朽名篇，更有其非凡的審美鑒賞價(jià)值。兩文在刻畫(huà)人物形象、蘊(yùn)含思想內(nèi)容、揭露社會(huì)制度、使用語(yǔ)言風(fēng)格等諸方面都存在著異同之處。

關(guān)鍵詞：科舉制度;社會(huì)生活;性格

[中圖分類號(hào)]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08-0-01

一、先來(lái)比較一下兩文存在的相同之處

兩文最大的共同點(diǎn)是都極其深刻的揭露了封建科舉制度的罪惡。主要表現(xiàn)在了三個(gè)方面：第一，科舉制度嚴(yán)重毒害了當(dāng)時(shí)所有的讀書(shū)人，使他們一生都熱衷于功名，不惜將自己的青春盡擲于考場(chǎng)之中，乃至連最起碼的謀生本領(lǐng)都喪失殆盡了。第二，科舉制度給讀書(shū)人造成了兩種結(jié)果，一類人通過(guò)科舉僥幸爬了上去，他們高高在上，作威作福，成了統(tǒng)治階級(jí)，如范進(jìn)、張鄉(xiāng)紳、丁舉人等;另一類是一大批終生都爬不上去的人，他們變成了對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的廢物，像孔乙己等。第三、科舉制度的毒害已滲透到了社會(huì)的各個(gè)階層，形成了追名逐利、趨炎附勢(shì)、欺軟怕硬的惡濁世風(fēng)。

其次，兩文的主人公在思想性格方面也有很多共同點(diǎn)，如范進(jìn)和孔乙己都屬于下層知識(shí)分子，都熱衷功名，迂腐可笑，不會(huì)營(yíng)生，都深受毒害卻至死不悟，又都有善良的本性等等。

再次，兩文的特色都明顯帶有悲劇色彩?？滓壹河捎诤煤葢凶觥⒏F酸迂腐、自欺欺人的性格特點(diǎn)，以至喪失了最起碼的謀生本領(lǐng)，因窮而死就成了他的必然結(jié)果，但更悲之處卻在于他的至死不悟。范進(jìn)雖然在考場(chǎng)僥幸成功了，卻喜極發(fā)瘋，完全是科舉制度毒害的結(jié)果，同樣是一名受害者。因此說(shuō)，二人的命運(yùn)差異僅僅是個(gè)形式問(wèn)題，在本質(zhì)上是完全一致的，即都是悲劇式人物。

第四，兩文在寫(xiě)作方法和變現(xiàn)手法上也大同小異，如都采用了環(huán)境描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)，都寫(xiě)到了周?chē)藢?duì)主人公的“笑”，都使用了“諧”、“諷”的文筆等等。

二、再來(lái)比較一下兩文的差異之處

首先對(duì)比一下兩文的主人公在個(gè)性上的不同：范進(jìn)懦弱猥瑣，甘受屈辱，一臉的自卑自賤的奴才相。表現(xiàn)在其遭胡屠戶無(wú)端辱罵后，還唯唯連聲說(shuō)“岳父見(jiàn)教的是”;孔乙己雖窮困落魄，卻自詡“君子固窮”，在他身上還有一股自視清高、孤芳自賞的傲氣，他不僅始終不肯脫去那又臟又破的長(zhǎng)衫，而且對(duì)自己認(rèn)識(shí)的幾個(gè)無(wú)用的字也沾沾自喜，甚至是自命不凡。主要表現(xiàn)在當(dāng)酒客嘲笑他有偷竊行為時(shí)，他總要強(qiáng)辯幾句：“竊書(shū)不能算偷”或者“你怎么這樣污人清白……”

在范進(jìn)的心靈上還熏染著世故圓滑的惡濁之氣。表現(xiàn)在范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳忙來(lái)拜訪，以攀附拉攏，范進(jìn)明知對(duì)方說(shuō)的都是無(wú)稽之詞，還連稱“卻幸得出老先生門(mén)下”;而孔乙己渾身卻透出一股迂闊的腐儒之風(fēng)。表現(xiàn)在人們問(wèn)他“你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么”，他顯出了不屑置辯的神氣。

范進(jìn)和孔乙己相比，還顯得城府太深，虛偽狡詐。表現(xiàn)在當(dāng)胡屠夫受銀假做謙讓時(shí)，他明知從此再也不會(huì)要胡屠夫的接濟(jì)了，卻說(shuō)：“若用完了，再來(lái)想老爹討著用”;孔乙己雖已窮的將要討飯，還要把自己少得可憐的茴香豆分給孩子們吃，這就說(shuō)明在他被扭曲的靈魂中仍還留存些許善良的因子。

三、再比較一下兩文在反映社會(huì)生活的深度方面有何不同

胡屠夫是課文著意刻畫(huà)的一個(gè)欺貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)的市儈形象。他對(duì)范進(jìn)中舉前后兩副截然相反的面孔就充分說(shuō)明了他的本質(zhì)。女婿中了秀才后，他來(lái)賀喜的方式是拿了一副大腸和一瓶酒，依然一派倨傲的架勢(shì)，對(duì)范進(jìn)輕侮之至，這哪里是慶賀，分明是想借此來(lái)教訓(xùn)范進(jìn)。范進(jìn)中了舉人后，他就慷慨地“提著七八斤肉，四五千錢(qián)”來(lái)慶賀，還再三不安地對(duì)范進(jìn)說(shuō)“很少幾個(gè)錢(qián)，不夠你賞人”。范進(jìn)中舉前根本不在他眼里，罵范進(jìn)是“癩蝦蟆”、“尖嘴猴腮”，中舉后他就認(rèn)為女婿是天上的星宿，還當(dāng)眾夸獎(jiǎng)范進(jìn)“才學(xué)又高，品貌又好”。課文最后一節(jié)寫(xiě)范進(jìn)還他銀子，他把銀子緊緊地攥在手里握成拳頭舒過(guò)去，假意不要范進(jìn)還。一旦聽(tīng)范進(jìn)說(shuō)還有銀子用，便連忙把拳頭縮回來(lái)，把銀子往腰里揣。這一“攥”、一“舒”、一“縮”、一“揣”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)就讓胡屠戶虛情假意、勢(shì)利小人的市儈形象暴露無(wú)遺了。

那么，范進(jìn)的眾鄉(xiāng)鄰在他中舉前后的態(tài)度又是如何呢？范進(jìn)未中舉以前生活非常貧困，家里窮得都揭不開(kāi)鍋了也無(wú)人救濟(jì)，大家都像躲瘟疫一樣躲著他，生怕被其拖累。一旦范進(jìn)中了舉，他們都不請(qǐng)自來(lái)，主動(dòng)關(guān)心，極力幫忙。眾鄉(xiāng)鄰的前倨后恭，說(shuō)明了封建科舉的流毒已滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，從他們身上足見(jiàn)封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。

下面再來(lái)看一下窮困沒(méi)落的老童生孔乙己，其窮酸、迂腐的性格特點(diǎn)，卻成了和他同處受壓迫地位的“短衣幫”所嘲笑的話題，就連最讓人看不起的小伙計(jì)也用勢(shì)利的眼光來(lái)看待他，可見(jiàn)，孔乙己已經(jīng)淪落到了何等地步。作者通過(guò)對(duì)酒店里酒客所表現(xiàn)出的冷漠和麻木，以及掌柜對(duì)十九文錢(qián)的念叨等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深刻反映出了封建末世的社會(huì)病態(tài)和人們對(duì)不幸者無(wú)動(dòng)于衷的涼薄。

由以上可以看出，《范進(jìn)中舉》主要是在批判封建科舉制度的弊端和知識(shí)分子的精神墮落，而《孔乙己》除批判了科舉制度外，還重在批判兩千年來(lái)的封建教育制度和封建末期的整個(gè)病態(tài)社會(huì)。

四、最后，再簡(jiǎn)要比較一下兩位作者對(duì)各自所塑造的人物所給予的態(tài)度

兩文作者對(duì)各自的主人公都寄予了同情?！斗哆M(jìn)中舉》中，正面描寫(xiě)了范進(jìn)抱著母雞在市場(chǎng)上踱來(lái)踱去叫賣(mài)的呆相和驚喜發(fā)瘋后的可憐相;《孔乙己》中，作者運(yùn)用了直接和間接相結(jié)合的方法，由淺入深地刻畫(huà)了孔乙己“窮—死”的過(guò)程，并把闊人的兇狠、窮人的麻木，即全社會(huì)對(duì)孔乙己的步步進(jìn)逼，最后推上死路都揭示出來(lái)了，更有深刻性。

作家吳敬梓對(duì)范進(jìn)的態(tài)度除寄予同情外，更主要的是對(duì)其諷刺、揭露和鞭撻。而魯迅先生對(duì)孔乙己則是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。如果范進(jìn)的形象可用一個(gè)“丑”字來(lái)概括的話，孔乙己的形象則可用一個(gè)“悲”字來(lái)進(jìn)行總結(jié)。