民族文化
- 核心素養(yǎng)下高中音樂教育與民族文化的創(chuàng)新融合研究
多民族國家，民族文化自身具備的潛力價(jià)值較大，將民族文化融入高中音樂教育中，既能從中快速汲取營養(yǎng)，更快地發(fā)展學(xué)校音樂教育，也能傳承優(yōu)秀的文化，形成雙贏的局面。傳統(tǒng)音樂教學(xué)已不能滿足學(xué)校音樂教育的要求，為了給學(xué)生音樂學(xué)習(xí)做鋪墊，筆者結(jié)合多年音樂教學(xué)實(shí)踐，具體剖析民族文化與高中音樂教育融合的價(jià)值及應(yīng)用。關(guān)鍵詞：高中音樂教育；民族文化；創(chuàng)新融合新課改下的高中音樂教學(xué)將民族音樂與多元文化作為重要的內(nèi)容呈現(xiàn)，使學(xué)生更容易了解音樂文化，強(qiáng)化民族意識(shí)，培養(yǎng)民族情感，這種多
百花 2024年4期2024-07-11
- 新時(shí)代博物館傳承中華民族文化路徑選擇
圍繞博物館在民族文化傳承中的路徑選擇展開潛要的討論和分析，以期為博物館更好地傳承中華民族文化有所裨益?！娟P(guān)鍵詞】博物館；民族文化；文化傳承【中圖分類號(hào)】G269.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）05—253—03一、新時(shí)代博物館傳承中華民族文化的意義博物館作為文化傳承的重要場(chǎng)所，通過展覽、展品、解說等形式，將中華民族的歷史、傳統(tǒng)、文化等進(jìn)行展示和傳播。通過博物館的傳承，可以讓人們更好地了解和認(rèn)識(shí)中華民族的文化根源，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀
中國民族博覽 2024年5期2024-07-04
- 傳承民族文化背景下小學(xué)美術(shù)國畫教學(xué)的思考
夠增強(qiáng)學(xué)生的民族文化傳承意識(shí)，有助于促進(jìn)美術(shù)教學(xué)效果的提升，本文以小學(xué)美術(shù)國畫教學(xué)作為研究內(nèi)容，針對(duì)傳承民族文化背景下的小學(xué)美術(shù)國畫教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的探究，旨在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力和文化傳承意識(shí)，全面提高美術(shù)國畫教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：民族文化；小學(xué)美術(shù)；國畫教學(xué)[中圖分類號(hào)]G622 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2097-2539（2024）04-0137-03近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融臺(tái)與發(fā)展受到越來越多的重視，國畫教學(xué)作為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，
當(dāng)代家庭教育 2024年4期2024-06-30
- 民族文化滲透于民族民間舞蹈教學(xué)中的策略分析
析，精準(zhǔn)找出民族文化滲透在民族民間舞蹈教學(xué)中的有效策略，包括科學(xué)運(yùn)用多媒體手段、重點(diǎn)介紹民族文化背景、規(guī)范動(dòng)作風(fēng)格與民族文化服飾的關(guān)系、打造全新民族民間舞蹈教學(xué)方式等，將民族文化與民族民間舞蹈教學(xué)充分結(jié)合，全面提升民族民間舞蹈教學(xué)效果，使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中掌握更多民族文化。關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；民族民間舞蹈；民族服飾文化；民族文化民族民間舞蹈教學(xué)為當(dāng)前舞蹈教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，在舞蹈教學(xué)中增加更多民俗文化元素，使學(xué)生更加了解不同民族的服飾文化與動(dòng)作風(fēng)格。受多重要素影
大觀 2024年4期2024-06-28
- 移動(dòng)短視頻賦能廣西民族文化周邊傳播路徑研究
要】推動(dòng)廣西民族文化的周邊傳播，是貫徹習(xí)近平文化思想、深化文明交流互鑒的重要舉措。移動(dòng)短視頻的興起，為廣西民族文化的周邊傳播提供了一個(gè)好的載體。移動(dòng)短視頻平臺(tái)上，多主體參與廣西民族文化短視頻內(nèi)容生產(chǎn)，視聽語言實(shí)現(xiàn)了抽象文化的具象化傳播，算法推薦機(jī)制吸引了用戶的注意力。但與此同時(shí)，移動(dòng)短視頻傳播也面臨“文化折扣”、缺乏專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)力量等客觀困境。本文通過移動(dòng)短視頻對(duì)廣西民族文化周邊傳播的路徑分析，提出進(jìn)一步密切中外媒體交流，構(gòu)建互學(xué)互鑒的文化交流格局，培育和
新聞潮 2024年5期2024-06-25
- 民間傳統(tǒng)體育游戲融入幼兒園戶外活動(dòng)的實(shí)踐研究
，提高幼兒對(duì)民族文化的興趣。關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)體育游戲；幼兒教育；戶外活動(dòng)；民族文化作者簡(jiǎn)介：鄧艷清（1980—），女，廣西壯族自治區(qū)百色市右江區(qū)第四幼兒園。游戲是幼兒健康成長與發(fā)展的重要組成部分，幼兒主要在日常生活與游戲過程中學(xué)習(xí)。因此，教師在教學(xué)中需重視游戲與生活對(duì)幼兒學(xué)習(xí)的作用。民間體育游戲類別豐富，很多民間體育游戲具有團(tuán)結(jié)協(xié)作性、趣味性等顯著特點(diǎn)，對(duì)參與者的肢體協(xié)調(diào)能力、合作意識(shí)發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用［1］。相關(guān)學(xué)者研究指出，將民間傳統(tǒng)體育游戲融入幼
求知導(dǎo)刊 2024年11期2024-06-18
- 動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的民族文化傳承與創(chuàng)新
式，它可以將民族文化的精髓和特色展現(xiàn)出來，也可以為民族文化的傳承和創(chuàng)新提供新的途徑和平臺(tái)。本文從動(dòng)畫設(shè)計(jì)的定義、特點(diǎn)和功能入手，通過分析動(dòng)畫設(shè)計(jì)與民族文化之間的緊密關(guān)系，提出了在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與創(chuàng)新的策略和方法。文章認(rèn)為，深入挖掘民族文化資源、結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及跨文化語境下的表達(dá)是實(shí)現(xiàn)傳承的關(guān)鍵。同時(shí)，技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新和教育理念創(chuàng)新是推動(dòng)民族文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中創(chuàng)新實(shí)踐的重要途徑。本文還通過具體案例分析，展示了民族文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用和
新楚文化 2024年11期2024-06-17
- 民族文化對(duì)民歌演唱的影響
自身則構(gòu)成了民族文化不可或缺的一環(huán)。這樣的關(guān)聯(lián)使得民歌成為民族文化的一部分。民歌的表達(dá)不單純是表演藝術(shù)，它更深層次地詮釋和體現(xiàn)了一種文化。本文著手于民族文化與民歌之間的互動(dòng)關(guān)系，透過民歌表現(xiàn)時(shí)涉及的必要元素，聚焦說明了民族文化在民歌演唱中的根本作用。關(guān)鍵詞：民族文化；民歌演唱；重要性中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）09-0-03民歌不僅是民族音樂的重要組成部分，更是民族文化傳承的重要載體。它以其獨(dú)特的旋律、質(zhì)樸的情
藝術(shù)大觀 2024年9期2024-06-12
- 民族文化元素在環(huán)藝室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)運(yùn)用
化價(jià)值，而將民族文化剝離并融入環(huán)藝室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究和應(yīng)用中，已成為當(dāng)今的必然趨勢(shì)。同時(shí)，這也是一個(gè)將民族文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合在一起的典范。尤其對(duì)于青年人而言，在環(huán)境藝術(shù)空間中融入民族文化，既能提高人們的審美趣味，又能陶冶他們的情操，加深民族情感。關(guān)鍵詞：民族文化；環(huán)藝室；設(shè)計(jì)研究中圖分類號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）09-00-03在今天的全球一體化背景下，通過網(wǎng)絡(luò)的便捷，文化的傳播得到了前所未有的繁榮，不同的文化因素
藝術(shù)大觀 2024年9期2024-06-12
- 南丹白褲瑤題材雕塑創(chuàng)作在民族文化傳承中的作用研究
?；诘袼茉?span id="accwkcg" class="hl">民族文化傳承中的重要作用，探討南丹白褲瑤民族文化元素在現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用，希望以高質(zhì)量的南丹白褲瑤題材雕塑藝術(shù)助力民族文化傳承與弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：南丹白褲瑤；雕塑創(chuàng)作；民族文化；文化傳承注：本文系2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“南丹白褲瑤題材雕塑創(chuàng)作研究”（2021KY1145）研究成果。習(xí)近平總書記于2021年2月在貴州黔西新仁苗族鄉(xiāng)化屋村考察時(shí)指出：“民族的就是世界的。特色苗繡既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既是文化又是產(chǎn)業(yè)，不僅能夠弘揚(yáng)傳
大觀 2024年2期2024-06-10
- 桂林剖絲團(tuán)扇的文化價(jià)值與藝術(shù)特征研究
與當(dāng)?shù)氐亩嘣?span id="0geayog" class="hl">民族文化交融交織，因而有了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，其鮮明的藝術(shù)特征是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國多民族文化相互交流、借鑒、融合的具象化表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；民族文化；桂林剖絲團(tuán)扇一、扇文化與桂林團(tuán)扇能搖曳生風(fēng)的“扇”極大可能源自祖先為排解酷暑燥熱、遮陰納涼，隨手扯下或撿拾的不知名葉子、片狀植物，或者禽類羽毛。扇的最初形態(tài)可能俯拾即是，是經(jīng)過簡(jiǎn)單加工后便能招風(fēng)、障日的物件。晉人崔豹在《古今注》中對(duì)于“五明扇”的描述：“扇，又名箑，黃帝內(nèi)傳有五明扇
大觀 2024年3期2024-06-10
- 民族聲樂藝術(shù)的文化認(rèn)同與傳承
樂藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，承載著民族的歷史記憶和精神追求。它不僅反映了一個(gè)民族的審美觀念和生活方式，更蘊(yùn)含著民族的文化認(rèn)同和傳承。本文深入探討了民族聲樂藝術(shù)在文化認(rèn)同和傳承中的重要作用。首先，闡述了民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵及其與民族文化認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系。其次，分析了民族聲樂藝術(shù)在傳承中華民族文化中所發(fā)揮的獨(dú)特作用，包括情感認(rèn)同、價(jià)值觀念傳遞、審美追求體現(xiàn)等方面。最后，探討了民族聲樂藝術(shù)傳承的重要性及面臨的挑戰(zhàn)，提出了保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新民族聲樂藝術(shù)的對(duì)策建議
藝術(shù)大觀 2024年8期2024-06-09
- 流行音樂美學(xué)價(jià)值對(duì)民族音樂文化的作用
為民族音樂及民族文化的傳承發(fā)展提供不竭動(dòng)力。【關(guān)鍵詞】流行音樂；美學(xué)價(jià)值；民族音樂；民族文化【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—112—03民族音樂是我國音樂領(lǐng)域的文化瑰寶，是我國各民族特征展示的重要載體，我國是多民族國家，不同民族的音樂風(fēng)格各異，表現(xiàn)方式各不相同。而流行音樂是以營利為目的、以娛樂為主要形式而創(chuàng)作的商品化音樂作品，此種音樂形式也在我國音樂文化中占據(jù)重要地位，并對(duì)音樂文化的傳承發(fā)展起到了引
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 淺談動(dòng)畫創(chuàng)作中對(duì)麗江神話傳說的挖掘與創(chuàng)新
促進(jìn)麗江少數(shù)民族文化的傳播與發(fā)展。本國民族繁多，多種民族文化百花齊放一直是本國文化傳承上最具代表性的一環(huán)，文化的傳遞方法不能是單一的，缺乏多樣性的，通過動(dòng)畫的形式將民族文化進(jìn)行表達(dá)，吸引越來越多的人去關(guān)注和了解，也是民族文化延續(xù)之基石?！娟P(guān)鍵詞】麗江神話；動(dòng)畫化；傳播；民族文化【中圖分類號(hào)】J954 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—199—03引言中國傳統(tǒng)文明源遠(yuǎn)流長，五千年的歷史長河中，各地都有數(shù)之不盡的神話故事流傳下來
中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 薪火相傳??歷久彌新
；舞蹈創(chuàng)編；民族文化；舞蹈素材中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）07-00-032013年，中國歌劇舞劇院舞劇《孔子》大獲成功，享譽(yù)中外?！犊鬃印返某晒κ且粋€(gè)文化現(xiàn)象，它標(biāo)志著中國舞蹈正在逐步走向中華文化的內(nèi)核。如今，越來越多的現(xiàn)代舞蹈作品中滲透、融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，并取得了良好的成績。為此，本文將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用展開論述，以供參考。一、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容闡述中華文明包羅萬象，是幾千年
藝術(shù)大觀 2024年7期2024-05-29
- 民族地域文化與企業(yè)內(nèi)部控制效能
?！娟P(guān)鍵詞】民族文化；問卷調(diào)查；內(nèi)部控制效能【中圖分類號(hào)】F275? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1673-1069（2024）03-0041-031 引言根據(jù)Williamson[3]提出的社會(huì)制度分析框架，以文化為代表的非正式制度影響和支配著正式制度的形成和發(fā)展。內(nèi)部控制
中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2024年3期2024-05-24
- 基于卡諾模型的景寧畬族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)
：景寧畬族；民族文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；卡諾模型；用戶需求引言畬族人民在漫長的勞動(dòng)實(shí)踐中，以堅(jiān)韌不拔的勤勞和智慧，孕育了價(jià)值豐厚且多元的文化遺產(chǎn)。他們不僅塑造了眾多具有獨(dú)特魅力的物質(zhì)文明成就，而且培育了色彩斑斕的精神文化傳統(tǒng)。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展，畬族傳統(tǒng)習(xí)俗正逐步被邊緣化并簡(jiǎn)化。畬族文化面臨著畬語日漸消逝、對(duì)鳳凰圖騰敬仰的逐步淡化、盤瓠信仰力量的不斷減弱等文化失衡現(xiàn)象。然而，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，為畬族文化的傳承與弘揚(yáng)提供了新的途徑。[1] 這些產(chǎn)品以其廣泛的實(shí)
設(shè)計(jì) 2024年8期2024-05-19
- 在高職院校音樂教學(xué)過程中傳承民族文化精神
作品中蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵與價(jià)值，提升民族文化自信心，擴(kuò)大影響力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神，夯實(shí)立德樹人基礎(chǔ)，提升青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過對(duì)音樂作品產(chǎn)生的文化背景的解析，把音樂理論知識(shí)融入動(dòng)人的故事情境中，激發(fā)職業(yè)院校學(xué)生的頑強(qiáng)拼搏意志，更好地傳承民族文化精神。合理安排中西方音樂的課程比重，構(gòu)建音樂教學(xué)與民族文化精神傳承相融合的新型教學(xué)體系，推動(dòng)實(shí)施新時(shí)代職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)院；音樂教學(xué)；民族文化；民族精神【中圖分類號(hào)】G712；
中國民族博覽 2024年2期2024-05-08
- 廣西地區(qū)少數(shù)民族家具文化研究
：廣西地區(qū)；民族文化；家具設(shè)計(jì)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.05.0270 引言廣西地區(qū)少數(shù)民族家具文化是民族文化的重要載體，融入了民族獨(dú)特的文化元素、思想觀念和歷史文脈，展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)廣西地區(qū)民族家具文化進(jìn)行深入的探析，不斷推動(dòng)民族家具文化的傳承與發(fā)展，也是促進(jìn)整個(gè)民族文化繁榮與進(jìn)步的重要一環(huán)。通過深入研究和挖掘民族家具文化的內(nèi)涵，可以更好地保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，進(jìn)一
文物鑒定與鑒賞 2024年5期2024-05-04
- 民族文化傳承視域下的音樂藝術(shù)
發(fā)展過程中，民族文化發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，對(duì)音樂事業(yè)的發(fā)展具有深刻的影響。在民族文化傳承視域下，音樂藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到民族音樂文化的重要地位，在采取有效措施不斷提升人們文化素養(yǎng)的同時(shí)，提升人們的文化自信，從而為音樂創(chuàng)新水平的提升奠定良好的基礎(chǔ)。本文以民族文化傳承為切入點(diǎn)，對(duì)音樂藝術(shù)的發(fā)展策略進(jìn)行探討和分析，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)音樂事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的目的。關(guān)鍵詞：民族文化；文化自信；發(fā)展環(huán)境；音樂藝術(shù)中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2
藝術(shù)大觀 2024年4期2024-04-27
- 清代多體合璧模式與多民族文化交流融合研究
體合璧模式;民族文化;同文;大一統(tǒng)中圖分類號(hào)：H221;K249? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2024）02-0006-04清代地域廣袤，民族構(gòu)成多元，語言文字多樣，漢、滿、蒙、藏、察合臺(tái)、托忒文均作為通用文字流傳使用，根據(jù)不同地區(qū)、不同場(chǎng)合、不同對(duì)象合璧書寫及使用。“合璧”在滿文中常用“kamciha”表示，是指在同一場(chǎng)合或書寫載體上，同時(shí)出現(xiàn)兩種及以上文字，且內(nèi)容相互對(duì)照或配合。清代多體合璧書寫模式貫穿于清代始末，是清代“同文政策
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2024年2期2024-04-20
- 傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)介入室內(nèi)裝飾中的創(chuàng)新表達(dá)
議。關(guān)鍵詞：民族文化；傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)；室內(nèi)裝飾；介入表達(dá)中圖分類號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）01-000-03無論是理論研究領(lǐng)域還是實(shí)踐范疇，現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的介入，而且傳統(tǒng)的堆砌式藝術(shù)形式也需要轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)在現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的介入，不僅僅是民族文化與藝術(shù)的傳承需求，也是人們追求豐富多彩、形式多樣的審美情趣的要求。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與文化散發(fā)著超越空間與時(shí)間的無窮魅力，需要傳承，也需
藝術(shù)大觀 2024年1期2024-04-02
- 論傣族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)以及民族文化體現(xiàn)
色、傳承傣族民族文化的重要載體。為合理把握傣族民間舞蹈風(fēng)格，有效展現(xiàn)傣族民族文化，文章著重對(duì)傣族民間舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)及其民族文化體現(xiàn)進(jìn)行研究。方法：文章主要采用案例分析法，通過傣族經(jīng)典舞蹈劇目來分析傣族民間舞蹈所具有的風(fēng)格特點(diǎn)；再通過孔雀舞、象腳鼓舞以及魚舞來分析傣族民族文化在民間舞蹈中的體現(xiàn)。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，傣族民間舞蹈在音樂、服裝、手形、體態(tài)以及動(dòng)律等方面都具有獨(dú)特的風(fēng)格特色，傣族的孔雀舞、象腳鼓舞以及魚舞等無不充分體現(xiàn)了傣族民族文化。結(jié)論：傣族民間舞蹈與
藝術(shù)科技 2024年5期2024-03-28
- 從四川博物院館藏漢代畫像磚談古代競(jìng)技體育活動(dòng)
；娛樂身心；民族文化所謂競(jìng)技體育是指那些具有競(jìng)賽性，按照較嚴(yán)格的規(guī)則進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。我國古代早期競(jìng)技體育的產(chǎn)生都與軍事活動(dòng)，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)有著十分密切的關(guān)系。冷兵器時(shí)代，從人與人之間的爭(zhēng)斗、到人與獸之間的搏斗，發(fā)展到部落與部落之間的爭(zhēng)斗，最后演變到國家與國家的征戰(zhàn)，這些都需要從士兵到軍官中的每一個(gè)人，要有強(qiáng)悍的體能和較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，由此形成古代競(jìng)技體育的一些雛形。經(jīng)過歷史的演變和發(fā)展，有些項(xiàng)目逐漸從軍隊(duì)走向民間，為老百姓所接受，成為流傳后世的各種競(jìng)技體育游戲。另
文史雜志 2024年2期2024-02-28
- 小學(xué)民族健身操舞的設(shè)計(jì)與實(shí)踐
設(shè)計(jì)與實(shí)踐；民族文化；身心健康中圖分類號(hào)：G623.8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1005-2410（2024）01-0046-03民族健身操舞作為一種具有濃郁民族特色的全新健身方式，以其成熟且全面的策劃和嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作要求，逐漸成為受到重視的小學(xué)舞蹈及小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在學(xué)生鍛煉身體、調(diào)節(jié)情緒、增強(qiáng)體質(zhì)等方面，均有積極的促進(jìn)作用。本文結(jié)合北京市海淀區(qū)民族小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱民族小學(xué)）的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)代健身理論，整合廣播操、民族舞蹈和小學(xué)生體育
體育教學(xué) 2024年1期2024-02-22
- “桃之夭夭” 與“逃之夭夭” 的歷時(shí)研究
辭手法，受到民族文化的影響，并且結(jié)合“夭夭”義項(xiàng)的漸進(jìn)發(fā)展所得出的結(jié)果?！娟P(guān)鍵詞】“桃之夭夭”；“逃之夭夭”；民族文化；字形演變；歷時(shí)【中圖分類號(hào)】H139? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）03-0104-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.03.034一、引言《詩經(jīng)·周南·桃夭》中有言：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家?！比娡ㄆ蕴?/div>
今古文創(chuàng) 2024年3期2024-02-02
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族文化傳承保護(hù)路徑突破研究
西君摘?要：民族文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族文化特別是一些少數(shù)民族文化賴以生存的土壤正在消失，原有的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生變化，少數(shù)民族文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)于民族文化傳承保護(hù)具有重要作用，民族文化的傳承保護(hù)也有利于鄉(xiāng)村振興，兩者具有明顯的互動(dòng)作用。為了更有效地傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化，應(yīng)當(dāng)在保留民族文化原有功能屬性的基礎(chǔ)上，大力賦予民族文化更多的經(jīng)濟(jì)屬性和社會(huì)屬性，充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村振興主體的積極性，成為中國市場(chǎng) 2024年3期2024-01-27
- 民族地區(qū)高校提升英語專業(yè)學(xué)生民族文化譯介能力的對(duì)策
有獨(dú)特魅力的民族文化，高校教師指導(dǎo)本校英語專業(yè)學(xué)生譯介好優(yōu)秀的民族文化也是實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方的一個(gè)重要途徑。教師把課程教學(xué)與能力培養(yǎng)有機(jī)融通，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐模式，制定好譯介計(jì)劃，從而為民族地區(qū)培養(yǎng)優(yōu)秀的民族文化譯介人才?！娟P(guān)鍵詞】民族地區(qū)高校；英語專業(yè)；民族文化；譯介能力【中圖分類號(hào)】H319.3；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）20—205—03黨的“二十大”報(bào)告指出：增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提中國民族博覽 2023年20期2024-01-24
- 優(yōu)秀民族文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承探析
摘 要】優(yōu)秀民族文化具備著強(qiáng)大的包容性，而且經(jīng)過時(shí)間的洗禮留下來的優(yōu)秀文化也進(jìn)一步體現(xiàn)了我國的民族精神，對(duì)中華人民的思想和生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的開展，可以通過對(duì)空間環(huán)境的改變提升人們的生活品質(zhì)，通過將優(yōu)秀的民族文化融入到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，不僅能提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，也可以透過優(yōu)秀民族文化的傳承，使人們擁有良好視覺體驗(yàn)的同時(shí)，意識(shí)到民族文化傳承的重要性?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)；民族文化；傳承【中圖分類號(hào)】TU238 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中國民族博覽 2023年20期2024-01-24
- 基于民族文化自信的中醫(yī)藥膳翻譯策略探究
。本論文將從民族文化自信的角度探討藥膳翻譯的策略。關(guān)鍵詞：民族文化；自信；中醫(yī)；藥膳；翻譯策略作者簡(jiǎn)介：董瀟瀟（1995.09-），女，陜西西安人，陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：英語教學(xué)、翻譯理論與實(shí)踐。思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族都很難屹立于世界民族之林。中國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)國人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，其作為我校園英語·下旬 2023年7期2024-01-12
- 基于數(shù)字技術(shù)+民族文化視角下的設(shè)計(jì)類應(yīng)用型人才培養(yǎng)研究
將數(shù)字技術(shù)與民族文化融入課程教學(xué)中，培養(yǎng)具有民族地域特色的應(yīng)用型本科院校的設(shè)計(jì)類人才。本文基于數(shù)字技術(shù)+民族文化視角探討了民族地區(qū)應(yīng)用型本科院校設(shè)計(jì)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式上的基本思路與設(shè)計(jì)實(shí)踐，架構(gòu)了以學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)為主體，通過科研項(xiàng)目、學(xué)科競(jìng)賽和校企聯(lián)合培養(yǎng)3類設(shè)計(jì)實(shí)踐為載體。形成了數(shù)字技術(shù)資源+民族文化課程+地域人才培養(yǎng)+服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)一體性設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)模式，旨在基于數(shù)字技術(shù)+民族文化視角探討地方應(yīng)用型本科院校設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新的方法。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì) 2023年23期2024-01-06
- 歷史記憶、文化詮釋與美育實(shí)踐：寧夏博物館的展覽實(shí)踐研究
展覽北方特色民族文化的過程中，挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素及其內(nèi)涵，潛移默化地進(jìn)行文化傳播與美育實(shí)踐。寧夏博物館還通過與其他機(jī)構(gòu)之間的合作，在展覽實(shí)踐中促進(jìn)民族交往、交流、交融，塑造中華民族文化符號(hào)體系，激發(fā)并培育觀眾對(duì)中華文化的興趣與認(rèn)同，有重要的文化功能。關(guān)鍵詞：寧夏博物館；民族文化；文化詮釋；文化傳播；文化認(rèn)同DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.20.0240 引言自2017年“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”在黨文物鑒定與鑒賞 2023年20期2023-12-29
- 基于民族文化傳承的壯族岳鼓課程構(gòu)建與實(shí)踐
要】本文基于民族文化傳承視野，探討壯族岳鼓在小學(xué)音樂教學(xué)中的作用，提出促進(jìn)壯族岳鼓課程構(gòu)建及實(shí)踐的教學(xué)建議，讓學(xué)生通過壯族岳鼓課程的學(xué)習(xí)，傳承與發(fā)展民族文化?！娟P(guān)鍵詞】民族文化 壯族岳鼓 課程建設(shè) 小學(xué)音樂【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2023）25-0106-03岳鼓是壯族民間樂器中的一種，是壯族師公儀式“師公舞”中必不可少的道具?！拔澍Q壯族岳鼓制作技藝”目前已入選第九批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。受主客廣西教育·A版 2023年9期2023-12-22
- 淺析民族文化類文本的翻譯
。作為譯者，民族文化類文本的外宣翻譯十分重要。提高文化軟實(shí)力就要求我們必須講好中國故事，我國是個(gè)多民族的國家，不同地區(qū)的民族文化讓我們引以為豪。本文主要以湖南和廣西地區(qū)具有代表性的湘漓文化為例，淺談民族文化類文本的翻譯策略及方法，旨在為中國民族文化的外宣翻譯提供參考?！娟P(guān)鍵詞】民族文化；湘漓文化；翻譯；接受美學(xué)【中圖分類號(hào)】H159 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）25-0063-03一、引言我國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的多民新楚文化 2023年25期2023-12-18
- 民族文化融入職業(yè)院校工匠精神培育的實(shí)踐研究
入挖掘本地區(qū)民族文化，用民族文化涵養(yǎng)工匠精神培育。本文根據(jù)民族地區(qū)地方職業(yè)院校發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出民族文化融入職業(yè)院校工匠精神的人才培育路徑：即圍繞“工匠精神培育”這一個(gè)核心，重點(diǎn)做好“制度建設(shè)、教學(xué)改革、合作育人、思政教育和校園文化”五項(xiàng)工作，用高質(zhì)量職業(yè)教育培養(yǎng)更多大國工匠、能工巧匠。關(guān)鍵詞：民族文化；工匠精神；實(shí)現(xiàn)路徑A Practical Study on the Integration of National Culture intothe Culti- 壯族文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用研究
樣 螞拐節(jié) 民族文化 文創(chuàng)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）21-0004-03Abstract：Based on the traditional festival culture of Zhuang natio nality in Guangxi，the Zhuang Mafengguai Festival is taken as the research object to study the cultura設(shè)計(jì) 2023年21期2023-11-30
- 本土化視域下的高速列車內(nèi)飾設(shè)計(jì)研究
本土化設(shè)計(jì) 民族文化中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）21-0143-04Abstract：Provide ideas and strategies that conform to local characteristics for the interior design of Chinese high-speed trains.The research starts from the localization d設(shè)計(jì) 2023年21期2023-11-30
- 融水民族體育公園的現(xiàn)代演繹與發(fā)展路徑研究
+商業(yè)開發(fā)、民族文化節(jié)慶活動(dòng)+文化旅游、體育健身休閑娛樂+場(chǎng)館服務(wù)”“三位一體”的發(fā)展模式，構(gòu)建獨(dú)具地方優(yōu)勢(shì)與特色的兼具休閑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所功能的地區(qū)旅游景區(qū)。融水民族體育公園若取得長效優(yōu)勢(shì)，還需要在未來的建設(shè)中遵循升級(jí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)地的功能使用合理劃分；深挖民族文化內(nèi)涵，打響公園的民族體育旅游品牌；豐富節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，滿足游客多元化旅游體驗(yàn)需求；立足廣西面向全國，打造國際接軌的東盟門戶口岸等四條發(fā)展路徑。 關(guān)鍵詞：民族體育公園；民族文化；體育旅游；體育經(jīng)濟(jì)中國集體經(jīng)濟(jì) 2023年32期2023-11-16
- 后疫情時(shí)代大學(xué)生文化自信生成邏輯與提升路徑研究
：文化自信；民族文化；文化認(rèn)知；文化實(shí)踐；后疫情時(shí)代中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2023）30-0083-04Abstract： In the post-epidemic era， it is essential to cultivate cultural confidence among college students in order to achieve the great re高教學(xué)刊 2023年30期2023-11-05
- 民族文化元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的路徑研究
人們快速了解民族文化。目前“文化旅游”逐漸成為旅游市場(chǎng)的主流，然而部分旅游市場(chǎng)缺乏民族文化元素的融入，文化內(nèi)涵低，缺乏創(chuàng)意，這不利于旅游市場(chǎng)的發(fā)展，不能滿足旅客的需要。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是當(dāng)前文化旅游市場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。在此背景下，本文在闡釋民族文化元素基礎(chǔ)上，深入分析民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，通過文化創(chuàng)意優(yōu)化地區(qū)文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，基于大眾審美觀念，精心設(shè)計(jì)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，最終形成完善的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】民族文化；旅新楚文化 2023年16期2023-10-30
- 傳統(tǒng)民族文化的再生產(chǎn)
問題，以期為民族文化開發(fā)利用提供啟示。對(duì)清邁三個(gè)不同歷史時(shí)期的水燈節(jié)文化再生產(chǎn)的研究發(fā)現(xiàn)，因社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治及宗教等因素影響，該地水燈節(jié)文化再生產(chǎn)中民族文化傳承在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特征，尤其自泰國旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展以來，由于場(chǎng)域內(nèi)主體參與者在文化利用和開發(fā)中過度重視市場(chǎng)與資本，忽視對(duì)民族文化及其傳承體系的關(guān)注，缺乏族群文化創(chuàng)造和身體經(jīng)驗(yàn)在文化傳承過程中的參與，直接導(dǎo)致了該文化形象失真、文化內(nèi)涵變異、文化形象統(tǒng)一化，以及諸多社會(huì)環(huán)境問題的產(chǎn)生。為解決相關(guān)問題東南亞縱橫 2023年4期2023-10-29
- 流行音樂與文化傳承：從民族文化到全球化視角
【摘要】從民族文化到全球化的視角來看，流行音樂與文化傳承之間存在著密切的關(guān)系。流行音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化表達(dá)和傳承的媒介。在不同的國家和地區(qū)，流行音樂都具有豐富的民族文化特色，并承載著各種社會(huì)歷史、價(jià)值觀念以及生活方式。在流行音樂與文化傳承的過程中，需要注意的是如何在全球化的環(huán)境下保持民族文化的獨(dú)特性和傳統(tǒng)屬性，在傳承和創(chuàng)新的雙重力量推動(dòng)下，流行音樂才能夠在全球范圍內(nèi)傳播和發(fā)展。本文從民族文化到全球化視角，研究流行音樂與文化傳承。【關(guān)鍵詞】流新楚文化 2023年14期2023-10-24
- 民族文化在中國當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用研究
黃磊摘要民族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有民族個(gè)性和地域風(fēng)格的文化樣態(tài)。民族文化豐富的內(nèi)容與深厚的底蘊(yùn)，為我們進(jìn)行陶瓷雕塑創(chuàng)作提供了大量的素材與營養(yǎng)。今天已涌現(xiàn)出了大量以民族文化為創(chuàng)作根基的優(yōu)秀藝術(shù)家，本文對(duì)當(dāng)代民族文化題材陶瓷雕塑創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行梳理研究，總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)，并對(duì)其未來進(jìn)行展望。關(guān)鍵詞? 陶瓷雕塑；民族文化；創(chuàng)作0引言民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)并具備極強(qiáng)地域性特征的文化。在藝術(shù)領(lǐng)域里民族文化有著眾江蘇陶瓷 2023年4期2023-10-10
- 民族文化傳承視域下高校音樂教育模式探究
家摘? 要：民族文化是民族和國家賴以生存的基本保證，在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)多元化的社會(huì)環(huán)境中，不同文化間的交融借鑒，對(duì)我國音樂教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，基于外來文化的自身特點(diǎn)，民族文化也遭受了一定程度的沖擊和限制。高校學(xué)生是未來建設(shè)祖國的生力軍，其是否具備良好的文化意識(shí)和音樂素養(yǎng)，決定著今后的個(gè)人和整個(gè)民族發(fā)展。鑒于此，文章闡述了民族文化的概念，分析了民族文化對(duì)高校音樂教育的價(jià)值、意義，并就當(dāng)前教育教學(xué)中的問題提出相關(guān)建議。關(guān)鍵詞：民族文化；高校大學(xué)·教學(xué)與教育 2023年9期2023-10-09
- 媒體深度融合背景下冬奧融媒體產(chǎn)品的創(chuàng)新進(jìn)路探析
會(huì)是宣傳優(yōu)秀民族文化，展現(xiàn)民族精神風(fēng)貌的全球性體育賽事。主流媒體在冬奧會(huì)期間如何傳播中華民族文化以及冬奧精神有待進(jìn)一步探究。文章以人民網(wǎng)報(bào)道2022年北京冬奧會(huì)為例，從轉(zhuǎn)變思維、內(nèi)容創(chuàng)新、技術(shù)賦能三個(gè)方面分析媒體融合的傳播優(yōu)勢(shì)，為我國主流媒體的融合創(chuàng)新提供有益的借鑒與啟示。［關(guān)鍵詞］媒體融合；主流媒體；民族文化；冬奧精神2022年北京冬奧會(huì)承載著人類對(duì)美好未來的期望。對(duì)中國而言，舉辦北京冬奧會(huì)一方面能激發(fā)民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力；另一方面能宣傳我國優(yōu)秀的傳播與版權(quán) 2023年18期2023-10-08
- 高職院校校園文明建設(shè)與研究
精深的，其中民族文化是最不可或缺的一個(gè)組成要素。積極推進(jìn)優(yōu)秀的民族文化進(jìn)校園，對(duì)創(chuàng)建文明校園具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：民族文化；傳統(tǒng)文化；校園文化；校園文明建設(shè)高職院校是中國高等教育的重要組成部分之一，是培養(yǎng)知識(shí)和專業(yè)技能的應(yīng)用型人才的場(chǎng)所。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，高職教育已經(jīng)成為一種全新的教育模式，高職教育和普通高等教育之間存在著極為密切的關(guān)聯(lián)性，但是在人才培養(yǎng)目標(biāo)的確定上以及人才培養(yǎng)模式方面有著本質(zhì)的區(qū)別。高職院校在辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、管理的基科技風(fēng) 2023年23期2023-09-19
- 當(dāng)代語境下中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展
造成了威脅，民族文化的復(fù)興成為當(dāng)今我們面臨的重要課題。新安畫派作為中國美術(shù)史上的重要流派之一，它的繼承與發(fā)展應(yīng)受到重視。就新安畫派與中國當(dāng)代藝術(shù)的融合與交流提出假設(shè)，回顧新安畫派與中國藝術(shù)發(fā)展的歷史，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。分析中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展存在的問題，嘗試從社會(huì)環(huán)境與藝術(shù)家自身兩個(gè)方面出發(fā)，論述現(xiàn)今對(duì)新安畫派乃至中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)，并且在當(dāng)代語境下對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)未來的發(fā)展進(jìn)行展望。關(guān)鍵詞：新安畫派；中國當(dāng)代藝術(shù)；民族文化一、新安畫派的發(fā)展新安畫派發(fā)展至今，美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年7期2023-09-10
- 中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合探析
化取代地域性民族文化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。全球化的發(fā)展對(duì)地域性民族文化來說無疑具有強(qiáng)有力的沖擊，若沒能及時(shí)采取行之有效的應(yīng)對(duì)措施，將會(huì)產(chǎn)生文化趨同的嚴(yán)重后果?；诖?，主要圍繞中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑文化；民族文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在新時(shí)代，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇，有效利用全球化發(fā)展為人類社會(huì)帶來的各項(xiàng)科技成果，創(chuàng)造性地建設(shè)出具有時(shí)代特色、地區(qū)特色的現(xiàn)代環(huán)境美與時(shí)代·城市版 2023年7期2023-09-10
- 從麗江演藝文化看民族文化的審美現(xiàn)代化模式
江演藝文化在民族文化可持續(xù)科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中所顯示的特點(diǎn)探討民族文化審美現(xiàn)代化的模式，總結(jié)麗江演藝文化在現(xiàn)代化創(chuàng)新中做出的成功探索。關(guān)鍵詞：麗江演藝文化；審美關(guān)系；審美心理；民族文化；審美現(xiàn)代化模式基金項(xiàng)目：本文系2022年度麗江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)立項(xiàng)課題“從麗江演藝文化看民族文化的審美現(xiàn)代化模式”（ljsk202213）階段性研究成果之一。一、作為審美對(duì)象的演藝文化演藝文化在文化的存在形態(tài)中，是以游客這一審美主體和民族文化這一審美對(duì)象構(gòu)成的當(dāng)前審美關(guān)系而存在的。美與時(shí)代·下 2023年7期2023-08-31
- 赫哲族文化在景觀小品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
；文化傳承；民族文化基金項(xiàng)目：本文系2022年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下黑龍江赫哲族村落鄉(xiāng)土景觀保護(hù)與發(fā)展研究”（22YSB215）、2021年哈爾濱劍橋?qū)W院一流課程建設(shè)項(xiàng)目“中外建筑史”階段性成果。赫哲族文化是中國豐富的民族文化中的重要組成部分。赫哲族人民生活在我國黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構(gòu)成的三江平原和完達(dá)山一帶，以捕魚、農(nóng)耕文化聞名。多年以來，赫哲族形成了鮮明的居住文化、社會(huì)文化、語言文化和民俗文化，有著鮮明、獨(dú)特美與時(shí)代·城市版 2023年6期2023-08-16
- 高校思政課中融入民族文化的路徑分析
重要渠道，而民族文化的融入，是堅(jiān)定學(xué)生文化自信的重要渠道。這一教學(xué)方式，能夠讓我國大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)知，也能夠讓思政教育內(nèi)容更加豐富，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念。本文旨在探究高校思政課程如何將民族文化融入其教學(xué)內(nèi)容，并提出實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要方法。通過對(duì)這些方法的深入分析，可以更好地理解和掌握民族文化在教學(xué)中的重要性，并為將其融入高校思政課程提供有效的建議。【關(guān)鍵詞】民族文化；高校思政；思政教育【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文中國民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與創(chuàng)新應(yīng)用研究
路摘要：促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新傳承。挖掘畬族文化內(nèi)涵，提取特色文化。同時(shí)收集整理景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)案例，結(jié)合景寧文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)概況，先以物質(zhì)載體分類作初步分析，再比較分析當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品，歸納總結(jié)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與方法。得到景寧畬族文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，找到民族文化與現(xiàn)代審美相平衡的方法。該方法一方面有利于文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，另一方面有利于畬族文化以及其他民族文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。關(guān)鍵詞：景寧畬族 民族文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新應(yīng)用研究中圖分類號(hào)：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1設(shè)計(jì) 2023年13期2023-08-14
- 數(shù)字媒體語境下侗族服飾元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)下民族文化融入設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行深入思考。目前設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)于侗族文化的深入挖掘、紋樣本身的設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)方法的合理運(yùn)用。遵循功能與使用需求適配原則、形式與觀點(diǎn)適配原則、產(chǎn)品與推廣模式適配原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，有助于傳承與傳播侗族文化，拓寬產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。關(guān)鍵詞：侗族服飾 服飾文化 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 民族文化 數(shù)字媒體中圖分類號(hào)：TS941.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）13-0009-03Abstract：To explore a new設(shè)計(jì) 2023年13期2023-08-14
- 民族文化賦能民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理
摘要：民族文化是指各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的具有本民族特點(diǎn)的精神財(cái)富。民族文化與民族經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是密不可分，不同的文化特征能夠產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，文化在各個(gè)方面引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)實(shí)際進(jìn)程也蘊(yùn)含著文化的特征。民族經(jīng)濟(jì)是民族文化的基礎(chǔ)，民族文化促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一方面，要發(fā)揮民族文化對(duì)國家經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，另一方面，民族文化對(duì)國家經(jīng)濟(jì)制約作用應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體，促進(jìn)中華民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，必須要大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)民族文化中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年4期2023-08-07
- 小學(xué)美術(shù)“民族文化與高階思維融合發(fā)展”實(shí)踐研究
學(xué)目標(biāo)，關(guān)于民族文化與高階思維融合發(fā)展方面的研究也很少。文章指出了培養(yǎng)小學(xué)生高階思維的基本原則，分析了民族美術(shù)進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)民族文化與高階思維融合發(fā)展的小學(xué)美術(shù)教學(xué)方法，并提出了民族美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；高階思維；民族文化基金項(xiàng)目：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項(xiàng)課題“新時(shí)代小學(xué)‘民族文化與高階思維融合發(fā)展促進(jìn)學(xué)校綜合評(píng)價(jià)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2022ZJY318）研究成果。作者簡(jiǎn)介：潘定潔（197求知導(dǎo)刊 2023年15期2023-08-07
- 民族文化融入初中生物多樣性及其保護(hù)教學(xué)研究
考。關(guān)鍵詞：民族文化；生物多樣性；文化多樣性；教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G642? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-260X（2023）06-0029-05收稿日期：2022-12-29通訊作者：李曉蘭（1977-），女，內(nèi)蒙古赤峰市人，博士，教授。研究方向：生物教育、生態(tài)學(xué)?；痦?xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目（2021JGH380）；赤峰學(xué)院一流學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目（CFXYYLXKB202102）；內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校“青年科技英才”項(xiàng)目（NJY赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版 2023年6期2023-07-21
- 建水紫陶的文化內(nèi)涵探析
：建水紫陶；民族文化；書畫藝術(shù)；文化內(nèi)涵建水紫陶在發(fā)展的過程中逐漸形成了自身的獨(dú)特文化韻味與文化內(nèi)涵，作為我國民族文化發(fā)展的重要部分，對(duì)我國的民族精神傳承以及文化自信的樹立起到重要的作用。建水紫陶的制作工藝比較精細(xì)，而且設(shè)計(jì)內(nèi)容十分新穎，將傳統(tǒng)的書畫形式藝術(shù)以一種更加獨(dú)特的方式應(yīng)用到紫陶設(shè)計(jì)與制作中，實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一，也正因?yàn)榻ㄋ咸兆陨愍?dú)特且深厚的文化內(nèi)涵享譽(yù)國內(nèi)外，才逐漸成為深受人民群眾喜愛的珍品。只有在充分了解建水紫陶的歷史的前提下，進(jìn)收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 以內(nèi)容創(chuàng)新為文旅賦能
；電視晚會(huì)；民族文化；張家界文旅2022年11月19日至20日，首屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)在澧水之畔的張家界成功舉辦。這場(chǎng)高規(guī)格的旅發(fā)大會(huì)，不僅是一場(chǎng)文旅盛宴，也是湖南旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略機(jī)遇，更是帶動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。舉辦全省旅游發(fā)展大會(huì)，是湖南省委、省政府為推進(jìn)全省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出的重大決策，從2022年起，每年舉辦一次，由各市州申辦，實(shí)現(xiàn)“辦一次會(huì)、興一座城”，在新的起點(diǎn)上引領(lǐng)旅游業(yè)全面發(fā)展、整體提升，加快建設(shè)世界知名旅游目的地。作為湖南大觀 2023年5期2023-07-13
- 立足地域民族文化的物理跨學(xué)科實(shí)踐
；白族民居；民族文化* ?“跨學(xué)科實(shí)踐”案例系列之三。“跨學(xué)科實(shí)踐”是《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的新增內(nèi)容，具有跨學(xué)科性和實(shí)踐性的鮮明特點(diǎn)，可以看成對(duì)核心素養(yǎng)的愿景性表達(dá)。［1］新課標(biāo)給出了“結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，圍繞現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題，從多學(xué)科角度觀察、思考和分析問題，挖掘、選取有教育意義的素材，將其改造成跨學(xué)科實(shí)踐的問題或任務(wù)”［2］的教學(xué)策略建議。云南建筑蔚然大觀，類型眾多，多民族的交流融合、多元的地域風(fēng)情、獨(dú)特教育研究與評(píng)論(中學(xué)教育教學(xué)) 2023年6期2023-07-12
- 談借助美術(shù)引導(dǎo)幼兒全面認(rèn)識(shí)民族文化的方法研究
摘 要】所謂民族文化，就是某一民族在長期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中生產(chǎn)和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特色的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。民族文化反映該民族文化的歷史發(fā)展水平。民族文化包含諸多方面，例如節(jié)日文化、飲食文化、服飾文化等等。以筆者而言，民族文化中包含著諸多具備美感的事物，將民族文化與美術(shù)教育鏈接，可實(shí)現(xiàn)美術(shù)與文化教育的雙重功能。作為幼兒，可以深刻了解民族文化，豐富認(rèn)知，拔高個(gè)人能力。基于此，本文將從多方面研究借助美術(shù)引導(dǎo)幼兒全面認(rèn)識(shí)民族文化的方法?！娟P(guān)鍵詞】幼兒；美中國民族博覽 2023年8期2023-07-12
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族文化傳承保護(hù)路徑突破研究