【摘 要】高校思政課程是提升學(xué)生道德情感的重要渠道，而民族文化的融入，是堅(jiān)定學(xué)生文化自信的重要渠道。這一教學(xué)方式，能夠讓我國(guó)大學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)知，也能夠讓思政教育內(nèi)容更加豐富，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念。本文旨在探究高校思政課程如何將民族文化融入其教學(xué)內(nèi)容，并提出實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要方法。通過對(duì)這些方法的深入分析，可以更好地理解和掌握民族文化在教學(xué)中的重要性，并為將其融入高校思政課程提供有效的建議。

【關(guān)鍵詞】民族文化；高校思政；思政教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—188—03

引言

民族文化是我國(guó)文化的重要組成部分，歷史悠久且極有內(nèi)涵，遍布華夏大地。這些文化在民間傳承，也為高校提供了極為豐富的教育資源，特別是對(duì)于思政教育而言，民族文化的融入效果更是明顯。早在黨的十九大時(shí)期就已經(jīng)對(duì)我國(guó)的教育做出了指示，要求挖掘中華民資優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵，也要探索其中展現(xiàn)出來的道德規(guī)范，然后結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)這部分文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，這是展現(xiàn)出中華民族魅力以及中國(guó)時(shí)代風(fēng)采的重要舉措。如此看來，民族文化融入到思政教學(xué)之中，是強(qiáng)化民族文化理解力以及認(rèn)知能力的重要舉措，也是傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，更是當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)提升以及愛國(guó)主義情懷提升的重要途徑。

一、高校思政課程中融入民族文化的意義

尊重以及理解我國(guó)現(xiàn)有的民族文化，傳承以及弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化基因，是豐富當(dāng)代大學(xué)生精神世界以及規(guī)范學(xué)生言談舉止的重要途徑。除此以外，民族文化還是高校思政政治教育的重要資源，對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升十分重要。

（一）融入民族文化有利于新時(shí)代大學(xué)生的道德培養(yǎng)

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也造就了中華民族極其深厚的文化內(nèi)涵，其中民族文化就是文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)方式之一，也屬于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。這些優(yōu)良文化對(duì)于學(xué)生正確的觀念以及認(rèn)知的培養(yǎng)以及良好道德情操的提升而言有重要作用，有利于學(xué)生人格品質(zhì)的塑造，也可以強(qiáng)化民族向心力。

（二）融入民族文化有利于幫助大學(xué)生堅(jiān)定文化自信

高校思政課不僅僅是一門思想政治課，它還應(yīng)該建立一個(gè)文化育人特色教學(xué)體系，以傳承我國(guó)傳統(tǒng)民族文化為基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，幫助他們?cè)鰪?qiáng)文化自信，并讓他們堅(jiān)定愛國(guó)情懷。我們國(guó)家是一個(gè)多民族國(guó)家，這種多元性為我們的民族文化提供了豐富的內(nèi)涵。將民族文化融入到思政課程中，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握民族文化，還能讓他們?cè)诮邮芩颊逃倪^程中學(xué)到優(yōu)秀的民族文化，更能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀民族文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀之間的轉(zhuǎn)換，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的良好人格培養(yǎng)以及正確的道德價(jià)值觀的構(gòu)建而言有重要意義，也有利于進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，同時(shí)也有利于將民族文化深深植根于大學(xué)生心中，讓教育的價(jià)值得以凸顯出來。

二、民族文化融入高校思政課的基本原則

（一）內(nèi)容豐富原則

中華民族是極富歷史的民族，民族文化也極為豐富，而在思政課程中所融入的民族文化，并不是單純的漢族文化，也應(yīng)該要囊括少數(shù)民族文化，而且是全國(guó)各地的特色少數(shù)民族文化都可以被選作融入課程的內(nèi)容。高校思政課程中融入民族文化，就應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展情況，也要從人們的現(xiàn)實(shí)需求著手，多角度看待民族文化的融入問題，同時(shí)也要接納各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如老師可以將湘西土家族、苗族等相關(guān)的少數(shù)民族發(fā)展歷史轉(zhuǎn)變成教學(xué)內(nèi)容，收集不同地區(qū)的同一個(gè)民族的發(fā)展情況，做出對(duì)比，讓學(xué)生更加了解這兩個(gè)民族在我國(guó)的發(fā)展情況。多樣化內(nèi)容的融入，可以幫助學(xué)生汲取民族文化傳承過程中的經(jīng)驗(yàn)，也能夠讓學(xué)生了解先祖的智慧，以此為基礎(chǔ)，更能培養(yǎng)出具有民族情懷的新時(shí)代優(yōu)秀大學(xué)生。

（二）主次分明原則

思想政治課程是一門邏輯嚴(yán)謹(jǐn)且內(nèi)涵極為豐富的課程，這一課程結(jié)合了馬克思主義哲學(xué)，也有歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。但是從學(xué)科內(nèi)容上看，其中涉及到的民族政策、問題以及關(guān)系等內(nèi)容并不多，所以老師在教學(xué)的過程中，不僅要堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，還要處理好其中的特殊性以及普遍性，分清局部與個(gè)別之間的關(guān)系。在制定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，也要明確主次，民族文化可以作為教育內(nèi)容的補(bǔ)充，但不能長(zhǎng)篇大論，而是要精細(xì)內(nèi)容，避免拖沓，也要避免主次不分的情況的出現(xiàn)，以免影響到最終的教學(xué)效果。

（三）靈活銜接原則

在高校思政課中融入民族文化，必須要確保銜接的平順，可以根據(jù)近幾年思政課堂教學(xué)方式的區(qū)別，細(xì)化民族文化融入的方式以及各個(gè)科目的比例。適度的融入，確保銜接的合理化，不僅能夠讓內(nèi)容不至于突兀，還能更好地幫助學(xué)生理解相關(guān)內(nèi)容，做到逐步推進(jìn)，提升教學(xué)效果。

三、高校思政課中融入民族文化的主要路徑

關(guān)于如何在高校思政課中融入民族文化，已經(jīng)有不少學(xué)者提出了融入的困難，但是在新時(shí)代背景下，民族文化的融入勢(shì)在必行，這也是新時(shí)代人才培養(yǎng)的必然要求。而作為高校思政教師，更應(yīng)該探索更多適用于當(dāng)下環(huán)境的辦法，以此促進(jìn)民族文化的融合，讓民族文化能夠真正地進(jìn)入到教材以及思政課堂之中，助力高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

（一）讓民族文化進(jìn)校園，強(qiáng)化思政教育的實(shí)效性

在高校思政教育中融合民族文化，強(qiáng)化民族文化的價(jià)值挖掘，可以從傳統(tǒng)的節(jié)日普及著手。在高校內(nèi)，不同民族傳統(tǒng)節(jié)日可以作為教育契機(jī)，也可以引入到日常校園活動(dòng)之中，讓學(xué)生在民族節(jié)日的慶?；顒?dòng)之中，感受不一樣的民族文化。例如可以將傣族潑水節(jié)帶到校園內(nèi)，每年潑水節(jié)時(shí)舉辦對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，使其成為一年一度的狂歡，如此一來，學(xué)生也會(huì)在期待中更了解屬于傣族的民族文化，對(duì)于傣族的學(xué)生而言，也能夠感到不一樣的溫暖。除此以外，根據(jù)不同專業(yè)的不同學(xué)生的情況，可以將民族文化相關(guān)內(nèi)容整合在一起，以此宣傳以及開發(fā)傳統(tǒng)民族文化，讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)民族文化進(jìn)行傳播，以此促進(jìn)民族文化的傳承。例如音樂專業(yè)教學(xué)過程中，老師在課程安排上，可以將民族歌曲作為選修科目，或者是將少數(shù)民族的民歌當(dāng)作是拓展曲目進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感受不同民族歌曲的魅力。這些活動(dòng)需要堅(jiān)持下去，也需要將其嵌入到教學(xué)體系之中，長(zhǎng)此以往，諸如此類的校園文化以及活動(dòng)記憶就會(huì)刻畫在學(xué)生的腦海之中，也會(huì)漸漸地融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，文化的傳承也因此得以實(shí)現(xiàn)。將民族文化融入到校園文化建設(shè)之中，可以強(qiáng)化民族文化的吸引力，而且特色鮮明的校園文化，還能讓民族文化更加貼近學(xué)生的人學(xué)習(xí)以及生活，在各類民族特色活動(dòng)中，師生之間的交流機(jī)會(huì)越來越多，思政教育的實(shí)效性也可以得到有效地提升。

（二）讓民族文化進(jìn)教材，豐富思政教育的多樣性

教育部在很早以前就已經(jīng)鼓勵(lì)各高校挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，并且在此基礎(chǔ)上，開設(shè)地方課程，凸顯地方特色。而民族文化融入高校思政教育之中，就可以以這一倡議為參考，結(jié)合地區(qū)的地域特色以及歷史特色，構(gòu)建屬于民族以及本校的特色育人課程體系，不斷增加民族文化相關(guān)內(nèi)容在教材中的占比，以此逐步推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀民族文化教育。例如云南是我國(guó)傣族聚居地，傣族的服裝、飲食等具有一定的特色，而且云南的本土村落也充滿著傣族人的氣息。在此基礎(chǔ)上，云南的高校就可以在教材中添加傣族的建筑風(fēng)格、服飾風(fēng)格以及飲食習(xí)慣等相關(guān)內(nèi)容，并與當(dāng)?shù)氐钠渌褡暹M(jìn)行比較突出傣族民族文化的特色。除此以外，老師還可以將不同地區(qū)的傣族文化進(jìn)行對(duì)比，讓那個(gè)學(xué)生對(duì)傣族的民族文化有更深層次的了解。毫無疑問，這一類型民族文化的對(duì)比，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠讓學(xué)生更加了解民族文化。

（三）讓民族文化進(jìn)課堂，推動(dòng)思政教育的大中華

高校思政課程中要融合民族文化，可以讓民族文化進(jìn)入到課堂之中，而要實(shí)現(xiàn)這一操作，可以從學(xué)生方面著手。老師需要清楚的知道當(dāng)代大學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r，也要了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，把握其發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，老師可以分年級(jí)和階段進(jìn)行民族文化相關(guān)選修課的設(shè)立，例如將民俗、民族建筑、民族經(jīng)典讀物作為課程建設(shè)的方向，并設(shè)立諸如民歌欣賞、少數(shù)民族語言學(xué)等相關(guān)課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況，酌情選擇選修課程，給學(xué)生足夠的選擇自由，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，除了開設(shè)選修課以外，老師還可以組織民族文化的主題班會(huì)，與學(xué)生共聚一堂，共同感受民族文化的魅力。而團(tuán)委學(xué)生會(huì)等組織，也可以邀請(qǐng)專家學(xué)者就民族文化開展專題講座或者是專題報(bào)告會(huì)等相關(guān)活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)民間工藝人展現(xiàn)民族特色工藝品的制作方式，并將其作為一項(xiàng)常規(guī)課堂活動(dòng)，讓課堂教學(xué)模式更加豐富多彩，而學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識(shí)積極性也會(huì)有所提升。在信息時(shí)代背景下，老師也可以在課堂教學(xué)過程中，引入視頻、音頻、AR互動(dòng)游戲等信息化教學(xué)手段，將原有的相對(duì)枯燥的知識(shí)用一種更加生動(dòng)的方式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，以此牢牢的抓住學(xué)生的注意力。這種學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠讓民族文化的融入顯得更加的順其自然，也能夠讓民族文化的宣傳教育與實(shí)際生活更加緊貼，以此強(qiáng)化思政課堂對(duì)學(xué)生的吸引力的同時(shí)，也能夠讓民族文化更加吸引學(xué)生，增強(qiáng)了民族文化的感染力。

四、結(jié)語

總而言之，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，民族文化的教育價(jià)值也不能夠忽視，其中所蘊(yùn)含的審美情趣、精神追求等，都是優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源。高校老師需要從細(xì)節(jié)處著手教學(xué)，不斷的進(jìn)行民族文化的融合，進(jìn)一步推動(dòng)民族文化的傳承，促進(jìn)民族文化教育的發(fā)展，并挖掘民族文化的內(nèi)涵，讓教育的效果得到保障。在教育的過程中，可以促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展，在民族文化的傳承中，又可以推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步，為國(guó)家培養(yǎng)出更多具有家國(guó)情懷的新時(shí)代優(yōu)秀學(xué)生。

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作者簡(jiǎn)介：張婧曄（1992—），女，山西太原人，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育、基層黨建。