趙士瑩

摘 要：當(dāng)今，在環(huán)藝室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，人們?cè)絹碓阶⒅仄渥陨淼膫€(gè)性與文化價(jià)值，而將民族文化剝離并融入環(huán)藝室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究和應(yīng)用中，已成為當(dāng)今的必然趨勢。同時(shí)，這也是一個(gè)將民族文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合在一起的典范。尤其對(duì)于青年人而言，在環(huán)境藝術(shù)空間中融入民族文化，既能提高人們的審美趣味，又能陶冶他們的情操，加深民族情感。

關(guān)鍵詞：民族文化；環(huán)藝室；設(shè)計(jì)研究

中圖分類號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）09-00-03

在今天的全球一體化背景下，通過網(wǎng)絡(luò)的便捷，文化的傳播得到了前所未有的繁榮，不同的文化因素可以充滿我們的日常生活，并對(duì)我們的審美與思考產(chǎn)生了一定的影響，特別是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域，更是凸顯了這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)師必須把各種文化元素融合起來，才能更好地滿足顧客的個(gè)性化需求。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民族文化元素，是近幾年興起的潮流，將具有代表性的民族文化元素植入當(dāng)代的居住環(huán)境中，不僅可以滿足一部分人對(duì)于傳統(tǒng)裝飾的需要，而且可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合；同時(shí)，它還對(duì)我國民族文化的傳承與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

一、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化元素的意義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，若能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的民族文化元素，并做到以古為今用，必將極大地促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如何將某些富有民族特征的文化元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以提升其意境，表現(xiàn)出濃厚的個(gè)性，成為眾多設(shè)計(jì)師所追求的目標(biāo)。尤其是在傳統(tǒng)的民族文化中，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，如古典屏風(fēng)，精美圓潤的花瓶，鮮艷的水墨，都能將豐富的民族文化元素通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來，從而達(dá)到調(diào)和內(nèi)部環(huán)境，增加空間層次的效果。近幾年來，人們對(duì)民族文化的需求越來越大，特別是青年人對(duì)民族文化的再認(rèn)識(shí)與接納，所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的民族元素，也是順應(yīng)了當(dāng)代青年的心理[1]。

二、民族文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民族文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)哲學(xué)十分重視“天人合一”，強(qiáng)調(diào)萬事萬物間的辯證關(guān)系，這種觀念從古代就已經(jīng)滲透到了我們的日常生活中，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更是如此。在美術(shù)創(chuàng)作中，最重要的就是對(duì)民族文化的影響，想象思考其實(shí)就是一種注重從具體的、直覺的角度去發(fā)現(xiàn)真相的創(chuàng)造性思考，并且常常把這樣的思考能力運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而刺激人們的創(chuàng)造性。在橫向上，不管它的藝術(shù)風(fēng)格是什么，它都是一種特殊的精神和文化建構(gòu)，其審美價(jià)值在一定程度上折射出時(shí)代的人文風(fēng)貌。從垂直的角度來看，各個(gè)時(shí)期的室內(nèi)裝飾都是那個(gè)時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力與文明發(fā)展水平的體現(xiàn)，而設(shè)計(jì)又是從文化中衍生出來的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間設(shè)計(jì)其實(shí)是建立在一種特殊的文化氣氛之上的，它能體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)，通常更能滿足大眾的審美需求。中國傳統(tǒng)的民族文化觀念，強(qiáng)調(diào)的是“連續(xù)分離”的美學(xué)空間，盡管存在著“分割”，但是“分割”并非真實(shí)的“分割”，它只是運(yùn)用“視分割”代替“分割”，從而產(chǎn)生一種“轉(zhuǎn)換”或“指示”的效果，在室內(nèi)設(shè)置一道屏風(fēng)或一道竹簾，可以起到分隔、裝飾、導(dǎo)向的作用，那是一種晶瑩剔透的美，空靈而又不失典雅，這一意象蘊(yùn)含著中國民族特有的虛實(shí)相生的文化意蘊(yùn)，也折射出民族特有的審美趣味[2]。

（二）民族文化元素在室內(nèi)造型上的應(yīng)用

中國五千年的文化藝術(shù)發(fā)展史，在經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀之后，逐步形成了一系列極具民族特征、象征內(nèi)涵與隱喻含義的藝術(shù)符號(hào)，它們經(jīng)受了歷史的洗禮，浸潤著濃厚的歷史莊重感，顯示出了驚人的活力。在不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格，同時(shí)也表現(xiàn)出了自己的民族特色，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的雕塑藝術(shù)，首先表現(xiàn)在居室造型、陳設(shè)、顏色運(yùn)用等方面。

1．傳統(tǒng)空間圖案的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)的空間模式中，模式與符號(hào)是兩大題材，但兩者之間的界限并不十分清晰。其中，如蝙蝠圖案可寓意福氣，“鹿”同“祿”諧音，寓意財(cái)氣，“魚”可寓意年年有余，松鶴則象征健康長壽等，這是我們國家獨(dú)有的、能夠運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化因素。在對(duì)圖形要素進(jìn)行詮釋的過程中，不僅可以表現(xiàn)出對(duì)功能的完善與合理的追求，還可以表現(xiàn)出一種特定的文化特性，使其具有深刻的人文關(guān)懷，并能滿足人的功能與精神上的雙重需求。在墻體方面，以壁畫、木雕、掛屏和建筑繪畫為主，或繁或簡，屏風(fēng)的紋飾多是吉祥紋樣，題材不限，其中以屏風(fēng)為最多。通常，在上、下端使用常規(guī)圖案的情況并不多見，而對(duì)于較大面積的應(yīng)用，則會(huì)顯得比較復(fù)雜，過于夸張，但在小面積的局部裝修中，其效果較為理想[3]。

2．裝飾陳列物品的應(yīng)用

在室內(nèi)裝修工程中，可以清楚地看到民族文化的元素，如刺繡、中國書法、陶瓷、剪紙等，這些都是富有中國特色的物品。雖然這些物品的功能僅僅是為了美化，但是在視覺和心理上，卻體現(xiàn)出了現(xiàn)代人的民族性、個(gè)體性和多元化的美學(xué)。中國傳統(tǒng)書法和繪畫藝術(shù)是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，但在運(yùn)用時(shí)要綜合考慮多方面的因素，在題材選擇、造型選擇和色調(diào)選擇上，應(yīng)充分考慮對(duì)象、環(huán)境氛圍、文化背景、審美情趣等因素。在書法、繪畫中，不同的美學(xué)派別有著各自獨(dú)特的題材，表現(xiàn)手法也各不相同，力求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。作為一個(gè)國家文化的符號(hào)，書法和繪畫除了在室內(nèi)傳遞自己的美學(xué)和文化價(jià)值之外，還通過它的材料、色彩和尺度來影響整體的氣氛，讓人們產(chǎn)生不同的心理感受。比如，匾額有很強(qiáng)的生命力，能產(chǎn)生很強(qiáng)的視覺沖擊力；水墨的濃淡適中，可以調(diào)和室內(nèi)的色調(diào)；書法表現(xiàn)出一種優(yōu)雅的氣質(zhì)。傳統(tǒng)的手工技藝，如陶瓷、剪紙、刺繡，都凝聚著我們民族的智慧，其中既有獨(dú)特的審美價(jià)值，又蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)技術(shù)運(yùn)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是很有實(shí)際意義的。優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通常不能只由單一要素構(gòu)成，而應(yīng)將多種具有代表性的要素有機(jī)地融合在一起，形成一種強(qiáng)烈的文化氣息。陶瓷是中國民族文化的典型符號(hào)，被廣泛地運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，但并不是說，把幾件有代表意義的瓷器放在房間里，就能很好地營造出中國民族文化的氣氛[4]。

3．色彩的應(yīng)用

色彩作為一門視覺藝術(shù)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能最大限度地展示其空間魅力，且往往要超過其功能性。中國傳統(tǒng)美學(xué)注重“情”與“景”相結(jié)合、“以景傳情”，“色”在其中所起的重要作用是不可忽視的，黑、白、黃、紅、藍(lán)是中國傳統(tǒng)的顏色，黃色是力量、地位、高貴的象征，而紅色則是激情與歡慶的象征。所以，很多老房子都是以黃、紅為主調(diào)的，黑色是一種莊重、神秘的顏色，具有多重的文化內(nèi)涵，白色是純潔、高雅、明亮的象征，黑白永遠(yuǎn)是最經(jīng)典的搭配。藍(lán)色并不引人注目，但清新怡人，常常代表著權(quán)力與希望，傳統(tǒng)服裝及物件多以藍(lán)色為主。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，每個(gè)要素都要依賴于中國的傳統(tǒng)色彩，才能將有關(guān)理念傳遞給大眾，將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不但能突破立體的單調(diào)感，擴(kuò)大空間形態(tài)，而且能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，營造出濃郁的空間氣氛[5]。

（三）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化在光線方面的應(yīng)用及其作用

第一，漂亮的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與燈光的關(guān)系是密不可分的。室內(nèi)成型后，通過不同的造型與布局，增強(qiáng)了室內(nèi)的藝術(shù)效果，并在燈光的作用下，更加具有審美價(jià)值，通過燈光的設(shè)計(jì)，我們能夠創(chuàng)造出一個(gè)充滿活力的空間，同時(shí)也能在光影間營造出虛實(shí)轉(zhuǎn)換的效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也要深刻認(rèn)識(shí)到光對(duì)整個(gè)室內(nèi)空間的影響與價(jià)值，要明白，燈光并不只是一個(gè)單純的設(shè)計(jì)手段，更是一種通過控制室內(nèi)燈光環(huán)境，提升室內(nèi)整體藝術(shù)品質(zhì)的重要手段。運(yùn)用照明手法，將室內(nèi)空間的構(gòu)造、材質(zhì)、顏色、裝飾、造型等融為一體，使室內(nèi)空間的藝術(shù)效果得到最大程度的發(fā)揮，光線與內(nèi)部空間相融合，營造出一種特殊的藝術(shù)氣氛，并以最直接的視覺感受，對(duì)人的心靈產(chǎn)生更深層次的影響[6-7]。

第二，民族傳統(tǒng)“陰陽調(diào)和”理論在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其作用。中國傳統(tǒng)建筑注重人與自然的和諧發(fā)展，中國傳統(tǒng)建筑的燈光環(huán)境對(duì)其空間格局有重要的影響或作用。中國民族文化注重陰陽調(diào)和，在建筑造型中對(duì)光的解讀主要體現(xiàn)在陰陽、光影等方面的協(xié)調(diào)，“陰陽調(diào)和”思想在建筑中的應(yīng)用，有其自身的科學(xué)依據(jù)。中國地域廣闊，日照時(shí)間、光照角度、光照強(qiáng)度等因素決定了各區(qū)域的室內(nèi)空間布局，而“陰陽互補(bǔ)”“陰陽和諧”等理念則與“灰色空間”在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用具有異曲同工之妙。

三、如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化元素

（一）運(yùn)用色彩搭配

在所有的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，顏色的搭配是必不可少的，而好的顏色組合能有效地提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的層次，增添空間的情趣，讓人置身于所謂的“情”與“景”的交融中，帶給人愉悅的情緒。在少數(shù)民族的民族文化中，顏色主要是黑、白、黃、紅、藍(lán)。這是因?yàn)?，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，黃色就代表了尊貴與身份，而黑白則是一切搭配中不可缺少的色彩等。而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，所有的色彩都能成為主色調(diào)，將設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意傳遞給大眾。紅、藍(lán)，都能營造出不同的空間感，引發(fā)豐富的聯(lián)想，降低室內(nèi)色彩的單調(diào)性，設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性地將綠色添加進(jìn)來，在不影響主要的黑白色的莊嚴(yán)氣氛的同時(shí)，也為凝重中增加了一分溫暖，于平靜中多了一絲生機(jī)，在簡潔的顏色組合中，將民族文化的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致[8]。

（二）運(yùn)用藝術(shù)象征

藝術(shù)是一個(gè)國家的民族文化要素，運(yùn)用它，就相當(dāng)于弘揚(yáng)了它。常用的美術(shù)符號(hào)有油畫、陶瓷等，其內(nèi)容以植物、山水為主，以自然景物的表現(xiàn)來傳達(dá)和諧觀念；而陶瓷作為一種符號(hào)，它與民族文化有著異曲同工之妙。這是一種被世界認(rèn)可的國家文化要素，這兩個(gè)要素也被廣泛地應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。但是，怎樣恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些元素，卻是設(shè)計(jì)者必須思考的問題，這是因?yàn)椋谖覈拿褡逦幕幸泊嬖谥承┌岛囊蛩?，若忽略了其中所蘊(yùn)含的民族文化象征，就會(huì)使室內(nèi)的氣氛顯得不和諧。設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要更好地應(yīng)用藝術(shù)符號(hào)，陶瓷與油畫都是民間常用的藝術(shù)象征，可以讓我國的民族文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中顯得更為深沉、獨(dú)特，綻放出自己獨(dú)有的藝術(shù)光芒。

（三）書法藝術(shù)的應(yīng)用

我們都知道，中國作為書法的發(fā)源地，唯有漢字，才具有其他文化所不具備的靈動(dòng)與優(yōu)美，書法是一種藝術(shù)符號(hào)，但其所體現(xiàn)出來的民族文化精華及其所傳遞的文化氣息，構(gòu)成了一種特殊的藝術(shù)形式，對(duì)室內(nèi)空間的營造產(chǎn)生了一種特殊的影響。首先，從書法上看，楷書是標(biāo)準(zhǔn)的，隸書是簡單的，篆體是優(yōu)雅的，草體是輕靈的，不同的字體適合每個(gè)人，這對(duì)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)有很大的幫助，而且可以根據(jù)大眾的需要進(jìn)行調(diào)整。其次，以鼓舞人心的詩句表現(xiàn)出作者對(duì)設(shè)計(jì)者的書法認(rèn)識(shí)；通過對(duì)書法的鑒賞與了解，使人產(chǎn)生一種共鳴，從而實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)的民族文化元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的目標(biāo)[9-10]。

四、結(jié)束語

將我國的民族文化元素融入當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是順應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的主流文化需要，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。在全球化的大背景下，中國的本土文化因素日益引起人們的重視，這不但吸引了一大批喜愛中國文化的外國朋友，同時(shí)也激發(fā)了青少年對(duì)民族文化的反思與接納。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民族文化元素，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合，達(dá)到審美和實(shí)用的統(tǒng)一，是一種極具發(fā)展前景的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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