摘要：本文以建水紫陶與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的淵源為切入點(diǎn)，認(rèn)為建水紫陶是在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)并且在充分借鑒當(dāng)?shù)卦髑嗷ù衫L畫(huà)藝術(shù)的前提下形成的一種藝術(shù)形式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了建水紫陶蘊(yùn)含的文化意義，希望能為我國(guó)建水紫陶發(fā)展的推進(jìn)以及我國(guó)文化自信的實(shí)現(xiàn)提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；民族文化；書(shū)畫(huà)藝術(shù)；文化內(nèi)涵

建水紫陶在發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了自身的獨(dú)特文化韻味與文化內(nèi)涵，作為我國(guó)民族文化發(fā)展的重要部分，對(duì)我國(guó)的民族精神傳承以及文化自信的樹(shù)立起到重要的作用。建水紫陶的制作工藝比較精細(xì)，而且設(shè)計(jì)內(nèi)容十分新穎，將傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)形式藝術(shù)以一種更加獨(dú)特的方式應(yīng)用到紫陶設(shè)計(jì)與制作中，實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一，也正因?yàn)榻ㄋ咸兆陨愍?dú)特且深厚的文化內(nèi)涵享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，才逐漸成為深受人民群眾喜愛(ài)的珍品。只有在充分了解建水紫陶的歷史的前提下，進(jìn)一步對(duì)背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行探究，才能夠真正掌握建水紫陶的發(fā)展趨勢(shì)。

一、建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)的淵源

（一）從傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)

建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)是指以建水紫陶為載體，結(jié)合書(shū)畫(huà)藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與陶藝的結(jié)合，是兩種藝術(shù)形式的有機(jī)融合，不僅在技術(shù)上具有創(chuàng)新性，在藝術(shù)形式上更具有獨(dú)特的審美魅力。

在創(chuàng)作中，建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家汲取了傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精髓，具體表現(xiàn)在以下方面。

1.筆墨運(yùn)用

建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在作品中大量運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的筆墨技法，如設(shè)色、水墨渲染等，使作品呈現(xiàn)精致細(xì)膩的藝術(shù)效果。

2.造型構(gòu)圖

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)注重造型和構(gòu)圖，建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中注重構(gòu)圖和造型設(shè)計(jì)，力求使作品更加美觀并具有藝術(shù)感染力。

3.藝術(shù)理念

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家注重意境和氣韻，建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家也沿襲了這一傳統(tǒng)，注重表達(dá)自己的情感和思想，并借助陶藝的形式進(jìn)行表現(xiàn)。

4.主題題材

建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在作品中多采用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的題材，如山水、花鳥(niǎo)、人物等，同時(shí)也加入了與建水紫陶相關(guān)的題材，如傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)土文化等，作品更加具有地域特色和文化內(nèi)涵。

（二）借鑒本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)

建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)是以建水紫陶為載體，結(jié)合書(shū)畫(huà)藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。作為建水地區(qū)的傳統(tǒng)工藝，建水紫陶與本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系和淵源。建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作中，借鑒本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。

具體來(lái)說(shuō)，建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)借鑒了本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)的以下特點(diǎn)：

1.題材

本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)常常選取本地山水、花鳥(niǎo)、人物等題材進(jìn)行描繪。建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家也常常在作品中描繪這些題材，強(qiáng)調(diào)地域文化的特點(diǎn)。

2.色彩

本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)以青色為主要色調(diào)，與建水紫陶的紫色形成了鮮明的對(duì)比。建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在作品中運(yùn)用了本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)的色彩特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。

3.筆觸

本地元明青花瓷繪畫(huà)藝術(shù)的線條簡(jiǎn)練有力，常常用于勾勒建筑和山水等元素。建水紫陶書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在作品中也采用了這種簡(jiǎn)練而有力的筆觸，使作品更具有力度感和藝術(shù)感染力。

二、建水紫陶蘊(yùn)含的文化意義

（一）人際交往的手段和民俗載體

建水紫陶在當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪邪缪葜浅Ｖ匾慕巧?。它不僅是一種實(shí)用的陶瓷制品，也是當(dāng)?shù)鼐用裾故咀约好篮蒙睢鬟f情感的手段和載體。比如在當(dāng)?shù)氐幕槎Y、過(guò)年過(guò)節(jié)等重大場(chǎng)合，人們常常會(huì)以建水紫陶為禮物或贈(zèng)品，表達(dá)自己的祝福和感激之情。此外，在建水紫陶文化節(jié)等活動(dòng)中，人們也會(huì)以建水紫陶為媒介，表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族文化。

（二）歷史和重大事件的載體

建水紫陶作為一種傳統(tǒng)工藝，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在建水紫陶的制作和裝飾中，常常融入了歷史人物、傳說(shuō)故事、古代文化等元素，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史沿革和文化特色。此外，在一些特殊的歷史事件中，建水紫陶也扮演了重要的角色。比如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，出現(xiàn)了大量的愛(ài)國(guó)主義建水紫陶宣傳品，傳遞抗戰(zhàn)精神，鼓舞士氣。在新中國(guó)成立之后，建水紫陶成為國(guó)禮和送禮佳品，代表了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的高超技藝和文化內(nèi)涵。

（三）地域文化的標(biāo)識(shí)

建水古城自元代以來(lái)一直都屬于滇南地區(qū)的文化中心，并且有著“滇南鄒魯、文獻(xiàn)名邦”的美名，匯聚了大量的文人墨客，有著豐富的文化底蘊(yùn)。在元朝時(shí)期，建水就擁有便利的交通條件以及發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，地處內(nèi)陸與東南亞之間的中樞位置，能夠融合兩個(gè)地區(qū)的特色，廣泛學(xué)習(xí)并且借鑒傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝以及藝術(shù)裝飾手法。建水窯工在充分借鑒景德鎮(zhèn)青花瓷器裝飾手法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，加入了大量的文化元素，形成了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)類型。在元朝末期，臨安城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷繁榮起來(lái)，建水青花生產(chǎn)工作也已經(jīng)進(jìn)入了興盛期，大量的青花瓷沿著紅河航道銷售到東南亞國(guó)家，進(jìn)一步擴(kuò)大了建水青花的影響力以及我國(guó)文化的影響力。從明朝時(shí)期到清朝時(shí)期，建水陶器的制作技藝也得到了一定的提高，由粗陶轉(zhuǎn)為“紫陶”。

三、建水紫陶蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

（一）紫陶的色澤

紫陶之所以被稱為紫陶，是因?yàn)樗钠魑锍尸F(xiàn)一種深紫色的光澤。這種色澤是建水紫陶獨(dú)特的特點(diǎn)之一，它是由高溫還原焰燒制而成的。紫陶的色澤不僅體現(xiàn)了建水紫陶的高超技藝，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種高貴、神秘和崇高的象征。

（二）紫陶的造型

紫陶的造型通常簡(jiǎn)潔而大氣，富有藝術(shù)感和美學(xué)價(jià)值。例如紫陶的茶具常采用圓潤(rùn)的造型和自然流暢的曲線，使人聯(lián)想到大自然的美妙和和諧。此外，紫陶還常常與其他材料相結(jié)合，例如金屬、木材等，通過(guò)不同材料的對(duì)比和搭配，增強(qiáng)紫陶器物的美感和藝術(shù)價(jià)值。

（三）紫陶的裝飾

紫陶的裝飾也是其文化內(nèi)涵的重要組成部分。在裝飾上，紫陶常常運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的元素，例如龍、鳳、蓮花、壽字、福字等。這些元素常與器物的造型和色澤相結(jié)合，營(yíng)造了一種神秘、優(yōu)美、文化內(nèi)涵豐富的氛圍。

四、建水紫陶實(shí)物賞析

（一）民國(guó)紫陶詩(shī)竹紋汽鍋

民國(guó)紫陶詩(shī)竹紋汽鍋（圖1），通高18.5 cm、口徑20.2 cm、腹徑17.4 cm、底徑13.4 cm。鈕蓋上刻填行書(shū)“壽考福祿貴”五字和“建水逢春寫(xiě)”款，肩部飾雙獅頭耳，鍋體用白泥刻填竹紋，落款為“逢春寫(xiě)”三字。鍋體一面用白泥刻填竹紋，如凌空出世，風(fēng)骨崢嶸，瀟灑飄逸，有鄭板橋竹圖之神韻；另一面行書(shū)字體，瀟灑飄逸，與竹紋珠聯(lián)璧合，相得益彰，顯示了大師手筆。

（二）“約客”博古瓶

博古瓶為建水紫陶中的經(jīng)典瓶型（圖2），整體沿用青銅樽造型，形制呈上圓大口，短直頸，最大徑在肩部，沒(méi)有飾耳，下接圓柱形細(xì)身，平底，線條流暢，偉岸莊重。瓶身經(jīng)還原燒成，經(jīng)過(guò)拋光打磨，呈黑紅相間的效果。瓶身一面以白泥單色刻填竹圖，另一面以白泥單色刻填南宋詩(shī)人趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！惫P畫(huà)鏗鏘有力，頓挫有致，使轉(zhuǎn)間音韻回響。

（三）“竹圖”蒜頭瓶

蒜頭瓶（圖3）是明清時(shí)期景德鎮(zhèn)窯常見(jiàn)的一種瓶式樣，仿自漢代青銅蒜頭壺，亦是建水紫陶中的常見(jiàn)器型。此作為還原燒成，經(jīng)拋光打磨，呈黑紅相間的效果；瓶身一面以白泥單色刻填竹圖，另一面以白泥單色刻填清代黃鉞《二十四畫(huà)品》中的句子：“六法之難，氣韻為最。意居筆先，妙在畫(huà)外。如音棲弦，如煙成靄。天風(fēng)冷冷，水波濊濊……”整件作品莊重典雅，光澤可鑒，圖文與器型相應(yīng)，意境通達(dá)。

（四）“荷塘”美女瓶

圖4所示器型為美女瓶，是建水紫陶中最具特色的器型之一，長(zhǎng)頸削肩，端莊秀麗，婀娜多姿，亭亭玉立，如二八佳人。作品還原燒成，經(jīng)拋光打磨呈黑紅相間的效果。瓶身一面以白泥單色刻填蘭草圖；另一面飾以殘?zhí)?，正中用彩泥刻填荷塘花鳥(niǎo)圖，用筆粗獷，造型概括，細(xì)微處生動(dòng)精妙。殘?zhí)O(shè)色厚重，形式感強(qiáng)烈，是為縱貫古今、中西合璧之作。

（五）明快流暢直口瓶

直口瓶呈直口，長(zhǎng)頸，垂腹，圈足外撇，線條流暢。如向遇春制梅紋黑陶直口瓶（圖5），長(zhǎng)直頸，扁鼓腹，圈足，一面刻填梅紋和“辛巳祿功畫(huà)”款和“向氏”印，另一面刻填草書(shū)唐代李白的《清平詞》“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”以及“師尚泰座雅玩，蕭希賢敬贈(zèng)”款。造型典雅，書(shū)畫(huà)俱佳，磨制光潤(rùn)，底款楷書(shū)陰文“建水向遇春出品”。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，建水紫陶擁有輝煌的歷史，但是發(fā)展形勢(shì)十分嚴(yán)峻。通過(guò)對(duì)建水紫陶的文化內(nèi)涵進(jìn)行初步的探析以及深刻的把握，我們相信：只有對(duì)建水紫陶的歷史以及現(xiàn)狀有充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)其發(fā)展形勢(shì)以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行認(rèn)真的把握，才能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，推動(dòng)建水紫陶再創(chuàng)輝煌。

作者簡(jiǎn)介

楊雁湄，女，云南蒙自人，文物博物館員，研究方向?yàn)槲奈锊仄繁Ｗo(hù)。

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