摘要：馬克思主義文化觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的理論指導(dǎo)。文章通過(guò)對(duì)馬克思主義文化內(nèi)涵、文化特征、文化的發(fā)展規(guī)律的闡釋，多維解讀了馬克思主義的文化觀，并對(duì)當(dāng)今推進(jìn)中國(guó)文化體制改革和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文化觀；文化內(nèi)涵；文化特征；文化發(fā)展規(guī)律；文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G018 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0141-01

改革開放30多年來(lái)，我國(guó)的文化建設(shè)取得了巨大的成效，黨的十七大報(bào)告首次提出了“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的時(shí)代命題，更是確定了文化在整個(gè)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的核心地位。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，而中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必然要以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，因此，深入研究馬克思主義文化觀對(duì)推進(jìn)中國(guó)文化體制改革和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有著重大的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義的文化內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為，文化是人類實(shí)踐生產(chǎn)中的對(duì)象化。在實(shí)踐活動(dòng)中的一切產(chǎn)物，不管是現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物還是思想產(chǎn)物，都必然蘊(yùn)含著文化的內(nèi)涵。

馬克思指出，人直接地就是自然存在物，一方面，人具有自然力和生命力，是能動(dòng)的自然存在物； 另一方面，人同世界其它事物一樣是受動(dòng)的自然存在物。但是，“人不僅僅是自然存在物，而且是屬人的自然存在物，也就是說(shuō)，是為自己本身而存在著的存在物，因而是類的存在物。他必須既在自己的存在中也在自己的知識(shí)中確證并表現(xiàn)自身。”人類正是在自己的實(shí)踐活動(dòng)中，在改造對(duì)象世界中確證了自己是有意識(shí)的類存在物。整個(gè)世界歷史不過(guò)是通過(guò)人類實(shí)踐活動(dòng)而誕生的過(guò)程，實(shí)踐活動(dòng)是人自由自覺的活動(dòng)，是人自己的本質(zhì)，這種人的本質(zhì)感覺，如精神感覺、意志感覺，都是人自身作用于對(duì)象生產(chǎn)出來(lái)的。所以說(shuō)，文化是伴隨著勞動(dòng)形成的人類對(duì)世界改造的主體性。

二、馬克思主義的文化特征

既然文化是人們?cè)趯?shí)踐生活過(guò)程中產(chǎn)生的，其特征就是文化在人類社會(huì)中的具體體現(xiàn)，“不同文化時(shí)代具有不同性質(zhì)”。

文化具有屬人性。文化的屬人性就是指人對(duì)外部世界的一種認(rèn)識(shí)，“在自然對(duì)象中不斷地發(fā)現(xiàn)新的、以往所不知道的屬性”，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握和理解，讓文化成為人類特有的思想成果。

文化具有歷史性?！皻v史是各個(gè)世代的依次交替”，對(duì)文化的思考要以具體的時(shí)間進(jìn)行衡量。文化是人有目的的活動(dòng)，是人創(chuàng)造性的對(duì)象性活動(dòng)的產(chǎn)物，是人本質(zhì)力量的反映。人的本質(zhì)力量是在改造自然界和創(chuàng)造人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)中體現(xiàn)和發(fā)展的，“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。”這種生成過(guò)程必然是歷史的，文化也是這一歷史進(jìn)程中積淀而成的。

文化具有多樣性。人的本質(zhì)力量的確證通過(guò)多種形式表現(xiàn)出來(lái)，比如，宗教、政治、藝術(shù)等?！懊恳环N本質(zhì)力量的獨(dú)特性，恰好是這種本質(zhì)力量的獨(dú)特的本質(zhì)，因而也是它的對(duì)象化的獨(dú)特方式，它的對(duì)象性的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的存在的獨(dú)特方式?！蔽幕亩鄻有哉侨说谋举|(zhì)力量豐富性的體現(xiàn)。

三、馬克思主義的文化發(fā)展規(guī)律

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。因此我們意識(shí)到文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物要遵循其客觀規(guī)律性，同時(shí)文化是為人類實(shí)踐所服務(wù)的，實(shí)踐是馬克思主義文化觀中的核心概念，具有自主、判斷和改造的特征。

文化的自主實(shí)踐表現(xiàn)在人在實(shí)踐中有著自我認(rèn)知，適合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化才是我們需要的文化；文化的判斷能力表現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行判斷，去其糟粕、取其精華，在批判中繼承；文化的改造特點(diǎn)表現(xiàn)在文化作為思想觀念范疇，對(duì)實(shí)踐有認(rèn)知和思考，通過(guò)再認(rèn)識(shí)去整合原有的文化資源，使其成為先進(jìn)文化。

四、馬克思主義文化觀的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)今社會(huì)，文化已成為評(píng)判一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力不行，可能一打就垮、一推就倒，但是如果文化軟實(shí)力不行，那這個(gè)國(guó)家可能不打自垮、不推自倒。因此，研究馬克思主義文化觀對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

第一，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的文化建設(shè)也必須以馬克思主義及其文化觀為指導(dǎo)，不斷開辟中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的新篇章。馬克思主義文化觀植根于生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，以滿足人民群眾對(duì)文化的多樣性需求，堅(jiān)持文化的公益性、均等性、便利性。加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，抵制封建迷信。深入開展反腐倡廉教育，推進(jìn)廉政文化建設(shè)。

第二，要堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持先進(jìn)文化的建設(shè)方向，以人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步為最終目標(biāo)。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。因此，要推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代，提高文化的創(chuàng)新力；造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍、加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)；廣泛開展群眾性文化活動(dòng)，提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等建設(shè)水平，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)；支持群眾依法興辦文化團(tuán)體，精心培育植根群眾、服務(wù)群眾的文化載體和文化樣式；及時(shí)總結(jié)來(lái)自群眾、生動(dòng)鮮活的文化創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，推廣大眾文化優(yōu)秀成果，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。

第三，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)文化的歷史性、民族性和滲透性。在全球化時(shí)代要彰顯中華文化的魅力，就必須適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升中國(guó)文化軟實(shí)力，有利于提升中國(guó)的國(guó)際形象，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，要做到“三個(gè)結(jié)合”，即文化理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、文化產(chǎn)品與文化會(huì)展相結(jié)合、文化消費(fèi)與文明生活相結(jié)合。此外，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們的文化消費(fèi)和生活中，全方位提升人民群眾的思想水平和修養(yǎng)，營(yíng)造自由、民主、和諧的社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

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作者簡(jiǎn)介：吳婧，女，碩士研究生，中共白云區(qū)委黨校講師。