王俊琴

摘 ? 要：紫砂陶藝是一種特殊的文化形態(tài)，它是科學(xué)和藝術(shù)的融匯，是技術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，是實(shí)用與功能的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：紫砂壺;陶藝;文化內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0041-01

紫砂陶藝之所以能夠成為中國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)特的、優(yōu)秀的、具有代表性的陶瓷藝術(shù)。這是因?yàn)橛芍T多方面因素構(gòu)成的、相互之間又是那么水乳交融地結(jié)合在一起，自然天成、意味雋永。紫砂陶器具有良好的理化性能，具有豐富而悅目的質(zhì)地和深沉而含蓄的色彩。嚴(yán)格合理的成型工藝技術(shù)，完全靠循序漸進(jìn)的訓(xùn)練和操作達(dá)到純熟，在手工制陶技術(shù)方面，準(zhǔn)確的表現(xiàn)力是無(wú)與倫比的。

造型樣式之多是各種陶瓷中最為突出的，紫砂茶壺一項(xiàng)的造型樣式，不僅豐富多樣，而且完整協(xié)調(diào)，當(dāng)屬世界陶瓷壺類(lèi)造型之首。紫砂陶藝裝飾以中國(guó)傳統(tǒng)的金石書(shū)畫(huà)為題材，巧妙地與造型結(jié)合，形成了鮮明的民族特點(diǎn)，獨(dú)步于裝飾藝術(shù)之林。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為源的美，構(gòu)成了紫砂陶藝如詩(shī)如畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，具有深厚的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的感染力。較之現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代日用陶瓷，有著截然不同的藝術(shù)特色。

深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵，在紫砂陶藝作品中表現(xiàn)也來(lái)的“書(shū)卷氣”，把傳統(tǒng)文化的精神和氣魄融匯在造型與裝飾之中，形成了紫砂陶藝內(nèi)在的生命力。紫砂陶藝是屬于個(gè)性鮮明，風(fēng)格特點(diǎn)比較突出的陶瓷藝術(shù)作品。創(chuàng)作設(shè)計(jì)新的紫砂陶藝作品，首先需要認(rèn)識(shí)和掌握其特性，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。領(lǐng)悟和理解紫砂陶藝的藝術(shù)規(guī)律和美學(xué)特征，深入進(jìn)去，發(fā)揮創(chuàng)造精神，紫砂新作會(huì)越來(lái)越有所發(fā)展和提高，在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出作者的個(gè)性。

？？？ 中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的發(fā)展是漸進(jìn)有序的，在逐步的演進(jìn)中。不斷地豐富了自身，紫砂陶藝也不例外，如果創(chuàng)新的紫砂陶藝作品失去了傳統(tǒng)的特點(diǎn)，完全以“全新”的面目出現(xiàn)，將會(huì)使人感到不倫人類(lèi)，以至無(wú)法接受。幾百年的紫砂陶藝傳統(tǒng)特質(zhì)，已經(jīng)在人們的審美意識(shí)中形成了一種大致的印象，不應(yīng)忽略，不能缺少，要在發(fā)展中加以演進(jìn)。這并不會(huì)阻礙紫砂陶藝的創(chuàng)新，而是為了使創(chuàng)新的紫砂陶藝作品得到愛(ài)好者的認(rèn)同和歡迎，不失去特點(diǎn)。

尊重紫砂陶藝的自身特點(diǎn)，循著客觀規(guī)律去進(jìn)行探索和發(fā)展，應(yīng)該是在原有基礎(chǔ)上的不斷演化、推進(jìn)、豐富，而不是徹底的更新?lián)Q代。紫砂陶藝的發(fā)展歷史也說(shuō)明了這一點(diǎn)，整個(gè)的進(jìn)程中，在藝術(shù)風(fēng)格方面是漸進(jìn)發(fā)展的，而決無(wú)突變。紫砂陶藝的設(shè)計(jì)實(shí)踐已經(jīng)證明了，風(fēng)格上的突變會(huì)使人感到不習(xí)慣，甚至產(chǎn)生排斥的心理。

紫砂陶藝傳統(tǒng)不是一句空泛的言詞，而是有著具體的形式和內(nèi)涵，其中飽含著一種精神實(shí)質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，這只是傳統(tǒng)的一個(gè)方面。紫砂陶藝的深厚魅力也正在于習(xí)慣基礎(chǔ)上的一種新的表現(xiàn)，和過(guò)去既是相通的，又是不同的，很容易為人們所接受，紫砂陶藝傳統(tǒng)的形式是在長(zhǎng)期生活中，也在工藝制作中，審美經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)好的積累，并同時(shí)延續(xù)和沉積著，成為人們觀念上自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循者的一種原則，今天的紫砂陶藝的創(chuàng)作者們，既不能因襲傳統(tǒng)，也不能不重視傳統(tǒng)，重要的是理解傳統(tǒng)的精神，去發(fā)展傳統(tǒng)。

因而，研究紫砂陶藝的文化內(nèi)涵，不能只停留在外部世界比較直觀的表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該進(jìn)入到比較深的層面。去分析研究傳統(tǒng)文化在紫陶藝優(yōu)秀作品中的位置及主導(dǎo)作用，揭示其本質(zhì)的特征，只見(jiàn)其傳統(tǒng)文化的枝葉，不見(jiàn)其根的做法是不可取的，因?yàn)榉恋K了認(rèn)識(shí)紫砂傳統(tǒng)文化精華之所在。皮毛的繼承是很難有大發(fā)展的，抓不到事物的本質(zhì)，也就容易使新的紫砂陶藝作品停留在表面的模仿上，陳陳相因，無(wú)所發(fā)展和創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁亞微.紫砂壺造型解析[J].江蘇陶瓷，2009（03）.

[2]馬志遠(yuǎn).紫砂壺身筒外附件設(shè)計(jì)探微[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2007（01）.

[3]鮑正蘭.宜興紫砂壺“的子”的造型與變化[J].浙江工藝美術(shù)，2003（04）.