摘 要：隨著社會發(fā)展進程加快及科技水平不斷提升，人們的文化觀念發(fā)生了明顯變化。大的文化環(huán)境成為影響建筑發(fā)展的重要因素，在世界范圍內(nèi)也出現(xiàn)了以國際式文化取代地域性民族文化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著各個地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。全球化的發(fā)展對地域性民族文化來說無疑具有強有力的沖擊，若沒能及時采取行之有效的應對措施，將會產(chǎn)生文化趨同的嚴重后果?；诖?，主要圍繞中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的相關內(nèi)容進行詳細闡述。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑文化；民族文化；環(huán)境藝術設計

在新時代，我國環(huán)境藝術設計需緊緊抓住發(fā)展機遇，有效利用全球化發(fā)展為人類社會帶來的各項科技成果，創(chuàng)造性地建設出具有時代特色、地區(qū)特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計成果，為促進世界建筑文化多元化發(fā)展貢獻力量。研究現(xiàn)代建筑發(fā)展的基本趨勢不難發(fā)現(xiàn)，在全球化背景下，世界文化呈現(xiàn)出朝著共同方向發(fā)展的趨勢，不同城市之間的差異性逐漸削減，這是對現(xiàn)代人的警示。對當代設計師來說，保護歷史文化遺產(chǎn)、尊重地域差異、保護民族文化、強調(diào)城市特色、傳承城市文脈是其肩負的重要歷史使命。

一、中國傳統(tǒng)建筑的特點

所謂的傳統(tǒng)通俗來講就是習慣，但是習慣并不等同于傳統(tǒng)，因為習慣有好壞之分，壞習慣終將會被摒棄，而好習慣將會長久地保留并傳承下去，這部分好的習慣經(jīng)過不斷演變與發(fā)展就會成為傳統(tǒng)[1]。對于一個民族或者一個地域來說，傳統(tǒng)代表著理與情的認同，因此傳統(tǒng)的所屬范疇為文化范疇。具體來說，傳統(tǒng)主要指文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)建筑具有直接影響，甚至對傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)起決定性作用，傳統(tǒng)建筑在一定程度上也是對傳統(tǒng)文化的反映，因此傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)文化是不能被割裂開來的。故此，傳統(tǒng)兼具民族色彩與地方色彩的特點。中國傳統(tǒng)建筑的特點主要有以下幾點：

第一，大氣。中國傳統(tǒng)建筑的大氣主要表現(xiàn)在大門、大窗、大屋檐等處，會給人以明顯的舒展、明亮的感覺。傳統(tǒng)建筑中使用的大屋檐能夠形成一個獨立的半封閉空間，除了本身具有的美觀性以外，還能起到遮陽避雨的作用。中國傳統(tǒng)建筑中的大氣是“天人合一”思想的具體體現(xiàn)。

第二，生氣。中國傳統(tǒng)建筑中的生氣主要表現(xiàn)為建筑四角飛檐多翹起，或是展翅欲飛，或是直立欲飄，這會讓整個建筑在莊重嚴肅的氛圍中呈現(xiàn)出一抹輕盈之感，使本是靜態(tài)的建筑仿佛有了律動的生命。這是中國傳統(tǒng)建筑的特色，是與其他民族、其他國家的建筑都不同的地方。與中國傳統(tǒng)建筑相比，西方建筑的藝術特征并不在于建筑本身，而是需要依靠建筑上的畫作、雕刻等來實現(xiàn)，而這些無法賦予建筑以靈動的生氣。

第三，富麗。中國傳統(tǒng)建筑的富麗主要體現(xiàn)在琉璃材料的使用上。琉璃材料的特點在于它的使用壽命長且顏色艷麗，在陽光的照耀之下能夠顯現(xiàn)出光彩奪目的顏色，再加上其耗費成本高，所以還是地位與財富的象征。

第四，重視山林風水。上述所說的三點主要集中于建筑物本身，而對于建筑物所在的周邊環(huán)境未能提及。中國傳統(tǒng)建筑對山林風水的重視程度較高，在古代，還有專門的風水先生。拋去其中的迷信因素，這些風水先生可以稱得上是建筑位置的選擇專家。有山代表著建筑所在位置視野開闊，排水順暢；有林代表著建筑所在位置自然資源豐富，生命力旺盛；有風代表著建筑所在位置空氣清新，難生病患；有水代表著建筑所在位置魚蝦豐盈，有良田沃土。兼具以上四點條件的地方，自然是建筑的最佳選址[2]。

二、中國傳統(tǒng)建筑的文化意蘊

建筑是在人力作用下將自然因素、物質(zhì)因素加以整合、加工，從而形成并產(chǎn)生的。既然建筑需要人為因素才能形成，那么在建筑中就必須體現(xiàn)出人獨有的智慧和想法。中國傳統(tǒng)建筑因風格獨特、歷史悠久，所以在世界建筑體系中獨領風騷、獨具一格。在傳統(tǒng)建筑中，除了建筑材料與建筑結構體系的特殊性以外，其中蘊含的政治思想、宗教文化、風俗習慣等都是其之所以獨一無二的重要因素。站在宏觀角度來看，中國傳統(tǒng)建筑體系呈現(xiàn)出明顯的穩(wěn)定性特征，例如常見的臺階、門窗等，它們在相當長的一段時間里都以固定且穩(wěn)定的形態(tài)出現(xiàn)并存在。因此也可以說，中國傳統(tǒng)建筑中蘊含的多種文化特質(zhì)，在很大程度上是依靠建筑構件體現(xiàn)的。而這正說明了一點，即建筑不僅僅作為物質(zhì)而存在，它也是精神的代表，是意識形態(tài)的具體體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)建筑中的審美價值與中國傳統(tǒng)文化價值觀總是同時存在，這也就意味著建筑不僅要滿足人們的審美需求，符合大眾審美觀念，還應該體現(xiàn)出倫理秩序[3]。為了確保社會秩序的穩(wěn)定性，社會倫理觀念應運而生，并在中國傳統(tǒng)建筑中展現(xiàn)得淋漓盡致，無論是普通百姓的住宅還是彰顯皇權的宮殿建筑，無一不在彰顯社會倫理觀念下的社會秩序，如屋頂形式有尊卑之分，建筑色彩有等級之別。其中，最明顯的就是宮殿建筑的顏色以黃色、金色、紅色為主，而百姓住宅多是黑色、灰色、白色。中國傳統(tǒng)文化是建立在調(diào)動人的心理功能、規(guī)范人的道德情操、維系人的社會關系等人本主義基礎上的。傳統(tǒng)建筑跨越歷史長河，將社會生活中的各項重要內(nèi)容直接呈現(xiàn)出來，它揭示了社會主要矛盾，也代表著封建社會的倫理觀念。

說到中國傳統(tǒng)建筑材料，人們首先想起的一定是土和木，這兩種建筑材料直接決定了中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑不同。隨著社會發(fā)展與科技水平的不斷提高，建筑材料的種類不斷增加，質(zhì)量也有所提升，但是對于中國傳統(tǒng)建筑來說，木、土、石永遠是首選材料。中國自古便有“回歸自然”“天人合一”的理念，而在傳統(tǒng)建筑中應用的建筑材料剛好體現(xiàn)了剛柔并濟、陰陽相生。建筑學家梁思成曾將中國傳統(tǒng)建筑的特點總結為“墻倒屋不倒”，這簡短的五個字很好地闡述了中國古建筑結構中剛性結構的梁柱與柔性結構的墻壁相結合的特點，而具有剛性結構特征的建筑，其材料正是以石、木為主。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術的特征

（一）傳承性

在全球化影響下，世界范圍內(nèi)各國、各民族、各地區(qū)文化相互融合并發(fā)展，但是即便如此，具有中國特點和中華民族特色的傳統(tǒng)文化仍然經(jīng)久不衰、保持本色?，F(xiàn)在的建筑文化和環(huán)境藝術與過去的歷史文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，存在這些聯(lián)系的主要原因在于技術、材料、民族文化性格等。這在部分歐洲建筑中表現(xiàn)得尤為明顯，例如德國哥特式建筑的遺風為造型高聳且垂直，縱向的、狹窄的立式分割對現(xiàn)代建筑也產(chǎn)生著影響，尤其是現(xiàn)代建筑中喜歡使用金屬材料。法國古典建筑中彌漫著明顯的浪漫、自由的氣息，與德國建筑風格不同，法國建筑宛如精美的藝術品，無論是建筑結構還是建筑環(huán)境，都極具藝術氣質(zhì)。這些例子說明了一個道理，即現(xiàn)代建筑文化與建筑技術是過去成百上千年技術與文化積累、沉淀的產(chǎn)物。只有了解過去，我們才能更好地了解現(xiàn)在。

（二）動態(tài)性

傳統(tǒng)不是永恒不變的，相反，它是一個變量，不過與一般意義上的變量相比，傳統(tǒng)具有極強的穩(wěn)定性特征[4]。在中國，從戰(zhàn)國時期到清朝經(jīng)歷了兩千多年的時間，在這兩千多年里，中國傳統(tǒng)建筑逐漸形成。在古希臘和古羅馬出現(xiàn)了以石梁柱為基本結構的建筑形式，這種建筑形式在文藝復興與古典主義時期得到了進一步發(fā)展，并逐漸形成完整的西方古典建筑體系。從以上內(nèi)容不難看出，傳統(tǒng)不分國界，只要是傳統(tǒng)，其就是處在不斷變化之中的。當我們站在歷史的角度去看建筑，就仿佛是站在一座橋上看下面緩緩流過的小溪，它不會一直定格在某一個位置。因此，傳統(tǒng)的穩(wěn)定具有相對性，但是傳統(tǒng)的變化與發(fā)展具有絕對性，傳統(tǒng)究竟能夠傳承到何時，又是否會迎來滅亡的命運，主要取決于其對不斷發(fā)展變化的社會要求的適應情況，這是歷史的選擇，不是人力所能左右的。

（三）現(xiàn)實性

傳統(tǒng)并不等同于文物，它更多指的是對當下環(huán)境藝術創(chuàng)作有積極作用的、有借鑒價值的遺產(chǎn)與經(jīng)驗。要想深刻、全面、正確地認識傳統(tǒng)，需要做的不是研究其歷史地位、歷史作用，而是要立足于當前，回過頭去看歷史發(fā)展的整個過程，這樣才能真正理解傳統(tǒng)。從古代到現(xiàn)代，社會更迭，時代發(fā)展，歷史的車輪滾滾向前，傳統(tǒng)也在不知不覺中變化、發(fā)展與延續(xù)，其中的部分內(nèi)容被世人遺忘和拋棄，還有些內(nèi)容被世人記憶并流傳至今。那些產(chǎn)生于過去但是逐漸消亡的事物并不能稱為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是對于現(xiàn)代人而言的，是流傳至今的。因此，對于傳統(tǒng)的繼承應始終站在當代的立場，同時要具有批判性、創(chuàng)新性精神，懂得靈活應變。例如四合院，它現(xiàn)在已經(jīng)無法成為滿足人們居住需求的建筑了，且與現(xiàn)代城市的發(fā)展格格不入，只有將傳統(tǒng)的四合院加以改變，才能與現(xiàn)代城市相融合，并世世代代保留下去。

四、在現(xiàn)代環(huán)境藝術中繼承傳統(tǒng)建筑文化

（一）把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的辯證關系

想要繼承傳統(tǒng)，首先要做的就是認清傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關系?，F(xiàn)代世界科技水平顯著提升，世界各國之間的交流日益密切，新的文化與思想觀念層出不窮，現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。在這樣的情況之下，不同國家、不同民族、不同地區(qū)的差異性會逐漸淡化，但是并不會完全消失，因為在不同環(huán)境與多層次知識的影響下，人們對待傳統(tǒng)的態(tài)度是不同的。

一般情況下，可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關系概括為以下幾點：第一，歷經(jīng)世世代代流傳下來的傳統(tǒng)，在今天仍然具有頑強的生命力，并且傳統(tǒng)中的一部分內(nèi)容已經(jīng)成為新文化中不可或缺的一部分。第二，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于多樣化的認識不斷發(fā)生改變，且要求越來越高。經(jīng)濟水平與技術水平的不斷提升，使人們的情感需要逐漸提升，要求也不斷發(fā)生變化。第三，人們要求的多樣化決定了人工環(huán)境的多樣化，因此，建筑應是豐富多彩的，不應是千篇一律的。第四，人們更容易接受和適應物質(zhì)條件上的改變，而對于精神生活上的變化，則適應、接受得十分緩慢。因此，不難看出，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關系是對立統(tǒng)一的，傳統(tǒng)是過去的代名詞，但是站在發(fā)展的角度，傳統(tǒng)是過去的現(xiàn)在[5]。在現(xiàn)代環(huán)境藝術當中，關于中國傳統(tǒng)建筑元素的使用要從具有爭議性的角度入手，主要表現(xiàn)為我國各個地區(qū)對中國傳統(tǒng)建筑藝術的應用需結合當?shù)厣鐣拿髋c自然環(huán)境特征。例如：中國傳統(tǒng)社會藝術中的木雕藝術在江浙滬一帶較為流行，且廣泛應用至室內(nèi)裝飾；而磚雕藝術在山西較為流行，格外凸顯了建筑中的空間意識?，F(xiàn)代的發(fā)展需要以過去為基礎，現(xiàn)代的社會進步、科技發(fā)展無一不是在傳統(tǒng)成就的基礎上得來的，因此，傳統(tǒng)又是現(xiàn)代發(fā)展的動力與支撐。

（二）明確傳承文脈意味著不斷發(fā)展

提及文脈的目的不是懷念過去，而是為了將中國傳統(tǒng)文化中的精華提取出來并發(fā)揚光大。文脈本身就包含著發(fā)展之意，如果否定發(fā)展、拒絕發(fā)展，那將無異于切斷文脈。文脈在延續(xù)的過程中需要發(fā)生變化，只有變化，才能賦予文脈生命力。從總體上看，一再強調(diào)文脈的重要性，其終極目的是追尋多樣化的統(tǒng)一。因此，無論是生活還是藝術，都應始終立足現(xiàn)在，面向世界，面向未來，敢于創(chuàng)新，積極進取，如果脫離這些內(nèi)容，那迎接我們的只有不斷衰退和沒落。對設計師而言，他們需要找到中國傳統(tǒng)文化的脈搏，深入挖掘傳統(tǒng)建筑藝術時間和空間的內(nèi)涵，充分意識到歷史、文化是不斷向前發(fā)展的，且文脈不是一成不變的，在此基礎上才能在建筑創(chuàng)作中平衡繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)之間的關系。中國建筑在歷史的沉淀之下形成了獨有的風格特點，但是建筑作為生活空間與藝術形象的承載者，其中蘊含的政治意識、經(jīng)濟水平、技術水平、風俗習慣、民族文化等各不相同，這些因素正以不同的速度發(fā)生變化?，F(xiàn)代創(chuàng)作需尊重傳統(tǒng)，利用現(xiàn)代技術與現(xiàn)代建筑材料滿足現(xiàn)代使用要求，反映當前的時代精神。

五、結語

任何事物都不會始終保持一成不變的狀態(tài)，建筑也是如此。建筑創(chuàng)新是時代發(fā)展的需要，也是順應歷史發(fā)展的具體體現(xiàn)。但是需要注意一點，實現(xiàn)建筑創(chuàng)新與現(xiàn)代化設計并不意味著拋棄過去的一切，需要做的是摒棄其中落后、陳舊的因素，保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)因素，融入現(xiàn)代設計元素，從而使現(xiàn)代建筑以更加豐富多彩的形象呈現(xiàn)出來。傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對立的，但同時也是相互統(tǒng)一的，在幾千年的歷史發(fā)展下中華民族逐漸形成的獨有的氣質(zhì)與文化是需要世世代代傳承并守護的?，F(xiàn)代建筑是新時代下的新課題，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的核心在于應用現(xiàn)代技術創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑，但我們不能局限于此，應時刻牢記歷史使命，讓傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代語境中扎根并生長。

參考文獻：

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作者簡介：

陶亮，碩士，南昌理工學院講師。研究方向：環(huán)境藝術設計。