稷下
- 稷下學(xué)宮遺址考疑
00）1 學(xué)界對(duì)稷下學(xué)宮遺址位置的考證歷代學(xué)者（包括古代和近現(xiàn)代）對(duì)稷下學(xué)宮遺址位置做過(guò)不少考證，主要觀點(diǎn)如下。1.1 古代學(xué)者對(duì)稷下學(xué)宮遺址位置的考證1.1.1 齊城西門外說(shuō)主張稷門為齊城西垣之門，稷下學(xué)宮在齊城西門外，西漢劉向是這一觀點(diǎn)的首倡者。北宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷十八引西漢劉向《別錄》云：“齊有稷門，齊之城西門也?！薄巴庥袑W(xué)堂，即齊宣王立學(xué)所也?！雹偬扑抉R貞《史記·田敬仲完世家》索隱引十六國(guó)時(shí)期南燕晏謨《齊地記》云：“齊城西門側(cè)，系水左右有講室。
文物鑒定與鑒賞 2023年15期2023-12-15
- 稷下學(xué)宮的性質(zhì)和價(jià)值芻議
55499）一、稷下學(xué)宮歷史源流稷下學(xué)宮因臨近齊都臨淄之稷門而得名，作為田齊政權(quán)建立的一個(gè)學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和政治咨詢機(jī)構(gòu)，稷下學(xué)宮出現(xiàn)時(shí)間較早，但由于不同歷史時(shí)期文化背景的不同，及人們對(duì)稷下學(xué)宮的理解和認(rèn)識(shí)的不同，歷史上稷下學(xué)宮出現(xiàn)了很多與之相關(guān)的名詞和不同稱呼。比如：“稷”“稷門”“稷下”“稷下之學(xué)”“稷下之宮”“講室”“稷下學(xué)”等等?！?span id="0qqous0" class="hl">稷下學(xué)宮”一詞，是當(dāng)代學(xué)者根據(jù)歷史上“稷下之學(xué)”“稷下之宮”等名詞創(chuàng)造出來(lái)的新名詞，其誕生不到百年，是離現(xiàn)在最近的概
中國(guó)民族博覽 2023年15期2023-12-13
- 稷下學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換的實(shí)踐進(jìn)路
基礎(chǔ)”［1］?！?span id="awsawoe" class="hl">稷下學(xué)的設(shè)置，在中華文明史上具有劃時(shí)代的意義?！保?］稷下學(xué)作為中國(guó)優(yōu)秀先秦文化的典型代表，在現(xiàn)有范式下取得的輝煌成就固然可喜，但對(duì)范式轉(zhuǎn)換方向的研究始終處于失焦?fàn)顟B(tài)，而“一個(gè)新范式往往是在危機(jī)發(fā)生或明確地認(rèn)識(shí)到之前就出現(xiàn)了，至少是萌發(fā)了”［3］。且范式轉(zhuǎn)換具有不可通約性，“正因?yàn)樗且环N不可通約物之間的轉(zhuǎn)變，競(jìng)爭(zhēng)著的范式之間的轉(zhuǎn)變就不可能逐步地完成。就像格式塔轉(zhuǎn)換一樣，它要么必須立即整個(gè)地變，要么就根本不變”［4］。轉(zhuǎn)換過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)的不是
文教資料 2023年12期2023-11-21
- 《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》：“百家爭(zhēng)鳴”的復(fù)魅與賦形
片《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》先后登陸愛(ài)奇藝、山東衛(wèi)視和中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道，經(jīng)三大平臺(tái)輪播后，備受關(guān)注，口碑不俗，廣大網(wǎng)友和觀眾紛紛稱贊其“真誠(chéng)恢弘”“漲知識(shí)，有水準(zhǔn)”“心馳神往，非常到位”。作為中國(guó)最早的官學(xué)機(jī)構(gòu)——稷下學(xué)宮無(wú)疑是重大的文化IP，但改編自此的影視作品并不多見(jiàn)，而以紀(jì)錄片語(yǔ)言復(fù)現(xiàn)這方精神宇宙，《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》更屬首次。因此，該片具有填補(bǔ)歷史空白之作用，其影視藝術(shù)價(jià)值顯而易見(jiàn)。二十一載磨一劍，搜盡創(chuàng)意謀篇章，主創(chuàng)們以精益求精的藝術(shù)態(tài)度全景
電影評(píng)介 2023年5期2023-08-15
- 中國(guó)“最早的大學(xué)”
，已正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。從2017年6月開(kāi)始，山東省文物考古研究院對(duì)齊故城大城及小城西側(cè)進(jìn)行了大規(guī)模的詳細(xì)勘探。通過(guò)5年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門外建筑基址群，為整個(gè)齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高等級(jí)的院落式建筑群。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會(huì)于其下”；十
閱讀時(shí)代 2022年12期2022-12-19
- 稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園的共性與差異
高等教育學(xué)府——稷下學(xué)宮；橫向上要比較同時(shí)期世界高等教育的發(fā)展，比如中國(guó)的書(shū)院與中世紀(jì)大學(xué)，特別是要將并稱“世界教育史上的雙子星座”的稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園進(jìn)行比較，因?yàn)檫@兩所高等教育機(jī)構(gòu)幾乎同時(shí)出現(xiàn)在中西方高等教育的“軸心時(shí)代”，并對(duì)當(dāng)時(shí)與后世的政治、教育和文化均產(chǎn)生了重大影響。“稷下”是指齊國(guó)都城臨淄(今山東省淄博市臨淄區(qū))的稷門(城西南門)。 齊國(guó)國(guó)君田午當(dāng)政時(shí)期在此設(shè)立學(xué)宮，故名稷下學(xué)宮。 稷下學(xué)宮歷經(jīng)桓公、威王、宣王、湣王、襄王、田建六代。 公元前
- 中國(guó)最早的“智庫(kù)”探尋稷下學(xué)宮的“文化密碼”
□文/孫叢叢稷下學(xué)宮是世界歷史上第一所官辦大學(xué)“致千里之奇士，總百家之偉說(shuō)。”這是北宋政治家、文學(xué)家司馬光在敘述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)教育和學(xué)術(shù)中心稷下學(xué)宮時(shí)寫(xiě)下的話。2022年4月，經(jīng)過(guò)山東省文物考古研究院近5年的考古發(fā)掘，“尋找稷下學(xué)宮”考古項(xiàng)目獲得重大突破，位于淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小徐村西的齊故城小城西門外建筑基址群，被基本認(rèn)定為稷下學(xué)宮遺址。穿越2 000多年時(shí)空，稷下學(xué)宮“大門開(kāi)啟”。除遺址范圍，其樣貌特點(diǎn)、歷史職能、文脈流變等話題，也引起了人們的興趣?！鞍?/div>
科學(xué)大眾 2022年20期2022-10-27
- 中國(guó)“最早的大學(xué)”
近日正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會(huì)于其下”；十六國(guó)時(shí)期南燕國(guó)臨淄人晏謨《齊地記》，“臨淄城西門外，有古講堂，基柱猶存，齊宣王修文學(xué)處也”；北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注·淄水》記載，“系水傍城北流，逕陽(yáng)門西，水次有故封處，所謂齊之稷下也”。這些記載沒(méi)有言明稷下學(xué)中外文摘 2022年9期2022-10-22
- 稷下學(xué)宮遺址確認(rèn)， 那是中國(guó)“最早的大學(xué)”
近日正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。從2017年6月開(kāi)始，山東省文物考古研究院對(duì)齊故城大城及小城西側(cè)進(jìn)行了大規(guī)模的詳細(xì)勘探。通過(guò)5年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門外建筑基址群，為整個(gè)齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高等級(jí)的院落式建筑群。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會(huì)于其下”;十初中生世界·八年級(jí) 2022年8期2022-06-02
- 探尋稷下學(xué)宮的“文化密碼”
國(guó)教育和學(xué)術(shù)中心稷下學(xué)宮時(shí)寫(xiě)下的話。2022年4月，經(jīng)過(guò)山東省文物考古研究院近5年的考古發(fā)掘，“尋找稷下學(xué)宮”考古項(xiàng)目獲得重大突破，位于淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小徐村西的齊故城小城西門外建筑基址群，被基本認(rèn)定為稷下學(xué)宮遺址。穿越2000多年時(shí)空，稷下學(xué)宮“大門開(kāi)啟”。除遺址范圍，其樣貌特點(diǎn)、歷史職能、文脈流變等話題，也引起了人們的興趣?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的中心園地2017年，當(dāng)山東省文物考古研究院的考古團(tuán)隊(duì)首次來(lái)到小徐村西附近時(shí)，那里尚是一片平整的麥地。雖已掌握了大量科學(xué)大眾（中學(xué)） 2022年10期2022-05-30
- 稷下學(xué)宮開(kāi)門見(jiàn)天日
攝影記錄方式，對(duì)稷下學(xué)宮的發(fā)掘考古作了跟蹤拍攝，留下了第一手圖片資料，其中包括很多與稷下學(xué)宮相關(guān)聯(lián)的較有價(jià)值的文物圖片，譬如“排水管道”“學(xué)宮廣場(chǎng)夯印”“南門”“齊刀幣錢范”“鋪地磚及建筑構(gòu)件”等。隨著拍攝的深入，我深切感受到考古青年們的事跡感人，同時(shí)也意識(shí)到稷下學(xué)宮的發(fā)掘考古更是具有十分重要的意義。據(jù)史料記載，稷下學(xué)宮始建于公元前374年齊桓公田午執(zhí)政期間，因位于臨淄古城小城稷門之下而得名，其前后存續(xù)達(dá)150余年。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的以特殊走向世界 2022年33期2022-05-30
- 稷下學(xué)宮里的知識(shí)分子
麗的景觀。先秦的稷下學(xué)宮、漢代的梁園雅集、魏晉南朝的山水風(fēng)流、唐宋元明清的詩(shī)酒之會(huì)，歷代文人在屬于他們的時(shí)代氛圍下呼朋引伴會(huì)聚在一起，溝通情感、交流思想、切磋技藝，既充實(shí)了他們的人生經(jīng)驗(yàn)，也為后人留下了豐厚的思想和藝術(shù)資源。文人們集會(huì)所產(chǎn)生的思想火花、藝術(shù)結(jié)晶、逸聞趣事，甚至與之相關(guān)的名勝古跡都是值得我們珍惜和神往的。本期的四篇文章為讀者再現(xiàn)了四個(gè)時(shí)代的四種文人集會(huì)的風(fēng)貌，并對(duì)其所引發(fā)的文化史話題進(jìn)行了思考。李政富主要依據(jù)《史記·田敬仲完世家》《史記·孟子博覽群書(shū) 2022年12期2022-05-30
- 稷下學(xué)宮選修課指南
規(guī)模排名第二?！?span id="0eogq0m" class="hl">稷下學(xué)宮”的學(xué)生，叫“稷下學(xué)士”，他們享受著空前強(qiáng)大的師資和選課自由。如果我們來(lái)一次穿越，把不同時(shí)期在學(xué)宮工作過(guò)的老師集中在一起的話，那“稷下學(xué)宮”內(nèi)便擠滿了諸子百家的大師們。喜歡儒家學(xué)說(shuō)的人，有孟子和荀子兩位大師的課可以選修。孟子的課是“從性善論到王道理想”，上他的課還可以學(xué)到辯論技巧。荀子的課也物超所值，他的課叫“從性惡論到禮法兼治的路徑選擇”， 雖然和孟子針?shù)h相對(duì)，其實(shí)是儒家學(xué)說(shuō)的一體兩翼。喜歡講課生動(dòng)、語(yǔ)言幽默的，可以去選淳于髡（c格言·校園版 2022年8期2022-04-26
- 稷下學(xué)宮遺址確認(rèn)，是中國(guó)“最早的大學(xué)”
近日正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。從2017 年6 月開(kāi)始，山東省文物考古研究院對(duì)齊故城大城及小城西側(cè)進(jìn)行了大規(guī)模的詳細(xì)勘探。通過(guò)5 年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門外建筑基址群，為整個(gè)齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高等級(jí)的院落式建筑群。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會(huì)于其下科教新報(bào) 2022年9期2022-03-28
- 稷下學(xué)宮教師管理特色對(duì)當(dāng)下高校教師管理的啟示
410100）稷下學(xué)宮創(chuàng)建于齊桓公，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由齊國(guó)官方出資創(chuàng)辦的一所規(guī)模較大的養(yǎng)士機(jī)構(gòu)[1]。稷下學(xué)宮曾威名遠(yuǎn)世，其初衷在于為統(tǒng)治者招聚賢人。其歷經(jīng)約一百五十年，“歷經(jīng)了桓公、威王、宣王、泯王、襄王、建王六代”。公元前221年，稷下學(xué)宮隨國(guó)而亡。齊國(guó)創(chuàng)立稷下學(xué)宮后，采開(kāi)明自由政策使各學(xué)派努力發(fā)展，容百家之長(zhǎng)，呈現(xiàn)出自由爭(zhēng)鳴。各家各派人才紛紛都齊聚齊國(guó)，有儒家、道家、墨家等諸多學(xué)派林立。也有各輩才子到此，如慎到、孟子、荀子等。稷下先生擁有自由學(xué)說(shuō)及著科教導(dǎo)刊·電子版 2022年14期2022-03-16
- 試論孟子、荀子與稷下學(xué)宮的思想聯(lián)系
作用的則是齊國(guó)的稷下之學(xué)。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為著名的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴平臺(tái)與思想論辯場(chǎng)所，稷下學(xué)宮吸引了儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)等各家思想人物的到來(lái)。稷下學(xué)宮，位于齊國(guó)都城臨淄(今山東淄博)稷門附近[1]。漢代徐干《中論》記曰：昔齊桓公(田午)立稷下之宮，設(shè)大夫之號(hào)，招致賢人而尊寵之，自孟軻之徒皆游于齊[2]213。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期養(yǎng)士之風(fēng)的盛行以及“士”階層的崛起有關(guān)。“士”乃古代“四民”(士、農(nóng)、工、商)之一，商代與西周時(shí)期地位頗低。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，諸侯爭(zhēng)霸- 淄博職業(yè)學(xué)院圖書(shū)館稷下復(fù)合閱讀空間構(gòu)建實(shí)踐
源，傳承齊學(xué)，以稷下研閱區(qū)、稷下詢檢區(qū)、稷下視聽(tīng)區(qū)為內(nèi)容打造一樓空間，形成具有地方特色的復(fù)合閱讀空間。關(guān)鍵詞：圖書(shū)館;稷下;復(fù)合閱讀空間;構(gòu)建齊文化作為中華傳統(tǒng)文化的根脈源頭和重要組成部分，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶。淄博市委、市政府高度重視齊文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)的建設(shè)已取得重大突破。淄博職業(yè)學(xué)院對(duì)稷下文化的研究在持續(xù)進(jìn)行，2015年專門成立了 “稷下研究院”，注重挖掘地域文化資源，傳承齊學(xué)，以引領(lǐng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為學(xué)院傳承文化的錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- “五谷雜談”之四
的著名學(xué)府——“稷下學(xué)宮”?！?span id="egse0wa" class="hl">稷下學(xué)宮”招攬當(dāng)時(shí)各學(xué)派的名流，鼓勵(lì)他們自由講學(xué)，放膽議論，學(xué)術(shù)思想空前活躍。這些名流也被稱為“稷下先生”。“稷下”也成為當(dāng)時(shí)各學(xué)術(shù)名流所向往的理想高地。晉陶淵明也曾感慨：“厭聞世上語(yǔ)，結(jié)友到臨淄。稷下多談士，指彼決吾疑?！保ā稊M古（其六）》）“稷下”早已無(wú)學(xué)宮，但各地稷山依然還在，稷神廟也或毀或建?？墒?，至今我們還是沒(méi)有弄明白“稷”為何物，“稷”又是如何從地名、官名、稷神名蛻變?yōu)椤拔骞戎L(zhǎng)”的。細(xì)看“稷”字模樣，這家伙確實(shí)有中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2021年12期2021-03-14
- 從稷下學(xué)宮看當(dāng)代大學(xué)精神的塑造
石 志 丹一、稷下學(xué)宮：中國(guó)古代大學(xué)的雛形“學(xué)宮”一詞在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，見(jiàn)于西周器物靜簋的銘文之中，“王命靜司射學(xué)宮”?！抖Y記·王制》載：“天子命之教然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊。天子曰辟雍，諸侯曰□宮(泮宮)?！薄短茣?shū)》云：“古者天子學(xué)曰辟雍?！睎|漢班固《白虎通》解釋“泮宮”曰：“泮宮，學(xué)宮也?！庇纱丝梢?jiàn)，西周時(shí)期就有了古代高等學(xué)校，天子之學(xué)名辟雍，諸侯之學(xué)名泮宮，而“學(xué)宮”一詞與“辟雍”“泮宮”詞義相同，應(yīng)為周天子設(shè)立的大學(xué)，是專門教授國(guó)子和- 稷下學(xué)宮新證
55400)一、稷下學(xué)與稷下學(xué)宮自春秋中晚期以來(lái)，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放的偉大思潮，學(xué)界稱為“百家爭(zhēng)鳴”，諸子百家彼此呼應(yīng)，相互攻訐，爭(zhēng)鳴不斷，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愈發(fā)激烈。正是因?yàn)檫@一學(xué)術(shù)盛況，造就了儒家、道家和墨家等影響至深的三大哲學(xué)體系，也成為日后中國(guó)哲學(xué)思想的底色。在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴過(guò)程當(dāng)中，齊國(guó)“曾成為一時(shí)學(xué)者薈萃的中心，周秦諸子的盛況是在這兒形成了一個(gè)高峰的”(1)郭沫若：《稷下黃老學(xué)派的批判》，《十批判書(shū)》，北京：人民出版社，1982年版，第155-管子學(xué)刊 2020年2期2020-12-02
- 稷下學(xué)宮時(shí)期齊國(guó)的輿論營(yíng)造
期幾乎同時(shí)出現(xiàn)了稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)院，這兩個(gè)高等學(xué)府作為東西方文明的代表，分別體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期和古希臘雅典城邦時(shí)期自由寬松的輿論氛圍。稷下學(xué)宮作為世界上第一所官辦高等學(xué)府，始建于齊桓公田午時(shí)期，位于當(dāng)時(shí)齊國(guó)都城臨淄（今山東省淄博市臨淄區(qū)），歷經(jīng)齊桓公午、齊威王、齊宣王、齊湣王、齊襄王、齊王建六代，前后歷時(shí)約一百五十年。稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)，容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)等各個(gè)學(xué)派。著名的學(xué)者如孟子、淳于髡、鄒子、田駢、慎子、- 稷下學(xué)宮的先生與柏拉圖學(xué)園的教師之比較
6.，它們分別是稷下學(xué)宮和柏拉圖學(xué)園，而且這兩所學(xué)校的傳承都逾百年之久。 稷下學(xué)宮歷經(jīng)齊國(guó)六代君王，從齊桓公田午(公元前374 年—公元前357 年)至齊王建(公元前264 年—公元前221 年)，傳承150 余年。 柏拉圖學(xué)園的“園長(zhǎng)”(scholarch)從公元前388 年創(chuàng)建之日起至公元前84 年的消亡之時(shí)共有14 人，歷時(shí)304 年②公元5 世紀(jì)，新柏拉圖主義哲學(xué)家重建雅典的學(xué)園，并開(kāi)始教授新柏拉圖主義，并且將之繼續(xù)傳承數(shù)百年，甚至還傳播到其他國(guó)家管子學(xué)刊 2019年4期2019-12-14
- 世界教育史上的雙子星座 ——稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較論綱*①
代齊國(guó)都城臨淄的稷下學(xué)宮，與在公元前387年產(chǎn)生于希臘的柏拉圖學(xué)園，它們“單獨(dú)地也差不多同時(shí)地”地出現(xiàn)于世界的東、西方，并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，正是這些“不尋常的事件”之一。但長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)二者的聯(lián)系關(guān)注不夠，比較研究尤屬少見(jiàn)。其中最主要的原因，是相關(guān)資料的缺乏。本文試圖在全面研析相關(guān)資料基礎(chǔ)上，將稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園作提綱式的比較論述，以引起學(xué)術(shù)界對(duì)這兩個(gè)在世界文明史上意義重大的教育文化實(shí)體的關(guān)注，并進(jìn)而作深入研究。同時(shí)也借以說(shuō)明- 在戰(zhàn)國(guó)高校TOP1就讀是種怎樣的體驗(yàn)
高等學(xué)府，就是“稷下學(xué)宮”。● 戰(zhàn)國(guó)高校Top1稷下學(xué)宮是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的第三位國(guó)君——齊桓公田午創(chuàng)建的，因其坐落于齊國(guó)都城臨淄的稷門附近，故被稱為“稷下學(xué)宮”。稷下學(xué)宮在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)頗具規(guī)模?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌分杏涊d，齊國(guó)在稷下“為開(kāi)第康莊之衢，高門大屋，尊崇之”，可見(jiàn)，為了廣招天下賢才，齊國(guó)修建起寬闊的道路、高大的樓宇，花了不少心思。而同時(shí)期的其他學(xué)校，則多為零散的私學(xué)，規(guī)模較小。隨著齊國(guó)國(guó)力的不斷強(qiáng)盛和“選賢任能”政策的推行，到了威王、宣王之時(shí)，中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2018年12期2018-12-24
- 在戰(zhàn)國(guó)高校TOP1就讀是種怎樣的體驗(yàn)
高等學(xué)府，就是“稷下學(xué)宮”?！?戰(zhàn)國(guó)高校Top1稷下學(xué)宮是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的第三位國(guó)君——齊桓公田午創(chuàng)建的，因其坐落于齊國(guó)都城臨淄的稷門附近，故被稱為“稷下學(xué)宮”。稷下學(xué)宮在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)頗具規(guī)模?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌分杏涊d，齊國(guó)在稷下“為開(kāi)第康莊之衢，高門大屋，尊崇之”，可見(jiàn)，為了廣招天下賢才，齊國(guó)修建起寬闊的道路、高大的樓宇，花了不少心思。而同時(shí)期的其他學(xué)校，則多為零散的私學(xué)，規(guī)模較小。隨著齊國(guó)國(guó)力的不斷強(qiáng)盛和“選賢任能”政策的推行，到了威王、宣王之時(shí)，中學(xué)生天地(C版) 2018年12期2018-12-24
- 稷下學(xué)宮的地位與貢獻(xiàn)
王志民稷下學(xué)宮促進(jìn)了先秦學(xué)術(shù)思想的繁榮，是中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上重要的一環(huán)，其輝煌的成就對(duì)后世影響甚遠(yuǎn)，從其促成中國(guó)文化史上巔峰時(shí)代的諸子百家爭(zhēng)鳴這一歷史功績(jī)看，其地位和貢獻(xiàn)可見(jiàn)一斑。在稷下這個(gè)自由、寬松的學(xué)術(shù)天地中，各大學(xué)術(shù)派別諸如儒、道、法等相互辯難，他們還對(duì)涉及人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系，人內(nèi)心德、欲、情、智的關(guān)系，以及人身與外界物、俗、時(shí)、俗的關(guān)系等各個(gè)方面進(jìn)行探討。各家各派各抒己見(jiàn)，稷下學(xué)宮成了百家爭(zhēng)鳴的主陣地。為何唯獨(dú)齊國(guó)的稷下學(xué)宮卻成為了百家爭(zhēng)鳴山東畫(huà)報(bào) 2018年11期2018-05-14
- 開(kāi)放與兼容
王志民稷下學(xué)宮創(chuàng)辦后能夠久盛不衰，而且在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的歲月中擴(kuò)展蔓延，日趨繁榮，成為百家爭(zhēng)鳴最主要的學(xué)術(shù)中心，取得了輝煌的成就，最突出的特點(diǎn)，在于它的開(kāi)放性與兼容性。所謂開(kāi)放性，首先表現(xiàn)在齊國(guó)君主開(kāi)門辦學(xué)。齊國(guó)君主希望延攬人才，為自己的統(tǒng)治服務(wù)。來(lái)者熱情歡迎，以禮厚待，奉為上賓；走者重金饋贈(zèng)，以作路費(fèi)，期待再來(lái)。孟子游說(shuō)齊宣王，宣傳“仁政”話不投機(jī)，搞得“王顧左右而言他”，但離齊時(shí)，齊王卻贈(zèng)以“黃金百鎰”，即是很好的例證。這與單純從事于政治游說(shuō)的蘇秦離秦山東畫(huà)報(bào) 2018年10期2018-05-14
- 從世界文明史看稷下學(xué)宮
國(guó)故都臨淄創(chuàng)辦的稷下學(xué)宮，是中國(guó)歷史上創(chuàng)辦最早、規(guī)模最大、存在時(shí)間最長(zhǎng)（150余年）的國(guó)辦大學(xué)堂。它與幾乎同時(shí)出現(xiàn)在歐洲希臘的柏拉圖學(xué)院，是世界上最早的集高等教育與學(xué)術(shù)研究為一體的思想學(xué)術(shù)文化中心，分別在世界的東西方以相似的方式展現(xiàn)出人類早期文明的智慧之光。希臘文明中，最負(fù)盛名的“希臘三哲”蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都與希臘學(xué)院緊密聯(lián)系在一起，而中華文明中，最輝煌的諸子百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)中心則在稷下學(xué)宮。郭沫若說(shuō)：“這稷下之學(xué)的設(shè)置，在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃山東畫(huà)報(bào) 2018年1期2018-05-14
- 禮賢下士與養(yǎng)士之風(fēng)
館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風(fēng)，蘭陵郁其茂俗”之句，提出了稷下學(xué)宮與蘭陵（今山東省蒼山縣）是兩個(gè)文化中心；現(xiàn)代學(xué)者錢穆先生在其《先秦諸子系年·稷下通考》中開(kāi)篇即說(shuō)：“扶持戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)，使臻昌隆盛遂之境者，初推魏文，繼則齊之稷下?！备鶕?jù)有關(guān)文獻(xiàn)考察楚之蘭陵，實(shí)為遠(yuǎn)離楚都的邊鄙名郡，雖然荀況晚年曾為蘭陵令，并受此地特殊文化風(fēng)俗的影響，寫(xiě)出了號(hào)為中國(guó)彈詞之祖的《成相篇》，和開(kāi)漢賦之先河的《賦篇》，文學(xué)在此有成，但蘭陵的地理位置決定其不會(huì)也難以成為一個(gè)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的中心。戰(zhàn)山東畫(huà)報(bào) 2018年7期2018-05-14
- 稷下學(xué)宮尊師重教傳統(tǒng)的當(dāng)代意義
46011）一、稷下學(xué)宮概況戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)國(guó)君在其都城臨淄的城門邊，建立起歷史上第一座規(guī)模宏大、待遇優(yōu)厚的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮。在此期間，聚集了當(dāng)時(shí)諸多學(xué)派的學(xué)者、賢士。他們?cè)u(píng)議時(shí)政、立德立言、聚眾講授、傳業(yè)授道，先后歷時(shí)約一百五十年。稷下學(xué)宮既是群英薈萃的中心和縮影，同時(shí)也是我國(guó)古代教育史上的一座里程碑，對(duì)后世教育產(chǎn)生了極其重要的影響。（一）學(xué)宮的名稱由來(lái)稷下學(xué)宮名稱的由來(lái)與東漢安帝時(shí)期的“宮邸學(xué)”得名由來(lái)相同，都與其創(chuàng)辦地點(diǎn)緊密相關(guān)?！梆㈤T”是指齊國(guó)都長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-03-29
- 齊國(guó)稷下學(xué)宮的興與衰
鄭杰文【摘要】稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)中后期諸子百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所。“舉賢而上功”的人才政策、繁榮的城市經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)國(guó)政治格局等因素，是稷下學(xué)宮誕生于齊國(guó)的必要基礎(chǔ)。稷下學(xué)宮吸引了各諸侯國(guó)的賢士紛紛奔赴齊國(guó)，使其成為關(guān)東六國(guó)的學(xué)術(shù)文化中心。雖然稷下學(xué)宮因齊國(guó)的滅亡而不可避免地走向了衰落，但它在中華文明史上的重要地位始終值得重視?！娟P(guān)鍵詞】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 稷下學(xué)宮 思想交流 學(xué)派爭(zhēng)鳴 【中圖分類號(hào)】K231 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A英國(guó)漢學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中提出：在人類歷史人民論壇 2018年3期2018-03-02
- 稷下學(xué)宮在教育史上的創(chuàng)新與超越
255000)稷下學(xué)研究稷下學(xué)宮在教育史上的創(chuàng)新與超越王志民(山東理工大學(xué) 齊文化研究院，山東 淄博 255000)稷下學(xué)宮具有后世大學(xué)的基本要素，是以教育功能為主體，兼具學(xué)術(shù)研討爭(zhēng)鳴及為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)功能的高等教育大學(xué)堂。稷下學(xué)宮絕不是歷史上官學(xué)的復(fù)歸，而是在傳承中創(chuàng)新，在變革中重生：使官、私學(xué)結(jié)合，讓官學(xué)走出官府，成為社會(huì)之大學(xué)；變“政教合一”為政教結(jié)合，提升了大學(xué)為國(guó)家政治服務(wù)的內(nèi)涵；稷下學(xué)術(shù)的交流、發(fā)展，創(chuàng)新、突破，哲學(xué)大師的不斷成長(zhǎng)和涌現(xiàn)，使其真管子學(xué)刊 2017年3期2017-11-01
- 中國(guó)文脈
，曾是大名鼎鼎的稷下學(xué)宮的所在地。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于公元前四世紀(jì)中葉，延續(xù)了一百三十多年。稷下學(xué)宮以極高的禮遇召集各地人才，讓他們自由 地發(fā)展學(xué)派，平等地參與爭(zhēng)鳴，造成了學(xué)術(shù)思想的一片繁榮。結(jié)果，它就遠(yuǎn)不止是齊國(guó)的智庫(kù)了，而是成了當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的中華精神會(huì)聚處、最高等級(jí)的文化哲學(xué)交流地。齊國(guó)做事總是大手筆，而稷下學(xué)宮更是名垂百世的文化大手筆。我在考察各種文化的長(zhǎng)途中不知多少次默默地感念過(guò)稷下學(xué)宮，因?yàn)檎撬?，使中華文化全面升值。沒(méi)有它，各種文化也在，諸子百家也在老年世界 2017年10期2017-10-31
- 從稷下學(xué)宮看百家爭(zhēng)鳴
文／姜健從稷下學(xué)宮看百家爭(zhēng)鳴CONTENTION OF A HUNDRED SCHOOLS OF THOUGHT AT JIXIA ACADEMY文／姜健戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊都臨淄的稷下學(xué)宮，是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所。稷下學(xué)宮的創(chuàng)建，稷下百家爭(zhēng)鳴的展開(kāi)，不僅形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的繁榮，而且對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。正如郭沫若先生所說(shuō)：“這稷下之學(xué)的設(shè)置，在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃時(shí)代的意義?！卑偌覡?zhēng)鳴走向世界 2017年9期2017-09-21
- 『百家爭(zhēng)鳴』只是個(gè)神話
國(guó)時(shí)期，齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣招稷下先生以及稷下學(xué)士，最終造就了“百家爭(zhēng)鳴”的耀眼奇觀。齊國(guó)君主待這些稷下學(xué)者以師友之禮，這些稷下學(xué)者議政不參政，可以痛快淋漓地發(fā)表意見(jiàn)。盡管有少數(shù)學(xué)者或辦辦外交或參與政策討論，但都是臨時(shí)客串性質(zhì)，談不上負(fù)擔(dān)更無(wú)須擔(dān)責(zé)。另外，他們待遇優(yōu)厚。大體是通過(guò)齊王面試的辦法，按學(xué)術(shù)水平和聲望高低，確定不同的待遇。首先是政治上給地位，授“上大夫”“列大夫”爵位，然后名正言順地配備經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。迎來(lái)送往之時(shí)，沒(méi)準(zhǔn)還能得到一筆額外的禮金。有地位，百家講壇(藍(lán)版) 2017年2期2017-09-06
- “百家爭(zhēng)鳴”只是個(gè)神話
國(guó)時(shí)期，齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣招稷下先生以及稷下學(xué)士，最終造就了“百家爭(zhēng)鳴”的耀眼奇觀。齊國(guó)君主待這些稷下學(xué)者以師友之禮，這些稷下學(xué)者議政不參政，可以痛快淋漓地發(fā)表意見(jiàn)。盡管有少數(shù)學(xué)者或辦辦外交或參與政策討論，但都是臨時(shí)客串性質(zhì)，談不上負(fù)擔(dān)更無(wú)須擔(dān)責(zé)。另外，他們待遇優(yōu)厚。大體是通過(guò)齊王面試的辦法，按學(xué)術(shù)水平和聲望高低，確定不同的待遇。首先是政治上給地位，授“上大夫”“列大夫”爵位，然后名正言順地配備經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。迎來(lái)送往之時(shí)，沒(méi)準(zhǔn)還能得到一筆額外的禮金。有地位，百家講壇 2017年4期2017-05-22
- 論稷下學(xué)宮學(xué)生教育與管理的規(guī)范化范式 ——以《管子·弟子職》為視角
255049)?稷下學(xué)研究論稷下學(xué)宮學(xué)生教育與管理的規(guī)范化范式 ——以《管子·弟子職》為視角陳 強(qiáng)(山東理工大學(xué) 電氣與電子工程學(xué)院，山東 淄博 255049)稷下學(xué)宮在學(xué)生教育和管理的規(guī)范化方面做出了非常突出的貢獻(xiàn)?！兜茏勇殹纷鳛?span id="2sc0is0" class="hl">稷下學(xué)宮的學(xué)生守則，集中體現(xiàn)了稷下學(xué)宮在這一方面的重要價(jià)值。稷下學(xué)宮有非常先進(jìn)的“以生為本”的學(xué)生教育和管理規(guī)范化理念，并且這一理念也切實(shí)貫穿到了對(duì)學(xué)生教育和管理的各個(gè)方面：比如規(guī)范化的課堂教學(xué)、規(guī)范化的第二課堂教育以及規(guī)范化的管子學(xué)刊 2017年2期2017-01-27
- 稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)的風(fēng)氣研究
541006)稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)的風(fēng)氣研究趙凌瀾(廣西師范大學(xué)文學(xué)院 廣西 桂林 541006)稷下學(xué)宮，一座掩埋在久遠(yuǎn)的歷史風(fēng)塵中的歷史“名?！?。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，幾乎網(wǎng)羅了整個(gè)時(shí)代的英才匯集于此，議論天下風(fēng)云，培養(yǎng)天下英才。這里不光是百家爭(zhēng)鳴的主要陣地和戰(zhàn)場(chǎng)，也是高等教育史上的奇跡。稷下學(xué)宮中學(xué)生質(zhì)樸的學(xué)習(xí)風(fēng)氣也為后世的讀書(shū)人所效仿，他們認(rèn)真謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)肅緊張的學(xué)習(xí)氛圍，務(wù)實(shí)廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容，兼濟(jì)天下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都值我們進(jìn)行探討。稷下學(xué)宮;學(xué)習(xí);風(fēng)氣;現(xiàn)小品文選刊 2016年17期2016-12-06
- 知行合一，學(xué)政一體 ——關(guān)于稷下學(xué)宮的研究綜述
政一體 ——關(guān)于稷下學(xué)宮的研究綜述羅夢(mèng)琪(中央民族大學(xué) 北京 100081)稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，集科研教學(xué)著述于一體，具有知行合一、學(xué)政一體的運(yùn)行特點(diǎn)，兼有政治智囊團(tuán)的功能。文章綜述了近年來(lái)我國(guó)理論界關(guān)于稷下學(xué)宮研究領(lǐng)域所討論的若干問(wèn)題，即稷下學(xué)宮出現(xiàn)的歷史原因、稷下學(xué)宮的運(yùn)作機(jī)制，以期為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展提供一定的啟示意義。稷下學(xué)宮;學(xué)政一體;知行合一;智囊團(tuán)稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)一所著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其歷史之久，管理體制之具有獨(dú)創(chuàng)性，都是世小品文選刊 2016年16期2016-12-06
- 稷下學(xué)宮的思想交融
樣的交融以齊國(guó)的稷下學(xué)官突出。稷下為齊都臨淄西門之稱，有系水經(jīng)過(guò)，齊君在此立學(xué)宮，稱“稷下學(xué)宮”，學(xué)宮產(chǎn)生的學(xué)術(shù)稱“稷下之學(xué)”。稷下之學(xué)起于齊桓公田午，經(jīng)齊威王至宣王達(dá)到鼎盛，延續(xù)至湣王，后因戰(zhàn)亂而冷落；齊襄王時(shí)曾再度恢復(fù)，直到齊王建時(shí)期而止，持續(xù)約一百五十年之久。極盛時(shí)期，游于稷下的學(xué)士達(dá)“數(shù)百千人”（《史記·田敬仲完世家》），今可考見(jiàn)的有淳于髡、彭蒙、宋钘子、尹文、兒說(shuō)、告子、孟軻、季真、接予、田駢、慎到、環(huán)淵、王斗、荀況、田巴、徐劫、魯仲連、鄒衍、鄒月讀 2016年11期2016-11-28
- 何為“康莊大道”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王為稷下學(xué)宮中的學(xué)者在四通八達(dá)的大道旁修筑宅第。公元前319年，齊宣王即位。他借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，一心想稱霸中原，完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。為此，他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學(xué)宮，為稷下學(xué)者提供優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇，“開(kāi)第康莊之衢”，修起“高門大屋”，政治上，授之“上大夫”之號(hào)，使學(xué)者們享受士大夫的政治地位和政治待遇，勉勵(lì)他們著書(shū)立說(shuō)，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)他們參政、議政的熱情和積極性，吸納他們有關(guān)治國(guó)的建議和看法。這些措施吸引了眾多學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2015年12期2016-01-09
- 稷下學(xué)宮與百家爭(zhēng)鳴
文／孔見(jiàn)讀史札記稷下學(xué)宮與百家爭(zhēng)鳴文／孔見(jiàn)稷下，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)都城臨淄（今屬山東淄博市）稷門附近的地方。稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心，是百家爭(zhēng)鳴的重要發(fā)源地。齊國(guó)是輔佐周文王、武王平定天下的姜太公姜尚的封地，傳至齊桓公時(shí)，得到賢相管仲的輔佐，尊王攘夷，稱霸諸侯。到戰(zhàn)國(guó)初年，齊國(guó)的新興力量田氏取代姜姓，但不變齊的封號(hào)。田和之孫田齊即位為齊威王，他原是一個(gè)沉溺酒色、不理朝政的昏君，結(jié)果造成內(nèi)外交困，民怨沸騰。在一連串喪師失地的刺激下，這個(gè)昏君醒悟過(guò)來(lái)，發(fā)中華魂 2015年5期2015-12-01
- 稷門聽(tīng)雨
齊車馬的嘶鳴聲、稷下先生的辯論聲……古齊文化從歷史深處向我走來(lái)。齊國(guó)古稱稷下，齊古城有“稷門”，門外有“稷下學(xué)宮”。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注·淄水》中說(shuō)：“系水傍城北流，逕陽(yáng)門西，水次有故封處，所謂齊之稷下也。”漢代歷史學(xué)家劉向在《別錄》中記載：“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士，期會(huì)于稷下也?！?946年，大城西墻外邵家圈村建學(xué)校時(shí)，挖得石碑一方，該碑雙線陰刻，上書(shū)“稷下”。由此可以證實(shí)，稷門就是齊國(guó)故城西南外城門，這些戰(zhàn)國(guó)建筑遺址就是歷史上著名的“稷下學(xué)未來(lái)教育家 2015年9期2015-08-22
- 《晏子春秋》是稷下學(xué)者所作嗎?——兼與趙逵夫等先生商榷
認(rèn)同的就是所謂“稷下學(xué)者作《晏子春秋》說(shuō)”〔1〕。如胡家聰認(rèn)為《晏子春秋》有可能經(jīng)稷下先生整理編成而流傳下來(lái)?！?〕孫以楷也認(rèn)為“《晏子春秋》不僅非齊人不能為，而且非稷下學(xué)者不能為?！薄?〕不過(guò)我們仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，胡、孫兩位先生都沒(méi)有提出什么證據(jù)來(lái)支持其論點(diǎn)，其論斷不過(guò)是猜測(cè)罷了，這也就是說(shuō)所謂“稷下學(xué)者作《晏子春秋》說(shuō)”其實(shí)并沒(méi)有得到論據(jù)的支持，完全是由于出乎學(xué)者的臆測(cè)。后又有學(xué)者試圖論定到底是哪位稷下學(xué)者作《晏子春秋》，他們認(rèn)定是稷下學(xué)者淳于髠作《晏學(xué)術(shù)界 2015年8期2015-02-25
- 稷下學(xué)宮的當(dāng)代高等教育價(jià)值探析
0年，即要上溯到稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)自由的中心與縮影，始建于齊桓公田午當(dāng)政之時(shí)，距今約有2300多年的歷史。公元前221年，齊國(guó)滅亡，稷下學(xué)宮終結(jié)。在存在的150多年間，稷下學(xué)宮集講學(xué)、著述、培養(yǎng)人才為一體的辦學(xué)模式、兼容并包的辦學(xué)理念使其成為先秦學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰，既給中國(guó)思想、文化的創(chuàng)新與傳承，又給后世我國(guó)高等教育的發(fā)展都帶來(lái)了不可磨滅的影響。直至今天，稷下學(xué)宮仍對(duì)當(dāng)代高等教育的發(fā)展具有極高的價(jià)值。一、稷下學(xué)宮對(duì)當(dāng)代高等教育的管子學(xué)刊 2015年2期2015-02-07
- 從《弟子職》看稷下學(xué)宮的“三以律”
于齊國(guó)故都臨淄的稷下學(xué)宮。在稷下學(xué)宮從創(chuàng)立到消亡的150多年中，數(shù)以百千計(jì)的各派學(xué)者先后執(zhí)鞭于此，薈萃一堂，參政傳道，授業(yè)解惑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的十家九流，各種學(xué)派，都曾在稷下學(xué)宮留下或濃或淡的痕跡。稷下學(xué)宮作為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的一所官辦大學(xué)堂”［1］對(duì)后世教育影響深遠(yuǎn)?！兜茏勇殹纷鳛?span id="ysck00y" class="hl">稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)成果集成——《管子》中的一篇重要文獻(xiàn)，歷來(lái)為各代教育者所重視。它作為我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一篇校規(guī)學(xué)則，系統(tǒng)而又全面的向我們展示了2400多年前高等學(xué)府的教育和管理規(guī)范，管子學(xué)刊 2015年2期2015-02-07
- 論稷下學(xué)宮的辦學(xué)特色及精神
430070）“稷下”，是指齊國(guó)都城臨淄（今山東淄博市）的稷門（城西南門）附近地區(qū)，學(xué)宮一詞最早見(jiàn)于西周器銘,即古之辟雍,是古代講學(xué)議政的地方。齊國(guó)君王在稷下設(shè)立了學(xué)宮，稷下學(xué)宮因此而得名。稷下學(xué)宮又稱稷下之學(xué),是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的一所著名學(xué)府。稷下學(xué)宮是中國(guó)最早、規(guī)模宏大又比較正規(guī)的高等學(xué)府,也是世界上最早的大學(xué)，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的中心和縮影,對(duì)中國(guó)古代文化、學(xué)術(shù)及教育的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、稷下學(xué)宮概述（一）創(chuàng)設(shè)時(shí)間稷下學(xué)宮究竟初創(chuàng)于何時(shí),學(xué)術(shù)界- 《擬古》其六：就國(guó)臨淄與稷下求學(xué)——春蠶的故事：曹植的人生低谷與精神高原（九）
語(yǔ)，結(jié)友到臨淄；稷下多談士，指彼決吾疑。裝束既有日，已與家人辭；行行停出門，還坐更自思。不怨道里長(zhǎng)，但畏人我欺；萬(wàn)一不合意，永為世笑之。伊懷難具道，為君作此詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)曹植回顧當(dāng)初即將就國(guó)于臨淄的思想意識(shí)：一方面，他幻想能夠結(jié)友前往臨淄，求教于稷下的賢士；另一方面，他又擔(dān)心遭受當(dāng)權(quán)者的欺騙，成為世人的笑柄。在百轉(zhuǎn)千回中，子建吟出了這首詩(shī)。對(duì)這首詩(shī)的若干底文，王叔岷已有揭示，這里略作補(bǔ)充：1.“蒼蒼”二句，王叔岷曰：“曹植《贈(zèng)白馬王彪詩(shī)》：‘山樹(shù)郁蒼蒼。’劉名作欣賞 2013年7期2013-08-15
- 荀子隆禮重法的思想對(duì)稷下學(xué)術(shù)的吸收
的集大成者，曾在稷下“最為老師”、“三為祭酒”，是公認(rèn)的稷下大師。他站在儒家的角度對(duì)先秦學(xué)術(shù)進(jìn)行批判性的總結(jié)，從多方面豐富發(fā)展了儒家思想。其中，隆禮重法思想的提出，可謂先秦政治思想理論中的一大創(chuàng)舉。荀子大力發(fā)展了禮學(xué)，同時(shí)又主張禮法并重。作為儒家學(xué)說(shuō)的繼承人，他以禮義為基礎(chǔ)，融合了性惡論;作為法術(shù)的倡導(dǎo)者，他又強(qiáng)調(diào)以禮為本。蕭公權(quán)言“雖不與孔孟盡同，然其欲以禮義之言易強(qiáng)暴詭詐之術(shù)，則強(qiáng)聒不舍，始終如一，實(shí)不愧為儒家之后勁?！保?］關(guān)于荀子的事跡，始見(jiàn)于《戰(zhàn)焦作大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年3期2012-08-15
- “康莊大道”是條什么道
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王為稷下學(xué)宮中的學(xué)者在四通八達(dá)的大道旁修筑宅第。公元前319年，齊宣王即位。他借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，一心想稱霸中原，完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。為此，他像其父輩那樣，廣招天下賢士，尊寵他們，大辦稷下學(xué)宮，為稷下學(xué)者提供優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇，“開(kāi)第康莊之衢”，修起“高門大屋”。政治上，授予他們“上大夫”之號(hào)，享受大夫的政治地位與政治待遇。勉勵(lì)他們著書(shū)立說(shuō)，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)他們參政、議政，吸納他們有關(guān)治國(guó)的建議和看法。因此，吸引了眾多的賢士匯集于稷下初中生·博覽 2012年5期2012-05-16
- 美在稷下 ——一個(gè)新農(nóng)村的縮影
波濤 嚴(yán)碧華美在稷下 ——一個(gè)新農(nóng)村的縮影□ 本刊記者 高波濤 嚴(yán)碧華山東省淄博市臨淄區(qū)稷下街道金茵社區(qū)修建的健身場(chǎng)所一角。圖/孫樹(shù)明“從我嫁到這個(gè)村，40多年了，村里一直是破舊的房屋、泥濘的土地，一下雨家里就很臟?！鄙綎|省淄博市臨淄區(qū)稷下街道趙家村的張奶奶告訴記者，“這兩年村子變了樣，變得很美。”鄉(xiāng)村的“美麗”變身“為了改變?cè)信f農(nóng)村的面貌，趙家村在稷下街道的帶領(lǐng)下，開(kāi)展‘五化’工程，真正實(shí)現(xiàn)了新農(nóng)村?！壁w家村的黨支部書(shū)記于學(xué)武告訴本刊記者。“五化即：美民生周刊 2011年30期2011-05-03
- 稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園之比較
個(gè)歷史概念（一）稷下學(xué)宮始建于公元前374年齊桓公田午①時(shí)期的齊都臨淄的稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所?！皩W(xué)宮”因齊都臨淄城之稷門而得名，“稷下”即稷門之下或之外②。這是當(dāng)時(shí)最大的學(xué)術(shù)基地，有文士上千，他們相互辯論，推崇各自的思想門派，對(duì)百家爭(zhēng)鳴起到了很好的推動(dòng)作用。原因與齊桓公開(kāi)創(chuàng)的善待文人學(xué)士“尊為師”、“尊為友”關(guān)系甚大，他為天下的文人們提供豐厚的物質(zhì)生活基礎(chǔ)和民主寬松的政治氛圍，吸引了一大批人才到此居住、著書(shū)講學(xué)。稷文教資料 2010年2期2010-08-15
- 論稷下學(xué)宮與北京大學(xué)的相同點(diǎn)及兩者對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的啟示
750021）論稷下學(xué)宮與北京大學(xué)的相同點(diǎn)及兩者對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的啟示孫家倫（寧夏大學(xué) 教育學(xué)院,銀川 750021）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的稷下學(xué)宮,堪稱我國(guó)及世界高等教育的典范,而蔡元培任校長(zhǎng)時(shí)的北京大學(xué)也是中國(guó)近代高等教育的一個(gè)典型例子。通過(guò)分析比較,發(fā)現(xiàn)稷下學(xué)宮與北京大學(xué)在辦學(xué)理念、教師制度、人事管理制度這三個(gè)方面有相同點(diǎn),并且從這三個(gè)方面論述其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的啟示。稷下學(xué)宮;北京大學(xué);相同點(diǎn);啟示“稷下”是指齊國(guó)都城臨淄 （今山東淄博）的稷門附近地區(qū)。齊國(guó)君主在黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年11期2010-08-15
- 稷下學(xué)風(fēng)與孟子之“辯”
活的時(shí)代，齊國(guó)的稷下學(xué)宮——當(dāng)時(shí)東方的學(xué)術(shù)文化中心——正處于鼎盛時(shí)期，而且據(jù)錢穆先生考證，孟子不僅在齊國(guó)居住長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，[注]據(jù)錢穆先生在《先秦諸子系年》中的考證，孟子首次至齊，在齊國(guó)至少十八年;再次至齊，又居住了至少八年，這樣算來(lái)，孟子前后在齊的時(shí)間合計(jì)共有二三十年之久。而且兩次到達(dá)齊國(guó)，均“正當(dāng)稷下盛時(shí)”，[4]273因此，討論孟子論辯藝術(shù)形成的文化動(dòng)因，稷下學(xué)宮是一個(gè)不容回避的環(huán)節(jié)。一、稷下的學(xué)術(shù)地位與孟子的“名辯”需要面對(duì)世人對(duì)自己“夫子好辯”的指- 從“養(yǎng)士用士”到稷下學(xué)宮 ——兼論先秦時(shí)期私立大學(xué)形成的過(guò)程
處齊國(guó)臨淄西郊的稷下學(xué)宮延攬?zhí)煜聦W(xué)者精英,聚徒講學(xué),著書(shū)立說(shuō),使稷下成為先秦時(shí)期融匯古今學(xué)術(shù)的淵海。稷下學(xué)宮不僅為“百家爭(zhēng)鳴”提供了一個(gè)集中的場(chǎng)所,而且還促成了諸子百家的發(fā)展、融合和分化。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦之早、歷時(shí)之長(zhǎng)、規(guī)模之大以及其獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)和功能,堪稱中國(guó)和世界古代私立高等教育的典范。一、從“養(yǎng)士用士”到稷下學(xué)宮：先秦時(shí)期私立大學(xué)的形成（一）“養(yǎng)士用士”：先秦私立大學(xué)形成的源泉東周初年,平王東遷,王宮里一些文化官吏流散到各地,出現(xiàn)了學(xué)術(shù)、文化下移的趨勢(shì)浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2010年2期2010-02-09
- 天下學(xué)宮
生態(tài)的,是齊國(guó)的稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮大約創(chuàng)辦于孔子去世后一百十幾年。在齊國(guó)都城的稷門附近,鋪了寬闊的道路,建了高門大屋,被吸引來(lái)的稷下學(xué)者最多時(shí)達(dá)“數(shù)百千人”。諸子百家中幾乎所有的代表人物都來(lái)過(guò),他們大多像孔子一樣帶著很多學(xué)生,構(gòu)成一個(gè)個(gè)以“私學(xué)”為基礎(chǔ)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。我記得劉蔚華、苗潤(rùn)田先生所著《稷下學(xué)史》一書(shū)曾列述稷下學(xué)者帶領(lǐng)門徒的情況,還舉出一些著名門徒的名字,并由此得出結(jié)論,“稷下學(xué)宮是當(dāng)時(shí)的一所最高學(xué)府”,我很贊同。如百溪入湖,孔子式的“流亡大學(xué)”在這國(guó)學(xué) 2009年6期2009-09-27
- 顏斶齊王各命前
來(lái)說(shuō)，除了“齊之稷下”時(shí)期，對(duì)稷下學(xué)士是很尊重的外，恐怕都不大符合知識(shí)分子的理想。有一著名故事是齊王見(jiàn)顏，王曰前，曰王前，各自要保持自己的尊嚴(yán)。顏還作了“理論分析”：前為慕勢(shì)，王前為趨士，與其讓我來(lái)慕勢(shì)，不如讓你趨士來(lái)得好。顏齊王的故事，歷來(lái)為知識(shí)分子們所樂(lè)于征引，例外的是，代表政統(tǒng)的毛澤東，也曾在和柳亞子先生的一詞中引用此典。那是一首《浣溪沙》，上闋云：顏齊王各命前，多年矛盾廓無(wú)邊。而今一掃紀(jì)新元。此詞作于一九五○年，當(dāng)時(shí)，柳亞子偶而有一些“無(wú)車彈鋏怨馮讀書(shū) 1994年10期1994-07-15
- 稷下學(xué)的鉤沉
秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)稷下學(xué)宮持久而熱烈、規(guī)模盛大的學(xué)術(shù)研究與討論活動(dòng)，在歷史上，曾激蕩著整整一個(gè)時(shí)代。但是，對(duì)稷下學(xué)的研究素稱貧弱。直到近代學(xué)者才逐漸對(duì)學(xué)宮的歷史與人物產(chǎn)生興趣，展開(kāi)研究。八十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界更興起了一股研究稷下學(xué)的熱潮，張秉楠的《稷下鉤沉》一書(shū)，即在這樣一種學(xué)術(shù)氣氛與環(huán)境中編撰而成?！躲^沉》雖說(shuō)主要是一種文獻(xiàn)的整理工作，但它需要鉤沉者對(duì)本學(xué)科情況的深刻了解，高度的概括，須有豐富的知識(shí)、深邃的識(shí)力，每一條文獻(xiàn)的輯錄與確切的解釋都需經(jīng)過(guò)編著者讀書(shū) 1992年2期1992-07-15
- 中國(guó)“最早的大學(xué)”