錢　行

蔡翔在“人文精神尋思錄”之三(《讀書》一九九四年第五期)中講到，中國(guó)知識(shí)分子一直有“為天下師”的傳統(tǒng)心態(tài)，說(shuō)得明確點(diǎn)，就是企圖以道統(tǒng)馭政統(tǒng)。

這是從知識(shí)分子一方面來(lái)說(shuō)的。從政統(tǒng)方面的代表人物來(lái)說(shuō)，除了“齊之稷下”時(shí)期，對(duì)稷下學(xué)士是很尊重的外，恐怕都不大符合知識(shí)分子的理想。有一著名故事是齊王見顏，王曰前，曰王前，各自要保持自己的尊嚴(yán)。顏還作了“理論分析”：前為慕勢(shì)，王前為趨士，與其讓我來(lái)慕勢(shì)，不如讓你趨士來(lái)得好。

顏齊王的故事，歷來(lái)為知識(shí)分子們所樂于征引，例外的是，代表政統(tǒng)的毛澤東，也曾在和柳亞子先生的一詞中引用此典。那是一首《浣溪沙》，上闋云：顏齊王各命前，多年矛盾廓無(wú)邊。而今一掃紀(jì)新元。

此詞作于一九五○年，當(dāng)時(shí)，柳亞子偶而有一些“無(wú)車彈鋏怨馮”的牢騷，毛澤東一句“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”也就解決了，的確很有“而今一掃紀(jì)新元”的樣子。但等到“正確處理人民內(nèi)部矛盾”時(shí)，情形就不同了。

“而今一掃紀(jì)新元”，當(dāng)年毛澤東是太樂觀了。即使今天，“一掃”尚須努力，“新元”尚待開辟，“正確處理”談何易。