理想國
- 柏拉圖《理想國》中的價值與事實觀
世界柏拉圖在《理想國》（又譯為“國家篇”）里首次提出理念（idea、eidos，或譯為形式、相等）①idea、edios 這兩個詞在柏拉圖那里經常混用，也往往可以被不加區(qū)別地對待，但卻難以用一個中文詞來準確地翻譯，理念、形式或相都是目前中文界通行的譯法，不過，還有一些其他譯法，如王太慶就譯為“通式”。世界與現(xiàn)象世界的二分，是思想史上的一個重大事件，在早于《國家篇》的《斐多篇》中，柏拉圖對于理念這一概念給予了諸多探討，但他并沒有就此提出對于整個世界或宇宙圖景
倫理學研究 2023年1期2023-10-07
- 花城文學院：匯聚五湖四海，文學的“理想國”
嶺南春早，有風自南。2023年3月，花城文學院正式成立。這是一座城市與文學的親密擁抱。在花城廣州，文學與紅色木棉、粉色羊蹄甲、鵝黃風鈴木等萬千芳妍一道，綻放在春風里，搖曳生姿。花城文學院是對先鋒、開放、包容的“花城”氣質的延續(xù)。未來，花城出版社將開啟南方寫作熱潮，創(chuàng)造新時代下的文學與城市、城市與作家、作家與讀者的連接?；ǔ俏膶W院通過名家簽約、打造文學之夜、發(fā)布花城文學榜、啟動創(chuàng)作項目、實現(xiàn)版權運營與孵化等各種形式，鼓勵作家們在題材、主題、觀點、風格等各方面
花城 2023年3期2023-09-08
- 《理想國》中城邦正義與靈魂正義的對比
建構理想城邦《理想國》從第二卷到第四卷都在致力于構建一個理想城邦。柏拉圖在找尋正義前認為要先構建一個理想城邦。城邦源于人們的不自足，人們有很多衣食住行等方面的需要，而人們不能靠自己去滿足所有的需求。于是人們?yōu)榱藵M足各種需要，不同分工的人開始居住在一起，這個公共住宅區(qū)就是城邦。由于城邦中的每個人天賦不同，所以適合每個人做的工作也不同?！皞€人性格不同，適合于不同的工作。只要每個人在恰當的時候干適合他性格的工作，放棄其他的事情，專搞這一行，這樣就會使每種東西都生
名家名作 2023年1期2023-09-03
- 探究柏拉圖《理想國》中的“三次浪潮”及其當代意蘊
摘 要：《理想國》第五卷中柏拉圖面對理想城邦構建的“三次浪潮”提出了應對的辦法，其中涉及了男女平等思想、公有制的法律問題以及哲學王思想，這對后人從整體上把握柏拉圖的哲學思想是十分重要的。面對“三次浪潮”的沖擊，柏拉圖逐一提出解決辦法，也是構建理想國家的必要途徑。關鍵詞：柏拉圖；《理想國》；三次浪潮中圖分類號：B502.232文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）04 — ００68 — ０4《理想國》是柏拉圖的偉大著作，其中有著豐富的哲
理論觀察 2023年4期2023-07-26
- 人何以為“義”
西方哲學著作《理想國》，又或是東方的《四書》，其文本都將“義”指向了一種完美人格，可以說，“義”是以一種世界倫理所構想的價值觀。本文擬通過分析《四書章句集注》《理想國》當中的“義”，從個人德性、群體利益、實踐行為三個方面對“義”進行探討，并進一步了解“義”究竟所指什么，能夠構建出一種怎樣的理想人格?！娟P鍵詞】正義；義人；《理想國》；儒家；四書【中圖分類號】B244? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2023年27期2023-07-21
- 古希臘的道德踐行理論與當代意義
踐行；助產術；理想國；倫理學【中圖分類號】B12 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02自人類文明誕生以來，道德倫理就是每一個社群在組織與發(fā)展過程中不可或缺的一部分。道德倫理來自于生活實踐，又高于一般的生活經驗，在長期的社會化活動中抽象成為一種思想理論。但當道德倫理在哲學中成為一門系統(tǒng)化的理論學說后，如何重新在社會生活中準確的踐行道德倫理，也成為了哲學家思考的關鍵問題。通過對古希臘時期，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德等人道德實踐理論
中國民族博覽 2023年2期2023-06-21
- 《理想國》中柏拉圖的正義理論
作無數，其中《理想國》最為出名。在西方哲學史上，柏拉圖是第一個對“正義”進行系統(tǒng)思考的哲學家?！?span id="ika0iqo" class="hl">理想國》是第一部全面系統(tǒng)論述“正義”思想的著作。柏拉圖的正義理論一直受到國內外多領域學者研究，其理論思想不僅對當時的希臘雅典城邦發(fā)展有重要影響，對于后世政治哲學的發(fā)展也有著重要的參考意義。通過結合當時雅典時代背景，從柏拉圖正義觀起源、內涵和評價進一步探討和理解柏拉圖正義觀思想，分析其對于構建和諧社會的啟示，同時指出柏拉圖正義觀的理論局限性和空想性，可以為更好地構
今古文創(chuàng) 2023年20期2023-06-16
- 從政治到哲學：《理想國》洞喻中的“返回悖論” *
，蘇格拉底在《理想國》卷7 講述的洞喻集中闡發(fā)了柏拉圖關于善的學說。不過，這種“普遍認為”尚未觸及善與政治哲學關系的實質。我們固然能夠把洞喻看作對日喻、線喻的豐富和發(fā)展，看作引導格勞孔認識善的理式（? το? ?γαθο? ?δ?α）的必要手段，但是，哲人返回洞穴的情節(jié)，卻無論如何都無法還原為前兩個比喻。在這個意義上，洞喻絕不僅僅是對“理式論”的形象化表達。如何為哲人返回洞穴提供一個合乎情理的理由，成為洞喻解釋的基本難題：“是什么迫使哲學家回到了他曾離開的
中山大學學報(社會科學版) 2023年3期2023-06-01
- 古希臘女性觀研究
性的探討。從《理想國》以及《政治學》這兩個文本中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘文化中有否定女性理性的傾向。形成這種現(xiàn)象的原因在于以男性為主導古希臘哲學在思考性別問題時帶有濃重的政治色彩，在闡發(fā)女性地位以及兩性關系時摻雜了更多的人為因素，為達成政治秩序的目標而人為地確立了男女之間的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關系。這一特點對后世西方女性社會地位和生存境況造成了不可磨滅的消極影響?！娟P鍵詞】 女性觀；古希臘；《理想國》；政治學【中圖分類號】B223? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A?
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 政治哲學視域下基于《理想國》的正義論解讀
】正義是貫穿《理想國》的一條主線，同時也是柏拉圖政治哲學的代名詞，深刻體現(xiàn)了其哲學思想?！?span id="km0ikms" class="hl">理想國”正是建立在以個人靈魂和諧統(tǒng)一為根本的、個人正義與城邦正義相互聯(lián)結促進的基礎之上的，對于處于和諧社會中的我們理解正義、追求正義，有著重要的借鑒和參考意義?！娟P鍵詞】理想國；正義；政治哲學【中圖分類號】B502? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）12-0070-03【DOI】10.20024/j.
今古文創(chuàng) 2023年12期2023-05-31
- 列斐伏爾日常生活批判理論與柏拉圖《理想國》之比較
理論與柏拉圖《理想國》，發(fā)現(xiàn)兩者擁有相向而行的理論架構。前者主張通過消除異化實現(xiàn)總體的人，后者依托片面發(fā)展的城邦公民以建立正義的國家。二者均以人為基礎，對未來社會進行理論架構，但不管實踐如何，對當代社會建設都具有理論意義。【關鍵詞】 總體的人；異化；《理想國》；正義【中圖分類號】B565? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）14-0060-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 列斐伏爾日常生活批判理論與柏拉圖《理想國》之比較
理論與柏拉圖《理想國》，發(fā)現(xiàn)兩者擁有相向而行的理論架構。前者主張通過消除異化實現(xiàn)總體的人，后者依托片面發(fā)展的城邦公民以建立正義的國家。二者均以人為基礎，對未來社會進行理論架構，但不管實踐如何，對當代社會建設都具有理論意義?！娟P鍵詞】 總體的人；異化；《理想國》；正義【中圖分類號】B565? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）14-0060-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 二線城市是出版品牌的“理想國”嗎
了出版品牌的“理想國”？問題的答案，可能要去“驚奇”身上找尋。從成立新品牌到出版第一本書，其間的過程也頗為曲折，直到10 月，“驚奇”出品的《激情耗盡》才姍姍來遲。在這幾個月里，這個離開國企獨自創(chuàng)業(yè)的團隊依然只有三個人，依然沒有自己的辦公室。他們在這幾個月里都在想什么、做什么，是否依然在燃燒著無名的熱情？我抑制不住自己的好奇心，又一次撥通了周昀的電話……出版人周昀的兩次“逃離”早在2017 年，成立不滿一年的鹿書就出版了詩人絲絨隕的第一本詩集《年輕人，請忍
出版人 2022年11期2022-12-16
- 理想國疊影之魅
〔摘要〕對理想國的美好向往搭建了《理想國》與《潛夫論》之間比較研究的一般可能性，而二者各自無比全面精細的頂層設計更是增加了論說高度相似的另一種可能性?！罢x”是雙方論述共同的中心主題?！傲x”是《潛夫論》貫穿諸卷的批評標準，“義”在國家層面以君臣關系之“義”彰之，在個人層面則以君子賢人品質要求之“義”明之。《理想國》與《潛夫論》雙方都以正義論為核心，以認識活動及其結果——真知的獲取為路徑，以主體后天美德的養(yǎng)成為目標，終而以美德規(guī)范和保障正義之踐行。在此共同范
社會科學研究 2022年4期2022-07-23
- 《理想國》中的分工思想
錄的注腳”?！?span id="y80s0oy" class="hl">理想國》作為柏拉圖最廣為人知的作品，在西方世界有著極大的影響力。他在這里以定義正義為出發(fā)點，探討了與正義概念相關的諸多問題。然而，目前對這本著作內容的討論大多集中于其理念論、知識論的部分，其中的分工理論長期以來僅作為理念論、知識論討論過程中的一個部分被看待，并未受到柏拉圖思想研究者和主流分工理論的重視。的確，我們必須承認柏拉圖構建其分工思想的理論基礎源于其理念論、知識論的部分——即善的理念的知識保證了分工的方向性。柏拉圖認為德性決定能力，而能
江蘇廣播電視報·新教育 2022年15期2022-07-16
- 柏拉圖的公民教育思想及啟示
要：柏拉圖在《理想國》中系統(tǒng)闡述了他的公民教育思想。通過對他的公民教育思想中提出的歷史背景、教育目的及實施方法等方面的分析，指出了其中的不符合時代發(fā)展的內容，同時肯定了其中的積極內容及其對當代教育的借鑒意義，比如教育要培養(yǎng)為國為民的具有正義感、使命感的人才;應該強化素質教育，加強在德智體美綜合素質方面的培養(yǎng)等等。關鍵詞：柏拉圖 《理想國》 公民教育 德性柏拉圖生活在古希臘逐漸分裂、城邦制逐漸走向衰落的時期，政權的更替、慘烈的政治暴動使得人們對神明的信仰和道
文學教育下半月 2022年8期2022-05-30
- 中聚測的質量“理想國”
而打造的一個“理想國”。事實上，在以檢驗檢測、計量、標準、認證認可等業(yè)務板塊為基礎的垂類賽道，一直以來都很難找到一家類似中聚測這樣的公司。從單一業(yè)務線運營向政府數字服務商的身份過渡，高守慶最想分享的其實是一個企業(yè)不斷加固護城河、實現(xiàn)“三級跳”的故事。頻繁的政策利好也在不斷放大中聚測作為新型公共服務平臺的價值。今年9月底，由國家市場監(jiān)督管理總局印發(fā)的《質量基礎設施“一站式”服務通用指南（試行）》出爐，這是繼2012年強調要加強質量基礎建設工作后，從國家層面落
商界 2022年12期2022-05-30
- 淺析柏拉圖《理想國》中的正義思想
要：柏拉圖在《理想國》中論述了“正義”的思想，而正義思想也是柏拉圖在本書中重點闡述的一部分。柏拉圖從當時自己所處的時代背景出發(fā)，開始思考正義問題，他在一步步追尋正義的過程中發(fā)現(xiàn)了城邦正義與個人正義，并認為個人正義是從城邦正義中體現(xiàn)出來的，兩者是辯證統(tǒng)一的關系，但柏拉圖更注重的是整個國家的整體利益。柏拉圖的“正義”思想具有重要的價值，但同時也有其局限性。本文從柏拉圖所處的時代背景入手，探討其所闡述的城邦正義與個人正義，并揭示其正義思想的重要價值和局限性。關鍵
科學家 2022年3期2022-04-11
- 從冥府主題釋讀《理想國》中的詩與哲學之爭
之占據上風?！?span id="0kyyks0" class="hl">理想國》以此為背景開啟了思想史上著名的詩哲之爭，研究者多從哲學角度審視該論題且多為哲學背書。但筆者認為，《理想國》中的詩哲之爭并非以哲學的勝利告終，它揭示了詩歌教育與哲學教育的共同危機，指出哲學教育以詩歌教育為基礎和起點，并以新的冥府神話示范了詩與哲學在民眾教育事業(yè)上可能的融合路徑。從冥府主題切入《理想國》詩哲之爭問題的探討原因有二。第一，冥府意象幾乎以均衡的結構比重貫通了全文：卷一蘇格拉底“下行”佩雷歐斯象征著下降至危機中心的思維景象[1]
湖南工業(yè)大學學報(社會科學版) 2022年5期2022-04-07
- 叩問當代體育 助力社會治理
——解讀《理想國》體育哲學思想
治國計劃綱要《理想國》中，本文以此為例，做簡要探析。一、柏拉圖《理想國》體育思想精華柏拉圖原名“亞里斯多克勒斯”，后因強壯的身體和寬闊的前額，被體育老師改名為“柏拉圖”，希臘語有“平坦、寬闊”之意。柏拉圖不僅是一個體育愛好者，還是一個有著豐富體育思想的哲學家。（一）推崇體育教育治理國家，首在教育，教育是神圣的，柏拉圖將體育貫穿其中，堅持用體育教育來治國治人，承上啟下。 他熱衷體育，身體力行，強調完美的教育應包括兩件事：“一件是體育，是為身體的；另一件是音樂
湖北經濟學院學報·人文社科版 2022年7期2022-03-25
- 柏拉圖的青年品格教育思想及其當代啟示*
——基于對《理想國》的解讀
，在經典著作《理想國》中比較系統(tǒng)全面地闡述了他關于教育的系列思想主張。其中，他提出的青年品格教育思想對后世教育發(fā)展影響重大。柏拉圖認為，品格教育作為以品格、德性為核心內容的道德教育，塑造和養(yǎng)成的關鍵在于把實現(xiàn)城邦正義作為品格訓練的價值導向，把個人身心和諧發(fā)展作為品格訓練應達到的目標，把音樂教育作為品格訓練所需的良好環(huán)境。柏拉圖的青年品格教育思想對當前我國廣大青少年道德教育仍然具有一定的借鑒意義。當然，柏拉圖的品格教育思想也是為其政治思想服務的，他主張對護衛(wèi)
深圳職業(yè)技術學院學報 2022年4期2022-03-17
- 從正義到詩與哲學之爭
摘要：在《理想國》中，柏拉圖筆下的蘇格拉底企圖從整個城邦出發(fā)去探討人的正義問題，蘇格拉底認為城邦與個體之間存在巨大的類似，如果人是小寫的正義，那映射到城邦就是大寫的正義。他希望通過分工確保大寫的正義，通過系列公民教育來確保小寫的正義，培養(yǎng)正義的公民是構建正義的城邦的必經之路。在對公民進行教育的過程中，詩與哲學展開了激烈的交鋒?！?span id="oqc0eke" class="hl">理想國》一開始以討論正義開篇，最后以詩與哲學的爭論結束，蘇格拉底指責詩歌教育所帶來的危害，拒絕摹仿藝術進入理想城邦，通過探討蘇格拉
西部學刊 2022年4期2022-03-04
- 淺析柏拉圖《理想國》中的政治哲學思想
統(tǒng)治的思考在《理想國》中有深邃的表述，從開篇蘇格拉底被多人靠人數的優(yōu)勢進行脅迫的事件開始，便從側面引申出了關于誰有統(tǒng)治權力的思考，并隨著故事的深入以及蘇格拉底雄才偉略般的辯論，玻勒馬霍斯等人的觀點被一一駁倒，正義的政治統(tǒng)治觀映入大家的眼簾。政治統(tǒng)治并不是單純依靠武力而實現(xiàn)的，是需要正義輔助的，在政治統(tǒng)治中武力與正義兩者之間相互結合，最終推導出柏拉圖的哲學王理論思想。【關鍵詞】政治統(tǒng)治;權力;哲學王【中圖分類號】B502? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼
今古文創(chuàng) 2021年48期2021-12-23
- 詩哲之爭：《理想國》中教育觀的沖突與融合
又被柏拉圖在《理想國》[1]中重啟，結果是哲人贏得了斗爭并形成了一套主導西方教育傳統(tǒng)的教育方案。事實上，“詩哲之爭”沒有隨時代的更替而消弭，而是以理性和欲望的沖突為形式左右著教育發(fā)展的走向，為現(xiàn)代教育提供了一套原初的底色。國內學界也關注到此問題，指出詩哲之爭的實質是“詩人感性直觀與哲人理智直觀的斗爭”[2]，結果意味著“哲學重返生活世界，以恢復自然的整全地位”[3]。當然，也有學者認識到詩哲之爭的教育意蘊，認為其呈現(xiàn)了“哲學、知識分裂與靈魂完美之悖論關系等
復旦教育論壇 2021年6期2021-12-07
- 論《理想國》中色拉敘馬霍斯的正義觀
拉敘馬霍斯在《理想國》的第一卷的出場中就明確提出，反對蘇格拉底在論證正義時只是對他人進行提問，并對他人給出的定義進行否定性的論證去判斷什么不是正義，且含糊地論述正義應具備某些屬性。因此，其本人在論述正義時，直接給出了對正義的簡明定義。一、正義即強者的利益色拉敘馬霍斯提出應清楚準確地給出正義的定義[1]17，并強調應撕去社會在描繪道德準則時戴上自欺欺人的面紗[2]42，以直白的語言表述。由此，他在與蘇格拉底的對話中明確給出正義的定義：“正義無非就是強者的利益
現(xiàn)代交際 2021年10期2021-11-24
- 芻議柏拉圖《理想國》卷十“詩哲之爭”
71000）《理想國》中柏拉圖重視對詩哲二分的界定與強調，他認為哲學脫離詩學并高于詩學。卷十中，柏拉圖不僅批判詩人通過模仿術使人們的心靈與真實本體愈來愈遠，而且批駁詩學對城邦公民的靈魂與德性造成了某種程度上的腐蝕與敗壞。通過柏拉圖對詩學與哲學存在合理性問題的權衡，我們得以考察當時的古希臘城邦以柏拉圖為首的哲學家究竟希冀何種詩歌與藝術的存續(xù)?；蛘哒f，《理想國》對詩哲爭論的探討絕非為了片面地得出二者孰輕孰重的結論，而是蘊含了柏拉圖提供給后人的關于城邦政治與哲學
現(xiàn)代交際 2021年24期2021-11-24
- 淺談《理想國》與《烏托邦》政治思想之異同
摘要：本文從《理想國》和《烏托邦》政治思想的異同出發(fā)，以兩種思想的社會背景、國家治理思想和金錢觀三個切入點進一步論述兩種思想的共通之處，并分別闡釋了兩種思想在社會等級劃分、公有制實施范圍、家庭觀以及女性公共事務參與權等方面的差異。最后，對兩種思想的先進性和落后性進行辯證性的評價。關鍵詞：理想國;烏托邦;社會動蕩;公有制;哲學王《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式呈現(xiàn)了一個實行公有制、充滿正義和由哲學王統(tǒng)
科學與生活 2021年12期2021-11-10
- 現(xiàn)代的理想國
了一種關于現(xiàn)代理想國的原則框架。這個現(xiàn)代理想國繼承了柏拉圖理想國的哲學精神。但由于它與一種新的現(xiàn)實結合了起來，它便不再是一種“空虛的理想”，而是一種理念得以在其中安家的現(xiàn)實。它實現(xiàn)了合理性與現(xiàn)實性之間的統(tǒng)一。然而，這一新的理想國也隱含著使個性消失的危險，它不可能也不應該封閉對新的可能性的探索。關鍵詞：黑格爾;理想國;合理性;現(xiàn)實性;歷史哲學中圖分類號：B516.35? 文獻標識碼：A文章編號：1009-3060（2021）03-0033-12一、科學與綱要
同濟大學學報(社會科學) 2021年3期2021-09-14
- 《理想國》中的國家觀
? ?要： 《理想國》是柏拉圖在文學巔峰期創(chuàng)作的哲學對話體著作，敘述蘇格拉底和友人對理想政體的探討。在這篇著述里，柏拉圖借助老師蘇格拉底之口闡述自己的政治立場和主張，設計了一個完美的政體，希圖實現(xiàn)公平正義的理想國。《理想國》作為柏拉圖的經典代表作，蘊含著豐富的哲學觀點、國家理念、政治制度、教育方法等，反映了奴隸主階級的哲學、政治、藝術和教育思想。具有認識價值和啟迪意義，也是后世不斷探討《理想國》的原因所在。本文探討《理想國》中的國家觀念，從國家的起源、結構
文教資料 2021年17期2021-09-13
- 從國家與正義相關性角度論《理想國》的國家觀
摘要：《理想國》是一部集政治與哲學于一體的著作，針對城邦奴隸制危機的現(xiàn)實，將哲學思想和政治理念融為一體，其哲學核心是理念論，政治觀念為正義觀。與一般意義的正義不同，作為《理想國》的主線，柏拉圖所講的正義為本體論正義。在探求正義的過程中，國家視角的引入使人們對正義的理解得到升華。從國家的起源、結構及政治體制方面入手，分析了國家與本體論正義的相關性，認為柏拉圖筆下的理想城邦作為正義實施的載體并非僅為“理想”，相反，國家與正義的結合使其國家觀更具引導性，這也為現(xiàn)
西部學刊 2021年13期2021-08-19
- 《理想國》對高校文化產業(yè)管理專業(yè)就業(yè)教育的啟示
足。本文將從《理想國》中提煉出的教育理念運用到高校文化產業(yè)管理專業(yè)的就業(yè)教育改革中，得出了“創(chuàng)新就業(yè)教育的內容與方法，讓教學方式適應自然規(guī)律;結合素質教育與就業(yè)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型文化產業(yè)管理人才;關注學生思想動態(tài)，加強對學生就業(yè)價值觀的引導;注重就業(yè)教育的階段性，實現(xiàn)就業(yè)全過程育人;整合師資力量，加強師資隊伍建設”等啟示。關鍵詞：《理想國》;文化產業(yè)管理;就業(yè)教育中圖分類號：F24? ? ?文獻標識碼：A? ? ? doi：10.19311/j.c
現(xiàn)代商貿工業(yè) 2021年22期2021-08-14
- 柏拉圖《理想國》卷十“嚴肅的模仿”再探
來說，柏拉圖《理想國》卷十提出“嚴肅的模仿”：“當王的哲學家”以“美的城邦”中的德性之“相”為范本，在詩中模仿出“當王的哲學家”自己這類人。由此，“當王的哲學家”與柏拉圖所謂“好詩人”這兩個角色重合，但后一個角色始終是從屬性的。【關鍵詞】 柏拉圖;理想國;嚴肅的模仿;神圣的瘋狂;塔塔爾凱維奇引言：從詩與藝術的關系到兩類詩的關系希臘人，說得更加精確些，古典時期一般的希臘人，沒有把詩當作藝術看待，乃是一項世所周知的事實?！P于詩和藝術他們只擁有部分的觀點，而
藝術學研究 2021年3期2021-07-29
- 柏拉圖《理想國》的民主政治思想研究
遠。柏拉圖在《理想國》中刻畫了一個理想政治的愿景，涉及正義觀、政治觀和公民教育觀等豐富內容，蘊含著人們對真善美追求的精神與理想。在當代的政治生活中，仍然包含著理想和現(xiàn)實兩種維度，兩者之間存在差距但缺一不可。理想政治需要投射在現(xiàn)實生活中，才有實現(xiàn)的機會;而在現(xiàn)實政治的視域下，也需要理想政治旗幟指引和方向把握。因此，系統(tǒng)探討柏拉圖《理想國》的民主政治觀具有一定的理論價值和實踐價值。關鍵詞：柏拉圖;《理想國》;民主政治中圖分類號：B13 ? 文獻標志碼：A ?
學理論·下 2021年5期2021-06-15
- 霍慶有年畫里描繪“理想國”
染著年畫里的“理想國”。楊柳青年畫里藏著中國年景靜靜流淌的大運河，孕育了千年古鎮(zhèn)楊柳青。漫步街巷，隨處可見帶有年畫元素的景觀小品、特色建筑，年畫早已成為楊柳青鎮(zhèn)的代名詞。沿運河前行，在一片精致的住宅小樓里，“霍慶有楊柳青年畫博物館”點綴在樓群之中。推門進入，仿佛來到了年畫的世界，一位臉色黝黑、目光炯炯的老人，戴著眼鏡，手拿畫筆，正在為年畫上的娃娃“開眼”，他就是老字號“玉成號”畫社第六代傳人霍慶有。只見他用畫筆慢慢描畫著娃娃的眼線，平緩的筆鋒描到眼角處猛地
金秋 2021年4期2021-05-27
- 探尋《理想國》
治思想結晶的《理想國》更是兼具深度與廣度。在感嘆其思想和作品偉大之余，關于《理想國》的萌發(fā)、理想模型以及全書采取的對話體方式，都值得我們好好思考和探尋?！娟P鍵詞】《理想國》? 柏拉圖? 對話錄中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.15.037柏拉圖的思想意蘊無窮，是西方政治思想和政治哲學的源頭之一。其代表作《理想國》，又名《國家篇》《王制》《政制》或《共和國》，是他最經典也最具代表性
南北橋 2021年15期2021-05-24
- 價值觀教育中的觀念凈化與反諷藝術：《理想國》第一、二卷的啟示
文借助柏拉圖《理想國》第一、二卷關于正義問題的探討，通過在哲學史上不斷為哲學家所關注的反諷概念之分析，來回答價值觀教育中的觀念障礙清除問題。一、在反諷式對話中顯現(xiàn)參與者的觀念立場誠然，在《理想國》中，正義是作為美德的概念而出現(xiàn)，然而就對正義的理解以及所持有的看法而言，其中便有一個正義觀的問題。在一般的解讀中，《理想國》第一、二卷所顯示出來的，是蘇格拉底對幾個年輕人所持的正義觀的反駁。然而，從教育哲學的視角來看，我們則同樣可以看到一種價值觀教育的樣態(tài)：《理想
武漢科技大學學報（社會科學版） 2020年1期2020-12-29
- 泛教化主義與慎刑主義之融合
義;慎刑主義;理想國中圖分類號：D929????? 文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2020）11-0057-08理順教化與刑罰的關系是儒家提出的治國理政時需解決的綱領性問題。關于教化與刑罰關系的最早文獻是《尚書》。舜帝對時任司法官皋陶說：“明于五刑，以弼五教?！雹傥逍痰倪m用要輔助教化的推行?？鬃釉谡摷敖袒c刑罰對社會關系的作用時說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！雹谥螄碚呷绻哉钔樅托塘P懲罰為手段規(guī)范
中州學刊 2020年11期2020-12-24
- 論柏拉圖《理想國》中的“自由教育”
自由教育觀的《理想國》第八卷的解讀,較為系統(tǒng)地闡釋他的自由教育觀,豐富和激發(fā)當下的對自由教育的研究。具言之,本文的特色在于,從柏拉圖對雅典人自由觀的批判出發(fā),指出柏拉圖所認為的“真自由”只能體現(xiàn)在靈魂對“真善”的追求之中;不過,對于“真善”的認識和把握,只能依賴于教育的“引導”,這種引導人把握真善的教育,就是自由教育;而對于自由教育,柏拉圖并沒有明確提出這一概念,我們需要在他對雅典自由教育的批評中去把握它。一 朝向真善的自由何謂古典的自由教育?一個模糊的卻
山西大學學報（哲學社會科學版） 2020年1期2020-12-22
- 柏拉圖《理想國》的女性觀探究
現(xiàn)象，但是基于理想國思想賦予新的完美女性角色，闡發(fā)他對古希臘婦女的崇美之思，成為古希臘女性政治思想中具有代表性的研究范式之一。柏拉圖作為社會本位論者，以城邦利益為唯一目標，基于城邦公民培養(yǎng)和哲學王統(tǒng)治的需要，充分肯定婦女在生育孩童、養(yǎng)護幼兒、教育兒童、管理家庭、參與一定社會治理活動等方面的積極作用，甚至賦予其城邦護衛(wèi)者的角色，但是在家庭生活中是屈從地位和“隱居生活”，且將婦女排斥在政治領域之外，即雙層結構的婦女觀［3］58，他主張實行共產共妻的制度安排，實
湖南人文科技學院學報 2020年1期2020-12-19
- 論柏拉圖的學前教育思想及其當代啟示
要：柏拉圖的《理想國》一書蘊藏著豐富的學前教育思想，如學前教育是教育體系的重要組成部分，學前階段應重視音樂文藝、體育鍛煉和道德品行的教育，學前教育中要多采用游戲法、故事法和熏陶法等。柏拉圖的學前教育思想給當代學前教育的主要啟示有重視發(fā)展學前教育，正確選取教育內容，采用合理的教育方法等。關鍵詞：學前教育思想;啟示;柏拉圖;《理想國》中圖分類號：G712文獻標志碼：A文章編號：1673-9094-（2020）09C-0032-03柏拉圖（Plato）是“希臘三
江蘇教育研究 2020年27期2020-12-14
- 童粹教育：構筑教育的“理想國”
福建省福清市實驗小學 陳明太素質教育加速轉型升級，要求小學的教育理念和辦學思路也要隨之轉變。轉變的方向在哪里？工作的重點是什么？什么方式最適合？諸多問題困擾著大家。我以為，小學教育要進一步改革，可以參照北師大教授團隊所提出的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)模型，以及更加重視2—6 周歲兒童的年齡特點、接受能力、身體素質以及思想品德等關鍵因素。在此特根據實際的教育經驗，提出旨在促進兒童健康成長的“童粹教育”教育主張。一、“童粹教育”的提出葉圣陶說：“兒童如幼苗，培養(yǎng)得宜
華夏教師 2020年10期2020-12-03
- 理想國中有無詩人
到柏拉圖和他的理想國，人們就會理所當然地認為這里無詩人的一席之地，因為柏拉圖已經把詩人逐出了這個理想的王國，但仔細考察一下柏拉圖的著作，發(fā)現(xiàn)不是一個簡單的逐客令就能將柏拉圖的態(tài)度完全概括。本文試圖去澄清一下柏拉圖對詩人的態(tài)度，從而得出更客觀的結論?！娟P鍵詞】理想國里的詩；理想國里的詩人；藝術之邦；理想國；柏拉圖【中圖分類號】J822 【文獻標識碼】A長期以來，人們談到柏拉圖和他的理想國時，總是脫口而出：“看吧，柏拉圖把詩人逐出了理想國！”好像這一點是毋容置
中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 論《理想國》的教育思想及當代價值
拉圖教育名著《理想國》作品中的囚徒靈魂轉向、學習即回憶、和諧發(fā)展教育思想為研究視角，結合當代中小學教育改革現(xiàn)狀的不足之處，從三方面即師者、學者、教者提出了相關建議。關鍵詞：柏拉圖;《理想國》;教育思想;師者有人曾說，每一部經典名著都同時是一部教育學著作，這話很有道理，這可能也是經典名著其價值的另一種說法?！?span id="awyia0c" class="hl">理想國》也是這樣，除了是一部哲學、政治學、社會學、倫理學著作外，同時是一部教育學著作。所不同的是，《理想國》是直接談到了城邦的教育問題的，盡管教育問題并
山東青年 2020年9期2020-11-16
- 論《理想國》中城邦建設的思想
摘要：《理想國》是柏拉圖一部重要的哲學著作，記錄了蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者關于“正義”而展開的激烈辯論。在一系列辯論中，蘇格拉底在城邦建設方面提出來大量有價值的建設性方案，尤其是其中著眼于城邦的正義，提出正義是理想城邦的原則，至今對國家建設都具現(xiàn)實意義。關鍵詞：《理想國》;城邦建設;正義作為西方哲學史上不可或缺的哲學家，蘇格拉底和柏拉圖有著獨特且重要的地位。眾所眾知，蘇格拉底是柏拉圖的老師，提出了“認識你自己”“美德即知識”等著名
文存閱刊 2020年17期2020-11-09
- 未來鄉(xiāng)村：現(xiàn)代田園“理想國”
許秀靜老王（王志勇）的簡歷很豐富：擁有互聯(lián)網、醫(yī)藥等行業(yè)多年創(chuàng)業(yè)經驗，曾被稱為山東“獵頭”第一人，自2011年開始專注于行業(yè)培訓。2014年至今，一直擔任中組部、農業(yè)農村部農村實用人才帶頭人創(chuàng)業(yè)導師，為各級政府進行鄉(xiāng)村振興政策解讀、鄉(xiāng)村振興產業(yè)模式等培訓，實地指導農業(yè)項目百余家。2019-2020年，老王的團隊承辦了由濟南市市中區(qū)委組織部、區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)鄉(xiāng)村振興辦指導，濟南大學創(chuàng)業(yè)學院、海峽兩岸濟南文創(chuàng)學院主辦的“濟南市市中區(qū)鄉(xiāng)村振興訓練營”活動，組織來自
齊魯周刊 2020年21期2020-11-06
- 論柏拉圖《理想國》中的“邏各斯”與“秘索思”
”這一維度對《理想國》進行考察，可知《理想國》旨在宣揚“邏各斯”，實則隱含著豐富的“秘索思”思想。由《理想國》延伸至藝術，“邏各斯”與“秘索思”的啟示同樣值得關注。關鍵詞：柏拉圖 《理想國》 “邏各斯” “秘索思”一.“邏各斯”與“秘索思”作為西方文化的核心概念，“秘索思”通常被視為想象的、虛構的，“邏各斯”則是研析的、實證的[1]。德國古典學家威廉·奈斯特爾的《從秘索思到邏各斯》研究了“秘索思”與“邏各斯”這對概念。奈斯特爾認為，公元前五、六世紀，蘇格拉
文學教育下半月 2020年10期2020-11-02
- 柏拉圖靈魂觀的兩條邏輯線索
要：柏拉圖在《理想國》和《斐多》中分別涉及了對于靈魂問題的探討，二者討論范圍、目的、重點和邏輯結構各有不同。本文將考察這兩部分關于靈魂的思想理路，探索柏拉圖完整統(tǒng)一靈魂觀體系的依據。關鍵詞：靈魂：理想國：斐多一、關于靈魂和諧的城邦哲學柏拉圖在《理想國》中談到靈魂的和諧（正義）。靈魂的和諧與城邦的和諧相對應，“正如城邦分成三個等級一樣，每個人的心靈也可以分成三個部分”，它們是理性、激情和欲望，三個部分發(fā)展充分的狀態(tài)下則會形成智慧、勇敢、節(jié)制的三種品質。靈魂不
視界觀·下半月 2020年3期2020-10-19
- 論柏拉圖與班杜拉教育理念之異同
雅慧摘要：在《理想國》中，柏拉圖采用對話體形式，探究了政治、教育、國家、文藝等多方面的問題，系統(tǒng)地規(guī)劃出理想國家的方案，這其中關于教育的思想對后世的影響頗深。通過對《理想國》中的部分教育思想進行分析，并結合當代阿爾伯特·班杜拉的觀察學習理論，進行了兩者教育理念的聯(lián)系分析，發(fā)現(xiàn)了其中的聯(lián)系：他們都為兒童的學習建立了一個被觀察模仿的對象，突出了被觀察模仿對象在兒童學習過程中的引導者的地位。最后，也要看到柏拉圖哲學教育思想方面的理論所帶給我們的除局限性之外的許多
現(xiàn)代交際 2020年15期2020-10-09
- 柏拉圖《理想國》正義觀及其當代啟示
楊珺關鍵詞：《理想國》;正義;啟示柏拉圖是古希臘著名哲學家，在哲學發(fā)展史上有舉足輕重的地位，他上啟蘇格拉底，下承亞里士多德，為古希臘哲學乃至后世哲學的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎，柏拉圖一生著述頗豐，其中流傳最廣影響最大的非《理想國》莫屬。《理想國》第一次系統(tǒng)的論述了正義思想，其內容涵蓋了法律、道德、政治、教育、軍事等各個方面，具有深刻的理論內涵。雖然《理想國》中各個內容的思考基于當時的雅典城邦，但其深刻的內涵源遠流長，經久不衰，仍然能夠為當代社會建設提供借鑒
時代人物 2020年11期2020-09-26
- 基于詩學展開藝術創(chuàng)作的思考路徑
;詩歌;電影;理想國圣彼得堡俄羅斯國立博物館內收藏著一件“有意味的形式”的設計模型作品——“第三國際紀念塔”， 它是前蘇聯(lián)的“前衛(wèi)”藝術家塔特林設計的由鐵和玻璃兩種材料筑成的螺旋狀高塔。它的設計高度達400余米，熟悉西方美術史或者《圣經》的人是知曉“巴別塔”的，這都是縱向的追尋，追尋的動機和目標是什么呢？16世紀借由馬丁·路德發(fā)起改革運動的蔓延，“滿足人性的某些要求的任務落到了藝術（它并非單槍匹馬）的身上……此后，詩便趨于成為一種倫理或形而上學認知的某種不
看世界·學術上半月 2020年5期2020-09-10