331一、著作人身權(quán)歷史沿革及問題提出著作人身權(quán)最早是源于大陸法系國(guó)家對(duì)于著作權(quán)的人格權(quán)保護(hù)，大陸法系國(guó)家在自然法和天賦人權(quán)思想觀念的影響下，創(chuàng)作者的人格與作品之間具有固有的人身聯(lián)系亦稱之為著作者權(quán)，著作者權(quán)常被理解為具有天然的人格屬性，大陸法系國(guó)家將著作權(quán)一分為二，著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)二分法便應(yīng)運(yùn)而生，通常以法國(guó)、德國(guó)為代表。［1］相比大陸法系，英美法系國(guó)家對(duì)于著作權(quán)的制度卻顯得更為直接，著作人身權(quán)自初就沒有受到英美法系的青睞，從最初的版權(quán)保護(hù)的商業(yè)貿(mào)

定有關(guān)著作人的人身權(quán)制度。而對(duì)于我國(guó)，直到20世紀(jì)末期，才規(guī)定了此內(nèi)容。但是，隨著社會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我國(guó)著作人身權(quán)制度的弊端逐漸暴露出來，其根本問題在于著作人身權(quán)能否轉(zhuǎn)讓。一、著作人身權(quán)的基本理論從歷史之輪的轍痕看，早期的一些國(guó)家在開始對(duì)著作權(quán)立法時(shí)，都沒有制定創(chuàng)作人的人身權(quán)制度。［1］關(guān)于著作人身權(quán)的理論直到20世紀(jì)初期才逐漸發(fā)展，目前在世界國(guó)家立法中存在著三種理論，一是美英理論，特別突出創(chuàng)作人的財(cái)產(chǎn)利益；二是德國(guó)理論，特別重視創(chuàng)作人自身的人身內(nèi)容；三

心玥【摘要】在人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利兩個(gè)方面，人權(quán)都應(yīng)當(dāng)是貫穿于私法整體的精神及私法的核心價(jià)值?！睹穹ǖ淝謾?quán)責(zé)任編》獨(dú)立成編體現(xiàn)了私法對(duì)于人身權(quán)的保護(hù)，此外人權(quán)還可衡量新興人格權(quán)益的保護(hù)價(jià)值等。人權(quán)對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)亦有著重要的價(jià)值：物權(quán)、住房權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以保護(hù)人的尊嚴(yán);基于意思自治的處分權(quán)則可以保護(hù)人的自由，并促進(jìn)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】民法典;人權(quán);私法;人身權(quán);財(cái)產(chǎn)權(quán)一、人權(quán)與私法的關(guān)系在解釋人權(quán)和私法的關(guān)系時(shí)，常常提到“基本權(quán)利民法化”，即通過人權(quán)保護(hù)去

心玥【摘要】在人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利兩個(gè)方面，人權(quán)都應(yīng)當(dāng)是貫穿于私法整體的精神及私法的核心價(jià)值?！睹穹ǖ淝謾?quán)責(zé)任編》獨(dú)立成編體現(xiàn)了私法對(duì)于人身權(quán)的保護(hù)，此外人權(quán)還可衡量新興人格權(quán)益的保護(hù)價(jià)值等。人權(quán)對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)亦有著重要的價(jià)值：物權(quán)、住房權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以保護(hù)人的尊嚴(yán);基于意思自治的處分權(quán)則可以保護(hù)人的自由，并促進(jìn)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】民法典;人權(quán);私法;人身權(quán);財(cái)產(chǎn)權(quán)一、人權(quán)與私法的關(guān)系在解釋人權(quán)和私法的關(guān)系時(shí)，常常提到“基本權(quán)利民法化”，即通過人權(quán)保護(hù)去

著作權(quán)分為著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的二元制結(jié)構(gòu)，并且輔以不同的權(quán)利保護(hù)手段，具體表現(xiàn)為：著作人身權(quán)不可轉(zhuǎn)讓、許可，除發(fā)表權(quán)外均無保護(hù)期限限制；著作財(cái)產(chǎn)權(quán)則允許轉(zhuǎn)讓、許可，并有作者終生及死亡后50年的保護(hù)期限。在著作權(quán)法學(xué)術(shù)領(lǐng)域，按照《著作權(quán)法》第10條將著作權(quán)區(qū)分為著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)也一直是學(xué)界通說。在司法實(shí)踐中，對(duì)于著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)案件的判決也是涇渭分明，對(duì)于賠禮道歉等具有人身性質(zhì)的民事責(zé)任只會(huì)適用于著作人身權(quán)侵權(quán)案件的處理中?？梢哉f，采取將

，就我國(guó)民法對(duì)人身權(quán)的法律保護(hù)現(xiàn)狀來看，在人身權(quán)保護(hù)立法方面還存在比較多的缺陷，使得民眾的人身權(quán)得不到有效保障，所以，進(jìn)一步加強(qiáng)完善人身權(quán)法律保護(hù)立法，確保我國(guó)公民人身權(quán)不受侵害，是我們需要亟待研究和解決的現(xiàn)實(shí)課題。關(guān)鍵詞：民法、人身權(quán)、法律保護(hù)1人身權(quán)法律保護(hù)的含義1.1人身權(quán)的概念含義人格權(quán)是指民事主體基于其法律人格而享有的、以人格利益為客體、為維護(hù)其獨(dú)立人格所必需的權(quán)利。人格權(quán)又包括具體人格權(quán)和一般人格權(quán)。具體人格權(quán)包括：生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名

其署名權(quán)等著作人身權(quán)。對(duì)此，涉及對(duì)于委托創(chuàng)作合同下所形成作品之著作人身權(quán)性質(zhì)的判斷?？傮w而言，除少量判決認(rèn)可委托人的著作人身權(quán)(1)參見北京市第一中級(jí)人民法院民事判決書(2003)一中民初字第8895號(hào)。外，大多數(shù)司法判決認(rèn)為，著作人身權(quán)不可轉(zhuǎn)讓(2)參見北京市海淀區(qū)人民法院民事判決書(2014)朝民初字第21785號(hào)。，放棄著作人身權(quán)的約定無效(3)參見北京市海淀區(qū)人民法院民事判決書(2003)海民初字第2603號(hào)。，著作人身權(quán)也不可繼承(4)參見沈陽市

康權(quán)益等在內(nèi)的人身權(quán)，而導(dǎo)致婚姻關(guān)系無法繼續(xù)維持，或者對(duì)婚姻關(guān)系中夫妻雙方財(cái)產(chǎn)的侵害而導(dǎo)致的夫妻共同財(cái)產(chǎn)受到侵害，婚姻關(guān)系主體如何維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益的問題。通過分析第三人干擾婚姻關(guān)系的不同客體，討論如何解決第三人干擾婚姻關(guān)系侵權(quán)的對(duì)策。關(guān)鍵詞 第三人 婚姻關(guān)系 人身權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán)0引言社會(huì)穩(wěn)定的一大要素是婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定。因?yàn)樯鐣?huì)處于高速發(fā)展的階段，技術(shù)的發(fā)展對(duì)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定產(chǎn)生了一定沖擊，例如通訊方式的進(jìn)步，使得人與人之間的認(rèn)識(shí)與交流更加便捷，且不易為他人知曉，

作品 著作權(quán) 人身權(quán)作者簡(jiǎn)介：盧雅琦，南京理工大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院法律碩士研究生。中圖分類號(hào)：D923.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.246一、紋身作品的概念及著作權(quán)歸類紋身是一種由來已久的藝術(shù)表達(dá)形式，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代生活中，人們通過這種體膚

詞：個(gè)人信息;人身權(quán);財(cái)產(chǎn)權(quán);刑法修正案九中圖分類號(hào)：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.04.061當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)業(yè)與自媒體的快速發(fā)展，令個(gè)人信息的作用愈發(fā)凸顯，接踵而來的以個(gè)人信息為侵犯對(duì)象的犯罪在近年呈現(xiàn)激增的趨勢(shì)?？v觀我國(guó)法律體系對(duì)于個(gè)人信息的保護(hù)僅零星存在于刑法、行政法、民法和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息等部門法中，這就造成了司法實(shí)踐中保護(hù)難，我國(guó)刑法的個(gè)人信息保護(hù)起步相比其他國(guó)家較晚，正是由

工 侵權(quán)責(zé)任 人身權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán)近年來，我國(guó)各大城市加快建設(shè)城市軌道交通工程，在改善民生和優(yōu)化環(huán)境方面發(fā)揮著積極作用。但是，我們還應(yīng)清醒的看到，在工程建設(shè)特別是占道施工過程中，也難免影響市民出行，甚至引發(fā)侵犯人身權(quán)及財(cái)產(chǎn)權(quán)問題。結(jié)合筆者實(shí)務(wù)中遇到的疑難問題，現(xiàn)就占道施工相關(guān)法律風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析并提出風(fēng)險(xiǎn)防范措施建議。一、我國(guó)關(guān)于占道施工相關(guān)法律規(guī)定首先，占道施工應(yīng)當(dāng)通過城市人民政府市容環(huán)境衛(wèi)生行政主管部門、市政工程行政主管部門和公安交通管理部門依法辦理審批手續(xù)。相

一、我國(guó)未成年人身權(quán)保護(hù)制度的缺陷（一）我國(guó)未成年人身權(quán)保護(hù)制度的可操作性不強(qiáng)最近的兩會(huì)上，未成年人保護(hù)法面臨大修，建議未成年人刑責(zé)年齡降至12歲等內(nèi)容，成了社會(huì)議論的焦點(diǎn)。具體來講，在未成年人身權(quán)保護(hù)制度中，部分法律和條例規(guī)定還不夠完善具體，導(dǎo)致很多事故在發(fā)生之后，無法可依或有法難依。同時(shí)，該制度在對(duì)未成年人進(jìn)行監(jiān)管和保護(hù)的過程中，也存在執(zhí)行力缺失的問題。例如未成年人和學(xué)校之間的法律關(guān)系還不夠明確，除了受教育權(quán)之外，學(xué)校還應(yīng)該為學(xué)生提供哪些保護(hù)和監(jiān)管，學(xué)

胎;民法總則;人身權(quán);損害賠償中圖分類號(hào)：DF07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）05 — 0106 — 03備受關(guān)注的《民法總則》的頒布，完善了民法中關(guān)于胎兒權(quán)益保護(hù)的立法，這在中國(guó)民法上關(guān)于胎兒權(quán)益保護(hù)的方面具有里程碑式的意義。然而健全胎兒權(quán)益保護(hù)立法仍然“在路上”。本文通過文獻(xiàn)研究法，借鑒了美國(guó)墮胎法案中經(jīng)典案例--Roe v. Wade案的經(jīng)驗(yàn)，就胎兒權(quán)益遭受侵犯的損害賠償請(qǐng)求權(quán)問題，墮胎權(quán)的立法問題，提出胎兒發(fā)展到中

告陷害 控告 人身權(quán) 刑事追究作者簡(jiǎn)介：胡娜娜，江蘇師范大學(xué)法學(xué)院2017級(jí)研究生，研究方向：法理學(xué)。中圖分類號(hào)：D920.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.07.142一、案情簡(jiǎn)介2017年2月21日，楊某（男，26歲）向李某（男，39歲）借款2

評(píng)論權(quán)過程中的人身權(quán)，只有當(dāng)侵權(quán)者的違法收益小于或等于其給受害者造成的損失時(shí)，侵權(quán)者才會(huì)失去侵權(quán)的激勵(lì)，有必要引入懲罰性賠償機(jī)制保護(hù)記者人身權(quán)，這有利于抑制侵權(quán)者的侵權(quán)故意，鼓勵(lì)記者依法行使輿論監(jiān)督權(quán)利來有效維護(hù)公眾的知情利益。關(guān)鍵詞 記者人身權(quán) 社會(huì)公共利益 懲罰性賠償一、侵害記者人身權(quán)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)在于的違法成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于違法收益在采訪報(bào)道過程中，記者人身權(quán)屢受侵害甚至危及生命，這對(duì)記者職業(yè)的發(fā)展造成了巨大的負(fù)面影響。盡管我國(guó)的《新聞?dòng)浾吖芾磙k法》第五條規(guī)定

用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益的案件由于缺乏相應(yīng)的法律規(guī)制，使得這類案件在司法實(shí)踐中出現(xiàn)同案不同判的情形，不利于保護(hù)被侵權(quán)人的合法權(quán)益和國(guó)家法律制度的統(tǒng)一性。2014年10月9日發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于審理利用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益民事糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》首次建立了我國(guó)適用于人身權(quán)領(lǐng)域的“避風(fēng)港規(guī)則”。網(wǎng)絡(luò)人身權(quán)領(lǐng)域“避風(fēng)港規(guī)則”是知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域“避風(fēng)港規(guī)則”的新發(fā)展，形成了當(dāng)今審判網(wǎng)絡(luò)侵犯人身權(quán)案件一系列新的規(guī)則，這一規(guī)則的建立對(duì)于司法實(shí)踐具有重要意義。

詞：私生行為;人身權(quán);侵犯公民個(gè)人信息罪一、私生行為的方式及危害在研究私生問題前，首先要了解作出該行為的主體，也就是所謂的“私生飯”。私生飯，簡(jiǎn)單一點(diǎn)來講就是喜歡采取一些會(huì)侵犯到偶像隱私權(quán)的行為來影響偶像私生活的“粉絲團(tuán)體”。他們?yōu)榕枷窕ㄥX打榜、買周邊衍生產(chǎn)品，并在自己心中構(gòu)建出一種與偶像的親密關(guān)系，仿佛偶像就是他們的一位家人。然而，之后卻又難以不起誘惑，繼而因他們一段不對(duì)等的付出關(guān)系心生扭曲，從而帶有仇視的感情去看待偶像，并做出超常理的舉動(dòng)。不僅是中國(guó)，

大學(xué)法學(xué)院著作人身權(quán)目前已成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際公約及許多國(guó)家著作權(quán)法中普遍承認(rèn)的一項(xiàng)權(quán)利。我國(guó)《著作權(quán)法》將著作人身權(quán)與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)平等對(duì)待，在強(qiáng)化著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，著作人身權(quán)的地位也得到了提升。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展，我國(guó)著作權(quán)法人身權(quán)的規(guī)定存在的缺陷日益顯現(xiàn)。當(dāng)前，有必要對(duì)著作權(quán)法中人身權(quán)的權(quán)能進(jìn)行準(zhǔn)確表述，并從實(shí)踐出發(fā)對(duì)其內(nèi)容做出必要的修改。對(duì)我國(guó)著作權(quán)法人身權(quán)進(jìn)行制度上的完善，不僅能夠反映和體現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，而且可以順應(yīng)社會(huì)生活和國(guó)際交往對(duì)

時(shí)，空中乘務(wù)員人身權(quán)利保護(hù)問題逐漸凸顯，對(duì)空中乘務(wù)員人身權(quán)保護(hù)的法律研究勢(shì)在必行。第一章概述部分簡(jiǎn)要介紹空中乘務(wù)員人身權(quán)相關(guān)情況。第二章從國(guó)內(nèi)保護(hù)和國(guó)外保護(hù)兩方面簡(jiǎn)要介紹了目前對(duì)空中乘務(wù)員人身權(quán)已有的保護(hù)措施第三章立足于國(guó)情，探討對(duì)于空中乘務(wù)員人身權(quán)保護(hù)出路的具體設(shè)想?？傊?，空中乘務(wù)員作為特殊群體，對(duì)其人身權(quán)的保護(hù)法律研究，不僅有利于促進(jìn)民航業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展，也有利于促進(jìn)對(duì)普通人人身權(quán)保護(hù)的法律發(fā)展。關(guān)鍵詞：空中乘務(wù)員；人身權(quán)；民航中圖分類號(hào)：D923；D

：北宋；宗婦；人身權(quán)；法律；社會(huì)地位中圖分類號(hào)：K244 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）04-0037-04宋代是中國(guó)歷史上的重要朝代。有關(guān)宋代婦女社會(huì)地位的研究成果頗為豐富，進(jìn)行整體研究的主要成果有朱瑞熙先生的《宋代社會(huì)研究》[1]，他在書中第八章專門論述了宋代婦女的社會(huì)地位，通過與唐代婦女社會(huì)地位的對(duì)比分析，指出宋代婦女在婚姻自主權(quán)和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)均呈下降趨勢(shì)。張邦煒先生在《遼宋西夏金社會(huì)生活史》[2]一書的第六章《婦女地位》中也

，一場(chǎng)關(guān)于著作人身權(quán)①著作人身權(quán)又稱為著作人格權(quán)或精神權(quán)利（見于本文的有些引文中）。制度的討論還在繼續(xù)。討論曾受到國(guó)外相關(guān)理論與實(shí)踐的影響，更與國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。隨著數(shù)字時(shí)代的到來和產(chǎn)業(yè)化改革的深入發(fā)展，作品的流通空前活躍，傳統(tǒng)著作人身權(quán)制度的局限性愈發(fā)顯露。諸多論者發(fā)現(xiàn)：“版權(quán)交易量呈快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)”，“加劇了著作人身權(quán)與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的沖突”［1］；“既影響文化投資者的信心，也不利于作品的有效傳播”［2］。于是，傳統(tǒng)著作人身權(quán)制度“妨礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)

一般認(rèn)為，著作人身權(quán)是作者基于作品創(chuàng)作所享有的各種與人身相聯(lián)系而無直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利[1]。我國(guó)《著作權(quán)法》明確規(guī)定了“著作人身權(quán)”，并將其與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)共同作為著作權(quán)的內(nèi)容。但有關(guān)著作人身權(quán)的立法卻存在諸多問題，一直為學(xué)界所熱議。2011年7月國(guó)家版權(quán)局正式啟動(dòng)《著作權(quán)法》第三次修改工作。2012年3月以來，相繼公布《〈著作權(quán)法〉（修改草案）》一稿、二稿、三稿以及送審稿。這是我國(guó)基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要進(jìn)行的一次主動(dòng)修訂，修改面非常廣泛，其中對(duì)著作人身權(quán)

了未成年學(xué)生的人身權(quán)、受教育權(quán)，也擾亂了學(xué)校的教學(xué)、生活秩序。文章概括了目前中小學(xué)校園欺凌的現(xiàn)狀，分析了校園欺凌產(chǎn)生的原因，進(jìn)而提出了治理校園欺凌的建議：一是加強(qiáng)法治教育；二是完善相關(guān)立法?！娟P(guān)鍵詞】 校園欺凌；人身權(quán)；規(guī)制辦法最近幾年，有關(guān)校園欺凌的各種視頻在網(wǎng)上廣為流傳，校園欺凌現(xiàn)象進(jìn)入人們的視野，得到人們的重視。2016年4月，國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)辦公室印發(fā)了《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》，要求各地各中、小學(xué)針對(duì)校園欺凌進(jìn)行專項(xiàng)治理，這是我國(guó)第一個(gè)專門

，都給留守兒童人身權(quán)法律保護(hù)帶來了很多不利的影響，要有效解決這些問題，就必須完善我國(guó)農(nóng)村留守兒童人身權(quán)法律的保護(hù)進(jìn)一步完善和健全監(jiān)護(hù)制度；強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，完善權(quán)利社會(huì)保護(hù)制度；強(qiáng)化家庭責(zé)任，完善權(quán)利家庭保護(hù)制度。關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū) 留守兒童 人身權(quán) 法律保護(hù)中圖分類號(hào)：D92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）11-0-01引言自我國(guó)2012年城鄉(xiāng)深入結(jié)合發(fā)展開始，我國(guó)城市中出現(xiàn)了大批來自于農(nóng)村的勞動(dòng)者，這部分農(nóng)村勞動(dòng)力也成為了城市發(fā)展的

的多樣化，造成人身權(quán)傷害的也有很大不同，如環(huán)境污染、工業(yè)事故、高新科技的應(yīng)用等都會(huì)給人造成不同程度的傷害，致使某些侵害人身權(quán)的行為變?yōu)榭赡?。人身侵?quán)的形式多樣化要求法律對(duì)人身保護(hù)更加全面化，要求在處理此類案件的時(shí)候能夠有法律依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】民法 人身權(quán)一、人身權(quán)以及侵犯人身權(quán)的類型（一）人身權(quán)法律保護(hù)的含義想要完善民法對(duì)人身權(quán)的保護(hù)，首先要弄清楚什么是人身權(quán)的法律保護(hù)，都包括哪些方面，具有哪些特點(diǎn)。國(guó)家的法律保障公民、法人在法律允許的范圍內(nèi)充分行使自己的權(quán)

趙麗君摘 要：人身權(quán)，又稱非財(cái)產(chǎn)權(quán)利。指不直接具有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，與主體人身不可分離的權(quán)利。人身權(quán)不但是相對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)而言的另一類重要民事權(quán)利，它同時(shí)也是民事主體享有其他民事權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。享有法律賦予的獨(dú)立人格是民事主體從事一切法律行為的必要條件。因此，要完善人身權(quán)的立法及對(duì)它的保護(hù)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾晫?duì)人身權(quán)的保護(hù)，但在我國(guó)人身權(quán)的法律保護(hù)體系還有待完善，本文就從民法的視角對(duì)人身權(quán)的民法保護(hù)做一論述，對(duì)我國(guó)人身權(quán)民法保護(hù)的體系化進(jìn)行探討

沖突；教育權(quán)；人身權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2017）11-0062-03一、學(xué)生管理法治化的內(nèi)涵學(xué)生管理是高校管理的重要組成部分；高校學(xué)生管理法治化是全面依法治國(guó)的必然要求；是依法治國(guó)理念在教育領(lǐng)域，特別是學(xué)生教育管理方面的具體；[1]是高校學(xué)生管理必須達(dá)到的理想水平；是對(duì)高校對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)公平、公正管理，維護(hù)并促進(jìn)學(xué)生合法權(quán)益獲得實(shí)現(xiàn)的概括性描述。一般認(rèn)為，學(xué)生管理法治化是指高等學(xué)校在學(xué)生管理過程中，能嚴(yán)

12)論民法對(duì)人身權(quán)的法律保護(hù)麥爾哈巴·穆合塔爾(新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院新疆烏魯木齊830012)人身權(quán)作為民法中民事權(quán)利繼財(cái)產(chǎn)權(quán)又一非常重要的權(quán)利，這是法律對(duì)人權(quán)利的又一種肯定和重視，《中華人民共和國(guó)民法通則》對(duì)此作了相應(yīng)的說明。民法是與我們生活息息相關(guān)的，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們?cè)?span id="8mcsuga" class="hl">人身權(quán)中所遇到的問題是越來越復(fù)雜，然而我們遇到人身權(quán)的問題卻總是不知道采取何種正當(dāng)?shù)姆椒ㄈゾS護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，當(dāng)然同樣我們也不知道何種行為方式會(huì)使得我們作出人身權(quán)方面的侵權(quán)，以及過后

30079著作人身權(quán)轉(zhuǎn)讓問題研究李云樂 趙菁雯華中師范大學(xué)法學(xué)院，湖北 武漢 430079我國(guó)《著作權(quán)法》規(guī)定了著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓，而沒有規(guī)定著作人身權(quán)的轉(zhuǎn)讓。這主要是基于民法上的人身權(quán)不可轉(zhuǎn)讓理論。本文將說明這一論斷為何是錯(cuò)誤的，著作人身權(quán)何以區(qū)別于民法上的一般人身權(quán)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)于著作人身權(quán)的各部分分別討論，以此對(duì)我國(guó)著作人身權(quán)轉(zhuǎn)讓制度的構(gòu)建提出一些建議。著作人身權(quán)；轉(zhuǎn)讓一、著作人身權(quán)轉(zhuǎn)讓問題之緣起(一)何謂著作人身權(quán)著作人身權(quán)，又稱著作精神權(quán)利，是作

5800論侵害人身權(quán)的歸責(zé)原則吳 彪 陳志翔寶應(yīng)縣人民檢察院，江蘇 寶應(yīng) 225800人身權(quán)是人身關(guān)系經(jīng)法律調(diào)整之后的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是在法律范圍內(nèi)民事主體所享受的權(quán)利。在我國(guó)民法當(dāng)中，對(duì)于侵害人身權(quán)的行為有著一定的約束，以損害賠償為基本方法，這也是長(zhǎng)期發(fā)展過程當(dāng)中人類自身的選擇。在本文的研究當(dāng)中，主要立足于這一領(lǐng)域進(jìn)行分析，提出侵害人身權(quán)的歸責(zé)原則，希望能夠在一定程度上起到借鑒作用。民法；人身權(quán)；歸責(zé)原則伴隨著民法條文的不斷完善與發(fā)展，關(guān)于人身權(quán)法律保護(hù)的損

淺談我國(guó)民法中人身權(quán)的法律保護(hù)趙麗君（066004 秦皇島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)政策法制局 河北 秦皇島）人身權(quán)，又稱非財(cái)產(chǎn)權(quán)利。指不直接具有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，與主體人身不可分離的權(quán)利。人身權(quán)不但是相對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)而言的另一類重要民事權(quán)利，它同時(shí)也是民事主體享有其他民事權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。享有法律賦予的獨(dú)立人格是民事主體從事一切法律行為的必要條件。因此，要完善人身權(quán)的立法及對(duì)它的保護(hù)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾晫?duì)人身權(quán)的保護(hù)，但在我國(guó)人身權(quán)的法律保護(hù)體系還有待完善

系上對(duì)法益上的人身權(quán)的保護(hù)與爭(zhēng)論逐漸成為近年來的熱點(diǎn)。因而引發(fā)了學(xué)術(shù)界與法理研究者對(duì)民法中關(guān)于保護(hù)人身權(quán)的規(guī)范關(guān)注。人身權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)應(yīng)是民事權(quán)利一大重要與基礎(chǔ)的組成部分。并且民事關(guān)系中的主體需要在人身權(quán)得到尊重與保護(hù)的前提下才能去爭(zhēng)取，維護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)。因此在民法各類權(quán)力中的地位與重要性不言而喻?？v觀民法的發(fā)展與多次改革，人身權(quán)始終作為一個(gè)重要的前提得以被闡述，但在具體的保護(hù)措施的設(shè)置與落實(shí)上仍有許多缺陷與漏洞需要司法界加以完善，本文將圍繞民法通則與具體法規(guī)對(duì)

】網(wǎng)絡(luò)著作權(quán) 人身權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán)一、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的提出和建立（一）網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的概念著作權(quán)包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。人身權(quán)包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)和復(fù)制權(quán)，共五種權(quán)利；財(cái)產(chǎn)權(quán)包括發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)以及應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利，共十二種。由于日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，信息得到快速傳播，著作權(quán)已經(jīng)不僅僅只體現(xiàn)在了紙張上面，網(wǎng)絡(luò)使得著作權(quán)的保護(hù)范圍和內(nèi)容不斷擴(kuò)大和加深。網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)

情權(quán)與隱私權(quán)、人身權(quán)與人格權(quán)、公共權(quán)益與私人權(quán)益之間的沖突，結(jié)合法律制度、倫理道德、權(quán)益理論和保險(xiǎn)機(jī)制，才能在艾滋病病毒攜帶者和艾滋病患者的權(quán)利與醫(yī)生權(quán)利之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。關(guān)鍵詞 艾滋病 知情權(quán) 隱私權(quán) 人身權(quán) 人格權(quán)作者簡(jiǎn)介：黎藜，四川大學(xué)法學(xué)院民商法專業(yè)研究生，研究方向：比較民商法。中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）02-261-02毋庸置疑，目前大多數(shù)普通人對(duì)于艾滋病的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)于它的認(rèn)知。在中國(guó)

的變化，消費(fèi)者人身權(quán)的保護(hù)也愈加完善。當(dāng)遇到有關(guān)消費(fèi)糾紛時(shí)，我們?cè)撊绾斡梅晌淦骶S護(hù)自己的權(quán)益，遭遇“商家搜身”時(shí)，又如何尋求救濟(jì)通過比較中外兩個(gè)案例，對(duì)我國(guó)消費(fèi)者人身權(quán)保護(hù)提出細(xì)化的建議。關(guān)鍵詞：消費(fèi)者；人身權(quán)；契約與身份；保護(hù)在購物過程中，消費(fèi)者經(jīng)過檢測(cè)器時(shí)聽到滴滴聲，保安要求消費(fèi)者接受搜身，我們的人身權(quán)該如何保障呢？商家有沒有權(quán)利搜顧客的身，所使用方式是否合理，是否已經(jīng)超過必要限度？這涉及到兩個(gè)方面的權(quán)利：顧客人身自由和人格尊嚴(yán)不受到侵犯的權(quán)利、商家

反映出財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)間的博弈。本文在分析彩禮的法律內(nèi)涵及法律定性的基礎(chǔ)上，就生活中常見的高額彩禮、彩禮返還、彩禮詐騙、販賣婦女等問題進(jìn)行分析，旨在使得彩禮問題規(guī)范化、法治化。關(guān)鍵詞 彩禮 人身權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán)作者簡(jiǎn)介：萇樂，鄭州大學(xué)2014級(jí)民商法專業(yè)研究生，研究方向：民商法學(xué)。中圖分類號(hào)：D920.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）03-186-02一、彩禮法律問題概述（一）彩禮的源流及其法律意義“三書六禮”是中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，西周

重要組成部分，人身權(quán)利是人們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是憲法、刑法及相關(guān)法律規(guī)范保護(hù)的主要內(nèi)容。本文分析了我國(guó)刑法人身權(quán)利的概念，闡述了我國(guó)刑法對(duì)人身權(quán)進(jìn)行保護(hù)的現(xiàn)狀，并就如何提高我國(guó)人身權(quán)保護(hù)水平提出了合理化建議。關(guān)鍵詞 刑法 人身權(quán) 保護(hù)作者簡(jiǎn)介：牛一嵐，東華理工大學(xué)。中圖分類號(hào)：D924.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）03-114-02人身權(quán)利是人的基本權(quán)利，作為社會(huì)主體的人，一旦失去了人身權(quán)利則難以生存和發(fā)展，因此以法律規(guī)范的

的有關(guān)著作者的人身權(quán)利，其人身權(quán)利包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)。人身權(quán)是基于作品與作者的人格精神之間不可分割的關(guān)系而產(chǎn)生的、存在的。因此，人身權(quán)永遠(yuǎn)依附于作者，一般不能轉(zhuǎn)讓、繼承或被剝奪，因而沒有時(shí)間限制（除發(fā)表權(quán)外）。著作人身權(quán)，又稱著作精神權(quán)利，指作者對(duì)其作品所享有的各種與人身相聯(lián)系或者密不可分而又無直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，是作者通過創(chuàng)作表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的作品而依法享有獲得名譽(yù)、聲望和維護(hù)作品完整性的權(quán)利。該權(quán)利由作者終身享有，不可轉(zhuǎn)讓、剝奪和限

雅 安雪梅著作人身權(quán)不可流轉(zhuǎn)之證成及理論重構(gòu)文/何雅 安雪梅隨著著作權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)貿(mào)易時(shí)代的到來，著作人身權(quán)流轉(zhuǎn)的司法案例和社會(huì)現(xiàn)象頻頻發(fā)生，學(xué)術(shù)界開始為該權(quán)利的可流轉(zhuǎn)性尋求理論上的支撐。然而，在傳統(tǒng)民法理論中，人身權(quán)一直被視為民事主體所不可或缺的部分，針對(duì)該權(quán)利的流轉(zhuǎn)行為也一向被法律所禁止。著作人身權(quán)雖不完全等同于民法上的人身權(quán)利，但其作為私權(quán)，仍宜將不可流轉(zhuǎn)性作為基本屬性。從既有理論缺陷出發(fā)，嘗試構(gòu)建著作人身權(quán)不可流轉(zhuǎn)理論之框架，既具有現(xiàn)實(shí)意義，

法效力；私法；人身權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法作為一國(guó)之根本大法，規(guī)定著國(guó)家的基本政治制度和公民的基本權(quán)利和義務(wù)，成為調(diào)節(jié)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)生活的不可或缺的重要基石。憲法的實(shí)施對(duì)于憲政建設(shè)和法治國(guó)家的建設(shè)亦具有非常重要的作用。而憲法的效力界定又成為憲法的實(shí)施過程中最為重要的問題。憲法的效力是指憲法的法律可為性、應(yīng)為性、必為性的統(tǒng)一，是憲法作為國(guó)家根本法對(duì)整個(gè)國(guó)家生活和社會(huì)生活進(jìn)行調(diào)整所具有的最高法律效力。憲法的效力不僅僅體現(xiàn)在憲法作為一國(guó)的根本法地位的象征性作用，更多的體現(xiàn)

0007）著作人身權(quán)轉(zhuǎn)讓問題研究吳 珂 （1.對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 法學(xué)院，北京 100029；2.中原工學(xué)院 法學(xué)院，河南 鄭州 450007）我國(guó)法律規(guī)定一般情況下著作權(quán)屬于創(chuàng)作作品的公民。著作人身權(quán)不同于傳統(tǒng)民法理論中的人身權(quán)，前者不僅具有人身屬性還有財(cái)產(chǎn)屬性，后者具有人身專屬性，是不可轉(zhuǎn)讓的。作品是作者享有著作人身權(quán)的基礎(chǔ)和前提，作品分為功能性作品和個(gè)人作品，前者具有純粹的財(cái)產(chǎn)性，體現(xiàn)出著作人身權(quán)的財(cái)產(chǎn)屬性，而后者具有個(gè)人風(fēng)格，體現(xiàn)出著作人身權(quán)的人身屬

、國(guó)際保護(hù)兒童人身權(quán)相關(guān)法律的規(guī)定，棄嬰島應(yīng)當(dāng)保障棄嬰基本的生命健康權(quán)、身世知情權(quán)和受撫養(yǎng)權(quán)等基本權(quán)利。由于棄嬰島在中國(guó)是新生事物，難免存在這樣或那樣的問題。我們需要探索棄嬰島的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，健全完善棄嬰島規(guī)章制度，同時(shí)借鑒和學(xué)習(xí)包括西方在內(nèi)的許多國(guó)家較為成熟的棄嬰島制度。我們需要適時(shí)制定棄嬰島的法規(guī)，以規(guī)范棄嬰島的運(yùn)行；加大對(duì)棄嬰島的資源投入，以保障棄嬰島正常運(yùn)行；明確規(guī)定棄嬰的年齡和接受條件；強(qiáng)制棄嬰者提供身份信息；規(guī)范棄嬰接收及后續(xù)安置程序；完善與

最新成果，具有人身權(quán)的屬性，但是其也具備成為物權(quán)客體所要求的獨(dú)立性、可控性以及價(jià)值性條件。雖然人身權(quán)益不可侵犯，但是考慮到科學(xué)技術(shù)以及人類福利的要求，應(yīng)當(dāng)將基因作為物權(quán)的客體進(jìn)行規(guī)定。關(guān)鍵詞：基因；物權(quán)客體；人身權(quán)；倫理沖突中圖分類號(hào)：D926.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-(2015)36-0266-01作者簡(jiǎn)介：張同同(1989-)，女，漢族，中國(guó)民航大學(xué)法學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向：民商法、航空法。一、物權(quán)客體具有變動(dòng)性隨著人

何懷文我國(guó)著作人身權(quán)與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)協(xié)調(diào)的法律原則何懷文內(nèi)容提要：我國(guó)著作權(quán)法混合了作者權(quán)體系和版權(quán)體系的法律規(guī)范，使得著作人身權(quán)行使易與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)發(fā)生各種抵觸，妨礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。著作權(quán)制度整體上是財(cái)產(chǎn)制度，著作人身權(quán)制度安排也應(yīng)便利交易，維護(hù)保護(hù)交易安全，降低交易成本。為此，著作人身權(quán)應(yīng)一律歸屬于作者，但著作人身權(quán)行使應(yīng)服從于著作財(cái)產(chǎn)權(quán)限制的創(chuàng)設(shè)目的，服務(wù)于各種形式著作財(cái)產(chǎn)權(quán)交易的特定目的。此外，逝世作者的著作人身權(quán)保護(hù)在無遺囑的情況下應(yīng)該確立權(quán)利行使順位。

得委托作品著作人身權(quán)論者還是主張不能取得論者，都會(huì)從民法的相關(guān)基本原理中去尋找支撐自己觀點(diǎn)的理論基石，筆者也擬從民法人身權(quán)基礎(chǔ)理論分析論證受托人對(duì)委托作品著作人身權(quán)的專屬性。一、著作人身權(quán)與人身權(quán)雖有區(qū)別，但有人身專屬性的相同本質(zhì)著作人身權(quán)是作者基于作品依法享有的以人身利益為內(nèi)容的權(quán)利。著作人身權(quán)與民法上的人身權(quán)相比，的確有著不同的特性，主要有：其一，著作人身權(quán)與民法人身權(quán)產(chǎn)生的依據(jù)不同。其二，著作人身權(quán)與民事主體聯(lián)系不如民法人身權(quán)緊密。其三，著作人身權(quán)和

摘 要 著作人身權(quán)，是指著作權(quán)中不涉及財(cái)產(chǎn)但與作者人身密切相關(guān)的權(quán)利。依據(jù)主流觀點(diǎn)，著作人身權(quán)因其具有專屬性而不得轉(zhuǎn)移。但在著作權(quán)貿(mào)易中，著作人身權(quán)的這種不可轉(zhuǎn)讓性與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的可轉(zhuǎn)讓性往往會(huì)產(chǎn)生沖突，為解決這一沖突，學(xué)者提出許多理論，但未從根本上解決問題。本文正是從從沖突的源頭，即著作人身權(quán)是否可以轉(zhuǎn)讓入手進(jìn)行相關(guān)探討。關(guān)鍵詞 著作人身權(quán) 人身權(quán) 轉(zhuǎn)讓作者簡(jiǎn)介：陳銀全，上海大學(xué)法學(xué)院2012級(jí)法律碩士研究生。中圖分類號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章

6200）著作人身權(quán)轉(zhuǎn)讓及其本土化構(gòu)建研究 ——基于新媒體技術(shù)背景下的討論余秀寶（浙江省舟山市岱山縣人民法院，浙江 舟山 316200）傳統(tǒng)著作權(quán)理論認(rèn)為作品系作者人格之外化或延伸，著作人身權(quán)與作者人格無法分離，故其無從轉(zhuǎn)讓；我國(guó)著作權(quán)法對(duì)著作人身權(quán)轉(zhuǎn)讓之規(guī)定亦尚付闕如。然社會(huì)實(shí)踐尤其于信息以“裂變”速度傳播的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)讓著作人身權(quán)之現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，學(xué)界于此形成了禁止轉(zhuǎn)讓說、自由轉(zhuǎn)讓說和限制轉(zhuǎn)讓說三種不同理論主張以維護(hù)或解構(gòu)傳統(tǒng)著作權(quán)理論。但既有學(xué)說在

一、引論:著作人身權(quán)性質(zhì)的復(fù)雜性著作人身權(quán)最早發(fā)軔于18世紀(jì)末的法國(guó)，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的演進(jìn)，在德國(guó)哲學(xué)家康德理論的引導(dǎo)下，于20世紀(jì)初始逐漸在一些歐洲大陸國(guó)家建立統(tǒng)一的名稱(moral rights)與一些原則。［1］綜觀世界各國(guó)或地區(qū)的著作權(quán)立法進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)，“起初，人們幾乎只從經(jīng)濟(jì)角度來看待著作權(quán);然而，隨著著作權(quán)的發(fā)展，精神權(quán)利的重要性越來越得到人們的承認(rèn);目前，人們承認(rèn)，甚至在立法方面也承認(rèn)智力利益和人身利益占有優(yōu)勢(shì)地位?！保?］115根據(jù)現(xiàn)行各國(guó)

周湖勇人格權(quán)從人身權(quán)制度獨(dú)立出來后的若干理論問題關(guān)今華 ，周湖勇針對(duì)目前理論界關(guān)于我國(guó)是確立人格權(quán)制度還是人身權(quán)制度的爭(zhēng)議及“人格權(quán)、人身權(quán)”法律史基礎(chǔ)理論研究的缺乏，結(jié)合當(dāng)今中國(guó)民法和侵權(quán)法的立法現(xiàn)實(shí)，確認(rèn)中國(guó)采取“人身權(quán)立法模式”，反思人格權(quán)從人身權(quán)制度獨(dú)立出來后的若干理論問題，并且從“人格權(quán)、人身權(quán)”的區(qū)別和聯(lián)系關(guān)系中，探討應(yīng)當(dāng)重構(gòu)人身權(quán)及人身損害賠償?shù)臋?quán)利體系以及對(duì)人身關(guān)系調(diào)整對(duì)象的學(xué)術(shù)價(jià)值。人格權(quán)；人身權(quán)；權(quán)利體系；學(xué)術(shù)價(jià)值由于我國(guó)立法本身的原因

上學(xué)界認(rèn)為著作人身權(quán)為人格權(quán)，因此著作人身權(quán)不得轉(zhuǎn)讓或放棄，但在司法實(shí)踐上，如不承認(rèn)部分著作人身權(quán)可轉(zhuǎn)讓或放棄又會(huì)造成著作權(quán)的受讓人在履行著作權(quán)時(shí)備受牽制，所以各國(guó)司法對(duì)著作人身權(quán)的使用限制作了一定程度的松綁，因此，對(duì)于著作人身權(quán)的性質(zhì)及其可利用的范圍在學(xué)界產(chǎn)生了爭(zhēng)議。本文擬就著作人身權(quán)的性質(zhì)、著作人身權(quán)出資的范圍、著作人身權(quán)的出資人，以及著作人身權(quán)出資的形態(tài)等問題進(jìn)行探討。一、著作人身權(quán)具有人格利益和財(cái)產(chǎn)利益雙重性質(zhì)《公司法》第27條對(duì)于非貨幣資產(chǎn)作為出

法的一般原理，人身權(quán)利與權(quán)利主體是密不可分的。傳統(tǒng)著作權(quán)理論認(rèn)為，著作人身權(quán)與作者及其人格緊密相關(guān)，與作者的人身不可分離。在大陸法系國(guó)家的著作權(quán)立法中，大多數(shù)國(guó)家的著作權(quán)法均規(guī)定著作人身權(quán)不能像經(jīng)濟(jì)權(quán)利那樣進(jìn)行商業(yè)性的轉(zhuǎn)讓，即大陸法傳統(tǒng)上的著作人身權(quán)一般被認(rèn)為具有“不可轉(zhuǎn)讓性”。但是，這一傳統(tǒng)著作權(quán)理論遭遇到了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，轉(zhuǎn)讓著作人身權(quán)的現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生。因?yàn)椤霸谥R(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)應(yīng)用活動(dòng)中，更多權(quán)利人關(guān)注的是財(cái)產(chǎn)權(quán)而非人身權(quán)，這已經(jīng)成為一種趨

003)論著作人身權(quán)的性質(zhì)楊林俠(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽蕪湖241003)給著作人身權(quán)定性，一方面要考慮民法中人身權(quán)的理論，另一方面還要考慮知識(shí)產(chǎn)權(quán)的無形性特征，不能忽視著作人身權(quán)所特有的性質(zhì)。為著作人身權(quán)定性，主要是從這兩個(gè)方面綜合考量，對(duì)著作人身權(quán)的性質(zhì)進(jìn)行了闡述。著作人身權(quán);人格權(quán);身份權(quán)我國(guó)的著作權(quán)采用“二元說”即承認(rèn)一體兩權(quán)，由著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)構(gòu)成。其中著作人身權(quán)包括署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)四種權(quán)利。雖說在我國(guó)對(duì)著作人身權(quán)

缺陷依據(jù)通說,人身權(quán)首先是一種私法性質(zhì)的權(quán)利,是指法律賦予民事主體所享有的、與其人身不可分離而無直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事權(quán)利,是人身關(guān)系經(jīng)法律調(diào)整后的結(jié)果。人身權(quán)作為與財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)應(yīng)的民事權(quán)利,具有非財(cái)產(chǎn)性、專屬性、絕對(duì)性和支配性等重要特征。若民法人身權(quán)理論僅為“自然人人身權(quán)理論”,則這個(gè)理論體系本身具有高度的和諧性。但是,《民法通則》將“法人人格權(quán)”納入第五章“民事權(quán)利中”的第四節(jié)“人身權(quán)利”,從而將“法人人格權(quán)”視為人身權(quán)范疇。所謂“法人人格權(quán)”,始終是人身權(quán)

上兼具財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的特性,因此,勉強(qiáng)將其劃入任一權(quán)利范疇都不妥當(dāng),以開放的心態(tài)面對(duì)民事權(quán)利體系并將股權(quán)予以單列(劃歸“其他權(quán)利”)成為必要,相應(yīng)地,民事權(quán)利應(yīng)包括:人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和其他權(quán)利。關(guān)鍵詞:股權(quán) 人身權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán) 其他權(quán)利一、問題的提出關(guān)于股權(quán)的性質(zhì)學(xué)界曾展開過廣泛的討論和研究,但從已有的研究成果看,或論理不清,或結(jié)論有誤,故有必要對(duì)此問題予以解釋和澄清,同時(shí),對(duì)股權(quán)性質(zhì)的界定涉及我們對(duì)傳統(tǒng)民事權(quán)利體系的認(rèn)識(shí)和把握,從而會(huì)對(duì)今后《民法典》的制定產(chǎn)生

基本法的形式對(duì)人身權(quán)作了比較集中、全面的規(guī)定,為在我國(guó)確認(rèn)和保護(hù)公民、法人的人身權(quán)益提供了法律依據(jù)。人身權(quán)是人權(quán)的重要內(nèi)容。保護(hù)人身權(quán)是尊重人權(quán)的重要表現(xiàn),也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要舉措。因此,研究人身權(quán)的概念和特征,對(duì)于人們理解人身權(quán)與其他權(quán)利的差異,從而更好地保護(hù)公民的人身權(quán)具有重要意義。一、人身權(quán)的概念“人身權(quán)是指民事主體依法享有的、以在人格關(guān)系和身份關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離的利益為內(nèi)容的民事權(quán)利。”②人身權(quán)有狹義和廣義之分。狹義的人身權(quán)是指

者才能享有著作人身權(quán)，法人享有著作人身權(quán)的可能性基本可以排除。因而，我國(guó)立法關(guān)于法人著作人身權(quán)的規(guī)定，基本上屬于“中國(guó)特色”[1]。文章通過對(duì)國(guó)內(nèi)外立法的考察，提出了自己的觀點(diǎn)。一、我國(guó)立法中的法人著作人身權(quán)我國(guó)立法對(duì)法人著作人身權(quán)的確認(rèn)，始于1986年制定的《中華人民共和國(guó)民法通則》第94條。該條規(guī)定：“公民、法人享有著作權(quán)，依法享有署名、發(fā)表、出版、獲得報(bào)酬的權(quán)利?！痹诖耍赏ㄟ^列舉的方式，明確將法人作為署名權(quán)等著作人身權(quán)的主體，為法人享有著作人身權(quán)