孫紹振
- 辯證思維：高考作文命題與寫作的靈魂
孫紹振 劉曉寧劉曉寧（武漢大學(xué)博士）：孫老師好！很高興您能接受我的訪談，十多年來(lái)您一直強(qiáng)調(diào)高考作文命題要增加智性含量，要從抒情走向理性，為什么這么堅(jiān)持？孫紹振：我最強(qiáng)調(diào)的是世界觀和方法論的問(wèn)題，這兩點(diǎn)在青少年時(shí)期非常重要。總體來(lái)說(shuō)，我強(qiáng)調(diào)議論文寫作，目標(biāo)是幫助高中生建立辯證唯物主義世界觀，把世界看成矛盾對(duì)立的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，宇宙、社會(huì)、人的觀念都是對(duì)立的統(tǒng)一，在一定條件下轉(zhuǎn)化。世界和人類，思想和現(xiàn)實(shí)，就是在內(nèi)在矛盾的轉(zhuǎn)化中發(fā)展的。對(duì)任何一個(gè)概念，都要找到其對(duì)立
高中生學(xué)習(xí)·閱讀與寫作 2023年8期2023-11-05
- “情感錯(cuò)位”理論視角下的文本解讀策略
在的藝術(shù)規(guī)律，孫紹振先生首先根據(jù)自己閱讀小說(shuō)的體驗(yàn)歸納出“錯(cuò)位”的規(guī)律和特點(diǎn)，繼而將其升華為“情感錯(cuò)位”理論。對(duì)于這樣一個(gè)突破以往對(duì)文學(xué)文本解讀的全新理論，只有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，進(jìn)行內(nèi)涵解析尋求啟示意義，才能進(jìn)一步用其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。一、“情感錯(cuò)位”理論的內(nèi)涵及特點(diǎn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第7 版中對(duì)“錯(cuò)位”一詞有兩種解釋：一是離開(kāi)原來(lái)的或者應(yīng)有的位置；二是比喻失去正常的或應(yīng)有的狀態(tài)。“錯(cuò)位”作為一種理論是由孫紹振最早提出來(lái)的。他明確提出：“在小說(shuō)人物之間情
中學(xué)語(yǔ)文 2022年34期2023-01-24
- 少了一只煙斗的孫紹振
福建師范大學(xué)的孫紹振教授是我的博士導(dǎo)師。一日為師，終身為父。我總想為恩師寫點(diǎn)什么，但是才疏學(xué)淺，怕粗陋的文字功底，辱沒(méi)了老師的盛名。寫什么呢？突然靈機(jī)一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)孫老師缺少了一只煙斗?！懊鞔_的愛(ài)，直接的厭惡，真誠(chéng)的喜歡，站在太陽(yáng)下的坦蕩，大聲無(wú)愧地稱贊自己?！边@是黃永玉先生稱贊自己的話，用來(lái)形容孫紹振也是恰當(dāng)?shù)?。有人稱，黃永玉的幽默與豁達(dá)讓人心生好感，是藝術(shù)界的“老頑童”，別樣的“90 后”。孫紹振更是幽默大家，在幽默美學(xué)上著力深厚，著有《孫紹振幽默文集》《
福建文學(xué) 2022年10期2022-10-28
- 2文惠君怎樣從“解?！倍颉梆B(yǎng)生焉”
——“如何識(shí)別”會(huì)引導(dǎo)我們生活的思維模式
生焉”了？看到孫紹振先生一句話：“光看這則寓言，一般讀者很難感到這與題目中的‘養(yǎng)生’有什么關(guān)系?！保?span id="rbbnzjp" class="hl">孫紹振.從宰牛之舉重若輕到養(yǎng)生之順道無(wú)為——讀《庖丁解?！穂J].語(yǔ)文建設(shè)，2019.7.）如我這樣的“一般讀者”，看到解惑的希望，真心希望語(yǔ)文“大咖”能指點(diǎn)迷津。孫先生指的路徑是把前后文聯(lián)系起來(lái)，聯(lián)系《養(yǎng)生主》第一段來(lái)理解這則寓言與“養(yǎng)生”之間的關(guān)系。第一段錄如下：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣
新作文·中學(xué)作文教學(xué)研究 2022年1期2022-07-31
- 細(xì)化“關(guān)鍵詞分析法”，助力文學(xué)文本解讀
劉大鵬摘要：孫紹振教授認(rèn)為，文學(xué)類文本可以利用關(guān)鍵詞進(jìn)行解讀。擬通過(guò)細(xì)化“關(guān)鍵詞分析法”理論，幫助一線教師有效地找出關(guān)鍵詞，進(jìn)而助力文學(xué)類文本的解讀。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材;“關(guān)鍵詞分析法”理論;文本解讀孫紹振教授提出的“關(guān)鍵詞分析法”能夠有效解讀文學(xué)類文本。但是，一線教師往往不知道該如何使用，其原因在于還沒(méi)有學(xué)者細(xì)化孫教授的“關(guān)鍵詞分析法”。下文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，以高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材為例，具體闡述、細(xì)化孫教授的“關(guān)鍵詞分析法”，助力文學(xué)類文本解讀。一、“關(guān)鍵詞分
語(yǔ)文教學(xué)之友 2021年9期2021-09-16
- 與北大有關(guān)的逸聞
漂亮，如張炯、孫紹振、劉登翰無(wú)不是一米八，南帆則是美男子。”“我說(shuō)的閩派批評(píng)家漂亮——除謝冕之外?！敝x冕為什么不漂亮，狡黠的洪子誠(chéng)竟秘而不宣。在他看來(lái)，解釋是幽默的裹腳布，正如幽默是浪漫的致命傷。即便如此，謝冕的大弟子孟繁華對(duì)有損他業(yè)師形象的言論，仍然向我這位“謝冕研討會(huì)”的發(fā)起者提出強(qiáng)烈的“抗議”。這時(shí)謝冕作閉目養(yǎng)神狀，大伙卻迫他回應(yīng)。令人意想不到的是，謝冕竟和這位“學(xué)弟”也就是“北大幽默協(xié)會(huì)”的最佳搭檔洪子誠(chéng)一唱一和：“謝某其貌不揚(yáng)，世所共知，說(shuō)又何妨
書(shū)屋 2021年2期2021-02-27
- 警惕對(duì)教材文本背景考究過(guò)度與濫用
文界以錢理群、孫紹振、李華平等名家大師為代表，都力主文章要素讀。錢理群曾在《對(duì)話語(yǔ)文》中公開(kāi)說(shuō)過(guò)：“我總是對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，你在讀一篇文章，研究一個(gè)作品的時(shí)候，絕對(duì)不要先看參考資料，這也是我的一個(gè)習(xí)慣?！本褪且粋€(gè)典型的證明。主張或強(qiáng)調(diào)文章“素讀”或“裸讀”基本可以說(shuō)是語(yǔ)文界的共識(shí)和基本常識(shí)。但是，語(yǔ)文界又存在一個(gè)十分矛盾的現(xiàn)象，包括語(yǔ)文界的頂級(jí)大師在內(nèi)，他們雖然自己力主文本的“裸讀”與“素讀”，但是實(shí)際上由于文本本身形式的復(fù)雜性和內(nèi)容的無(wú)限性與讀者本身的素讀能
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2020年11期2020-12-23
- 從“五行共生”學(xué)說(shuō)看孫紹振詩(shī)學(xué)體系的內(nèi)在景觀
體系。以此觀照孫紹振先生的學(xué)問(wèn)人生，從知識(shí)結(jié)構(gòu)、精神結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)等多重結(jié)構(gòu)因素的合力熔鑄而形成的學(xué)術(shù)成就，可以肯定，他已然形成自己獨(dú)具風(fēng)貌的詩(shī)學(xué)思想。在這里，筆者稱之為“孫氏詩(shī)學(xué)體系”。(1)莊偉杰：《閃爍水晶球體的智光靈悟——孫紹振詩(shī)學(xué)體系的基本特征》，《詩(shī)林》2020年第1期。當(dāng)然，要弄清這個(gè)“體系”到底是怎樣的，又是如何構(gòu)成的，確實(shí)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的理論命題。由于作為觀念形態(tài)的文化或作為理論形態(tài)的思想，其精華往往集中體現(xiàn)在其重要著述之中，詩(shī)學(xué)思想或者
當(dāng)代作家評(píng)論 2020年6期2020-11-18
- 閃爍水晶球體的智光靈悟
——孫紹振詩(shī)學(xué)體系的基本特征
除外。以此觀照孫紹振先生的學(xué)問(wèn)人生，從知識(shí)結(jié)構(gòu)、精神結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)等多重結(jié)構(gòu)因素的合力熔鑄而形成的學(xué)術(shù)成就，可以肯定，孫紹振已然形成自己獨(dú)具風(fēng)貌的詩(shī)學(xué)思想。這里，筆者更愿意并傾向于稱之為“孫氏詩(shī)學(xué)體系”。要弄清這個(gè)“體系”到底是怎樣的，大致可從三大方面來(lái)加以理解。其一，走近孫紹振主要著作及論文。每一代人有每一代人的命運(yùn)際遇和文化語(yǔ)境，所有的路面都是相似的路面，只有舞臺(tái)不同，各自扮演和擁有不同的角色。在現(xiàn)實(shí)的暗流中前行，在時(shí)代的浪流中騰躍，時(shí)間只留下無(wú)聲的見(jiàn)
詩(shī)林 2020年1期2020-11-18
- 孫紹振名作細(xì)讀法在閱讀教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用
陳慧芳摘 要：孫紹振先生在《名作細(xì)讀》一書(shū)中指出語(yǔ)文教師要教出學(xué)生未知的東西，需要對(duì)文本潛心細(xì)讀，書(shū)中提出了還原法、比較法等具體方法。在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，在矛盾處讀出頓挫情感、在替換中體味精妙語(yǔ)言、在刪除后明晰重要作用可以促使文本解讀走向深入。關(guān)鍵詞：孫紹振;名作細(xì)讀法;實(shí)踐應(yīng)用大多語(yǔ)文課的低效往往在于課堂上教師在重復(fù)學(xué)生自主預(yù)習(xí)課文就能讀出的內(nèi)容。孫紹振先生在《名作細(xì)讀》一書(shū)中指出“語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知
- 文本細(xì)讀研究綜述
代表性的學(xué)者有孫紹振、錢理群、王富仁、曹文軒、陳日亮、王榮生等人，代表性的作品有《直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（孫紹振）、《名作細(xì)讀》（孫紹振）、《語(yǔ)文教育門外談》（錢理群）、《閱讀教學(xué)研究的進(jìn)展》（王榮生）、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)熱點(diǎn)分析》（曹文軒）、《對(duì)話語(yǔ)文》（孫紹振、錢理群合著）、《解讀語(yǔ)文》（孫紹振、錢理群、王富仁合著）等。這些著作反映出了這些專家學(xué)者對(duì)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的看法，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)因?yàn)閭?cè)重在字、詞、句、篇的分析，解讀文本往往從社會(huì)背景等角度來(lái)進(jìn)行解讀，從
讀與寫·教師版 2020年9期2020-09-14
- “比較還原法”引入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的應(yīng)用研究
的現(xiàn)狀出發(fā)，將孫紹振老師所提出的“比較還原法”應(yīng)用到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，通過(guò)《宋慶齡故居的樟樹(shù)》這篇課文讓人們了解“比較還原法”在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的具體應(yīng)用和意義。[關(guān)鍵詞]孫紹振 比較還原法 語(yǔ)文閱讀教學(xué)一、“比較還原法”的概念介紹孫紹振把“比較還原法”當(dāng)作文本解讀重要渠道，文本解讀又是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)?？梢?jiàn)，“比較還原法”是適用于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的，它的應(yīng)用是語(yǔ)文閱讀教學(xué)一次有力突破。孫紹振在《孫紹振如是解讀作品》中提及“比較還原法”的范疇包括：一、多種形式的比較
小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2020年4期2020-08-10
- 二次元生態(tài)
福建師范大學(xué)的孫紹振教授自爆了這件事。當(dāng)年輕的助理把“彈”讀作子彈的“彈”，他才意識(shí)到自己弄錯(cuò)了，它是指即時(shí)評(píng)論像子彈一樣劃過(guò)屏幕，而非“彈出”的意思。超過(guò)10萬(wàn)人看見(jiàn)了這則視頻。不過(guò)B站“小朋友”們沒(méi)有感到尷尬，把“dan”念成“tan”，是每個(gè)試圖了解B站的“大人”都容易出的錯(cuò)。有關(guān)什么是“二次元”的問(wèn)題，孫紹振也回答錯(cuò)了。老教授確定地說(shuō)：“我知道啊，次，就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言，二次方嘛。”他眼神篤定，看不到猶豫與心虛，說(shuō)完還自得地笑了笑，被字幕標(biāo)注為“博古通今
當(dāng)代工人 2020年9期2020-08-03
- “審美、審丑、審智”說(shuō)的理論得失
艱的表征之一。孫紹振的“審美、審丑、審智”說(shuō)在新世紀(jì)初期面世，理論模型的宏偉與邏輯論證的粗放構(gòu)成了鮮明的錯(cuò)位關(guān)系，其中關(guān)于“審丑”的演繹在邏輯自洽性方面存在明顯的不足。“審美、審丑、審智”說(shuō)由閩派理論界的代表人物孫紹振所提出。如果說(shuō)陳劍暉是新時(shí)期散文思潮、爭(zhēng)鳴、理論諸場(chǎng)域的見(jiàn)證者和參與者的話，那么對(duì)于孫紹振而言，他則是新時(shí)期文學(xué)理論、爭(zhēng)鳴、觀念諸場(chǎng)域的見(jiàn)證者和參與者。從新詩(shī)理論到文學(xué)主體性的論爭(zhēng)，再到小說(shuō)理論和幽默理論，從創(chuàng)作論范疇中的審智理論再到文本細(xì)讀
南腔北調(diào) 2020年6期2020-07-17
- 語(yǔ)文和諧高效課堂建構(gòu)探微
令我困惑不已。孫紹振老師的文章解開(kāi)了我的困惑，幫助我找到了語(yǔ)文和諧高效課堂建構(gòu)的新坐標(biāo)——回到語(yǔ)文?！娟P(guān)鍵詞】回到語(yǔ)文;和諧高效課堂;孫紹振【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）19-0052-02【本文著錄格式】劉蔓.語(yǔ)文和諧高效課堂建構(gòu)探微[J].課外語(yǔ)文，2020，19（19）：52-53.北大教授陳平原曾說(shuō)：“語(yǔ)文課在整個(gè)人生中投下長(zhǎng)長(zhǎng)的
課外語(yǔ)文·上 2020年7期2020-07-14
- 孫紹振解“寫”論的“五說(shuō)”
賴瑞云孫紹振解讀學(xué)的基礎(chǔ)是文學(xué)創(chuàng)作論。孫先生經(jīng)常說(shuō)，他是從創(chuàng)作論的角度解讀文本的，揭示的是創(chuàng)作奧秘。也就是解讀的本質(zhì)是解“寫”，我們可以將其解讀學(xué)簡(jiǎn)稱為孫紹振解“寫”論。孫紹振解寫論最早見(jiàn)于其20世紀(jì)80年代初中期的課堂教學(xué)，包括在福建師范大學(xué)中文系、解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系作家班上的講課，以及同時(shí)期出版的（《文學(xué)創(chuàng)作論》《論變異》《論詩(shī)的想象》等論著中。隨后數(shù)十年，特別是最近十幾年，孫紹振在許多論著中不斷就此命題進(jìn)行深化、發(fā)展，2015年出版的《文學(xué)文本解讀
名作欣賞 2020年2期2020-06-24
- 孫紹振文本解讀學(xué)的原創(chuàng)性和貢獻(xiàn)
孫彥君孫紹振的文本解讀理論在語(yǔ)文教育界產(chǎn)生了巨大的影響，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐形成較完善的理論體系。他的解讀理論對(duì)于中國(guó)大陸，以及臺(tái)灣、香港地區(qū)的閱讀教學(xué)都起到了極大的推動(dòng)作用。不論是將孫氏的解讀理論放在百年以來(lái)中國(guó)解讀學(xué)歷史發(fā)展中，還是放在全球解讀學(xué)的視野中，其體系化、操作性及原創(chuàng)性都有著巨大的歷史意義。一孫紹振特別反對(duì)對(duì)西方理論不加分析地盲目追隨，反對(duì)對(duì)文學(xué)解讀的犬儒主義，但事實(shí)上他從西方文論中汲取了大量的經(jīng)典理論。首先就是黑格爾的正反合思維模式，他深切體悟
名作欣賞 2020年2期2020-06-24
- 辯證思維：高考作文命題與寫作的靈魂
孫紹振 劉曉寧一、議論文寫作的精神：具體問(wèn)題具體分析劉曉寧（武漢大學(xué)博士）：孫老師好！很高興您能接受我的訪談，十多年來(lái)您一直強(qiáng)調(diào)高考作文命題要增加智性含量，要從抒情走向理性，為什么這么堅(jiān)持？孫紹振：我最強(qiáng)調(diào)的是世界觀和方法論的問(wèn)題，這兩點(diǎn)在青少年時(shí)期非常重要?？傮w來(lái)說(shuō)，我強(qiáng)調(diào)議論文寫作，目標(biāo)是幫助高中生建立辯證唯物主義世界觀，把世界看成矛盾對(duì)立的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，宇宙、社會(huì)、人的觀念都是對(duì)立的統(tǒng)一，在一定條件下轉(zhuǎn)化。世界和人類，思想和現(xiàn)實(shí)，就是在內(nèi)在矛盾的轉(zhuǎn)化
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2020年1期2020-04-16
- 月迷津渡 詩(shī)眼初開(kāi)
猛·推薦理由·孫紹振教授的《月迷津渡———古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析》集中解讀了中國(guó)古典詩(shī)詞中的部分經(jīng)典篇目，雖然解讀范圍小，但是解讀理念明晰、解讀功夫嫻熟、解讀境界超逸，“如赤日當(dāng)空而萬(wàn)象畢照”。書(shū)的自序《美國(guó)新批評(píng)“細(xì)讀”批判》乃全書(shū)之樞紐、通篇之文心，本書(shū)貫通其間的是“還原比較”這一方法論，并首次鮮明地闡釋了這一方法論的理論基礎(chǔ)，即“創(chuàng)作論”。孫教授一直認(rèn)為，只有將文本還原至創(chuàng)作的歷史語(yǔ)境中，才能深得其意義三昧。《月迷津渡———古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析》中的“
江蘇教育·教師發(fā)展 2020年2期2020-04-07
- 經(jīng)典課文常教常新三例
于福建師范大學(xué)孫紹振先生介紹的一則資料：明末高郵有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂，笑不止。求體庵診之。驚曰：“疾不可為矣！不以旬?dāng)?shù)矣！子宜亟歸，遲恐不及也。若道過(guò)鎮(zhèn)江，必更求何氏診之?！彼煲砸粫?shū)寄何。其人至鎮(zhèn)江而疾已愈……何以書(shū)示其人，曰：“某公喜極而狂。喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石之所能治也。故動(dòng)以?？嘀?，懼之以死，令其憂愁抑郁，則心竅閉。至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣?！逼淙艘?jiàn)之，北面再拜而去。吁！亦神矣。孫紹振教授指出，《廣陽(yáng)雜記》中的這段記載應(yīng)該就是
課程教學(xué)研究 2020年3期2020-01-10
- 《項(xiàng)脊軒志》細(xì)節(jié)描寫的秘妙
的秘妙作揭示。孫紹振教授指出：“語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感受到又說(shuō)不出來(lái)，或者認(rèn)為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)?！惫P者借助孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》中關(guān)于“細(xì)節(jié)”的論述，揭示《項(xiàng)脊軒志》中細(xì)節(jié)描寫的秘妙。一、描寫家庭分裂細(xì)節(jié)的秘妙：以局部特點(diǎn)細(xì)節(jié)更好地表現(xiàn)整體孫紹振指出：“好的細(xì)節(jié)以局部的特點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)就強(qiáng)調(diào)了整體，它以物象的實(shí)體出現(xiàn)，同時(shí)包含著作者的個(gè)性，它主體的形式出現(xiàn)同時(shí)也表現(xiàn)著環(huán)境?！币簿褪钦f(shuō)細(xì)節(jié)之所以成為藝術(shù)，就在于它能超越細(xì)節(jié)的有限性，它能表現(xiàn)出整體
師道 2020年12期2020-01-05
- 借鑒孫紹振思想解讀古典詩(shī)歌
高。我嘗試借鑒孫紹振文本解讀法，指導(dǎo)學(xué)生品讀古詩(shī)詞，促使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解更為深入細(xì)致。一、還原情感邏輯，指導(dǎo)誦讀為了讓學(xué)生深入解析古詩(shī)詞，我首先鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)誦讀活動(dòng)。古詩(shī)詞本身就具有音樂(lè)美的特點(diǎn)，在誦讀時(shí)配合抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)與和諧的肢體動(dòng)作，加上音樂(lè)輔助，能更好地還原作品的情感邏輯，體會(huì)到作品的情感傾向。我常常結(jié)合詩(shī)歌的風(fēng)格選擇背景音樂(lè)，鼓勵(lì)學(xué)生思考該用怎樣的節(jié)奏和語(yǔ)速來(lái)誦讀，并鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀后說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)歌情感的整體把握。八年級(jí)上冊(cè)《唐詩(shī)五首》的《錢塘湖春行
語(yǔ)文天地·初中版 2019年11期2019-12-10
- 想象春天
——朱自清散文《春》的另一種解讀
飛去”的景象。孫紹振先生提倡閱讀與分析文學(xué)作品，關(guān)鍵在于做到讀者與文本主體的深度同化和調(diào)節(jié)，在他看來(lái)，進(jìn)入分析的有效方法之一，就是把未經(jīng)作家主體同化（創(chuàng)造）的原生的形態(tài)想象出來(lái)，“還原”出來(lái)，“有了藝術(shù)形象和原生形態(tài)之間的差異，才有了分析的切入口”。若運(yùn)用孫紹振的“還原法”，根據(jù)常識(shí)可知，《春》里面朱自清筆下的春天景象，顯然不是北京的春天。那么，北京的春天是什么樣的景象呢？我們可以從其他現(xiàn)代著名作家筆下領(lǐng)略北京的春天。恰好朱自清的同時(shí)代作家有過(guò)兩篇關(guān)于北京
名作欣賞 2019年22期2019-01-28
- 借《解讀語(yǔ)文》微觀解讀不可無(wú)“我”的《祝?！?/a>
課本內(nèi)容研究的孫紹振老師和錢理群老師為我們微觀細(xì)讀做了明確的指導(dǎo)與示范。本文借《解讀語(yǔ)文》一書(shū)，聚焦于魯迅的小說(shuō)——《祝福》，闡明筆者對(duì)文本不可無(wú)“我”的理解和思考，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)微觀細(xì)讀于教學(xué)過(guò)程中的意義?！娟P(guān)鍵詞】《解讀語(yǔ)文》；錢理群；孫紹振；“我”；《祝福》【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A《祝?！肥侵膶W(xué)家魯迅先生的經(jīng)典篇目，選入中學(xué)課本已有半個(gè)世紀(jì)之久。通過(guò)聽(tīng)課和自己上課，發(fā)現(xiàn)每位老師包括自己基本上把焦點(diǎn)聚集在以下幾個(gè)方面：分析祥林嫂的死因來(lái)控
課外語(yǔ)文·下 2018年3期2018-06-23
- 站在文化自信的高度審視閩派語(yǔ)文
文界大師級(jí)人物孫紹振先生。孫教授從幼年到大學(xué)，都受過(guò)很好的教育，底蘊(yùn)深厚。既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，又有對(duì)世界現(xiàn)代教育的深入思考和研究。在那個(gè)特殊的時(shí)期，孫紹振教授受到了不公正的待遇，但是他遇挫不餒，他把逆境當(dāng)作蓄積騰飛的機(jī)會(huì)，他潛心讀書(shū)，研究，他的思維得到拓展，知識(shí)面變得廣闊，思想的厚度增加，理論素養(yǎng)提升到了一個(gè)新的高度。當(dāng)壓在孫紹振頭上的陰霾散去之后，孫教授相繼出版了大量的著作。20世紀(jì)90年代中期，孫紹振教授更加關(guān)注中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。孫紹振教授特別過(guò)硬的
語(yǔ)文世界(教師版) 2018年2期2018-03-14
- 《名作細(xì)讀》與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)
起來(lái)并不順暢。孫紹振先生的《名作細(xì)讀》給正在迷茫摸索的青年教師帶來(lái)了福音。孫先生的關(guān)鍵詞還原、重視審美、同類比較都是挖掘文本極好的方法。時(shí)光荏苒，在教育這個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)眼已八年?？扇缃駞s發(fā)現(xiàn)自己面臨的困惑愈來(lái)愈多，該教什么？該怎么教？難道我已進(jìn)入教學(xué)瓶頸期？正在迷茫之時(shí)，孫紹振先生的《名作細(xì)讀》走進(jìn)了我的視野，讓我對(duì)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。孫紹振教授說(shuō)：“語(yǔ)文教師面對(duì)的不是惶惑的未知者，而是自以為是的‘已知者’。”文學(xué)的魅力無(wú)限，但長(zhǎng)期以來(lái)我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)
新課程(中學(xué)) 2018年8期2018-02-24
- 語(yǔ)文課程教學(xué)語(yǔ)境下的文本細(xì)讀
眾多學(xué)者當(dāng)中，孫紹振、錢理群兩位學(xué)者長(zhǎng)期關(guān)注中學(xué)語(yǔ)文教育，從自身專業(yè)出發(fā)，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材的文本解讀提供了諸多理論方法和建議。因此，通過(guò)對(duì)其二人文本解讀觀的研究進(jìn)行梳理，概括其文本解讀的要點(diǎn)，從而形成文本解讀的方法與策略。有了學(xué)者的理論概述再結(jié)合一線教師韓軍在實(shí)際教學(xué)中對(duì)于文本細(xì)讀方法的運(yùn)用，為我們從事語(yǔ)文文本的解讀提供優(yōu)秀的解讀方法與借鑒。（一） 孫紹振文本解讀概述從《文學(xué)性講演錄》到《名作細(xì)讀》，孫紹振先生將其理論重心集中于文本的細(xì)讀。細(xì)讀則強(qiáng)調(diào)方法，而
考試周刊 2017年95期2018-02-03
- 孫紹振：一個(gè)堅(jiān)定的審美主義衛(wèi)士
學(xué)教練”？我與孫紹振先生的交往業(yè)已超過(guò)三十年，迄今仍然無(wú)法確認(rèn)他的文化身份。我忘了如何結(jié)識(shí)孫紹振先生。他的大名如雷貫耳，各種逸事充斥坊間，還沒(méi)有見(jiàn)面仿佛已經(jīng)相識(shí)多時(shí)。我更愿意表示的感想是，這種人物結(jié)識(shí)之后就不會(huì)再被忘記。熟悉孫紹振先生的人多半讀過(guò)那篇雄文——《新的美學(xué)原則在崛起》。犀利，雄辯，大膽，率性，富有挑戰(zhàn)性。論文的后半部分不再分段，一氣呵成。有呼風(fēng)喚雨之勢(shì)，無(wú)瞻前顧后之意，這種理論姿態(tài)當(dāng)時(shí)相當(dāng)罕見(jiàn)。如今，這篇論文制造的理論漩渦已經(jīng)戲劇性地成為當(dāng)代詩(shī)
南方文壇 2018年1期2018-02-02
- 理論建構(gòu)與生命激情的交融
是在這個(gè)時(shí)候，孫紹振出場(chǎng)了。他的散文研究應(yīng)運(yùn)而生、橫空出世，雖未能與當(dāng)年“新的美學(xué)原則在崛起”那樣萬(wàn)眾矚目，并成為文學(xué)史的經(jīng)典，但作為“我最后關(guān)注的形式”①，孫紹振的散文理論研究與他的新詩(shī)理論、小說(shuō)理論、幽默理論和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革一樣，都是獨(dú)樹(shù)一幟、不可替代的。他的研究，不僅預(yù)示著散文“從文學(xué)理論的邊緣向中心發(fā)出了一種生機(jī)勃勃的挑戰(zhàn)”②，而且以觀念、方法與范疇建構(gòu)為引領(lǐng)，以其富于生命激情的原創(chuàng)性、獨(dú)特性的研究，拓展了當(dāng)代散文研究的視野，豐富了當(dāng)代散文研究的
南方文壇 2018年1期2018-02-02
- 孫紹振先生的幽默
石燾孫紹振先生是著名的文藝?yán)碚摷液驼Z(yǔ)文教育家，每年會(huì)被各地邀請(qǐng)做數(shù)十場(chǎng)講座。他的講座極具幽默感，尤其是開(kāi)場(chǎng)白，能很快調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，在一瞬間就能拉近與聽(tīng)眾的心理距離，讓聽(tīng)眾輕松愉悅地接受深?yuàn)W的理論。這給我們語(yǔ)文教師以深刻的啟發(fā)。孫先生在東南大學(xué)的一次演講，開(kāi)場(chǎng)白是這樣的：“我本來(lái)是想站著講的，為什么呢？我看見(jiàn)后面有那么多同學(xué)是站著的，我坐著，對(duì)他們好像是不太公平。但是呢，我不得不坐下，因?yàn)檫@個(gè)麥克風(fēng)太矮，逼得我老是躬著腰。你們直著身子，而我卻卑躬屈膝，（笑
思維與智慧·下半月 2017年6期2017-06-26
- 論解讀切入點(diǎn)、方法選用與孫紹振解讀學(xué)的關(guān)系（下）
——從兩篇課文的解讀說(shuō)起
點(diǎn)、方法選用與孫紹振解讀學(xué)的關(guān)系（下） ——從兩篇課文的解讀說(shuō)起賴瑞云（福建師范大學(xué)文學(xué)院，福建福州 350007）《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》《蘆花蕩》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第一單元兩篇主要課文。兩文解讀的切入點(diǎn)和解讀方法選用的特點(diǎn)，很不相同，很有代表性。前一篇不顯異常者從閱讀興奮點(diǎn)、焦點(diǎn)切入，解讀其奧秘必須依靠有關(guān)方法。后一篇從異常切入，并且?guī)缀鮾H憑異常就能揭示其主要奧秘，但運(yùn)用其他方法不僅亦可解讀，且更為徹底到位。文本“異常”與否現(xiàn)象，可追溯至我國(guó)古代
福建基礎(chǔ)教育研究 2017年11期2017-04-15
- 論解讀切入點(diǎn)、方法選用與孫紹振解讀學(xué)的關(guān)系（上）
——從兩篇課文的解讀說(shuō)起
點(diǎn)、方法選用與孫紹振解讀學(xué)的關(guān)系（上） ——從兩篇課文的解讀說(shuō)起賴瑞云（福建師范大學(xué)文學(xué)院，福建 福州 350007）《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》《蘆花蕩》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第一單元兩篇主要課文。兩文解讀的切入點(diǎn)和解讀方法選用的特點(diǎn)，很不相同，也很有代表性。前一篇不顯異常者，從閱讀興奮點(diǎn)、焦點(diǎn)切入，解讀其奧秘必須依靠有關(guān)方法。后一篇從異常切入，并且?guī)缀鮾H憑異常就能揭示其主要奧秘，但運(yùn)用其他方法不僅亦可解讀，且更為徹底到位。文本“異常”與否現(xiàn)象，可追溯至我
福建基礎(chǔ)教育研究 2017年10期2017-04-15
- “閩派語(yǔ)文”：教育領(lǐng)域叫得響、排得上的知名品牌
主流價(jià)值理念。孫紹振教授、潘新和教授、賴瑞云教授等高校學(xué)者，陳日亮、王立根、陳成龍、蔡偉潭等語(yǔ)文名師，在全國(guó)語(yǔ)文界具有重要影響?！币恍┱Z(yǔ)文雜志在評(píng)論各省語(yǔ)文流派時(shí)也把閩派語(yǔ)文擺在顯耀的位置。一、“閩派語(yǔ)文”品牌的形成與發(fā)展2004年，福建省語(yǔ)文學(xué)會(huì)在廈門市舉行了“孫紹振語(yǔ)文教育思想研討會(huì)暨‘閩派語(yǔ)文’論壇第一屆年會(huì)”。這在福建語(yǔ)文教育史上具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著“閩派語(yǔ)文”的開(kāi)壇立派。北京大學(xué)著名教授錢理群先生到會(huì)，對(duì)“閩派語(yǔ)文”的提出給予了高度的評(píng)價(jià)。他
福建基礎(chǔ)教育研究 2017年1期2017-04-15
- 一個(gè)“文學(xué)教練”的底氣
習(xí)以為常。但是孫紹振先生卻不把理論批評(píng)的獨(dú)立看作是一件值得夸耀的事，在他自覺(jué)從事理論批評(píng)的1980年代，更準(zhǔn)確地說(shuō)是亮明他文學(xué)理論批評(píng)家身份的《文學(xué)創(chuàng)作論》開(kāi)始，就有更大的抱負(fù)，不滿足于當(dāng)一般的批評(píng)家，要當(dāng)“一個(gè)稱職的教練員”：文藝?yán)碚撆c文學(xué)創(chuàng)作的脫離，不管有多少理由，都不是可以夸耀的事，……最好的理論應(yīng)該是表現(xiàn)了理論家自己，又能給作家具體的幫助，這好像是體育理論。體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)然應(yīng)該有體育評(píng)論員，對(duì)每一場(chǎng)比賽、每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員加以評(píng)論，不同的評(píng)論員有不同的選擇。
南方文壇 2017年2期2017-03-22
- 不正確的批評(píng)害慘語(yǔ)文教育：民國(guó)老課本都是美文？
大學(xué)文學(xué)院教授孫紹振直言，這些說(shuō)法，純屬胡說(shuō)八道?！爱?dāng)時(shí)的課本，很多內(nèi)容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少。”昨天的會(huì)議上，不少與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，盤結(jié)在語(yǔ)文教育身上的外界干擾實(shí)在太多，一些似是而非的意見(jiàn)不作澄清，任其混淆視聽(tīng)，必然會(huì)對(duì)現(xiàn)今的中小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)產(chǎn)生危害。民國(guó)老課文沒(méi)你想得這么美孫紹振幾年前編撰過(guò)語(yǔ)文教材，談及這段經(jīng)歷，他直言：“不只是痛苦，真是痛得‘皮開(kāi)肉綻”。無(wú)論是語(yǔ)文教材的編撰還是課堂教學(xué)本身，“誰(shuí)都能對(duì)語(yǔ)文說(shuō)三道四，指手畫腳?！痹谥袑W(xué)的各學(xué)科
閱讀與作文（初中版） 2016年10期2017-01-03
- 緊貼文字，注重方法
《名作細(xì)讀》是孫紹振先生解讀中學(xué)語(yǔ)文課文的代表作，在這本著作中，孫紹振先生立足于語(yǔ)言文字，緊扣文字展開(kāi)解讀。同時(shí)，還原法和比較法的運(yùn)用，為文本解讀提供了視角和方法，達(dá)到了文本解讀的目的。關(guān)鍵詞： 孫紹振 《名作細(xì)讀》 文字 方法作為高校中關(guān)注中小學(xué)語(yǔ)文教育的知名學(xué)者，孫紹振先生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傾注了大量精力，從炮轟高考，再到選編北師大版語(yǔ)文教材，都是他為語(yǔ)文教育而身體力行的具體表現(xiàn)。其中，孫紹振先生傾力最多的還是中小學(xué)語(yǔ)文課文的文本解讀，《名作細(xì)讀》就是專為
考試周刊 2016年67期2016-09-22
- 《木蘭詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)
沒(méi)有一篇設(shè)計(jì)像孫紹振先生一樣點(diǎn)出了這首詩(shī)的之所以經(jīng)典在于重構(gòu)了“英雄”這一概念，換句話說(shuō)《木蘭詩(shī)》在教學(xué)中沒(méi)有被透徹的理解過(guò)，“定篇”作用沒(méi)有根本的實(shí)現(xiàn)過(guò)。筆者依據(jù)孫紹振先生對(duì)《木蘭詩(shī)》的精妙獨(dú)到的分析設(shè)計(jì)本次教學(xué)，設(shè)想通過(guò)“寫英勇卻不寫英雄如何英勇善戰(zhàn)”這一主問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生透徹理解木蘭的非英雄姿態(tài)，清楚地明白《木蘭詩(shī)》為何稱作經(jīng)典?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.賞析木蘭這一古代女英雄形象。2.了解孫紹振的文本分析方法?！菊n型】文學(xué)欣賞?！窘虒W(xué)方法】講授法、討論法?！窘虒W(xué)
學(xué)語(yǔ)文 2016年4期2016-08-09
- 始終開(kāi)拓心靈的處女地
——簡(jiǎn)論孫紹振的詩(shī)學(xué)思想
女地 ——簡(jiǎn)論孫紹振的詩(shī)學(xué)思想陳曉明2015年，孫紹振先生迎來(lái)耄耋之年，這位永遠(yuǎn)那么精神抖擻、春風(fēng)撲面的一代才子，也會(huì)成為老人，這讓我們這些學(xué)生情何以堪！是年10月，在安徽黃山由北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心、福建師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦孫紹振先生的研討會(huì)。此次會(huì)議如果用“盛況空前”來(lái)形容那肯定是俗氣了，說(shuō)它情真意切，學(xué)理豐厚，卻是說(shuō)了實(shí)話。按會(huì)議的約定，與會(huì)者要提交論文，我已經(jīng)理虧在前，只好會(huì)后補(bǔ)交。真要坐下來(lái)寫寫孫紹振先生，其難度之
揚(yáng)子江評(píng)論 2016年3期2016-06-06
- 語(yǔ)文教學(xué)中文本解讀方法分析
可不學(xué)的態(tài)度。孫紹振《文本分析的七個(gè)層次》中，提到了最多的字樣就是“還原”?！斑€原”是文本解讀的一種方法，該方法的目的就是“還原”文中的“矛盾”，而這些“矛盾”恰恰是文本分析的對(duì)象。本文結(jié)合孫紹振先生提及的相關(guān)文本解讀的想法并融入自己的見(jiàn)解，對(duì)其中較為重要的層次進(jìn)行分析論述。一、還原矛盾，體會(huì)文學(xué)藝術(shù)首先，在第一個(gè)層次中，孫紹振先生提到了“還原法”，將作品的形象還原成本來(lái)生活中的面貌，這樣藝術(shù)形象與生活中的形象就構(gòu)成一對(duì)“矛盾”。文學(xué)作品中的形象都是來(lái)源于
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2016年9期2016-05-14
- 語(yǔ)文教學(xué)教什么
——訪福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師孫紹振
授、博士生導(dǎo)師孫紹振●本刊記者姜楚華前不久，華中師范大學(xué)文學(xué)院邀請(qǐng)福建師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、著名文藝?yán)碚摷?、中?guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福建省作家協(xié)會(huì)副主席、北師大版初中語(yǔ)文教材主編孫紹振先生到武漢講學(xué)。記者現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了這場(chǎng)精彩的講座。孫紹振先生是國(guó)內(nèi)文本解讀方面的專家，所著《孫紹振如是說(shuō)》《直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《名作細(xì)讀》《月迷津渡——古典詩(shī)歌個(gè)案微觀分析》《孫紹振閱讀經(jīng)典散文》《文學(xué)文本解讀學(xué)》《經(jīng)典小說(shuō)解讀》等深受廣大教師的喜愛(ài)。在會(huì)議間隙，記者就
湖北教育 2016年20期2016-03-16
- 論田山花袋《棉被》的多元錯(cuò)位
分析。本文將以孫紹振小說(shuō)解讀的理論核心——“錯(cuò)位”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)《棉被》進(jìn)行細(xì)讀，討論在《棉被》中展現(xiàn)的多元錯(cuò)位，拓展日本私小說(shuō)的內(nèi)涵。一、欲望的遮蔽——實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的錯(cuò)位孫紹振在《美的結(jié)構(gòu)》中提出了真善美的三維“錯(cuò)位”關(guān)系，“科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值之間的關(guān)系是復(fù)雜的”，三者“既不是同位關(guān)系，也不是異位關(guān)系，而是一種錯(cuò)位結(jié)構(gòu)，它們之間卻有一部分是互相交叉的”[1]?！睹薇弧分兄饕憩F(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的錯(cuò)位，即道德與美的錯(cuò)位。從社會(huì)層面上
文化學(xué)刊 2016年11期2016-03-16
- 孫紹振文學(xué)教育思想的現(xiàn)代啟示
710100）孫紹振文學(xué)教育思想的現(xiàn)代啟示王一石（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院，陜西 西安710100）孫紹振教授對(duì)于文學(xué)理論進(jìn)行了深入研究，由文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律以及文學(xué)文本特點(diǎn)等方面深入分析文學(xué)教育。該文針對(duì)其文學(xué)教育思想以及文學(xué)文學(xué)方面的解讀方法進(jìn)行了分析，旨在推動(dòng)文學(xué)教育的進(jìn)步，培養(yǎng)人文精神以及人文素養(yǎng)。孫紹振；文學(xué)教育思想；分析1 文學(xué)教育要遵從文學(xué)本身從孫紹振倡導(dǎo)的真善美三維“錯(cuò)位”學(xué)當(dāng)中我們能夠了解到，作為審美藝術(shù)的一種，文學(xué)本身的真善美之間并不是一致的，同
- 《木蘭詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)
摘要：筆者依據(jù)孫紹振先生對(duì)《木蘭詩(shī)》的精妙獨(dú)到的分析設(shè)計(jì)本次教學(xué)，設(shè)想通過(guò)“寫英勇卻不寫英雄如何英勇善戰(zhàn)”這一主問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生透徹理解木蘭的非英雄姿態(tài)，清楚地明白《木蘭詩(shī)》為何稱作經(jīng)典。關(guān)鍵詞：《木蘭詩(shī)》 教學(xué)設(shè)計(jì)王榮生教授鑒別出語(yǔ)文教材課文四種功能：“定篇”、“例文”、“樣本”、“用件”，“定篇”指中小學(xué)生必須學(xué)習(xí)的中外經(jīng)典名篇，它是文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)在語(yǔ)文課程中特定的、具體的所指。作為“定篇”的《木蘭詩(shī)》是要求教師透徹講解、學(xué)生徹底理解的篇目。筆者翻閱了
文學(xué)教育下半月 2016年1期2016-01-12
- 孫紹振詩(shī)學(xué)思想研討會(huì)綜述
孫紹振先生是中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者，其學(xué)術(shù)研究涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，在我國(guó)文藝界、教育界有著廣泛的影響。為了梳理孫紹振先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，由北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心、福建師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合舉辦的“孫紹振詩(shī)學(xué)思想研討會(huì)”，于2015年10月22至25日在安徽黃山市黟縣隆重召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)各地多所高校及科研和出版機(jī)構(gòu)的四十多位學(xué)者出席了會(huì)議。北京大學(xué)謝冕教授、首都師范大學(xué)吳思敬教授、福建師范大學(xué)汪文頂教授先后在大會(huì)開(kāi)幕式上致辭。從大會(huì)發(fā)言和收到的論
福建文學(xué) 2015年12期2015-12-07
- “閩派批評(píng)”不僅大聲，而且深遠(yuǎn)
代，當(dāng)時(shí)謝冕、孫紹振等閩籍批評(píng)家為“朦朧詩(shī)”的辯護(hù)，在當(dāng)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一頁(yè)。以此為起點(diǎn)，閩籍批評(píng)家隊(duì)伍迅速發(fā)展壯大，在80年代中后期形成極大的規(guī)模和影響力。這些學(xué)者們筆耕不輟，用行動(dòng)告訴世人，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，文藝批評(píng)不曾、也不會(huì)缺席。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，重啟“閩派批評(píng)”在福州三坊七巷長(zhǎng)大的周星，是北京師范大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院的教授。他對(duì)前陣子家鄉(xiāng)上演的那場(chǎng)“閩劇比基尼”模特秀較為關(guān)注，再聯(lián)系到學(xué)生看《雷雨》笑場(chǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選爭(zhēng)議乃至明星吸毒等熱點(diǎn)事件，他認(rèn)
福建人 2015年5期2015-08-15
- 猜測(cè)孫紹振
余秋雨孫紹振教授比我年長(zhǎng)，我至今尚未拜識(shí)，這些年我已在他的文字中對(duì)他作過(guò)一番猜測(cè)，必須在見(jiàn)面前寫出來(lái)，起點(diǎn)是他的發(fā)篇《鐵嘴沉浮記》。一個(gè)因口才杰出而屢遭麻煩的大學(xué)教師形象，不正常的歷史階段如何鉗制了一個(gè)正常的知識(shí)分子。他這樣調(diào)侃自己的口才：“我說(shuō)得比想得快，總是一個(gè)意思沒(méi)說(shuō)完，另一個(gè)意思就不知不覺(jué)脫口而出”;“我的嘴巴似乎趕不上我的思緒，而我的思緒又趕不上我的嘴巴”;“我的舌頭就有一種舞蹈的感覺(jué)。望著一雙雙被我的觀念和思緒的暴風(fēng)驟雨所震懾的眼睛一愣一愣的，
文學(xué)教育·中旬版 2015年9期2015-05-30
- 孫紹振“激進(jìn)”語(yǔ)文改革論的策略性意義
愿意開(kāi)窗了”。孫紹振提出的“語(yǔ)文高考只考一篇作文”等激進(jìn)改革主張客觀上起到一種類似的斗爭(zhēng)策略作用，“屋頂”雖然沒(méi)有被“拆掉”，但總算開(kāi)了一扇“窗”——近年來(lái)，數(shù)省的語(yǔ)文高考作文分值有所上升，全國(guó)性統(tǒng)一的高考體制徹底廢除，其它弊端也有不同程度的改善，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革取得了局部的勝利。關(guān)鍵詞：孫紹振 語(yǔ)文改革論 激進(jìn) 斗爭(zhēng)策略魯迅在《無(wú)聲的中國(guó)》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年5期2014-08-20
- 知識(shí)分子的面孔
語(yǔ)文講堂”中的孫紹振文。這些文章最大的特點(diǎn)即是針對(duì)文壇某個(gè)問(wèn)題或話題出發(fā)，拒絕嫁接他人的思想和觀點(diǎn)，從中提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解和主張，有理有據(jù)，彰顯了做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)與精神的獨(dú)立，因此可謂珠玉。如孫紹振一文，是對(duì)我們刊發(fā)的一組關(guān)于“美國(guó)語(yǔ)文觀察”的回應(yīng)，他對(duì)這組文章中的某些觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，在兩者各具理由的博弈中，就“中學(xué)語(yǔ)文”的課本與教學(xué)問(wèn)題,以及對(duì)下一代的人文教育問(wèn)題，對(duì)讀者應(yīng)該有所啟發(fā)，這在目前一派和諧互惠的文壇景觀中，顯得尤為可貴，因此，也為我們所重視。此外，
名作欣賞 2014年34期2014-07-07
- 關(guān)于“閩派批評(píng)家”的對(duì)話
敘鄉(xiāng)情和友誼。孫紹振（福建師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：當(dāng)時(shí)有一份非常有名的文藝批評(píng)刊物《當(dāng)代文藝探索》，其編委多為福建籍，諸如謝冕、張炯、劉再?gòu)?fù)、何振邦、曾鎮(zhèn)南、陳劍雨、陳駿濤等。劉再?gòu)?fù)說(shuō)該刊物的編委會(huì)的陣容是全國(guó)團(tuán)體冠軍。張炯（中國(guó)作家協(xié)會(huì)原副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、文學(xué)研究所原所長(zhǎng)）：福建人沒(méi)有拉幫結(jié)派的特點(diǎn)。孫紹振：因?yàn)楦＝ǖ靥幤У臇|南，不是文化中心，不像北京、上海，天然就是文化中心，福建是邊緣的、被忽略的，因而其潛意識(shí)中具有很濃的
福建文學(xué) 2014年4期2014-04-15
- 重回以作文為中心的語(yǔ)文考試
悉變化之巨大。孫紹振說(shuō)：我國(guó)1400年左右的考試史，其中，長(zhǎng)達(dá)1300年的科舉考試是作文分占100%的。從民國(guó)開(kāi)始，到1949年，近40年中，作文分占100%，是屢見(jiàn)不鮮的；知識(shí)、閱讀題型間或有一些，只是某種點(diǎn)綴（如古典詩(shī)文的標(biāo)點(diǎn)和翻譯，古典文獻(xiàn)名稱的解釋），從來(lái)就沒(méi)影響作文分占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。1952年開(kāi)始統(tǒng)一高考以后，分比仍然沒(méi)有多大改變。上世紀(jì)五六十年代，作文分值占70%-80%（折合成今天的分值應(yīng)該是105-120分）。例如1955年和1956年作文分占
南方周末 2013-03-142013-03-14
- 用智慧搏擊在教育改革的大海之上
——記名師孫紹振
振的少年文學(xué)夢(mèng)孫紹振教授開(kāi)始讀書(shū)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。那時(shí)全家逃難到鄉(xiāng)下，日本鬼子和汪偽軍隊(duì)老在后面追。在這種情形下，哪里還談得上上學(xué)？但是，小紹振的爸爸媽媽讓孩子念書(shū)的信念是堅(jiān)定的。每到一個(gè)村鎮(zhèn)，第一件事就是找學(xué)校，沒(méi)有學(xué)校就找私塾先生。沒(méi)有私塾先生，爸爸就自己教。教法很簡(jiǎn)單，第一天把生字講一講，把沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的句子用紅筆點(diǎn)斷，一天也就是點(diǎn)一頁(yè)左右。分量并不重，剩下的時(shí)間，就是自己翻來(lái)覆去地念。課本是很枯燥的，但是，把古文朗誦出一種調(diào)皮的腔調(diào)(用孫媽媽的話來(lái)說(shuō)，
中學(xué)語(yǔ)文 2011年16期2011-08-15
- 馬克思主義美學(xué)家孫紹振
克思主義美學(xué)家孫紹振蔡福軍一在孫紹振已出版的十幾本著作當(dāng)中，如果硬要我推薦一本，我會(huì)選擇《演說(shuō)經(jīng)典之美》。①孫紹振：《演說(shuō)經(jīng)典之美》， 福州： 福建教育出版社，2009。倒不是說(shuō)這本書(shū)較之以往，體系多么嚴(yán)整，理論多么深刻，或者其在學(xué)術(shù)上是最具代表性的扛鼎之作。這本書(shū)在形式上還有集大成的味道：他的文本細(xì)讀功夫、詩(shī)歌理論、散文理論、美學(xué)理論、幽默理論都在這本書(shū)中集中體現(xiàn)。如果僅僅這樣，還不是完整的活生生的孫紹振。作為當(dāng)了一輩子教師、口才極佳的他，只有在課堂上活
東吳學(xué)術(shù) 2011年3期2011-04-02
- 論孫紹振先生的文本細(xì)讀法
龔帥內(nèi)容摘要：孫紹振的文本細(xì)讀法是在呼喚“回歸文本”卻又苦無(wú)良策的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。這種解讀方法可以有效解決語(yǔ)文教學(xué)中“脫離文本”、“盲目拓展”、“偽分析”等問(wèn)題，孫教授結(jié)合具體案例的微觀分析研究也為我們展示了文本細(xì)讀法很強(qiáng)的可操作性。通過(guò)對(duì)孫紹振文本細(xì)讀法的梳理，我們能夠感覺(jué)到通過(guò)“學(xué)會(huì)微觀分析”提高語(yǔ)文教師“文本解讀”能力的可行性，這對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)乃至文學(xué)教育而言具有重要意義。關(guān)鍵詞：孫紹振 文本細(xì)讀 還原 分析一.孫紹振文本細(xì)讀法構(gòu)建的背景（一）課程改
文學(xué)教育 2015年4期2010-11-18
- 擱置價(jià)值判斷的悖論
——淺析80年代一種詩(shī)歌批評(píng)氛圍的形成及影響
背景下，謝冕、孫紹振、徐敬亞三位當(dāng)時(shí)尚屬年青的評(píng)論家先后發(fā)表了著名的“三崛起論”為“朦朧詩(shī)”辯護(hù)。謝冕先生在《在新的崛起面前》一文中提出:“但我卻主張聽(tīng)聽(tīng)、看看、想想，不要急于‘采取行動(dòng)’”［1］，他在這篇文章中強(qiáng)調(diào)并提倡了一種“容忍和寬宏”的精神。在當(dāng)時(shí)與謝冕等人持相近觀點(diǎn)的批評(píng)家們的共同努力下①除了“三個(gè)崛起論者”之外，當(dāng)時(shí)主張對(duì)朦朧詩(shī)持寬容態(tài)度的還有吳思敬、劉登翰、顧工等人。相關(guān)文章參見(jiàn):吳思敬，《時(shí)代的進(jìn)步與現(xiàn)代詩(shī)》，見(jiàn)《詩(shī)探索》1980(2);劉
山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年4期2010-08-15
- 思辨、反抗、創(chuàng)新:孫紹振1980年代以來(lái)的詩(shī)學(xué)研究
、反抗、創(chuàng)新:孫紹振1980年代以來(lái)的詩(shī)學(xué)研究陳衛(wèi)(福建師范大學(xué)文學(xué)院,福建福州 350007)孫紹振在朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中名聲大振。三十年過(guò)去,他對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生憂懼,但并沒(méi)有完全絕緣。置于歷史語(yǔ)境中,論文從“傳統(tǒng)”的多重意義出發(fā),重新審視孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展起到的正負(fù)面作用,肯定他在特殊時(shí)期,把人的解放與文學(xué)批評(píng)的自由結(jié)合起來(lái),突顯人性,推進(jìn)新的美學(xué)原則確立;在詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)混亂的時(shí)候,不迷信理論,對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行本土化細(xì)讀;時(shí)時(shí)保持著逆反思維,反對(duì)
- 孫紹振漫論
潘新和當(dāng)孫紹振的學(xué)生至今已有30年了,時(shí)間太長(zhǎng)了,感覺(jué)變得多少有點(diǎn)麻木、遲鈍?？梢允稣f(shuō)的實(shí)在太多了,生怕漏失了什么,也擔(dān)心無(wú)法寫出先生的神韻,弄得自己無(wú)從下筆。同時(shí)又擔(dān)心筆下會(huì)有所偏頗或溢美,在顧慮重重下勉強(qiáng)提筆,老是有言不達(dá)意、力不從心之感。孫紹振先生的形象是很“洋派”的。鼻梁上架一副碩大的玳瑁眼鏡,貝雷帽、西裝,風(fēng)度翩翩,舉止瀟灑,屬于一見(jiàn)面就能讓人感受到大學(xué)教授氣派的那種。由于他的專業(yè)主要是“文藝?yán)碚摗?說(shuō)“主要是”,是因?yàn)樗婕暗念I(lǐng)域太多了,先教寫
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2009年7期2009-10-20
- 從一個(gè)“吃”字看到民族無(wú)意識(shí)中的核心價(jià)值
君【推薦理由】孫紹振不滿足于把幽默固定在日常生活中，他的追求是把幽默和民族文化深層心理的探索結(jié)合起來(lái)。他的幽默以歪理歪推見(jiàn)長(zhǎng)，但是信手拈來(lái)的文獻(xiàn)卻是經(jīng)典的。除了中國(guó)的歷史寶庫(kù)，還有民俗和普通詞匯。這使得他的行文左右逢源，觸類旁通，涉筆成趣。他最為在意的往往并不是現(xiàn)象本身，而是其背后深藏著的荒謬和可笑；恰恰是在這些荒謬可笑中，他揭示出漢民族的核心文化價(jià)值，并對(duì)之加以溫和的調(diào)侃。孫先生是學(xué)者，他的散文遠(yuǎn)離抒情，似乎不以審美為務(wù)。智趣的追求成為風(fēng)格的一大標(biāo)志。對(duì)
名作欣賞·上旬刊 2008年12期2008-12-15