”為發(fā)論標(biāo)志，其史論成為鄭和下西洋史實(shí)的重要印證與補(bǔ)充，還原了鄭和下西洋的原本面貌。本文擬就黃氏及其“論曰”做一引介，研究其史論價(jià)值。關(guān)鍵詞：黃省曾 《西洋朝貢典錄》 鄭和下西洋 史論黃省曾（1490—1546年），明代學(xué)者，字勉之，號五岳山人，吳縣（今江蘇蘇州）人，先世為河南汝寧人。黃省曾一生博學(xué)廣識，興趣廣泛，《明詩紀(jì)事》曾引《列朝詩集》，稱“勉之文學(xué)六朝，好談經(jīng)濟(jì)。有《五岳山人集》，別撰《西洋朝貢典錄》《輿地經(jīng)》《老子玉略》諸書”，著述內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、

0205）舞蹈學(xué)史論課程是舞蹈學(xué)專業(yè)的必修課程，涵蓋的知識內(nèi)容較多，范圍較廣。本課程是根據(jù)舞蹈學(xué)專業(yè)課程需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的，課程教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生深入了解舞蹈學(xué)歷史，而且要豐富學(xué)生的知識體系，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，促使學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作。此外，學(xué)習(xí)舞蹈學(xué)史論還能更好地傳承和發(fā)展中國舞蹈文化，為學(xué)生以后欣賞和創(chuàng)作舞蹈作品奠定良好的基礎(chǔ)。由于該課程知識點(diǎn)較多，傳統(tǒng)教學(xué)模式下存在諸多不足，難以取得理想的教學(xué)效果。因此，探討混合式教學(xué)模式在舞蹈學(xué)史論課程教學(xué)中的應(yīng)用，

)《紅學(xué)流派批評史論》系“國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目”結(jié)項(xiàng)優(yōu)秀成果，該書著眼于各個(gè)流派在詮釋活動(dòng)中對《紅樓夢》的接受，追蹤各種意義衍生的過程?！都t學(xué)流派批評史論》除“導(dǎo)論”與“結(jié)語”外，共分十章:一、《紅樓夢》評點(diǎn)派作品的源流嬗變及批評功能; 二、《紅樓夢》題詠派作品的文學(xué)與文獻(xiàn)價(jià)值估衡; 三、《紅樓夢》雜評派著作的邊緣化及研究價(jià)值;四、《紅樓夢》索隱派的興衰及治學(xué)方法反思; 五、《紅樓夢》考證派的形成發(fā)展及功過評說;六、《紅樓夢》后四十回論爭與探佚派的

場·近代化·經(jīng)濟(jì)史論》，昆明:云南大學(xué)出版社 1996年，第 270頁。5.1.1 Non-invasive breast cancer5.1.2 Invasive breast cancer5.2 Surgical treatment5.2.1 Principles5.2.2 Breast surgery5.2.3 Surgery for axillary lymph nodes5.2.4 Oncoplasitic and reconstructive

價(jià)等稱之為“名家史論”。高中歷史教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“名家史論”，可以引導(dǎo)學(xué)生“領(lǐng)會(huì)歷史是一種解釋，走出將觀點(diǎn)簡單等同于史實(shí)的誤區(qū)，形成開放、多元、包容和發(fā)展的意識，進(jìn)而在博采眾長、多元理解的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考，形成自己的觀點(diǎn)?！盵1]《影響世界的工業(yè)革命》是統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要》（下）第五單元第10課。經(jīng)對比發(fā)現(xiàn)，該課內(nèi)容量很大，相當(dāng)于上海地區(qū)以前使用的舊版教材中一個(gè)單元的內(nèi)容。教師該如何在有限的教學(xué)時(shí)間里，幫助學(xué)生有效掌握本課繁多的內(nèi)容？筆者選擇運(yùn)用“

養(yǎng)，在教學(xué)中結(jié)合史論進(jìn)行教學(xué)，輔助學(xué)生對歷史知識進(jìn)行理解，使學(xué)生在腦海中形成一個(gè)系統(tǒng)的概念。因此在本文中筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討一下如何在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用史論。關(guān)鍵詞：高中歷史;綜合素養(yǎng);史論;應(yīng)用策略中圖分類號：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2021）02-0179-01引言：近些年來，我國更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，注重學(xué)生綜合能力的提升。在歷史教學(xué)中教師為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，可以在教學(xué)過程中應(yīng)用史論進(jìn)行輔助教

的戰(zhàn)略。高校音樂史論教學(xué)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一教育目標(biāo)的需求，就要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的教育模式，運(yùn)用電腦與手機(jī)等多種運(yùn)營接入端，為音樂史論的教學(xué)搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺[1]。一、“互聯(lián)網(wǎng)+”高校音樂史論教學(xué)的重要性將“互聯(lián)網(wǎng)+”引入高校音樂史論教學(xué)有以下幾點(diǎn)重要意義：（一）提高教學(xué)效率單純在課堂上進(jìn)行音樂史論知識內(nèi)容的講授，效率水平是比較低下的，尤其是對于高校音樂史論這一容易展現(xiàn)地較為枯燥的學(xué)科。引入互聯(lián)網(wǎng)＋的教學(xué)模式，學(xué)生通過 CASIO、珠江愛默森、MOOC等網(wǎng)絡(luò)學(xué)

以優(yōu)化在針對設(shè)計(jì)史論的課程教育教學(xué)過程當(dāng)中，良好的設(shè)計(jì)史理論可以說是促進(jìn)課程教學(xué)效力提升的根本保障，就目前所展現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)史理論內(nèi)容和資料來看，大多都是一句歷史發(fā)展脈絡(luò)予以編著，在這過程當(dāng)中，融含了不同的設(shè)計(jì)流派和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品分析等等，針對這些知識點(diǎn)進(jìn)行闡述，而且所表現(xiàn)出來的內(nèi)容大多都是比較淺顯的，并不注重知識所表現(xiàn)出來的關(guān)聯(lián)性以及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，這樣一種設(shè)計(jì)史理論表現(xiàn)很難對現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生也僅僅只能夠在掌握零碎的知識點(diǎn)基礎(chǔ)之上，來大致了解設(shè)計(jì)史的發(fā)

的《中國墓室壁畫史論》發(fā)行面世，這部通史性的著作很快受到好評，當(dāng)年就獲得2018年度國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目。這部書是作者十年磨一劍的成果，理論性強(qiáng)，材料豐富，并且有目前最完整的墓室壁畫遺存年表，為讀者提供了工具書的幫助。從審美維度看，我們更加關(guān)注的是作者在秉持歷史立場的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)墓室壁畫的此岸色彩，在中國墓室壁畫中創(chuàng)新性“發(fā)現(xiàn)”長期被遮蔽的“重生信仰”，并以此作為史論基點(diǎn)，燭照中國墓室壁畫發(fā)展歷程，異于既往墓室壁畫史論，引人注目。汪小洋教授著《中

一、高職院校音樂史論課程開展現(xiàn)狀分析音樂史論課程，一直是作為高職院校音樂專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程來開設(shè)。由于高職學(xué)制及課時(shí)容量的限制，史論類課程往往是與音樂鑒賞類課程合并設(shè)置，在培養(yǎng)高職生的音樂理論素養(yǎng)方面發(fā)揮著難以替代的作用，而且也能夠?qū)防?、視唱練耳等其它各門專業(yè)基礎(chǔ)課及主干課的教學(xué)提供必要支持，所以它們也是高職音樂專業(yè)課程體系中不可或缺的重要組成部分。然而到了今天，高職音樂專業(yè)此前因連年擴(kuò)招而驅(qū)動(dòng)的跨越發(fā)展期已行將落幕，即將進(jìn)入深度盤整及調(diào)整變革的階段。這

史著書寫中史料與史論的關(guān)系與構(gòu)成問題，本質(zhì)上是在一個(gè)全球化的嶄新文化視野下中國電影史學(xué)的學(xué)術(shù)主體性如何評估和如何安置的問題。在中國電影史學(xué)領(lǐng)域，對于這一命題自覺和認(rèn)真反應(yīng)的是20世紀(jì)30年代左翼電影史家。他們在當(dāng)時(shí)視為新興思潮的蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)理論的感應(yīng)下，有意識地將外來意識形態(tài)引入中國電影史學(xué)領(lǐng)域，開始自覺地嘗試運(yùn)用“史論體”與“發(fā)展史”史學(xué)模式來撰寫電影史著作，從而改變了中國傳統(tǒng)史學(xué)的結(jié)構(gòu)與體系，“理論性”作為一個(gè)新的學(xué)術(shù)評估要素浸潤到中國電影史學(xué)領(lǐng)域，啟

遲慧本文針對設(shè)計(jì)史論課程考核目前存在的普遍問題，嘗試建立全過程動(dòng)態(tài)考核評價(jià)體系，從目標(biāo)和內(nèi)涵、評價(jià)范圍、建構(gòu)模式三方面介紹設(shè)計(jì)史論課程的全過程動(dòng)態(tài)考核評價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)考核和評價(jià)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程和對設(shè)計(jì)史論知識的綜合應(yīng)用能力。設(shè)計(jì)史論類課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其課程考核是衡量課程教學(xué)質(zhì)量和成果的重要環(huán)節(jié)。目前高校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)史論課程考核不論是考試模式還是內(nèi)容都存在著一些弊端，對考試目標(biāo)的設(shè)定和評價(jià)體系的構(gòu)成都存在不同程度的欠缺，不利于學(xué)

必須盡快發(fā)揮設(shè)計(jì)史論課程的價(jià)值，針對目前轉(zhuǎn)型高校對設(shè)計(jì)史論課程存在的認(rèn)識誤區(qū)，可以嘗試用考試改革的方式從考核的目標(biāo)、內(nèi)容和形式等方面進(jìn)行改革，使師生共同努力實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)史論課程在轉(zhuǎn)型發(fā)展中的重要價(jià)值。1 應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)目標(biāo)下設(shè)計(jì)史論課程的困境2014年，國務(wù)院出臺政策正式引導(dǎo)一批新建本科院校根據(jù)學(xué)校自身的辦學(xué)特色和定位向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型。在培應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)目標(biāo)下，轉(zhuǎn)型高校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也開始重新制定人才培養(yǎng)方案和課程體系等，以適應(yīng)新的人才培養(yǎng)定位和

課程體系中，設(shè)計(jì)史論課程一直是占有重要地位的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，如何使設(shè)計(jì)理論與專業(yè)實(shí)踐更好的結(jié)合，是設(shè)計(jì)史論課程急需解決的問題。1設(shè)計(jì)史論課程教與學(xué)的困境在目前的普通高校中普遍設(shè)置的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，開設(shè)的設(shè)計(jì)史論課程通常存在著史論課程數(shù)量少、不能形成完整的課程組群，課程課時(shí)少、難以進(jìn)行系統(tǒng)化的知識傳遞，通常大班型授課、或師資不足等原因造成難以一對一輔導(dǎo)等問題。學(xué)生對設(shè)計(jì)史論類課程存在著“無用論”，最嚴(yán)重的問題是很多學(xué)生對設(shè)計(jì)史論課程缺乏學(xué)習(xí)興趣。但從教多年

新世紀(jì)以來，書法史論研究出現(xiàn)了許多新的成果。這些成果論是數(shù)量還是質(zhì)量，都比上世紀(jì)有了很大的提升。在此之前，我們曾經(jīng)針對當(dāng)前書學(xué)研究中的一些失范的現(xiàn)象展開過學(xué)術(shù)批評;這一次，我們再邀請幾位從事書法史論研究的同行談?wù)勑率兰o(jì)書法研究所取得的成績。問題是不可回避的，但成績和方向也應(yīng)該及時(shí)把握，方能讓學(xué)界對未來書法研究的進(jìn)展抱以更大的期待。照例，由我“拋磚引玉”，引發(fā)諸位同好的討論與思考。

論述，揭示了書法史論中的諸多問題，是中國書法史上重要的書法史論文獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：《說文解字·敘》? 書法? 史論? 價(jià)值一、作者許慎許慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。具體生卒年不詳，約生于漢明帝（58-75在位）初年，卒于桓帝（147-167在位）前期，享年約80余歲。慎八歲左右入小學(xué)，讀李斯《蒼頡篇》、趙高《爰?xì)v篇》、楊雄《訓(xùn)纂篇》、史游《急就篇》等童蒙讀物，識字五千多。稍長，開始通讀《論語》《孝經(jīng)》，然后“博學(xué)經(jīng)籍”，①攻讀今文《五經(jīng)》，旁及先秦諸子

范黨內(nèi)政治生活；史論中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2017）12-0021-05規(guī)范黨內(nèi)政治生活，是馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)識，也是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。在一定意義上說，抓住了規(guī)范黨內(nèi)政治生活，就找準(zhǔn)了提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的主要突破口。黨的十八屆六中全會(huì)審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活進(jìn)入新的歷史階段。系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨規(guī)范黨內(nèi)政治生活的

誼高校攝影專業(yè)史論課程教育教學(xué)情況研究 ——以中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院攝影專業(yè)為例蔣 誼本文以中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院攝影專業(yè)為例，探討藝術(shù)類院校攝影專業(yè)史論課程教學(xué)情況，通過對攝影專業(yè)史論課程的教學(xué)體系及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，總結(jié)出提升學(xué)生史論素養(yǎng)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的方式方法，并試圖通過攝影史論課程的教學(xué)改進(jìn)來促進(jìn)攝影人才的全面發(fā)展。攝影專業(yè) 史論課程 教育教學(xué)研究攝影是中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院（以下簡稱南廣學(xué)院）最早開設(shè)的專業(yè)之一，2004年開始招生， 2007

830017）史論類課程對音樂學(xué)論文寫作的重要性探究方 媛1史玉煒2（1.昌吉學(xué)院，新疆 昌吉 831100；2.新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017）音樂史論類課程是高校音樂學(xué)本科專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程，也是在高校音樂學(xué)專業(yè)中開設(shè)的專業(yè)必修課程。通過對這類課程的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生積累更多的音樂基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，從而在畢業(yè)論文的寫作中充分搜集和掌握文獻(xiàn)資料，分析案例的時(shí)候做到胸有成竹，因而學(xué)好音樂史論課程有利于音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)

學(xué)輔助手段在藝術(shù)史論課程中的應(yīng)用王 陣 姚 琛當(dāng)下，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是高校師生熱議的話題，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)輔助藝術(shù)史論教學(xué)為眾多美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)課程教師所關(guān)注。教師“教”方面的原因、學(xué)生“學(xué)”方面的原因以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征對藝術(shù)史論課程教學(xué)改革提出了挑戰(zhàn)。教學(xué)資源的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化和建立移動(dòng)課堂互動(dòng)系統(tǒng)等是解決藝術(shù)史論課程問題的有效途徑之一。具體來說，應(yīng)利用移動(dòng)學(xué)習(xí)的“泛在性”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的公平性；認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀利弊，突出舊有教學(xué)方式的積極面；借助

斌先生《明清戲著史論》王怡文(南開大學(xué) 文學(xué)院，天津 南開 300073)《明清戲著史論》是王輝斌先生新出版的一部戲曲論著專書。全書對明清兩朝600年間的32位作者的38種戲曲論著，首次進(jìn)行了《集成》內(nèi)容的整理爬梳，論述既深刻，剖析亦精到，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書對各種學(xué)說來龍去脈的勾勒與分析，對各種材料的了然于胸，以及善于洞幽燭微，于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)線索、提出問題等，均為作者豐富的文史學(xué)術(shù)涵養(yǎng)的一種具體反映。《明清戲著史論》；戲曲論著；戲曲研究數(shù)百年以來，戲

華摘 要：史實(shí)、史論和史觀是歷史的三個(gè)要素。厘清三者的區(qū)別與聯(lián)系，有利于拓展學(xué)生的知識視野，形成史料實(shí)證意識，進(jìn)而提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：史實(shí)；史論；史觀史實(shí)、史論與史觀是歷史的三個(gè)要素，三個(gè)要素統(tǒng)一于歷史問題解決過程之中。歷史事件具有客觀性和過往性，要研究歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，必須借助歷史事件遺留下來的痕跡來重建史實(shí)，并在唯物史觀的指導(dǎo)下升華歷史認(rèn)識，得出歷史結(jié)論。在這一過程中，史料是憑借，史實(shí)是基礎(chǔ)，史觀是指導(dǎo)。而史論既是從歷史中

行闡釋。關(guān)鍵詞：史論；體例；目錄《詩經(jīng)學(xué)史》是中國古典文學(xué)史料研究叢書中的一部分，<中國古典文學(xué)史料研究叢書>是由中華書局古典文學(xué)編輯室提出并編輯的，按時(shí)代，按作家作品系統(tǒng)的論述，較切實(shí)用，因此在<叢書>中擬分兩種類型，一種是以時(shí)代分（但不拘泥于某一朝代），一種是以文體分。這樣既概括地?cái)⑹龈鞣N史料，以史料介紹為主，也可以從學(xué)術(shù)史角度，論述歷代的治學(xué)思想和研究實(shí)績，這一點(diǎn)上洪湛侯先生的《詩經(jīng)學(xué)史》體現(xiàn)的很到位，把史料學(xué)與學(xué)術(shù)史結(jié)合起來。 這是一種特殊的治學(xué)路

校環(huán)境藝術(shù)類專業(yè)史論課程教學(xué)方法探索陳坤（日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東日照276826）設(shè)計(jì)史論是高職院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)理論課，目前在實(shí)際教學(xué)中存在著很多問題，主要體現(xiàn)在課程設(shè)置、整體規(guī)劃、教學(xué)方法等方面，影響該門課程的教學(xué)效果，筆者在教學(xué)方式方法進(jìn)行了一些初步探索，旨在提高課堂效率，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到史論學(xué)習(xí)中。高職；設(shè)計(jì)史；教學(xué)方法一、高職院校環(huán)境藝術(shù)類專業(yè)設(shè)計(jì)史論教學(xué)現(xiàn)狀史論課是高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的必修課程，在設(shè)計(jì)教育體系中占有

容摘要】從史實(shí)、史論到史趣是歷史教學(xué)的三重境界；分析它們之間的邏輯關(guān)系是歷史教學(xué)有序推進(jìn)的必要的前提和重要保障；追求歷史學(xué)習(xí)的最高境界必須循序漸進(jìn)地鋪開，而不可盲目拔高?！娟P(guān)鍵詞】史實(shí) 史論 史趣 境界歷史教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，形成正確的歷史觀，從而思考和解決現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)照人類的命運(yùn)和國家的發(fā)展，絕不是為了讓學(xué)生了解史實(shí)的淺層面。所以，要追求歷史教和學(xué)的最高境界。一、把握歷史教學(xué)的三等境界歷史教學(xué)具有三等境界，低等境界是知道發(fā)生了什么，即史實(shí)

）論藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新羅 洋 （延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 133002）設(shè)計(jì)史論課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，在設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)體系中發(fā)揮著重要作用。伴隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)史論的教學(xué)方法卻依舊傳統(tǒng)，創(chuàng)新性不夠，暴露出諸多問題。本文以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，列舉并分析設(shè)計(jì)史論教學(xué)方法的現(xiàn)狀及主要問題，針對專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)的需要，探討如何對設(shè)計(jì)史論的教學(xué)方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新。設(shè)計(jì)史；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)方法；改革近年來，為了迎合中國藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的

?美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)史論課程教學(xué)創(chuàng)新研究趙湘學(xué)(湖南科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)摘要：美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)理論課教學(xué)創(chuàng)新迫在眉睫?？赏ㄟ^史論日記和科研項(xiàng)目，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性；運(yùn)用比較教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)歷史和藝術(shù)創(chuàng)作的理解和整體把握能力；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)評價(jià)體系，不斷完善理論課程建設(shè)；將課堂內(nèi)外、校內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)史論課堂教學(xué)模式和方法等等，讓枯燥乏味的理論生動(dòng)起來。關(guān)鍵詞：史論；課程教學(xué)；創(chuàng)新長期以來，大多數(shù)美

類關(guān)系。但經(jīng)義與史論更能代表船山經(jīng)、史關(guān)系的本質(zhì)，個(gè)案的研究可從中尋繹出它們之間的真實(shí)關(guān)系：船山欲對中國歷史全體作出形上思考，歷史的實(shí)在與未來都被他納入哲學(xué)思考的范圍。經(jīng)義便擔(dān)當(dāng)了此一歷史哲學(xué)研究原理的供應(yīng)者，但它并非玄想的產(chǎn)物，而是得自歷史實(shí)際；史論是對經(jīng)義之展開與實(shí)現(xiàn)，即是意義世界的呈現(xiàn)。對船山經(jīng)、史關(guān)系的探究不僅豐富了船山學(xué)研究的領(lǐng)域，還為我們提供了看待船山整體思想傾向的另一個(gè)角度。關(guān)鍵詞：經(jīng)義；史論；史實(shí)；關(guān)系；王船山王船山是明末清初的大學(xué)者，其學(xué)

六國論》雖是一篇史論，但它不是一般地評說舊事，而是寫得情深意濃。讀《六國論》，我們要關(guān)注作者的抒情以及何以這樣抒情，進(jìn)而體察他憂世的沉重與焦灼。在破題與承題部分，顯示了“真理在我”的自信；在全文情感表達(dá)上，體現(xiàn)出從節(jié)制到爆發(fā)的脈絡(luò)；在議論與抒情之間，尖銳、犀利的觀點(diǎn)與婉轉(zhuǎn)、含蓄的情感表達(dá)形成強(qiáng)大的張力，相反而相成；在作品成因方面，有識見，有抱負(fù)，有擔(dān)當(dāng)，有大情懷，才成就一篇情理兼勝的史論。關(guān)鍵詞：史論 情感表達(dá) 張力 情懷《六國論》歷千載而不朽，沉淀為史論

分為辭章、考據(jù)、史論三派。辭章派以文章點(diǎn)評為主，考據(jù)派以考訂文本為主，史論派以圍繞《史記》而發(fā)的經(jīng)世致用的論斷為主。三派各有特點(diǎn)，又彼此緊密聯(lián)系，共同促進(jìn)《史記》研究的深入發(fā)展。關(guān)鍵詞：《史記》；史記學(xué)；辭章；考據(jù)；史論《史記》是文學(xué)與史學(xué)結(jié)合的典范，不但是群史之領(lǐng)袖，且被歷代文人奉為文章之楷模。歷來對《史記》的研究有側(cè)重于文學(xué)的，有側(cè)重于史學(xué)的，有考證文本的，有評點(diǎn)議論的，有為求藝術(shù)之美的，也有為求經(jīng)世致用的?？傊浅尸F(xiàn)出多元化的態(tài)勢。在橫向上，多元化的

鈺　王璐藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的必修課程。主要的課程內(nèi)容包括中外藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展源流、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)法、藝術(shù)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等。真正的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作不是空穴來風(fēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是建立在一定的理論基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)、審美素養(yǎng)的必不可少的課程。本文對現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)狀況進(jìn)行了初步分析，并提出了改善的幾點(diǎn)設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的研究分析報(bào)告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來

中國哲學(xué)史史料學(xué)史論》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年出版，以下簡稱《史論》）有助于解決這個(gè)難題。近代著名學(xué)者梁啟超先生有一部很有影響的文獻(xiàn)學(xué)著作，名為《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績》，據(jù)此，該書也可以稱為“現(xiàn)代學(xué)者研究中國哲學(xué)史史料學(xué)之總成績” 。通讀《史論》一書，筆者認(rèn)為具有這樣幾個(gè)方面的特色。第一，創(chuàng)新性。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的生命。任何真正有價(jià)值的研究成果，都會(huì)在研究內(nèi)容或方法上有所創(chuàng)新?！?span id="oae00mq" class="hl">史論》一書在很多方面就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性突破。從總體上看，《史論》的選題本身就是

3)?略論錢鍾書史論中的“人性” ——以《管錐編》對《左傳》《史記》的詮解為中心單磊(南京大學(xué) 中國思想家研究中心，江蘇 南京 210093)[摘要]歷史學(xué)是一門以弘揚(yáng)人性之真、善、美和鞭笞人性之假、惡、丑為旨?xì)w的人學(xué)，因而在求真之外尚有求善、求美的使命。歷史發(fā)展的復(fù)雜性和偶然性決定了人性在歷史中扮演著至關(guān)重要的角色。錢鍾書打破時(shí)空界線和學(xué)科壁壘，獨(dú)辟蹊徑，從常心、常情、常理出發(fā)，用貌似拙樸的分析方法，以美學(xué)慧眼詮解史學(xué)作品中表現(xiàn)出來的人性，給人以心靈的震

學(xué)校 符文濤藝術(shù)史論理論性較強(qiáng)，課堂容易陷入“教師一味重復(fù)理論”“學(xué)生視聽疲勞”的誤區(qū)。如何做到既輕松上課又教學(xué)效果良好；既不脫離教學(xué)目標(biāo)，又能培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)史論學(xué)習(xí)的興趣，這是教師應(yīng)該經(jīng)常思考的問題。藝術(shù)是人的審美認(rèn)識、審美情感、審美創(chuàng)造的結(jié)晶，體現(xiàn)一個(gè)民族的文化軟實(shí)力，具有舉足輕重的地位。多媒體信息技術(shù)的發(fā)展給藝術(shù)學(xué)史論教學(xué)帶來了希望，但教師要以藝術(shù)理論為本，不能本末倒置，不能用多媒體課件代替一切教學(xué)行為。多媒體 藝術(shù)史論 興趣提升 如何制作藝術(shù)史論綜

0056）論藝術(shù)史論課程與實(shí)踐教學(xué)的系統(tǒng)整合張 莎 （江漢大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 430056）藝術(shù)史論教學(xué)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)核心課程，其旨在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的藝術(shù)史論理論知識，使學(xué)生盡可能地走入藝術(shù)，并在此基礎(chǔ)之上提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)以及認(rèn)識分析藝術(shù)作品的能力，進(jìn)而為接下來的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程做一個(gè)鋪墊，良好的藝術(shù)修養(yǎng)才可以訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生全面的實(shí)踐能力。本文通過思考目前我校的藝術(shù)史論課程與實(shí)踐教學(xué)的基本模式，進(jìn)行反思和探究，期以進(jìn)一步改善目前的藝術(shù)史論課程和實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)

0）淺談高校設(shè)計(jì)史論教學(xué)中如何實(shí)施師生互動(dòng)雷蕾（江漢大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430000）課堂互動(dòng)已是教學(xué)過程中必不可少的一種方式，在高校教學(xué)中，學(xué)習(xí)環(huán)境相對比較自由、輕松，面對少了強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)備考的大學(xué)生們，如何引導(dǎo)他們有效的掌握設(shè)計(jì)史論課程，對授課老師們是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施師生課堂互動(dòng)就顯得尤為重要。史論；教學(xué)；師生互動(dòng)一、傳統(tǒng)高校史論教學(xué)長期以來，高校史論課程教學(xué)都是以教師自主講授，學(xué)生被動(dòng)接受的課堂教學(xué)方式展開的。很大程度上教學(xué)內(nèi)

論教育研究中的“史論結(jié)合”廖 其 發(fā)(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶市 400715)“史論結(jié)合”就是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過對事物已經(jīng)過去了的發(fā)展過程、當(dāng)前正在發(fā)生和即將發(fā)生的發(fā)展過程及相關(guān)事實(shí)的總和的全面研究，全面把握事物的歷史發(fā)展實(shí)際，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)相關(guān)事物的發(fā)展趨勢和規(guī)律性，提出更加科學(xué)的理論及指導(dǎo)事物進(jìn)一步健康發(fā)展的科學(xué)觀點(diǎn)。教育研究中實(shí)行“史論結(jié)合”不僅是可能的，而且它能夠極大地提高教育研究的水平，從而有助于教育事業(yè)更加健康地發(fā)展。教育研究者要很好地在

）中國廣義的設(shè)計(jì)史論研究，從陳之佛先生主編的《工藝美術(shù)史》發(fā)展至今，早已衍生出各種細(xì)分的專門史、斷代史，出現(xiàn)了一大批功力深厚的設(shè)計(jì)史家，如田自秉、梁思成、王受之、何人可、杭間、尹定邦、李硯祖等，他們在各自的研究領(lǐng)域內(nèi)開山辟路，為中國設(shè)計(jì)的歷史構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也對設(shè)計(jì)史論的教育有發(fā)軔之功。從上世紀(jì)80年代至今，設(shè)計(jì)史論已經(jīng)成為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)最廣泛的理論課程，課程的門類亦日漸豐富，每年出版的各類史論教材、論著不下數(shù)十種，如 《中外建筑史》、《環(huán)境藝

100)藝術(shù)學(xué)院史論課教學(xué)與文化素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告*向宏年(咸寧學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 咸寧 437100)藝術(shù)高考的文化優(yōu)惠帶來的副產(chǎn)品之一是高校藝術(shù)生重技輕文。為了解教學(xué)現(xiàn)狀，改進(jìn)教學(xué)，有效提高學(xué)生的文化素質(zhì)，我們結(jié)合史論課教學(xué)，針對學(xué)生的學(xué)前基礎(chǔ)、動(dòng)機(jī)興趣、課中學(xué)法和教法，課后收獲等多方面進(jìn)行了調(diào)查。主要問題表現(xiàn)為:學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、文化基礎(chǔ)薄弱;教學(xué)中互動(dòng)性不強(qiáng)，缺少與生活、藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系等。主要收獲是史論課的學(xué)習(xí)提高了學(xué)生的文化素質(zhì)、審美能力、學(xué)習(xí)興

延安時(shí)期廉政建設(shè)史論》評介鄭志飚中國延安干部學(xué)院組織李忠全、馬廣榮、馬朝琦等同志編寫的《中國共產(chǎn)黨延安時(shí)期廉政建設(shè)史論》(以下簡稱《史論》)一書，在紀(jì)念建黨90周年之際，由中央文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行，這是中國延安干部學(xué)院為黨的生日奉獻(xiàn)的一份厚禮。我長期從事黨的廉政建設(shè)教學(xué)和研究，接觸廉政建設(shè)相關(guān)論著不少，但細(xì)讀《史論》，仍然感到有許多獨(dú)到之處?！?span id="mecwssw" class="hl">史論》所總結(jié)出的廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)是:思想教育是基礎(chǔ)，制度建設(shè)是途徑，從嚴(yán)懲處是手段，民主監(jiān)督是關(guān)鍵，率先垂范是導(dǎo)向。這些