鐘嶸
- 論張華詩歌的“兒女情多”
【摘要】鐘嶸《詩品》評張華詩歌“兒女情多，風云氣少”，其評價影響到了后代學者的看法，時人多不滿這種詩風。通過文獻梳理發(fā)現(xiàn)，“兒女情”不單指男女之情，也指女兒家的情感。張華詩歌的“情多”與西晉初年援氣入情之文風、抒情方式的轉(zhuǎn)變有密切關(guān)系，而鐘嶸不滿這種詩風，則與他的詩歌審美標準有關(guān)。盡管鐘嶸將張華置于中品，但張華重“情”的觀念促成了陸機的“緣情說”，具有一定文學史意義?！娟P(guān)鍵詞】鐘嶸；《詩品》；張華；兒女情【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ? ? 【文
今古文創(chuàng) 2023年5期2023-05-31
- 鐘嶸“直尋”“滋味”說與柏格森“直覺”“綿延”論比較
理學的角度來看，鐘嶸的“直尋”說與柏格森的“直覺”論共同指向藝術(shù)直覺，而鐘嶸的“滋味”說與柏格森的“綿延”論共同指向藝術(shù)作品意義生成的無限可能性，與受眾的審美心理密不可分。將鐘嶸的“直尋”“滋味”說與柏格森的“直覺”“綿延”論進行比較，可以得到這樣一種啟示：對藝術(shù)的體悟是跨時空的心理共振，在這種跨時空的心理共振中，藝術(shù)之永恒得以顯現(xiàn)。關(guān)鍵詞：鐘嶸;直尋;滋味;柏格森;直覺;綿延“直尋”說與“滋味”說是鐘嶸文論思想的兩個重要組成部分?！爸睂ぁ敝赶蛩囆g(shù)直覺的力
美與時代·下 2022年6期2022-05-30
- 謝惠連文學評價及地位變化原因淺探
《搗衣》等佳作，鐘嶸詩品稱其為“風人第一”。謝惠連在當朝受到追捧，在后世地位卻逐漸衰微，評論家的評點也再無超出《詩品》者。隨著他的早逝和作品的散佚，謝惠連逐漸被至于謝靈運的光環(huán)下，后謝朓的聲譽也壓過了他。謝惠連作為謝靈運與謝朓文學創(chuàng)作的連接者，其紐帶作用沒有得到應(yīng)有的重視。時代背景的發(fā)展變化也是造成他地位下降的原因?！娟P(guān)鍵詞】 謝惠連;鐘嶸《詩品》;評價【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096
今古文創(chuàng) 2022年19期2022-05-21
- 論鐘嶸《詩品》的“興”與“怨”
迅猛傳播和鞏固。鐘嶸有感于當時五言詩創(chuàng)作的混亂現(xiàn)狀，又受到劉士章的啟發(fā)，仿照先代“九品論人，七略裁士”的評論實例，寫成我國第一部詩歌評論專著《詩品》?！对娖贰分性u論的對象為五言詩，將兩漢至梁的一百二十余位詩人，分為上、中、下三品進行評論，故名為《詩品》。鐘嶸《詩品》基本上反映了南北朝文學“新變”的三個特點：首先，鐘嶸《詩品》提出“滋味”的概念,并用這個概念來評論詩歌，使中國詩學有了新的審美范疇；其次，從《詩品·序》中“永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談”[1]24
綿陽師范學院學報 2021年1期2021-12-06
- 從《與沈約書》小窺齊梁聲律之爭
稱先覺，也為日后鐘嶸的聲律之爭奠定了一定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：陸厥;鐘嶸;與沈約書;答陸厥書南朝齊武帝永明年間，周颙始創(chuàng)以“平上去入”制韻的四聲說，沈約等人繼而據(jù)此研究聲、韻、調(diào)的配合，提出詩歌創(chuàng)作中必須規(guī)避的八類弊病?！八穆暟瞬 钡膹V泛運用使得“永明體”逐漸成型，沈約更于國史《宋書·謝靈運傳論》中詳細闡述了有關(guān)詩歌聲律的問題，并自詡此為獨得之秘。此后，對該文頗有貳言的陸厥借機致信沈約，圍繞“前賢已明聲律”這一反駁點，就聲律問題表達了自己的見解。由于陸厥彼時位微言
美與時代·下 2021年2期2021-05-17
- 淺析鐘嶸《詩品》中的“直”及其流變過程
。關(guān)鍵詞：直尋;鐘嶸;自然;丹采;真情實感作者簡介：江宇（1996-），女，土家族，湖北宜昌人，四川大學文學與新聞學院2018級研究生在讀，研究方向：文藝批評與理論。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-02-0-02清代著名學者章學誠說過：“《文心》體大而律周，《詩品》思深而意遠;蓋《文心》籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別也”，作為我國現(xiàn)存最早的一部詩論專著，《詩品》雖然篇幅體制短小，卻為詩歌批評開
青年文學家 2021年2期2021-02-26
- 鐘嶸“聲律論”批評芻議
摘 要：鐘嶸對聲律論的批評存在著錯位，而以“不備管弦”為由批評“聲律論”只是一種反駁策略，并非實指。用詩歌的情感內(nèi)容來否定聲律論對詩歌語言形式的追求才是錯位的主要體現(xiàn)。鐘嶸對聲律論的批評是當時文化環(huán)境、沈約的闡釋策略、中國古代以音樂論文的傳統(tǒng)以及“真美”的詩歌理想共同影響下的結(jié)果?！爸S讀”要求的提出并非為了建立一個與人工聲律論相對立的自然聲律，而是為了從詩歌情感內(nèi)容的維度消解外在聲律的限制。關(guān)鍵詞：鐘嶸;沈約;聲律論;錯位中圖分類號： I207.22文獻標
成都理工大學學報·社會科學版 2020年4期2020-12-16
- 論鐘嶸、劉勰與沈約聲律論之關(guān)系
的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩品》中所表達的文學觀等方面，通過他們的不同態(tài)度，論述了他們與聲律論的關(guān)系。【關(guān)鍵詞】 沈約;劉勰;鐘嶸【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）19-0029-02沈約作為齊梁時期重要的史學家、文學家，提出的聲律論提高了格律對偶在詩歌創(chuàng)作中的地位，可以說為詩歌創(chuàng)作開辟了一條新的道路。這一理論貢獻對當時，以及后代文壇都產(chǎn)生了極大的影響。同一時代還有兩位文學
今古文創(chuàng) 2020年19期2020-09-10
- 鐘嶸“自然英旨”與蘇軾“文理自然”觀異同
黎苑如摘要：鐘嶸的“自然英旨”與蘇軾“文理自然”的自然文論觀，反映了古代文論中自然觀的發(fā)展流變。從創(chuàng)作上看，內(nèi)容均追求真情真感，但鐘嶸更強調(diào)個性抒發(fā)，蘇軾強調(diào)對客觀世界“道”的把握;形式上二者均認為應(yīng)打破拘束，鐘嶸批評過度用典、重聲律，蘇軾則認為應(yīng)追隨物之應(yīng)然。審美上看，鐘嶸“英旨”重藻采，反映了南朝審美特色，蘇軾“平淡”取淡泊，體現(xiàn)佛道思想的影響，而二者在對“美”的內(nèi)在追求上又是相聯(lián)系的。關(guān)鍵詞：鐘嶸 蘇軾 自然觀 自然英旨 文理自然中圖分類號：I206
現(xiàn)代交際 2020年10期2020-07-04
- 從賦、比、興到興、比、賦
周怡摘? 要：鐘嶸在《詩品》中將“興”置于首位，并作出新解，同時強調(diào)三義兼?zhèn)?，是對傳統(tǒng)“比顯興隱”、“重賦輕興”的糾正，其去經(jīng)學（詩教）化的立場是十分顯著的。此舉與其滋味說詩學主張、魏晉玄風，以及試圖使詩歌擺脫政教藩籬的目的密切相關(guān)。與經(jīng)學思想籠罩下的漢儒詩學相比，鐘嶸“詩三義”是在傳統(tǒng)“詩六義”語匯范疇內(nèi)，受齊梁文風影響，于經(jīng)學領(lǐng)域所進行的一次意義的突破。關(guān)鍵詞：鐘嶸;《詩品》;詩三義;詩六義鐘嶸的《詩品》是魏晉時期一部詩歌理論的批評專著。在《序》言中，
青年文學家 2020年17期2020-06-29
- 《詩品》：中國第一部詩歌理論批評專著
歌理論批評專著，鐘嶸的《詩品》以其“思深而意遠”“深從六藝溯流別”（章學誠語）而與同時代的《文心雕龍》堪稱“雙璧”。這部書以漢魏六朝的五言詩為評論對象，較為系統(tǒng)而又深入地評價了五言詩的作家和作品，其中體現(xiàn)出的詩學史觀、詩歌發(fā)生論、詩歌美學和批評方法等都對后世產(chǎn)生了較大影響。鐘嶸與《詩品》鐘嶸，字仲偉，潁川長社（今河南長葛）人，生卒年沒有明確的記載，根據(jù)有關(guān)史料推斷，大約生于南朝宋明帝泰始二年（466），卒于南朝梁武帝天監(jiān)十七年（518），一生經(jīng)歷了南朝宋、
月讀 2020年2期2020-05-14
- 試從鐘嶸“自然觀”看《題鹿門山》
，“自然觀”成為鐘嶸詩歌理論的主要觀念。孟浩然的五言詩極盛，總體來以“清”著名，透露出自然清芬的風格意蘊，故而本文以鐘嶸的“自然觀”探析孟浩然五言詩《題鹿門山》的創(chuàng)作藝術(shù)，試看魏晉南北朝時期鐘嶸的詩歌理論視角下研究唐代詩歌的可能性。關(guān)鍵詞：鐘嶸;自然觀;孟浩然;題鹿門山[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08-0-02《詩品》集中闡釋著鐘嶸的詩歌理論以及批評原則。“自然英旨”是鐘嶸終極的審美理想，并且
青年文學家 2020年8期2020-05-06
- “怨詩”理論的來源與初步發(fā)展
的“怨”情，再到鐘嶸《詩品》第一次對“怨詩”進行了理論上的概括，大大提高了“怨詩”的地位，古代詩歌理論實現(xiàn)了從政治附屬物到純文學的轉(zhuǎn)變，詩歌創(chuàng)作中的“個人之情”不斷加強，對后世“怨詩”的發(fā)展起到了極大的推動作用。關(guān)鍵詞：孔子 詩可以怨 屈原 鐘嶸 怨詩一.孔子與“詩可以怨”《論語·陽貨》：“小子何莫學夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。”“詩可以怨”來源于孔子，在這句話中，他提出了詩的四種功能——“興”、“觀”
文學教育下半月 2020年2期2020-04-17
- 鐘嶸《詩品》“滋味說”研究
任建樺摘要：鐘嶸《詩品》是中國古代詩歌的美學著作，其中提出了“滋味說”這一重要的美學思想。本文試從“滋味說”的主要內(nèi)容、“滋味說”產(chǎn)生的背景以及對后世的影響三個角度出發(fā)，來詳細研究“滋味說”的精神內(nèi)涵，以便于更好地理解《詩品》的審美思想。關(guān)鍵詞：鐘嶸《詩品》;滋味說;審美鐘嶸《詩品》是中國古代第一部比較系統(tǒng)的論詩專著，它的評論對象是梁代以前的五言詩及其作者。本文主要從“滋味說”出發(fā)，來分析鐘嶸《詩品》中的美學思想。車孟杰的《的“滋味說”與的“情味”論》從鐘
神州·下旬刊 2020年2期2020-03-27
- 《詩品·序》中的五言詩論
蘇鑫慧【摘 要】鐘嶸的《詩品》是中國第一部詩論專著，對中國的詩歌理論和詩話著作產(chǎn)生了深刻影響。它系統(tǒng)深入地品評了前人五言詩的優(yōu)劣，表達自己對詩歌創(chuàng)作的看法，強調(diào)賦比興，將五言詩體體系化，大大提高了其詩壇地位，并初步建立了我國古代詩歌理論批評的體系，對五言詩的發(fā)展影響深遠?！娟P(guān)鍵詞】詩品;五言詩;鐘嶸中圖分類號：I206文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0220-01鐘嶸在繼承《文心雕龍》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 淺析鐘嶸悲情觀產(chǎn)生的背景
社會的發(fā)展規(guī)律。鐘嶸在作品中也有大力展示悲情的重大價值，而談及其產(chǎn)生的背景，原因可謂駁雜不一。本文圍繞鐘嶸的悲情觀，重點闡釋其產(chǎn)生的背景，從他對傳統(tǒng)觀念的繼承、社會時代的影響以及他個人成長環(huán)境的因素這三個方面來展開全面論述。關(guān)鍵詞：鐘嶸 悲情觀 背景一、引言鐘嶸在《詩品》 中對悲情產(chǎn)生的原因和背景有諸多論述，有自然環(huán)境的催發(fā)、人文社會的生產(chǎn)活動、個人性情遭遇等不同因素。第一， 《詩品·序》 中說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠?！盿萬物有感于天
名作欣賞·評論版 2020年10期2020-02-04
- 鐘嶸《詩品》的品評原則
立足點是五言詩。鐘嶸作《詩品》 的出發(fā)點是探求詩的創(chuàng)作過程----將作者內(nèi)心的思想情感自然流露與外部表達形式恰當?shù)娜诤显谝黄?，使詩作富有一種情韻之美，從而也表達了自已的詩學思想和審美觀點。鐘嶸《詩品》 的品評原則是詩歌創(chuàng)作要使讀者在閱讀過程中享受到一種共鳴的整體美感。關(guān)鍵詞：鐘嶸;詩品;美感滋味鐘嶸的《詩品》與劉勰的《文心雕龍》是中國文學批評史上的雙璧，對后世的影響頗深。他從追求純文學的角度追根溯源專論了五言詩，開啟了中國詩話的先河。但是鐘嶸《詩品》分三品
人物畫報 2020年3期2020-01-06
- 淺論魏晉南北朝文論中的“感物說”
論在陸機、劉勰、鐘嶸那里得到了長足發(fā)展，他們?nèi)藢Α案形铩钡睦斫飧饔袀?cè)重。陸機《文賦》認為“物”主要指自然景物。劉勰《文心雕龍》所言的“物”也偏向自然景物，但更強調(diào)詩人感物的主觀能動性。鐘嶸《詩品序》擴大了“感物”的范圍，自然景物、個人生活的悲歡離合，乃至家國政治大事都被囊括其中。通過對三大文論中“感物說”的探析，闡明其中的關(guān)聯(lián)和發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;感物說;陸機;劉勰;鐘嶸宗白華先生說，“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻
北方文學 2019年30期2019-11-15
- 評鐘嶸《詩品·序》中的“物感說”
要：“物感說”是鐘嶸《詩品·序》中重要的美學思想，經(jīng)歷自然生命、倫理道德到藝術(shù)審美發(fā)展演變，“物感說”在鐘嶸詩歌批評中成熟起來?！拔锔姓f”中的“物”指自然景物和社會中事物，不僅具有感物的情感，而且能夠感蕩心靈。在中國古代一氣化宇宙觀影響下，“物感說”把自然景物和社會事物視為同類別的美，卻沒有明確指出情與物二者也存在著辯證關(guān)系。關(guān)鍵詞：鐘嶸;詩品序;物感說;美學思想《詩品》是中國古代的詩歌美學著作，作者鐘嶸（約468—518），字仲偉，中國南朝文學批評家，潁
美與時代·下 2019年11期2019-09-10
- 論鐘嶸《詩品》中嵇康的品第
的文學理論專著，鐘嶸的《詩品》是中國第一部詩論專著。這兩本理論專著先后成書于齊梁時代，但創(chuàng)作目的和品評標準都不一樣。在敘述正始文學的代表時，劉勰明確提到了嵇康和阮籍。原文為“及正始明道，詩雜仙心;何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉?！痹谡撌鏊难栽姷臅r候，劉勰同樣提到了嵇康，“若夫四言正體，則雅潤為本;五言流調(diào)，則清麗居宗，華實異用，惟才所安。故平子（張衡）得其雅，叔夜含其潤。”從劉勰提到嵇康的次數(shù)可知，劉勰是很重視嵇康的?？墒?，稍后于《文心
大眾文藝 2019年22期2019-07-12
- 論鐘嶸《詩品》之“雅”
摘? 要：鐘嶸《詩品》中的“雅”字，涵義豐富，“情兼雅怨”的“雅”字引起不少學者爭論。“雅”是鐘嶸評價詩人詩歌風格的用字，是士族及以上階層經(jīng)過上層文化、家族文化氛圍、家族淵源熏染才能夠形成的美學原則。關(guān)鍵詞：鐘嶸;《詩品》;雅;情兼雅怨作者簡介：馮睿希（1996-），女，漢，四川廣安人，四川大學文學與新聞學院碩士在讀，研究方向：中國文化與文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-02-0-02據(jù)筆者統(tǒng)
青年文學家 2019年2期2019-06-11
- “定品第”“溯流別”中的士庶觀
”和“溯流別”是鐘嶸《詩品》的特色，也是其重要的批評方法，作者基于對家世顯赫和現(xiàn)實之悲的體驗，在著作中流露出對門第觀的復雜心理?！岸ㄆ返凇敝袑υ娙瞬徽撃信徽撡F賤，只論詩才的廣泛選錄，是作者對門第觀的蔑視；而“溯流別”對某一作家文學風格形成源頭的追溯則體現(xiàn)出他對先人遺留的清流地位的維持，對家學繼承與發(fā)揚的決心?！娟P(guān)鍵詞】定品第；溯流別；鐘嶸；士庶中圖分類號：J206 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0242-01鐘嶸《詩品》
戲劇之家 2019年11期2019-05-27
- 淺論“滋味說”的存在問題
要：近代中國關(guān)于鐘嶸所謂“滋味說”的研究愈來愈多，但值得注意的是，在當代眾多關(guān)于“滋味說”的研究中，是否忽視了“滋味說”本身的存在問題？在通過相關(guān)論證后，本文得出這樣的結(jié)論：這個古代典型的詩學理論實際上并非是鐘嶸有意提出和實際使用過的系統(tǒng)的理論，而是歷代學者不斷建構(gòu)而成的傳統(tǒng)詩學理論。關(guān)鍵詞：滋味說;鐘嶸;《詩品》;古代詩論“滋味說”通常是指南朝鐘嶸所提出的一種詩歌審美理論。鐘嶸，字仲偉，潁川長社人，著作《詩品》為魏晉南北朝時期重要的文學理論作品，在著名的
北方文學 2019年9期2019-04-17
- 論鐘嶸《詩品》中的美學思想
朝時期文學批評家鐘嶸所著的一本文學理論，主要對兩漢時期一直到他所生活的梁朝共122位詩人的作品進行點評。他提倡風骨，反對玄言;提倡吟詠性情，反對綺麗奢靡;主張“直尋”，反對用典。鐘嶸的這種詩歌美學思想對唐朝詩人具有重要影響，在今天也有借鑒價值。關(guān)鍵詞：《詩品》;鐘嶸;風骨一、《詩品》產(chǎn)生的時代背景鐘嶸生活在南朝梁武帝時代，此時詩歌已經(jīng)不再像兩漢時期，是對時事和政局感悟，而是發(fā)展成一種社會風氣，尤其是士族，每個人都將寫詩當成生活消遣，詩歌創(chuàng)作不像漢樂府以及建
北方文學 2019年9期2019-04-17
- 張協(xié)“雄于潘岳，靡于太沖”探微
上品（第十條）。鐘嶸評價：其源出王粲。文體華凈，少病累。又巧構(gòu)形似之言。雄于潘岳，靡于太沖。風流調(diào)達，實曠代之高才。調(diào)彩蔥菁，音韻鏗鏘，使人味之，亹亹不倦[1]185。《詩品》采用“從六藝中溯流別”的分析方法，以一定的標準對所選詩人進行源流梳理和整合。在對張協(xié)的詩風追源溯流時，認為其源出王粲，屬于《楚辭》—李陵—王粲一系，并將他的詩與其前后兩個詩人（分別是潘岳和左思）進行了比較，給出了“雄于潘岳，靡于太沖”的評語。然而不論是考察《詩品》中鐘嶸的對潘岳的認識
安康學院學報 2019年5期2019-03-16
- 淺析鐘嶸《詩品》中的“怨”
摘 要：鐘嶸的《詩品》是繼劉勰的《文心雕龍》之后，中國文學理論批評史上的又一部重要著作，它和《文心雕龍》被后世學者譽為文論史上的“雙星”。中國是一個詩的國度，唐宋以后千余年的文學理論批評史上，曾出現(xiàn)大量的詩話、詞話，鐘嶸《詩品》可以說是它們的開山鼻祖?！对娖贰返某霈F(xiàn)還有它特殊的意義，鐘嶸以前的文學著作如《文賦》、《文心雕龍》等，所論都是廣義的文學，而《詩品》所論則是狹義的純文學——詩歌。細讀《詩品》的序及正文上中下三品，鐘嶸反復使用“怨”字，可見鐘嶸對“怨
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 淺析《詩品》對沈約品評
中品，一些人認為鐘嶸評價有失偏頗，更有鐘嶸向沈約“求譽”不得而“報宿憾”的言論。筆者分析了《詩品》對沈約的品評，每一條均有理有據(jù)。鐘嶸與沈約的矛盾只是文學觀點上的分歧，尤其在聲律論上的矛盾?！对娖贰穼ι蚣s的評價相對客觀，將沈約置于中品有一定的合理性。關(guān)鍵詞：《詩品》；鐘嶸；沈約《詩品》是鐘嶸所著在文學批評史上具有重要意義的一部詩學理論著作與詩學批評著作，鐘嶸利用品評的方式將詩人分為上、中、下三品，對所列一百二十三個詩人逐一批評，可謂是中國文學批評史上一部具
東方教育 2018年21期2018-08-22
- 1926—2017年鐘嶸《詩品》研究論著編目(二)
編者按： 今年是鐘嶸逝世1500周年，本刊特別連續(xù)刊發(fā)這份《編目》。自20世紀20年代迄今90多年，鐘嶸及其《詩品》研究，成績斐然，但并不平衡。90多年來對鐘嶸及其《詩品》的研究，出現(xiàn)了三次熱潮。第一次是在我國，20世紀20年代末和30年代初，有五部專著問世。第二次是在日本和韓國，20世紀60年代，日本組織的《詩品》研究班以及韓國的車柱環(huán)，都有專著出版。第三次是在我國，20世紀70年代末，乘改革開放的春風，鐘嶸及其《詩品》研究呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，發(fā)表
許昌學院學報 2018年7期2018-07-25
- 《詩品》“興”觀探賾
更為豐富的內(nèi)涵。鐘嶸的《詩品》中的“興”，與儒家傳統(tǒng)詩教觀既有聯(lián)系又有區(qū)別。 “興”對于理解鐘嶸的“滋味說”起著至關(guān)重要的作用。本文將鐘嶸“興”與先秦兩漢時期的“興”、魏晉南北朝時“興”進行對比，以及《詩品》“興”觀產(chǎn)生的影響三個方面進行探討。[關(guān)鍵詞]鐘嶸;興;滋味說; 創(chuàng)新[中圖分類號]?I207.22?[文獻標識碼]?A?[文章編號]1008-4649（2018）03-0060-03An Exploration of the View of "Xin
陜西廣播電視大學學報 2018年3期2018-07-13
- 品第流別，承源辟蹊
稱千古論詩之祖。鐘嶸提出諸多極富時代特色的美學概念與新穎的美學命題，對后代產(chǎn)生深遠影響。本文受閱讀《鐘嶸詩品箋證稿》的啟發(fā)，試論《詩品》所體現(xiàn)的鐘嶸美學理想，也對鐘嶸一些局限方面略抒己見。一、自然英旨，雕而不露“自然英旨”可謂鐘嶸于《詩品》中貫穿始終的審美追求，既包含人本來之性情，又蘊藉不矯揉造作的油然生發(fā)。此前儒道雖談人性，但涉及更多的是倫理道德的情感，而鐘嶸在《詩品》開篇就提出詩歌應(yīng)當抒發(fā)個性情感，反對片面強調(diào)正得失、美教化、厚人倫的政治倫理功用，而主
創(chuàng)作評譚 2018年4期2018-07-10
- 1926—2017年鐘嶸《詩品》研究論著編目(三)
》1996年?！?span id="kecmuek" class="hl">鐘嶸的詩學觀念及詩學理想》，曹旭，《上海師范大學學報》1996年第1期?！?span id="qsq0kua" class="hl">鐘嶸〈詩品〉與中國文學批評》，李燃青，《寧波師院學報》1996年第1期?！稄摹拔墓P之辨”到重“文”輕“筆”——〈詩品〉揚謝抑顏原因新解》，高華平，《華中師范大學學報》1996年第1期?！?span id="okueoie" class="hl">鐘嶸〈詩品〉二題》，謝文學，《南都學壇》1996年第1期。《李白詩文與鐘嶸〈詩品〉》，王發(fā)國，《西南民族學院學報》(社科版增刊)1996年2月?！逗蟪鲛D(zhuǎn)精 平實穩(wěn)妥：曹旭〈詩品集注〉評
許昌學院學報 2018年9期2018-02-26
- 《詩品》中的“興”觀探賾
650500）鐘嶸《詩品》的“興”，歷來引起學者們的重視和探討。《詩品》序中說：“故詩有六義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也；弘斯三義，酌而用之，幹之以風力，潤之以丹彩，使詠之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！盵1]這里把“興”放在首位，足以見出鐘嶸對“興”的重視。除此之外，鐘嶸對“興”的解釋“文已盡而意有余”也和傳統(tǒng)儒家詩教觀中的“興”迥然不同，本文就此作以探析。一、鐘嶸與先秦兩漢的“興”比較“
新時代職業(yè)教育 2018年3期2018-02-25
- 1926—2017年鐘嶸《詩品》研究論著編目(一)
寄來的王國良的《鐘嶸〈詩品〉研究論著目錄》，在此對他們深致謝意，也對王國良先生表示感謝。一、專著1927年《〈詩品〉注》，陳延杰，上海開明書店中華民國十六年(1927)版；人民文學出版社1961年10月版《〈詩品〉注》修訂本1928年《鐘記室〈詩品〉箋》，古直，上海聚珍仿宋印書局中華民國十七年(1928)版；又見臺北廣文書局1968年7月版《鐘記室〈詩品〉箋》影印本1929年《〈詩品〉釋》，許文雨，北京大學出版部中華民國十八年(1929)版；中華民國二十六
許昌學院學報 2018年5期2018-02-25
- 王運熙先生對鐘嶸《詩品》研究的貢獻
3)在我國，對于鐘嶸《詩品》的研究，應(yīng)該說始盛于二十世紀的二三十年代*1914至1919年間，黃侃先生在北京大學授課時，曾為《詩品》撰寫箋疏，系未完稿。其稿發(fā)布于1919年《尚志》第2卷第9期，題為《詩品箋》。所箋疏者，為《詩品序》“氣之動物”至“有蕪漫之累矣”部分。但當時此文流傳不廣。至1925年黃氏《文心雕龍札記》、范文瀾《文心雕龍講疏》面世，二書之《明詩》篇皆征引黃氏《詩品講疏》，于是黃氏為《詩品》所作之箋疏方逐漸廣為人知。見楊焄：《黃侃〈詩品講疏〉
許昌學院學報 2018年5期2018-02-25
- 1926—2017年鐘嶸《詩品》研究論著編目(四)
)編者按：今年是鐘嶸逝世1500周年，本刊特別連續(xù)刊發(fā)這份《編目》。自20世紀20年代迄今90多年，鐘嶸及其《詩品》研究，成績斐然，但并不平衡。90多年來對鐘嶸及其《詩品》的研究，出現(xiàn)了三次熱潮。第一次是在我國，20世紀20年代末和30年代初，有五部專著問世。第二次是在日本和韓國，20世紀60年代，日本組織的《詩品》研究班以及韓國的車柱環(huán)，都有專著出版。第三次是在我國，20世紀70年代末，乘改革開放的春風，鐘嶸及其《詩品》研究呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，發(fā)表
許昌學院學報 2018年11期2018-02-24
- 《詩品》之聲律問題再探討
龍》、《詩品》。鐘嶸《詩品》的自然聲律說為認識永明聲律論開辟了新的視野。本文試圖通過對《詩品》原典的分析，探析其中有關(guān)聲律論的觀點和態(tài)度。關(guān)鍵詞：《詩品》；鐘嶸；聲律論；自然作者簡介：何雪蓮（1994.10-），女，漢族，四川廣元人，四川大學文學與新聞學院碩士在讀，研究方向：中國古代文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-06-0-03永明聲律論的出現(xiàn)，在我國詩歌史上具有里程碑式的意義?！八穆暟瞬 痹?/div>
青年文學家 2018年6期2018-02-07
- 《詩品》“興”觀探賾
650500)鐘嶸《詩品》的“興”，歷來引起學者們的重視和探討。《詩品》序中說：“故詩有六義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也；弘斯三義，酌而用之，幹之以風力，潤之以丹彩，使詠之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！盵1]這里把“興”放在首位，足以見出鐘嶸對“興”的重視。除此之外，鐘嶸對“興”的解釋“文已盡而意有余”也和傳統(tǒng)儒家詩教觀中的“興”迥然不同。一、鐘嶸與先秦兩漢的“興”比較“興”字的本義是“起陜西開放大學學報 2018年3期2018-01-31
- 淺談鐘嶸《詩品》對陶淵明的合理評定
張曉貞摘要：鐘嶸在《詩品》中詳細地闡述了自己的藝術(shù)主張和對詩歌的評價標準，形成了一整套最具時代風格的詩歌品評體系，他在詩歌批評上的建樹及其對諸詩人的評價都對后代文人影響深遠。但是鐘嶸對陶淵明詩歌的評價和品級定位使眾多批評家頗有微詞。筆者此文，試從陶淵明和鐘嶸《詩品》所處的時代背景和審美原則出發(fā)，在汲取前人研究成果的基礎(chǔ)上探究鐘嶸對陶淵明的評價及其對陶詩定位的合理性。關(guān)鍵字：鐘嶸；詩品；陶淵明；時代風格；審美原則時代風格——“詩緣情而綺靡”魏晉南北朝是一個激魅力中國 2017年27期2017-09-14
- 鐘嶸《詩品》借言批評方法探微
借言 批評方法 鐘嶸作為中國古代最早的一部研究五言詩的批評理論專著，章學誠評價《詩品》“思深而意遠”，并提出這與“《詩品》深從六藝溯流別”的批評方法有關(guān)。除章學誠提到的“溯流別”之法，鐘嶸還運用了如“品第高下”“較其異同”“喻以形象”“知人論世”“尋章摘句”等批評方法。繼張伯偉先生對《詩品》批評方法論的研究之后，顧農(nóng)、曹旭等學者亦撰文進行了補充說明，另提出了本事批評法。其實，除上述六種批評方法外，“借言批評”也占據(jù)了《詩品》批評方法論體系中的重要地位，卻容參花（上） 2017年4期2017-05-02
- 鄭文焯詞學理論體系的審美之維
鍵詞： 鄭文焯；鐘嶸；直尋；比興；清空：審美摘要： 清末詞家鄭文焯深受南朝鐘嶸《詩品》論詩的影響，強調(diào)了詞人填詞須遵循“直尋”原則，要求“不使才、氣”，尊重審美直覺能力真實呈現(xiàn)詞家心性的藝術(shù)追求；針對借傳統(tǒng)的“比興”實現(xiàn)“意能尊體”的道德目的的詞論傾向，重釋“比興”，主張以“無表德，只是實說”的藝術(shù)形象以及委曲婉轉(zhuǎn)的美感方式自然顯現(xiàn)意義；延續(xù)了《老子》“為學日益，為道日損”的精神向度，反對務(wù)博、典博、炫博以及用典冷僻，主張“由博返約”，道出了填詞過程中將學安徽師范大學學報 2016年6期2017-04-24
- 鐘嶸《詩品》的“怨”之審美
◎李燁含鐘嶸《詩品》的“怨”之審美◎李燁含該文擬從文本角度闡釋《詩品》的“怨”作為創(chuàng)作論以及審美標準的意義，并通過論述“怨”與鐘嶸的其他兩個審美標準“雅”“清”之間的有機聯(lián)系，得出“怨”作為鐘嶸的最高審美標準的地位的結(jié)論。《詩品》 怨 雅 清“怨”最早見于《論語·陽貨》：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！薄墩撜Z集解》引孔安國曰：“怨刺上政?！边@應(yīng)當是符合孔子“思無邪”的原意的?！睹娦颉匪f的“經(jīng)參花（下） 2017年4期2017-03-27
- 論鐘嶸《詩品》中的“怨”
都蘭蘭摘 要：鐘嶸在《詩品》中提出“詩可以群，可以怨?！钡脑妼W思想在中國以“怨”言詩的歷史長河中具有承前啟后的歷史地位。他的以“怨” 言詩的文學觀念既有創(chuàng)新之處，指出了“怨”情的最好狀態(tài)——雅怨，而且首次提出將詩歌作為紓解怨憤的有效途徑。鐘嶸關(guān)于“怨”的理論成果對后世影響深遠，于當代的文學創(chuàng)作而言，他的理論主張也存在一定的局限性。關(guān)鍵詞：鐘嶸；《詩品》；以“怨”言詩古往今來，“怨”情的抒發(fā)在詩人的創(chuàng)作中可謂是占據(jù)了半壁江山。鐘嶸在其著作《詩品》中提出的“詩北方文學·中旬 2016年6期2016-08-01
- 《詩大序》與《詩品序》詩學觀念比較
關(guān)鍵詞】詩大序；鐘嶸；詩品序；詩學一、引言《詩大序》是中國詩學理論的第一篇專論，它集中地闡釋了詩歌的性質(zhì)、作用、內(nèi)容、體裁和藝術(shù)表現(xiàn)等，是對先秦到西漢儒家詩論的總結(jié)，與先秦典籍一脈相承并在理論上有所補充和發(fā)展，在中國詩學及詩歌創(chuàng)作的發(fā)展中都有不容忽視的地位和影響?！对娖贰肥俏覈F(xiàn)存的第一部詩論專著，標志著中國詩學的獨立，被推為“百代詩話之祖”。它將一百二十三位不同出身的詩人置于不同品第，以“三品升降”品評，對漢魏至南朝齊、梁時代的五言詩作出論述，語言精練、青春歲月 2016年9期2016-05-14
- 論鐘嶸《詩品》中的“推源溯流”
650500）論鐘嶸《詩品》中的“推源溯流”潘小玉（云南師范大學文學院，云南 昆明 650500）受學術(shù)傳統(tǒng)影響的“推源溯流”批評方法是中國古代批評方法內(nèi)在體系的三大支柱之一，這一批評方法在鐘嶸《詩品》中尤為明顯。鐘嶸的《詩品》在繼承和批判以往的基礎(chǔ)上提出了許多精辟的新見解，開創(chuàng)了注重審美的批評方法，認為詩應(yīng)當注重其源流發(fā)展，在鐘嶸的詩品中可以看出他對推源溯流的品評方法的重視?！对娖贰返摹巴圃此萘鳌倍酁轱L格的相近，通過溯流源之法得到了許多獨到的見解，但同時長沙民政職業(yè)技術(shù)學院學報 2016年1期2016-03-28
- 鐘嶸古今觀與其詩學思想
714099)?鐘嶸古今觀與其詩學思想李波(渭南師范學院莫斯科藝術(shù)學院，陜西渭南714099)在品評古今五言詩作的過程中，鐘嶸的詩學思想受其古今觀念的影響較為明顯。在詩學批評方法上，鐘嶸采用溯源析流的方法對古今作家之間的聯(lián)系進行了較為具體而完整的闡釋。而在對詩歌特征和審美標準的認識上，無論是“吟詠性情”的觀點，還是“直尋”的提法乃至是“貴奇”的風格主張，都有反對擬古的本意在其中，但同時鐘嶸又能在其古今兼顧的思路下對當時文壇過于求新的弊病予以嚴厲的批評。鐘嶸甘肅理論學刊 2016年3期2016-03-16
- 從《詩品》看鐘嶸的文學史觀
)?從《詩品》看鐘嶸的文學史觀苗蓓(北京師范大學 文學院，北京100875)摘要:鐘嶸《詩品》是我國古代第一部系統(tǒng)的自覺的文學批評著作,它對先秦漢魏至南朝齊、梁時代的詩人及詩歌作了系統(tǒng)的論述,很多精辟的見解對后代的詩論產(chǎn)生了較大的影響,也體現(xiàn)了鐘嶸別具一格的文學史觀。鐘嶸的文學史觀是多元的，其中發(fā)展的一面居主導地位,這體現(xiàn)在《詩品序》對文學發(fā)展觀的正面論述以及《詩品》正文溯流別、定品第和對詩人的具體評價之中，可以歸納為順應(yīng)時代之變，變中取變以及文學新解。關(guān)許昌學院學報 2016年1期2016-03-03
- 鐘嶸“寓言寫物”的詩學意義
“寓言寫物”是鐘嶸給賦比興的“賦”新增的一個特點。其中“寓言”是從早期辭賦的創(chuàng)作方法化用過來的；“寫物”是賦與生俱有的特性，但也在詩賦遞變、賦體演化中由簡單的“敷陳”變成龐雜繁復的“鋪采摛文、體物寫志”。當這種方法再次回到詩歌創(chuàng)作以后，鐘嶸根據(jù)五言詩歌篇幅短小、緣情綺靡的特征，對寓言寫物進行了新的整合，嘗試著用間接抒情的方式來抒寫讀者心中的意，并突出其以形寫神、文詞典雅的特性。寓言寫物是鐘嶸詩論的核心問題之一，為唐宋詩學的發(fā)展導夫先路。〔關(guān)鍵詞〕 鐘嶸；社會科學研究 2015年4期2015-11-27
- 論鐘嶸的詩學觀——以《詩品序》為中心
論鐘嶸的詩學觀——以《詩品序》為中心劉芳(鄭州財經(jīng)學院文化與傳播系，河南鄭州450000)摘要：鐘嶸詩歌理論在中國古代詩論的發(fā)展史上占有非常重要的地位?！对娖沸颉肥?span id="ec0s000" class="hl">鐘嶸《詩品》中的一篇重要詩論。以《詩品序》為中心剖析鐘嶸的詩學觀，即：追求自然美的“自然英旨說”；情與物之“滋味說”；定品第顯優(yōu)劣及詩者發(fā)泄哀怨凄蒼的“風力說”。關(guān)鍵詞：鐘嶸； 《詩品序》； 詩學觀點收稿日期：2015-02-11作者簡介：劉芳(1979-)，女，河南周口人，講師，碩士，主要從事金陵科技學院學報（社會科學版） 2015年1期2015-04-14
- 二十一世紀以來鐘嶸《詩品》研究述評
)二十一世紀以來鐘嶸《詩品》研究述評孫 佩(中央民族大學 文學與新聞傳播學院，北京 100081)二十一世紀以來,鐘嶸《詩品》研究主要集中在品第得失、批評觀念、“滋味說”、文本解析、史料考辨、比較影響等方面，其中影響研究相對薄弱。相比于上世紀的研究成果，本時期的研究呈現(xiàn)出四多四少的現(xiàn)象：論者多而大家少；數(shù)量多而優(yōu)者少；沿承多而創(chuàng)新少；文本內(nèi)部研究多而外部研究少。其中仍存在一些有待解決的問題。二十一世紀；鐘嶸《詩品》；述評鐘嶸《詩品》是我國現(xiàn)存最早的一部詩論許昌學院學報 2015年4期2015-02-28
- 鐘嶸論賦、比、興
+胡輝[摘 要]鐘嶸在全面繼承漢代經(jīng)學家的賦、比、興觀點的基礎(chǔ)上，擺脫了儒家詩教的藩籬，在《詩品序》中將把風、雅、頌與賦、比、興分開，將興、比、賦并稱為三義，其次第則興居第一，比次之，賦為第三。既能三義兼?zhèn)?，又區(qū)分次第，在一定程度上糾正了重“興”輕比、賦的傾向，同時強調(diào)了興的藝術(shù)性。[關(guān)鍵詞]鐘嶸；賦；比；興引言鐘嶸（約468年—約518年）南朝梁著名的詩歌評論家。其專著《詩品》是繼《毛詩序》之后第一部側(cè)重探討詩的審美特征的重要著作。歷代研究者對《詩品》的黑龍江史志 2014年23期2014-12-31
- 也談鐘嶸《詩品》對陶淵明的評價
張文東?也談鐘嶸《詩品》對陶淵明的評價張文東（廣西師范大學 文學院，廣西 桂林 541006）歷代詩論家對《詩品》所評詩人的品第問題多有微詞，然《詩品》對所評詩人的品第安排問題與那個時代的文學觀、鐘嶸自己的文學觀以及后來《詩品》和陶淵明分別被接受的情況都有或多或少的聯(lián)系。蕭統(tǒng)對陶公文學成就的評價與《詩品》實為淵源關(guān)系。鐘嶸；《詩品》；陶淵明；蕭統(tǒng)鐘嶸《詩品》以其“思深而意遠”“深從六藝溯流別”為后人所重視，然而歷代詩論家對《詩品》所評詩人的品第問題多有微詞天中學刊 2014年4期2014-02-12
- 鐘嶸用事觀辨析
第一部評詩專著,鐘嶸針對當時詩風的弊病提出不少精辟見解。其中涉及到五言詩歌用事的問題,篇幅雖不多,但觀點很重要,主要集中在以下兩條:夫?qū)僭~比事,乃為通談。若乃經(jīng)國文符,應(yīng)資博古;撰德駁奏,宜窮往烈。至乎吟詠情性,亦何貴于用事?“思君如流水”,既是即目;“高臺多悲風”,亦唯所見;“清晨登隴首”,羌無故實。“明月照積雪”,詎出經(jīng)史?觀古今勝語,多非補假,皆由直尋。[1]98顏延、謝莊,尤為繁密,于時化之。故大明、泰始中,文章殆同書抄。近任昉、王元長等,詞不貴奇江蘇科技大學學報（社會科學版） 2013年4期2013-02-19
- 論《詩品序》中的“真”美
”［3］可以說，鐘嶸的“性情”，荀子的“性”，劉勰的“情”，很大程度上是相同的，即主體的心靈。再深一步去思考，這里的“性情”與今人情感是不盡相同的。前者傾向于先天的本質(zhì)和氣質(zhì)，是純“真”、純“自然”的藝術(shù)氣格。當這種氣格被外物所“感”時，人會有所心動，心動的展露和表現(xiàn)，便形成詩歌在內(nèi)的藝術(shù)。同時除“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”外，“楚臣去境，漢妾辭宮”“骨橫朔野，魂逐飛蓬”“負戈外戍，殺氣雄邊”等都可以“感蕩心靈，非陳詩何以展其義;非長歌何以騁黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2012年4期2012-08-15
- 鐘嶸《詩品》“滋味說”探源及內(nèi)涵
王秀華摘 要：鐘嶸品詩，提出“滋味說”的問題，詩有無“滋味”，是個比喻，是用直覺的生理感受比喻抽象的心理感受。本文就“滋味說”的來源，及只有具備“宏斯三義”、加上“干之以風力，潤之以丹采”兩方面來說明滋味的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：滋味 鐘嶸 《詩品》 內(nèi)涵在中國古代文學理論批評史上，被譽為齊梁文苑詩壇“奇葩雙樹”之一的鐘嶸《詩品》，第一次較為具體地提出了“滋味”說這一詩學的審美標準，并形成特定涵義的審美理論。一、“滋味說”探源“味”的概念起源于飲食，先秦時期，味的含青年文學家 2011年2期2011-06-08
- 論鐘嶸“自然英旨”說
的作品相應(yīng)而生，鐘嶸在《詩品》中主張詩歌創(chuàng)作以自然為最高美學原則，提出“自然英旨”說。這是對前人的超越，他強調(diào)自然英旨實際上就是強調(diào)詩歌是抒發(fā)個性情感的自然之美。關(guān)鍵詞：鐘嶸 《詩品》 個性情感 自然聲韻漢末劉漢政權(quán)的土崩瓦解帶來了士人思想的解放，之后進入了魏晉人自覺的時代。人的自覺帶動了“文的自覺”，各種關(guān)于文學的審美作品相應(yīng)而生。鐘嶸的《詩品》就是在這種背景中產(chǎn)生的。鐘嶸主張詩歌創(chuàng)作以自然為最高美學原則，提出“自然英旨”說?！对娖沸颉吩疲骸白匀挥⒅?，罕現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2009年6期2009-07-24
- 論鐘嶸《詩品》中的賦
多重比興輕賦,而鐘嶸在《詩品》中對賦的含義提出了新的解說,豐富了賦的內(nèi)涵。明確指出了賦在詩歌創(chuàng)作中的重要性,既突出了詩歌的審美特征,又強調(diào)了賦的方法論意義。關(guān)鍵詞:鐘嶸;詩品;賦;審美特征;創(chuàng)作方法中圖分類號:I207.22文獻標識碼:A文章編號:1009-8631(2009)12-0110-01“詩有三義”是南北朝時期齊、梁時代著名的文學批評家鐘嶸對中國古代文學創(chuàng)作及理論的一大貢獻。鐘嶸在《詩品序》中說:“故詩有三義焉,一曰興,二曰比,三曰賦”。鐘嶸之“西部大開發(fā)·中旬刊 2009年12期2009-06-13
- 鐘嶸對詩歌聲律美的追求和貢獻
引言;第二部分,鐘嶸與永明聲律,論述鐘嶸古體詩的自然聲律提出的具體背景;第三部分,古體詩的自然聲律,論述鐘嶸古體詩自然聲律具體的內(nèi)涵;第四部分,小結(jié),論述鐘嶸的古體詩自然聲律后世影響。關(guān)鍵詞:鐘嶸 古體詩 自然聲律鐘嶸(約468-518),字仲偉,潁川長社(今河南長葛)人[1](P1),是我國偉大的文學理論家。其作品《詩品》為我國第一部詩歌理論專著,與《文心雕龍》一起被成為我國古代文學理論的“雙星”。歷來人們對鐘嶸的《詩品》評價極高,但是對于鐘嶸在詩歌聲律現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2009年10期2009-06-13
- 謝朓論詩與創(chuàng)作之間差距的原因探求
葉 蕾摘 要:鐘嶸《詩品》謝朓條品語歷來為評論家所關(guān)注。鐘嶸為什么要說謝朓的詩歌“頗在不倫”,卻對謝朓論詩時的“感激頓挫”念念不忘,為什么謝朓的詩歌審美標準和他的五言詩歌的創(chuàng)作有那么大的差距,這是值得探討的問題。由于鐘嶸所持的是渾厚感人的五言古體詩的審美理想而認為謝朓的詩歌創(chuàng)作不能令人滿意。而作為詩人的謝朓,他的創(chuàng)作追求不是寫出優(yōu)秀的古體詩,而是要創(chuàng)造新的詩歌形式——永明體。關(guān)鍵詞:鐘嶸 《詩品》 謝朓 品語 論詩對于鐘嶸《詩品》謝朓的品語,歷來的批評家、現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2009年8期2009-01-29
- 《詩品》“興”觀探賾