男權(quán)社會(huì)
- 麥克白夫人形象探析
風(fēng)格以及對(duì)于男權(quán)社會(huì)的態(tài)度展現(xiàn)了她在不斷確認(rèn)自我意識(shí)的過(guò)程中挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)既定秩序的越軌氣質(zhì)。關(guān)鍵詞：女性主義 男權(quán)社會(huì) 麥克白夫人在文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞作為最具影響力的作家，在其戲劇中表現(xiàn)了他對(duì)于時(shí)代的敏感和深刻體驗(yàn)。他的戲劇不僅為我們能更好地了解當(dāng)時(shí)的文化提供了機(jī)會(huì)，而且對(duì)于女性在社會(huì)中取得平等的權(quán)力和自由具有重大的意義。莎士比亞似乎一直在質(zhì)疑時(shí)代和文化賦予男性和女性的標(biāo)準(zhǔn)形象，關(guān)于每種性別的特征是什么，關(guān)于什么被定義為陽(yáng)性和陰性，關(guān)于每種性別如何同時(shí)
文學(xué)教育·中旬版 2023年2期2023-06-12
- 從《嘴唇里的陽(yáng)光》看女性在男權(quán)社會(huì)中的反抗與順從
中探尋女性在男權(quán)社會(huì)中反抗和順從的表現(xiàn)，他們之間既是相互對(duì)立又是相互轉(zhuǎn)化的;在男權(quán)社會(huì)中女性反抗又順從的原因，既有女性自身的矛盾心理，也有整個(gè)社會(huì)帶給女性的心理陰影;以及探討關(guān)于女性掙扎失敗到男性治愈女性得來(lái)的順從的結(jié)果和意義，是女性的沉淪與獨(dú)立并存發(fā)展。【關(guān)鍵詞】 男權(quán)社會(huì);女性的反抗與順從;女性意識(shí)【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）01-0017-03美國(guó)社會(huì)學(xué)
今古文創(chuàng) 2022年1期2022-02-03
- 話語(yǔ)權(quán)力與主體重構(gòu) ： 山內(nèi)若子《靈魂在起舞》中惠美子形象分析
詞】 ?？?男權(quán)社會(huì);女性話語(yǔ)權(quán);主體重構(gòu)【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）38-0008-03山內(nèi)若子（1924—2018），是一位久負(fù)盛名的二十世紀(jì)日裔美國(guó)作家、劇作家、短篇小說(shuō)巨匠、詩(shī)人和畫家。她創(chuàng)作的主題大都和移民有關(guān)：移民夢(mèng)想的破滅、與主流文化的隔閡、二戰(zhàn)集中營(yíng)留下的創(chuàng)傷等。她的作品《靈魂在起舞》（1977）關(guān)注女性的內(nèi)心世界、第一代移民女性的婚姻狀況以及第二代
今古文創(chuàng) 2021年38期2021-10-26
- 論阿特伍德《盲刺客》中的女性意識(shí)
》中通過(guò)描述男權(quán)社會(huì)通過(guò)家庭、教育、媒介等手段實(shí)施對(duì)女性的統(tǒng)治，泯滅女性的自我意識(shí)，使女性淪為他者，阿特伍德揭示了自我意識(shí)的缺失將造成女性與自身、與女性、與男性以及與整個(gè)社會(huì)分離的異化現(xiàn)象。阿特伍德希望女性能夠擺脫父權(quán)制的禁錮，反抗社會(huì)意識(shí)形態(tài)通過(guò)社會(huì)性別中的女性氣質(zhì)對(duì)女性實(shí)施的壓迫，充分發(fā)揮女性的審美表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的生存價(jià)值和生存意義。關(guān)鍵詞：阿特伍德;盲刺客;女性意識(shí);男權(quán)社會(huì)加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的小說(shuō)《盲刺客》于2000年出版，并獲
- 當(dāng)代電視劇女性主體性建構(gòu)研究
義;主體性;男權(quán)社會(huì);被凝視;《都挺好》中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）11-0109-03女性主義（feminism）以追求婦女真正的社會(huì)解放和文化自覺(jué)為奮斗目標(biāo)，對(duì)女性主體性的尋回是女性主義者苦苦求索的使命之一。后現(xiàn)代女性主義打破西方思想文化界一直推崇的“人是自然之主體”的觀念，明確反對(duì)“男性之主體，女性之客體”的性別秩序，認(rèn)為“女性”更多是一種社會(huì)性別，是被社會(huì)文化與統(tǒng)治秩序建構(gòu)的性別身份，對(duì)女性身體的“書寫
西部學(xué)刊 2021年11期2021-08-09
- 逃離與重生
反叛當(dāng)時(shí)臺(tái)灣男權(quán)社會(huì)與重獲新生的。此外，筆者還試圖從女主人公的逃離與重生中歸納出女性自救的重要性。關(guān)鍵詞：《泥沼中的金鯉魚》;月桂;逃離;男權(quán)社會(huì);重生;女性自救作者簡(jiǎn)介：陳鳴鏑（1998.8-），男，漢族，浙江溫州人，哈爾濱師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：性別與文學(xué)研究。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05-0-02《泥沼中的金鯉魚》是臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)大師吳濁流于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的一篇小說(shuō)。小說(shuō)以月
青年文學(xué)家 2021年5期2021-04-06
- 《陽(yáng)光下的葡萄干》中黑人女性形象剖析
流文化社會(huì)和男權(quán)社會(huì)中，如何在人際交往與交流中樹(shù)立形象和體現(xiàn)人物性格的過(guò)程。黑人女性想要取得話語(yǔ)權(quán)，就要勇于發(fā)出自己的聲音，擺脫束縛，掙脫牢籠，為廣大黑人婦女群體樹(shù)立榜樣?！娟P(guān)鍵詞】《陽(yáng)光下的葡萄干》;黑人女性;白人主流文化社會(huì);男權(quán)社會(huì)中圖分類號(hào)：J805? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0035-02洛林·漢斯貝里憑借其首部戲劇《陽(yáng)光下的葡萄干》成為第一位榮獲紐約戲劇評(píng)論家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)的黑人劇作家?！?/div>
戲劇之家 2020年34期2020-11-30
- 東野圭吾作品當(dāng)中的惡女形象分析
背后所包含的男權(quán)社會(huì)影響。關(guān)鍵詞：東野圭吾;惡女;男權(quán)社會(huì)指導(dǎo)老師：劉菁菁[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30-0-02一、引言東野圭吾是日本知名推理小說(shuō)作家，其多部推理小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)女性罪犯的形象，這些女性脫離了傳統(tǒng)的道德約束，通過(guò)殺人來(lái)獲取自己的利益，被作者描繪為“惡女”。而日本社會(huì)向來(lái)是以男性為尊，女性的貞潔觀，榮辱觀都與自己的丈夫掛鉤，這導(dǎo)致社會(huì)存在對(duì)女性的壓迫，女性的社會(huì)角色更讓惡女形象有青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- 解讀《飄》中郝思嘉的女性意識(shí)
探討郝思嘉對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗及其女性意識(shí)的崛起與歷史進(jìn)步性?！娟P(guān)鍵詞】郝思嘉;女性意識(shí);男權(quán)社會(huì);歷史進(jìn)步中圖分類號(hào)：I106.4 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）27-0205-02女性意識(shí)在社會(huì)層面、自然層面和文化層面有不同的體現(xiàn)。女性意識(shí)在社會(huì)層面表現(xiàn)為從社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)看女性所受的壓迫及其覺(jué)醒，在自然層面表現(xiàn)為從女性生理特點(diǎn)研究女性自我，在文化層面則表現(xiàn)為以男性為參照，從女性角度探討以男性為中心的主流文戲劇之家 2020年27期2020-10-26
- “反抗”或“順從”：自然主義色彩下《蝴蝶夢(mèng)》中女主兩極生存
現(xiàn)兩位女主在男權(quán)社會(huì)立足的兩極生存方式，《蝴蝶夢(mèng)》透露了強(qiáng)烈的環(huán)境塑人、適者生存的自然主義邏輯，詮釋了環(huán)境局限下女性烏托邦理想的困境。關(guān)鍵詞：自然主義;生存法則;環(huán)境塑人;男權(quán)社會(huì);女性烏托邦一、曼陀麗：冷酷的生存環(huán)境依托達(dá)爾文進(jìn)化論所生長(zhǎng)成熟的自然主義文學(xué)流派，擁躉“物競(jìng)天擇，適者生存”的叢林法則，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人不可分割的聯(lián)系、以及環(huán)境對(duì)人性與命運(yùn)潛移默化的影響。而《蝴蝶夢(mèng)》中所建構(gòu)的故事發(fā)生地“曼陀麗莊園”承托起全書的自然主義基底，是冷酷無(wú)情、物欲橫流的錦繡·中旬刊 2020年4期2020-10-20
- 分析《奧麗芙·基特里奇》與《萬(wàn)箭穿心》中的女性主義
指出在與傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍倪^(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)女性所要面臨的艱辛與孤獨(dú)?！娟P(guān)鍵詞】 《奧麗芙·基特里奇》;《萬(wàn)箭穿心》;女性主義;男權(quán)社會(huì)【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0026-032009年，美國(guó)當(dāng)代女作家伊麗莎白·斯特勞特（Elizabeth Strout）憑借其人生第三部作品《奧麗芙·基特里奇》（Olive Kitteridge）獲得美國(guó)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)，從而進(jìn)入許多今古文創(chuàng) 2020年37期2020-09-10
- 從灰姑娘到芭比：女性主義視角下女性偶像的變遷
代女性主義;男權(quán)社會(huì)中圖分類號(hào)：1711. 074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0007-02一、灰姑娘：傳統(tǒng)女性角色與價(jià)值觀的代表在眾多記錄和承載著一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀的文學(xué)形式當(dāng)中，“民間故事”無(wú)疑是最普通和最重要的一種?！懊耖g故事”是一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、經(jīng)久不衰的口頭文學(xué)形式，它所承載的善惡觀念和價(jià)值取向可以超越時(shí)代和地域的局限，成為各個(gè)民族和各個(gè)國(guó)家的共同的歷史記憶。在很多民族和地區(qū)的民間故事里，都有“草雞變鳳凰”的文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 小說(shuō)《康素愛(ài)蘿》中的女性生存探析
象向世人呈現(xiàn)男權(quán)社會(huì)中女性的生存境遇。在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《康素愛(ài)蘿》中，作者塑造了很多的女性形象。她們來(lái)自不同的社會(huì)階層，有著不同的性格和命運(yùn)。本文擬通過(guò)分析這些女性形象來(lái)探尋男權(quán)社會(huì)中不同階層女性的生存境遇。關(guān)鍵詞：男權(quán)社會(huì);女性形象;生存境遇作者簡(jiǎn)介：何怡（1984-），女，傈僳族，云南大理人，碩士，曲靖師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。[中圖分類號(hào)]：I565 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-18--02喬青年文學(xué)家 2020年18期2020-07-14
- 女伶的自我墮落
：理智墮落;男權(quán)社會(huì);絕望;救贖;價(jià)值意義張恨水小說(shuō)以一種平民的姿態(tài)出場(chǎng)，根植于世俗煙火中的最普通的男女愛(ài)情，張恨水小說(shuō)中的愛(ài)情是世俗而悲情的，摻雜著生的欲望、虛妄、無(wú)奈和哀愁，對(duì)女性生存困境及其“物化”的關(guān)注。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從內(nèi)在和外在分析以沈鳳喜為代表的底層女伶悲劇命運(yùn)的成因及影響。1 理智的自我墮落《啼笑因緣》中的沈鳳喜是一個(gè)街頭賣唱的女伶，她的墮落是令人惋惜的，也是其性格命運(yùn)使然。她是一個(gè)在天橋唱大鼓的姑娘，因其出色的長(zhǎng)相讓富家公子樊家卷宗 2020年11期2020-07-13
- 《床上的愛(ài)麗斯》的女性主義解讀
斯·詹姆斯在男權(quán)社會(huì)中面臨的性別困境與精神困境。愛(ài)麗斯在與男性和女性的交流中無(wú)不透露出她女性意識(shí)的掙扎和對(duì)男權(quán)社會(huì)的絕望與無(wú)奈。本文從女性主義角度出發(fā)對(duì)此劇本進(jìn)行分析，探究在男權(quán)社會(huì)中女性的生存困境以及蘇珊·桑塔格的女性主義思想。關(guān)鍵詞：蘇珊·桑塔格;《床上的愛(ài)麗斯》;女性主義;男權(quán)社會(huì)一、引言弗吉尼亞·伍爾夫曾在《一間自己的房間》中提出過(guò)一個(gè)有意思的設(shè)想，如果莎士比亞有一個(gè)同樣才華橫溢的妹妹，一個(gè)極具創(chuàng)作天賦、落筆生花的妹妹，她能與兄長(zhǎng)一樣成為光彩奪人的青年文學(xué)家 2020年17期2020-06-29
- 從女權(quán)視角解讀《愛(ài)的終止時(shí)》中的女性形象
與掙扎，展現(xiàn)男權(quán)社會(huì)女性獲得獨(dú)立與解放的艱辛。女性真正的解放之路到底路在何方，石川以男性敏銳的視角向時(shí)代提出了質(zhì)疑。關(guān)鍵詞：石川達(dá)三;男權(quán)社會(huì);女性解放作者簡(jiǎn)介：李秧秧（1993.12-），女，漢，河南洛陽(yáng)人，河南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2017級(jí)碩士研究生在讀，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--02引言：石川達(dá)三（1905-1985），秋田縣人，日本著名的青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- 從?？碌娜俺ㄒ曋髁x角度解讀電影《看不見(jiàn)的女人》
50年代巴西男權(quán)社會(huì)下女性生存狀況，從女性的角度展現(xiàn)了在強(qiáng)大的男權(quán)壓力下女性的屈從與悲慘命運(yùn)。本文從福柯的全景敞視主義出發(fā)，解讀電影中男權(quán)社會(huì)下男性對(duì)女性的壓迫，從而對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行批判。【關(guān)鍵詞】 《看不見(jiàn)的女人》；?？?；全景敞視主義；男權(quán)社會(huì)[中圖分類號(hào)]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A《看不見(jiàn)的女人》（Invisible Life）是由巴西導(dǎo)演卡里姆·埃諾茲執(zhí)導(dǎo)的劇情片，改編自瑪莎·巴塔莉婭的小說(shuō)《我的隱藏人生》，于2019年在戛納國(guó)際電影節(jié)“一種關(guān)注”單元首藝苑 2020年6期2020-03-12
- 中日近代社會(huì)中的女性主義之比較
子;小福子;男權(quán)社會(huì)中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0180-03中日兩國(guó)作為亞洲東部國(guó)家，有著相近的歷史文化，在其社會(huì)生活當(dāng)中也存在相近的問(wèn)題。兩國(guó)的女性都在封建父權(quán)的壓迫下，過(guò)著不平等的生活。受西方先進(jìn)思潮的影響，女性主義逐漸覺(jué)醒，由此，近代中日文學(xué)中出現(xiàn)了一批突破傳統(tǒng)觀念束縛、崇尚個(gè)性解放的女性形象，這些女性努力突破男權(quán)主義對(duì)她們的壓迫，要求改善自身境遇。這些女性形象在女性主戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 以巴赫曼兩篇小說(shuō)為例看職業(yè)女性的生存危機(jī)
職業(yè)女性”在男權(quán)社會(huì)中受到了排擠之后是如何面對(duì)，以及如何尋求社會(huì)認(rèn)同。文末還對(duì)巴赫曼的個(gè)人文學(xué)觀進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，以期通過(guò)其文學(xué)觀找出作者真正的寫作意圖。關(guān)鍵詞：巴赫曼 《同聲》 《三條通向湖濱的路》 職業(yè)女性形象 男權(quán)社會(huì) 生存危機(jī)1.引言英格伯格·巴赫曼被譽(yù)為奧地利當(dāng)代最優(yōu)秀的作家之一。自巴赫曼走上文壇，她始終是德語(yǔ)文學(xué)圈不可忽視的一處焦點(diǎn)。像許多著名作家一樣，巴赫曼一生跌宕起伏，顛沛流離，既經(jīng)歷過(guò)輝煌也遭遇過(guò)低谷。既有過(guò)無(wú)盡的贊揚(yáng)也受到數(shù)不清的懷疑。她文學(xué)教育 2020年1期2020-02-14
- 神鬼妖仙中的情愛(ài)王國(guó)
;獨(dú)立意識(shí);男權(quán)社會(huì)中圖分類號(hào)：I206 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0237-02一、蒲松齡寫愛(ài)情故事的緣由明崇禎十三年（公元1640年），蒲松齡生于山東淄川蒲家莊一個(gè)普通商人家庭。25歲時(shí)他與兩個(gè)兄長(zhǎng)分家。因?yàn)樯┳咏詾槌雒臐妺D，家也分得很不公平。蒲松齡只分到薄田20畝，老屋3間。為了養(yǎng)家糊口，他開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)45年的私塾教師生涯。而他的科舉之路又極其坎坷，一直到72歲才考取歲貢生。窮困一生的蒲戲劇之家 2019年30期2019-11-28
- 從女性主義視角解讀《嫉妒》中的女性形象
形象歸結(jié)為對(duì)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)者以及對(duì)男權(quán)社會(huì)的依附者。關(guān)鍵詞：D·H·勞倫斯;《嫉妒》;女性形象;男權(quán)社會(huì)作者簡(jiǎn)介：李子一（1995.9-），女，錫伯族，遼寧錦州人，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院17級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27--02D·H·勞倫斯在20 世紀(jì)英語(yǔ)文壇的地位很高，但由于其作品的主題與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣相悖而受了不少爭(zhēng)議，同時(shí)他也具備批評(píng)青年文學(xué)家 2019年27期2019-11-14
- 江永女書與徽州貞節(jié)牌坊中女性社會(huì)身份的比較研究
影響，以及在男權(quán)社會(huì)背景下女性心理的獨(dú)特表達(dá)，通過(guò)這三個(gè)方面著重展開(kāi)對(duì)江永女書與徽州貞節(jié)牌坊中所體現(xiàn)出女性對(duì)自我身份認(rèn)識(shí)差異的論述。最后討論性別意識(shí)與社會(huì)性質(zhì)等因素對(duì)女性身份與自身價(jià)值構(gòu)建的影響。關(guān)鍵詞：女書;貞節(jié)牌坊;男權(quán)社會(huì);女性身份一、對(duì)女性生存的記錄江永女書與徽州貞節(jié)牌坊同為男權(quán)社會(huì)下的產(chǎn)物，兩者既有女性間的共鳴又各有千秋，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中相遇后又表現(xiàn)為各自分離的狀態(tài)。在時(shí)空的差異下，兩地有著各自的社會(huì)原生面貌與文化積淀，卻孕育了同為記錄女性生存大觀 2019年8期2019-10-30
- 在教學(xué)中由朱麗葉人物形象分析莎士比亞前期創(chuàng)作中的女性人物形象的特點(diǎn)
;女性形象;男權(quán)社會(huì);禁錮莎士比亞是歷史上的一個(gè)傳奇人物，其在戲劇史上的成就是一座難以逾越的高峰。在中國(guó)明代，有一位和莎士比亞生活在同一時(shí)期偉大的戲曲家——湯顯祖，他著有“臨川四夢(mèng)”。湯顯祖后世稱為“東方的莎士比亞”，其作品可以稱得上是世界戲劇藝術(shù)大餐中的珍饈美饌，由此可見(jiàn)，莎士比亞對(duì)世界戲劇史的影響可見(jiàn)一斑。莎士比亞出生在一個(gè)富裕的商人家庭，雖經(jīng)歷了父親破產(chǎn)的危機(jī)，但此時(shí)的英國(guó)在伊麗莎白統(tǒng)治下國(guó)力大增。這樣的時(shí)代背景深深的影響著年輕的莎士比亞，他對(duì)生活充錦繡·上旬刊 2019年8期2019-10-21
- 白鹿原上的女性之殤
的束縛，以及男權(quán)社會(huì)里作為生育工具低下的女性地位。白鹿原上的女性雖然人生經(jīng)歷各不相同，但都有悲劇的命運(yùn)。它展現(xiàn)的女性悲劇不是個(gè)例，而是在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下中國(guó)廣大地區(qū)共同的女性之殤。關(guān)鍵詞：女性形象 悲劇命運(yùn) 宗法制度 男權(quán)社會(huì)《白鹿原》作為一部50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，為讀者展示了從清朝末年到二十世紀(jì)中后期長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)中國(guó)陜西地區(qū)農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)貌。它以白、鹿兩家世世代代的斗爭(zhēng)為核心，塑造了諸多經(jīng)典的人物形象。要說(shuō)男性角色撐起了整個(gè)白鹿原的故事情節(jié)，是整本書的文教資料 2019年19期2019-10-14
- 從女性主義視角解讀《復(fù)活》
絲洛娃便是在男權(quán)社會(huì)獨(dú)尊的環(huán)境下生存著，最終女性意識(shí)的覺(jué)醒與自我救贖使她得到復(fù)活。本文將從女性主義角度出發(fā)，解讀瑪絲洛娃的形象，通過(guò)對(duì)女性人物命運(yùn)的反思，引發(fā)人們對(duì)性別平等和兩性關(guān)系的思考。關(guān)鍵詞：《復(fù)活》;瑪絲洛娃;男權(quán)社會(huì);自我救贖[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--01《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶。講述了一個(gè)天真爛漫的女孩在被一個(gè)貴族誘奸之后被拋棄而墮落為妓女，而后被青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 教學(xué)頡英：淺談莎士比亞悲劇時(shí)期戲劇女性形象
莉婭，她就是男權(quán)社會(huì)下的典型悲劇。本文也是通過(guò)奧菲莉婭這一女性形象，著手對(duì)莎士比亞悲劇時(shí)期戲劇的女性形象進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：女性形象 男權(quán)社會(huì) 奧菲莉婭 悲劇一、時(shí)代背景1601-1607是悲劇時(shí)期。這時(shí)期英國(guó)社會(huì)陷入到一種動(dòng)蕩不安之中，莎士比亞的思想也發(fā)生了變化，這個(gè)時(shí)期他的作品主要是悲劇，代表作四大悲?。骸豆啡R特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。這些作品反映了時(shí)代的特點(diǎn)，是一種悲憤、陰郁的情調(diào)，早先對(duì)個(gè)人主義人文主義理想的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻的青年生活 2019年34期2019-09-10
- 淺論《可以吃的女人》中的飲食障礙
面可以看作是男權(quán)社會(huì)的壓制誘發(fā)女性做出反抗。但另一方面，飲食障礙更可以看作女性啟蒙意識(shí)的蘇醒。飲食障礙的痊愈昭示著瑪麗安又回到了原點(diǎn)，面臨重新尋找出路的局面?！娟P(guān)鍵詞】女性;飲食障礙;男權(quán)社會(huì);反抗中圖分類號(hào)：I106? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）17-0236-01女作家瑪格麗特·阿特伍德被稱為“加拿大文學(xué)女王”，她在第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《可以吃的女人》塑造了瑪麗安這樣一個(gè)角色：經(jīng)濟(jì)無(wú)憂，事業(yè)順利，戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 男權(quán)下的異化
系，并嘗試從男權(quán)社會(huì)影響的角度來(lái)尋找造成這種畸變的原因，從而希望能挖掘出徐小斌對(duì)女性主義未來(lái)的擔(dān)憂和對(duì)女性之間、兩性之間關(guān)系的思考。關(guān)鍵詞：徐小斌;女性關(guān)系;男權(quán)社會(huì);羽蛇作者簡(jiǎn)介：鄭曉欣（1992-），女，漢族，廣東中山人，華南師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02-0-03作為一個(gè)特立獨(dú)行、游離于當(dāng)代文壇邊緣的女性作家，徐小斌著有《敦煌遺夢(mèng)》、《?；稹贰?/div>青年文學(xué)家 2019年2期2019-06-11
- 雙重壓迫下女性困境的反思
?！娟P(guān)鍵詞】男權(quán)社會(huì);女性意識(shí);《找到你》中圖分類號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0091-01影片《找到你》在聚焦母愛(ài)的同時(shí)更把鏡頭拉遠(yuǎn)，展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代女性的生存現(xiàn)狀與困境，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代女性生存狀況的反思。筆者將由以下兩個(gè)方面來(lái)對(duì)現(xiàn)代女性困境進(jìn)行分析：一、男權(quán)社會(huì)下，屬性被禁錮的女性。在男權(quán)社會(huì)的長(zhǎng)期運(yùn)行中，性別權(quán)利的懸殊往往容易被大眾忽視，而影片《找到你》將性別權(quán)利的命題引向更細(xì)戲劇之家 2019年5期2019-03-28
- 電影《嘉年華》的女性主義解讀
】女性主義；男權(quán)社會(huì)；自我意識(shí)；女性成長(zhǎng)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0101-01由文晏執(zhí)導(dǎo)，文淇、周美君主演的《嘉年華》公映之前就成為唯一入圍威尼斯電影節(jié)主競(jìng)賽單元的華語(yǔ)影片，并獲第54屆金馬獎(jiǎng)最佳劇情、最佳導(dǎo)演、最佳女主角三項(xiàng)提名，最終捧回了金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演的獎(jiǎng)杯。當(dāng)這是一部由女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的女性電影。電影將最大的注意力放置于形形色色的女性身上，分析她們的活動(dòng)，關(guān)注她們心靈深處的隱秘，身份的認(rèn)同及重戲劇之家 2018年28期2018-12-08
- 解讀拜厄特《占有》中的女性主義
：女性主義；男權(quán)社會(huì)；獨(dú)立自主；知識(shí)女性作者簡(jiǎn)介：丁明明（1984-），女，漢族，河南駐馬店人，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、翻譯。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-20--02拜厄特是一位比較個(gè)性的英國(guó)女作家。在1990年出版的《占有》，這部有近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)讓拜厄特名聲鵲起。小說(shuō)融合了愛(ài)情、神話、歷史秘辛以及對(duì)愛(ài)情和占有的哲學(xué)思考。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)青年文學(xué)家 2018年20期2018-09-17
- 畢飛宇小說(shuō)玉米中女性形象剖析
權(quán)利異化 男權(quán)社會(huì)一.被權(quán)力異化的女性形象在玉米一書中，權(quán)力是繞不過(guò)去的話題，所有人都在爭(zhēng)奪它，卻又被它控制。它無(wú)形無(wú)狀，卻又實(shí)實(shí)在在存在于每個(gè)人身邊。人們包裹著不同的外衣來(lái)粉飾它，掩飾著自己對(duì)它的欲望。玉米對(duì)權(quán)力很是受用，在母親產(chǎn)下王紅軍之后，她自覺(jué)地承擔(dān)了母親的責(zé)任，成為了家里除了王連方之外最有權(quán)力的人。玉米并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于權(quán)力的渴望。生長(zhǎng)在權(quán)力之中的人，并不知道珍惜它的可貴，只是在潛意識(shí)里想把它拽緊，可是權(quán)力卻不知不覺(jué)改造了玉米。玉米的飛行員對(duì)象西部論叢 2018年8期2018-09-03
- 淺析《一個(gè)小時(shí)的故事》寫作技巧
馬拉德夫人；男權(quán)社會(huì)一、情節(jié)分析在這個(gè)短篇小說(shuō)里，作者向讀者展現(xiàn)了馬拉德夫人在得知丈夫死后一小時(shí)時(shí)間里復(fù)雜的心里變化過(guò)程。女主人公馬拉德夫人患有心臟病，她的妹妹約瑟芬小心翼翼地告訴她其丈夫死亡的事情。馬拉德夫人以為自己自由了，終于擺脫了婚姻地控制。然而，她的丈夫并沒(méi)有死于車禍中，而是安然無(wú)恙地回到了家。馬拉德夫人看到自己的丈夫打開(kāi)門的那一剎那，突然昏倒死亡。后來(lái)，醫(yī)生稱馬拉德夫人是死于傷心過(guò)度。沖突是故事情節(jié)的重要部分。這個(gè)故事里面充滿了沖突，有人物內(nèi)心沖智富時(shí)代 2018年7期2018-09-03
- 從女性精神方面探究電影《蕭紅》中將蕭紅比做奧菲利亞的不合理性
；奧菲利亞；男權(quán)社會(huì)；女性精神；傳記電影[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12--02在電影《蕭紅》接近結(jié)尾處，秒針在一幀一幀地走著，這時(shí)響起駱賓基的聲音，他正為蕭紅讀著《呼蘭河傳》中放河燈的片段，“七月十五，呼蘭河上放河燈了……到了最后，那河燈流到了極遠(yuǎn)下流的時(shí)候，使看到河燈的人們，內(nèi)心無(wú)由地來(lái)了空虛……”富有磁性的聲音和著舒緩的背景音樂(lè)，放河燈的場(chǎng)面逐漸顯現(xiàn)，蕭紅呢喃：“駱賓基，我睡著了，剛才我夢(mèng)見(jiàn)家青年文學(xué)家 2018年12期2018-06-23
- 蘇童小說(shuō)中的女性形象分析
母性，這些與男權(quán)社會(huì)、女性自身都有關(guān)系。剖析蘇童筆下的女性，對(duì)進(jìn)一步解讀蘇童作品有重要意義。關(guān)鍵詞：蘇童；女性；男權(quán)社會(huì)[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09-0-01一、蘇童筆下的女性群像蘇童曾說(shuō)：“我喜歡以女性的形象結(jié)構(gòu)小說(shuō)，比如《妻妾成群》中的頌蓮，比如《紅粉》中的小萼，也許這是因?yàn)榕粤钊岁P(guān)注，也許我覺(jué)得女性身上凝聚著更多小說(shuō)的因素。”女性在蘇童的寫作中占有重要的位置，他所塑造的女性不是冰心筆青年文學(xué)家 2018年9期2018-04-26
- 東野圭吾作品中“惡女”形象的研究
圭吾；惡女；男權(quán)社會(huì)2008年海南出版社出版了東野圭吾的代表作《白夜行》，此后日本推理小說(shuō)便取代歐美派系，迅速占領(lǐng)了中國(guó)推理小說(shuō)市場(chǎng)。推理小說(shuō)作為日本文學(xué)中最受人矚目的文學(xué)類型之一，在其發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出了大量如東野圭吾、江戶川亂步、松本清張等享譽(yù)內(nèi)外的推理作家，而且形成了獨(dú)特的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。東野圭吾作為日本當(dāng)代推理小說(shuō)界中“新社會(huì)派”的重要代表，1985年出道至今的32年里，出版了近一百部作品，更有多部作品被翻拍成影視劇，例如2017年上映的《嫌疑人北方文學(xué) 2018年6期2018-03-31
- 論西方文學(xué)中女性之“她者”身份及其悲劇性存在
，這一悲劇是男權(quán)社會(huì)和男性文化中社會(huì)底層妓女生命走向的必然結(jié)果。男權(quán)文化主宰的世界中，女性是附庸，是她者，女性意識(shí)覺(jué)醒后的抗?fàn)幰仓挥幸允「娼K。關(guān)鍵詞：文化淵源 她者 女性悲劇 男權(quán)社會(huì) 茶花女進(jìn)入文明史后，女性悲劇是一個(gè)人類性問(wèn)題。“女人不是生下來(lái)就是女人，而是后來(lái)才變成女人”的觀點(diǎn)是女性主義先驅(qū)西蒙娜·波伏娃在《第二性》中提出來(lái)的。本文從西方文化中女性“她者”身份確立的文化淵源、瑪格麗特悲劇的直接因素及文化因素三個(gè)方面分析女性的“她者”身份及其悲劇性存名作欣賞·評(píng)論版 2018年3期2018-03-22
- 生而復(fù)雜
從側(cè)面反映出男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓制以及一部分人的自私和癲狂的本質(zhì)，發(fā)人深省。關(guān)鍵詞：《喧嘩與騷動(dòng)》 意識(shí)流 男權(quán)社會(huì) 人物形象《喧嘩與騷動(dòng)》是美國(guó)著名小說(shuō)家威廉·?？思{于1929年寫就的一部意識(shí)流小說(shuō)，這是他第一部成熟的作品，也是意識(shí)流小說(shuō)的扛鼎之作。書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》中麥克白的經(jīng)典臺(tái)詞：“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義?！痹谏痰母姓傧?，小說(shuō)在嘈雜與荒誕中拉開(kāi)了序幕。小說(shuō)敘述的是20世紀(jì)初期，杰弗生鎮(zhèn)上康普生一家的家庭瑣事。這名作欣賞·評(píng)論版 2018年3期2018-03-22
- 從女性主義批評(píng)的視角來(lái)解讀《簡(jiǎn)愛(ài)》
性權(quán)利之上。男權(quán)社會(huì)對(duì)于婦女身心的壓抑、禁錮和摧殘的案例比比皆是。女性主義文學(xué)批評(píng)的興起與女性的思想解放運(yùn)動(dòng)是密切相關(guān)的。本文主要是從女性主義批評(píng)的視角來(lái)解讀作品的作者以及女主人公，她們獨(dú)立、自由、堅(jiān)強(qiáng)，展示了女性所具有的反叛性和顛覆性的力量。關(guān)鍵詞：女性主義；男權(quán)社會(huì)；女性解放；女性的獨(dú)立意識(shí)女性主義文學(xué)批評(píng)是以女性視角對(duì)作家以及作品進(jìn)行全新解讀的一種文學(xué)批評(píng)方法，它最大的兩個(gè)大特點(diǎn)：一是主要解構(gòu)男性中心的文學(xué)傳統(tǒng)模式，二是建造女性主義文學(xué)宮殿。本文是主小說(shuō)月刊 2017年12期2018-02-05
- 女性主義視角下淺析吉本芭娜娜的作品《廚房》、《廚房Ⅱ——滿月》
;女性形象;男權(quán)社會(huì);性別差異一、作家及故事梗概吉本芭娜娜出生于文學(xué)世家，是日本現(xiàn)代著名的女作家。從小立志要成為一名出色的作家的吉本，進(jìn)入高中后卻因?yàn)殡y以融入枯燥無(wú)味的學(xué)校生活，變得意志消沉起來(lái)。每日靠讀書消磨時(shí)間的吉本芭娜娜，高中畢業(yè)就已經(jīng)將太宰治的全部著作讀完。這也使其作品總流露出絕望與重生的文學(xué)魅力，深受年輕讀者喜愛(ài)。1988年，她在餐廳里當(dāng)服務(wù)生時(shí)所完成的《廚房》獲第六屆“海燕”新人文學(xué)賞，吉本芭娜娜也在日本文壇上初露頭角。《廚房》之后的作品也是好北方文學(xué) 2018年36期2018-02-01
- 試析古代文學(xué)美女形象塑造中的男性立場(chǎng)
續(xù)幾千年以來(lái)男權(quán)社會(huì)所決定，同時(shí)也反映在古代文學(xué)美女形象的塑造之中。從男性立場(chǎng)下所塑造的美女形象中，來(lái)看男權(quán)社會(huì)下的病態(tài)，畸形，以及這個(gè)壓抑人性的社會(huì)。通過(guò)對(duì)男權(quán)社會(huì)批判，從而來(lái)為古代處于不平等地位的女性發(fā)聲。關(guān)鍵詞：男權(quán)社會(huì)；美女形象；病態(tài)；壓抑作者簡(jiǎn)介：朱虹霖（1996-），女，漢，四川內(nèi)江人，西華師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03-青年文學(xué)家 2018年3期2018-01-31
- 從《傲慢與偏見(jiàn)》看簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀
諷刺了當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)。雖然作者終身未嫁，但她肯定了女主角伊麗莎白的婚姻觀，歌頌了這種不以物質(zhì)為主導(dǎo)的、脾性相投的愛(ài)情和婚姻?！娟P(guān)鍵詞】婚姻觀 愛(ài)情 男權(quán)社會(huì) 脾性相投英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁于1796年年僅二十一歲時(shí)寫出《初次印象》一書，1812年再稿，并受英國(guó)作家芳尼·勃尼的小說(shuō)《西西麗亞》中“整個(gè)這個(gè)不幸事件是傲慢與偏見(jiàn)的結(jié)果”這句話的啟發(fā)，將書名更改為《傲慢與偏見(jiàn)》，于1813年出版發(fā)表。在經(jīng)歷了十七年的思考與頓悟之后，這一更名象征著從第一印象不可信賴這校園英語(yǔ)·下旬 2017年14期2018-01-10
- 論蕭紅女性意識(shí)的轉(zhuǎn)變
部環(huán)境因素的男權(quán)社會(huì)，二是女性自身性格悲劇的內(nèi)部原因。通過(guò)這兩部作品的對(duì)比，得出結(jié)論：蕭紅后期女性意識(shí)的側(cè)重點(diǎn)已從對(duì)男權(quán)社會(huì)的審視到女性的“自省式”批評(píng)。關(guān)鍵詞：蕭紅；女性意識(shí)；男權(quán)社會(huì)；“自省式”批評(píng)；性格悲劇中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0003-02蕭紅，中國(guó)現(xiàn)代女作家，“民國(guó)四大才女”之一，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。魯迅先生稱之為“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。曾經(jīng)發(fā)掘了錢鐘書，文藝生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 女性的婚姻困境
位女主人公在男權(quán)社會(huì)里相似的婚姻困境及其象征性的"突圍"過(guò)程和結(jié)果，進(jìn)一步探究了作家通過(guò)各自的作品所表露的相似而相異的女性意識(shí)，門羅的女性意識(shí)更保守，更關(guān)注女性自我的呈現(xiàn)，而池莉則較為激進(jìn)，更關(guān)注兩性間的沖突。關(guān)鍵詞：《梁與柱》；《錦繡沙灘》；男權(quán)社會(huì)；婚姻困境；“突圍”；女性意識(shí)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）06-0096-03中國(guó)現(xiàn)代傳奇女作家張愛(ài)玲寫過(guò)這樣一句話：“‘可憐的女人呀！外表上看上去世界各國(guó)婦赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年6期2017-08-25
- 論西方文學(xué)中女性之“她者”身份及其悲劇性存在
，這一悲劇是男權(quán)社會(huì)和男性文化中社會(huì)底層妓女生命走向的必然結(jié)果。男權(quán)文化主宰的世界中，女性是附庸，是她者，女性意識(shí)覺(jué)醒后的抗?fàn)幰仓挥幸允「娼K。關(guān)鍵詞：文化淵源；她者；女性悲??；男權(quán)社會(huì)；茶花女[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--02進(jìn)入文明史后，女性悲劇是一個(gè)人類性問(wèn)題。“女人不是生下來(lái)就是女人，而是后來(lái)才變成女人”的觀點(diǎn)是女性主義先驅(qū)西蒙娜·波伏娃在《第二性》中提出來(lái)的。本文從西方文化中女性青年文學(xué)家 2017年23期2017-08-11
- 男權(quán)文化對(duì)女性的期待
綁。關(guān)鍵詞：男權(quán)社會(huì) 女性角色 期待 捆綁墨西哥女作家勞拉·埃斯基韋爾（Laura Esquivel）于1989年出版了她的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《恰似水之于巧克力》，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，描述了一個(gè)沒(méi)落莊園家庭內(nèi)部四個(gè)女性的不同命運(yùn)。小說(shuō)一經(jīng)出版，就因其曲折離奇的情節(jié)，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言及獨(dú)特新穎的視角，在拉丁美洲文壇引起巨大反響。1993年，該小說(shuō)被改編成電影，并由作者的導(dǎo)演丈夫搬上大銀幕，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)拉美電影市場(chǎng)的票房神話，小說(shuō)也因此廣受文學(xué)評(píng)論界的好評(píng)，被稱文學(xué)教育 2017年8期2017-08-10
- 淺析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中艾米麗的人物形象
造了一位備受男權(quán)社會(huì)壓迫、毒害，卻又試圖反抗的女性形象。?？思{通過(guò)“我們”這一敘事人稱向讀者講述了艾米麗小姐的悲劇故事。?？思{將女主公艾米麗的人物形象塑造得十分成功，具有很高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，耐人尋味。本文將從社會(huì)背景、家庭環(huán)境、個(gè)人價(jià)值觀等方面解析艾米麗小姐的人物形象。關(guān)鍵詞：人物形象；悲劇命運(yùn)；男權(quán)社會(huì)一、引言威廉·?？思{是二十世紀(jì)美國(guó)享有盛名的意識(shí)流作家之一，他的作品大多是基于其虛構(gòu)的約克納伯塔法縣與其主要的城鎮(zhèn)杰弗遜為背景而寫成的?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰神州·中旬刊 2017年4期2017-08-02
- 女性視野下的中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)思想內(nèi)涵分析
；封建禮教；男權(quán)社會(huì)；文化價(jià)值內(nèi)涵作者簡(jiǎn)介：孫麗（1973-），女，山東濰坊人，濰坊市博物館陳列科館員，研究方向：傳世文獻(xiàn)的整理與保護(hù)、濰坊民間民俗。[中圖分類號(hào)]：J52 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-20--03引言：“社會(huì)性別（gender）”作為女性學(xué)理論的基礎(chǔ)概念，和人類的生物性別（即嬰兒出生時(shí)的自然性別）來(lái)區(qū)分，“社會(huì)性別制度（gender system）”，是蓋兒·魯賓（Gayle Rubin）在《婦女交易：青年文學(xué)家 2017年20期2017-07-29
- 論《十二樓》的女性及其生存困境
形象。她們?cè)?span id="v55dbrb" class="hl">男權(quán)社會(huì)的夾縫中求生，具體表現(xiàn)為：女性“失語(yǔ)”、男性代言以及女性自覺(jué)將男權(quán)觀念內(nèi)化為自身的道德行為準(zhǔn)則。此種書寫，與李漁生活的時(shí)代背景及其女性觀有關(guān)。關(guān)鍵詞：李漁；《十二樓》；女性形象；男權(quán)社會(huì)；女性觀一、女性形象群（一）大膽追求自由愛(ài)情的女子封建宗法制度下，門第、權(quán)勢(shì)成為聯(lián)姻不可回避的因素。“凡嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱無(wú)者，從余親主婚?！盵1]《合影樓》中，玉娟向封建禮教宣戰(zhàn)，有情人終成眷屬?！断囊藰恰分械恼矉箣?，美貌端正，“北方文學(xué)·下旬 2017年5期2017-06-02
- 安吉拉·卡特《老虎的新娘》中的女性主義分析
】女性主義；男權(quán)社會(huì)；女性意識(shí)；寫作技巧西方人對(duì)女權(quán)主義理論的形成貢獻(xiàn)頗多，但他們似乎忽略了對(duì)具體文本中的女性主義的研究。而就《老虎的新娘》而言，西方少有對(duì)該文章的女性主義解讀。在這方面，中國(guó)的一些學(xué)者已經(jīng)做了一些初步的探索。他們從生態(tài)女性主義和女權(quán)主義的視角或者是從寫作風(fēng)格，敘事方法，形象分析和寫作技巧的角度探討了這本小說(shuō)。在本文中，我將從故事的情節(jié)和作者的寫作技巧入手分析卡特是如何成功地在文本中體現(xiàn)女性主義的。一、父權(quán)制對(duì)女性的壓制在男權(quán)社會(huì)中，女性被青春歲月 2017年5期2017-04-20
- 從女性才德觀念角度解讀社會(huì)、家族、家庭對(duì)明清才媛文學(xué)交游的態(tài)度
竟。關(guān)鍵詞：男權(quán)社會(huì)；明清才媛；女性才德觀念；利他；才媛文學(xué)交游中圖分類號(hào)：J131.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0056-02一、概述在今天的社會(huì)，來(lái)探討明清時(shí)期才媛的文學(xué)交游與女性才德觀念之關(guān)系，具有一定的社會(huì)意義和文學(xué)意義，但同時(shí)又具有一定的難度，因?yàn)槊髑逯两褚咽菚r(shí)空迥異，如果要客觀呈現(xiàn)幷客觀論述，就要盡量避免以今人之眼光和意識(shí)形態(tài)習(xí)慣來(lái)揣度古人，而要盡可能的將其置于其所發(fā)生和存在的時(shí)空語(yǔ)境之中。從文化觀察的角度文藝生活·下旬刊 2017年3期2017-04-13
- 必然的“瘋癲”
極度的伊斯蘭男權(quán)社會(huì)里，女性除了依附男性別無(wú)選擇，一旦她們有了個(gè)人思想，那么“瘋癲”就是必然結(jié)果。關(guān)鍵詞：男權(quán)社會(huì)；瘋癲；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；隱喻中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）01-0129-03一、引言薩爾曼·拉什迪雖然出生于一個(gè)富裕的穆斯林家庭，但卻在英國(guó)長(zhǎng)大，作為印裔移民作家，他的作品大都充斥著對(duì)穆斯林秩序的抨擊和否定?！缎邜u》便是薩爾曼·拉什迪根據(jù)巴基斯坦的政治大變革而作的小說(shuō)。這部作品為讀者呈現(xiàn)了一群生活赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年1期2017-04-10
- 淺析《儒林外史》中的女性形象
；倫理道德；男權(quán)社會(huì)；節(jié)婦烈女作者簡(jiǎn)介：馮佳佳（1994-），女，漢，重慶人，西華大學(xué)在校本科生，研究方向：古代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-01一位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)道：“女性看待生命價(jià)值的觀念的變化，追求情欲自由的膽識(shí)和方式，既是社會(huì)變動(dòng)的原因，也是最能體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)層次變化的最敏感的標(biāo)志”。那時(shí)的女性生活在男性的陰影里?！叭龔乃牡隆钡挠^念使得她們沒(méi)有自我，她們只是按照父親、丈夫、青年文學(xué)家 2017年8期2017-03-31
- 傳統(tǒng)儒家思想對(duì)古代文學(xué)女性形象塑造的影響
；形象塑造；男權(quán)社會(huì)[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-06-0-01傳統(tǒng)儒家思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響是多方面的，對(duì)于人的影響在漫長(zhǎng)的時(shí)間熏陶下形成一種潛移默化的思維模式，在儒家思想的熏陶之下，大眾群體逐漸形成以“三綱五?！睘橹鞯纳鐣?huì)關(guān)系模式，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，綱常之下，臣、妻、子與君、夫、父的地位關(guān)系是極其不平等，囊括了社會(huì)階級(jí)與權(quán)力。綱常也就代表了古代不同群體對(duì)其之上的層級(jí)的一種非常青年文學(xué)家 2017年6期2017-03-31
- 《覺(jué)醒》中鴿子樓的意象分析
義展現(xiàn)了處于男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下的新女性的困苦與掙扎。關(guān)鍵詞：《覺(jué)醒》；鴿子樓；男權(quán)社會(huì)；新女性弗吉尼亞·伍爾夫曾在作品《一間自己的房間》中提出，“女人想要寫小說(shuō)，必須有錢，再加一間自己的房間?！彼饺说姆块g不僅代表創(chuàng)作和靈感的空間，也象征著女性獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。然而在小說(shuō)《覺(jué)醒》創(chuàng)作時(shí)期，由于傳統(tǒng)社會(huì)的性別觀念尚未根除，女性被賦予極少數(shù)的自由。她們被迫留在家中肩負(fù)起作為妻子和母親的重?fù)?dān)，即使擁有私人空間，她們?nèi)匀槐簧鐣?huì)當(dāng)做男性的附屬品，缺乏自己獨(dú)立的人格?！?/div>北方文學(xué)·中旬 2016年10期2017-02-10
- 頌揚(yáng)與異化：論冰心與張愛(ài)玲不同的母性意識(shí)
揭露了女性在男權(quán)社會(huì)卑躬屈膝的奴性本色。通過(guò)對(duì)母性的異化，張愛(ài)玲無(wú)情地戳穿了男權(quán)話語(yǔ)中“母愛(ài)崇拜”的謊言，用敏銳的眼光審視著一個(gè)個(gè)歷史重壓下的母親。關(guān)鍵詞：母性意識(shí) 男權(quán)社會(huì) 頌揚(yáng) 異化在古代的中國(guó)，女人大多是男人的附屬品，她們沒(méi)有女性作為人這個(gè)主體存在的價(jià)值體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，她們中的大多數(shù)人，從出生到死亡，一生都臣服于男性權(quán)威之下，甚至對(duì)自己命運(yùn)的悲慘渾然不覺(jué)。她們毫無(wú)“女性意識(shí)”，有的只是女人與生俱來(lái)的“母性”，直到五四新文化運(yùn)動(dòng)以“前所未有的態(tài)勢(shì)”打破了舊名作欣賞·評(píng)論版 2016年12期2017-01-21
- 從《德伯家的苔絲》看男權(quán)社會(huì)下的女性形象
基礎(chǔ)上研究了男權(quán)社會(huì)下的女性形象，通過(guò)分析易被人所忽略的、苔絲缺乏保護(hù)意識(shí)的局限性，綜合自身及社會(huì)各方面因素，最終導(dǎo)致了悲劇發(fā)生關(guān)鍵詞：男權(quán)社會(huì) 女性形象 《德伯家的苔絲》 悲劇《德伯家的苔絲》是英國(guó)作家托馬斯哈代的經(jīng)典之作，講述的是一位美貌，純潔，勤勞的農(nóng)村少女的愛(ài)情悲劇。作者哈代出生于英國(guó)南部的多賽特郡，因此，哈代對(duì)自己的家鄉(xiāng)多賽特郡進(jìn)行了著重的描寫。哈代親眼所見(jiàn)19世紀(jì)后期工業(yè)資本主義引起的小農(nóng)破產(chǎn)和這些人在痛苦中的掙扎。哈代筆下的很多人物的命運(yùn)不受文學(xué)教育下半月 2016年12期2017-01-07
- 東野圭吾作品當(dāng)中的惡女形象分析