張明薈

摘 要：蘇童是二十世紀(jì)七八十年代先鋒派的代表作家，成功地塑造了一批具有典型性的女性，本文將圍繞《米》《妻妾成群》《紅粉》這三部作品展開闡釋，她們過(guò)分依賴男性，生活糜爛，喪失自身的母性，這些與男權(quán)社會(huì)、女性自身都有關(guān)系。剖析蘇童筆下的女性，對(duì)進(jìn)一步解讀蘇童作品有重要意義。

關(guān)鍵詞：蘇童；女性；男權(quán)社會(huì)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09-0-01

一、蘇童筆下的女性群像

蘇童曾說(shuō)：“我喜歡以女性的形象結(jié)構(gòu)小說(shuō)，比如《妻妾成群》中的頌蓮，比如《紅粉》中的小萼，也許這是因?yàn)榕粤钊岁P(guān)注，也許我覺(jué)得女性身上凝聚著更多小說(shuō)的因素?！迸栽谔K童的寫作中占有重要的位置，他所塑造的女性不是冰心筆下像雅倩這樣溫柔和善的知識(shí)女性，他筆下多是社會(huì)邊緣的女性，像妓女、姨太太，她們性格扭曲、命途多舛、紅顏薄命。下面就蘇童的三部典型作品《米》《妻妾成群》《紅粉》，分析在他作品中女性的形象特點(diǎn)。

（一）女性被物化看待和女性的自我物化

在蘇童的筆下少見(jiàn)“女為悅己者容”，她們被作為物品游離在男權(quán)主義橫行的社會(huì)之中，蘇童把視野放在對(duì)人性的關(guān)注上，關(guān)注女性的生存困境。關(guān)于物化，分為兩種：男性將女性物化對(duì)待，女性的自我物化?？椩粕燥L(fēng)騷，在見(jiàn)過(guò)六爺一次之后，被自己的父親當(dāng)做交易的籌碼。女性不再是一般印象的單純善良，而是化身紅粉骷髏，野性與獸性相互交織，對(duì)女性形象的塑造帶有某種批判性，女性變成男人們可以呼之即來(lái)?yè)]之即去、隨意把玩的玩偶，她們癡迷地輾轉(zhuǎn)于各色男人之間。頌蓮的爭(zhēng)風(fēng)吃醋、小萼的好吃懶做，她們?yōu)榱四腥瞬粨袷侄巍?/p>

（二）女性身上的母性意識(shí)被刻意淡化

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，女性一直被渲染成相夫教子的溫婉形象，而這種形象在蘇童作品中卻很少見(jiàn)，這個(gè)群體絲毫沒(méi)有婦德可言。她們思想扭曲，為了一己私利拋棄自己的親生骨肉?！睹住分械目椩圃谛⌒∧昙o(jì)就攀上當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)六爺，自己私生活混亂導(dǎo)致分不清肚子中孩子的父親是誰(shuí)，但是為了抓住六爺，開始一種奢華享受的生活，以自己腹中的孩子作為籌碼，此時(shí)織云身上母性消失殆盡，放大了女性自身的原始欲望。而《紅粉》是以中國(guó)解放后妓女改造為背景，揭示了妓女改造的不徹底，小萼不愿意吃苦，好逸惡勞，“搶”了最好朋友秋儀的男人——老蒲，老蒲為了供她享樂(lè)貪污公款而入獄，小萼死性不改，選擇在拋棄自己的孩子，跟著一個(gè)北方男人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

蘇童顛覆傳統(tǒng)的女性形象，這樣就把女性推到了風(fēng)口浪尖上，女性成為被熱議的話題。這本身具備了一定的進(jìn)步性，區(qū)別于單純男性作家的男性敘事視角。

二、造成女性墮落的原因

1.男權(quán)社會(huì)：女性對(duì)男性的依附心理

“女人永遠(yuǎn)爬不到男人的頭上來(lái)”[1]，陳佐千曾對(duì)頌蓮如是說(shuō)，這就把嫁入陳家的女人們關(guān)進(jìn)一個(gè)由男性統(tǒng)治的“牢籠”。在儒家思想占統(tǒng)治地位以后，父權(quán)社會(huì)等級(jí)制度逐漸完善，男尊女卑的等級(jí)差別越來(lái)越大，對(duì)女性進(jìn)行了全方位的束縛。進(jìn)一步說(shuō)是由于女性在歷史上總是被動(dòng)地參與一些社會(huì)活動(dòng)，女性不自覺(jué)地變成男性的附屬品，她們依靠男性成長(zhǎng)，這是一種“惰性”的心理品質(zhì)，也是女性本身的奴性心理“唆使”?！镀捩扇骸分兄魅斯炆徥且粋€(gè)接受過(guò)新式教育的女性，父親離世后，沒(méi)有選擇自我?jiàn)^斗，反而選擇了嫁給一個(gè)“糟老頭子”陳老爺做四姨太，蘇童把她做邊緣化的處理，沒(méi)有太多關(guān)于頌蓮思想轉(zhuǎn)變的描寫，似乎頌蓮很快適應(yīng)了姨太太的身份，她為了在陳家爭(zhēng)得一席之地，用“床上功夫”討好陳佐千，但她因維護(hù)自己作為女人的尊嚴(yán)而最終失寵于陳佐千，又親眼目睹三姨太梅珊被投井的慘景，最終精神失常而發(fā)瘋。

2.人性淪陷：女性與女性之間的相互碾壓

在蘇童的作品中少見(jiàn)時(shí)代色彩，存在可以淡化時(shí)代背景的嫌疑。相應(yīng)的蘇童把筆墨更多地著在了人物身上，對(duì)人性的關(guān)照也是蘇童作品的一個(gè)敘事重點(diǎn)。《妻妾成群》大家族女性的明爭(zhēng)暗斗，好似一出宮廷大戲，四房姨太太之間的較量，這其中最典型的一個(gè)形象是卓云，卓云為了保住自己在陳家的地位，給梅珊放墮胎藥，挑撥頌蓮和雁兒的主仆關(guān)系，導(dǎo)致后來(lái)梅珊含羞跳井，頌蓮失心瘋。看似卓云在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，但其實(shí)她只是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)犧牲品。陳佐千始終保持著自己封建大家長(zhǎng)的形象，大太太毓如以無(wú)聲的方式默認(rèn)著自己丈夫一次又一次地取妾進(jìn)門，這既討好了陳老爺，又鞏固了自己的地位。“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”，陳佐千是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最大的獲益者，可悲的女人們始終不知道自己在爭(zhēng)些什么。女性缺少自省力，始終沒(méi)有擺脫封建奴根性[2]，導(dǎo)致了女性互相碾壓的悲劇。

3.父愛(ài)缺失：女性對(duì)男性的過(guò)度依賴

在蘇童的這三部作品中女性無(wú)限地依賴男性，《米》中織云、綺云的父親馮老板不關(guān)心自己的女兒，甚至為了達(dá)到自己的目的，把自己的女兒推到餓狼嘴邊；《妻妾成群》中的頌蓮更是在喪父之后，在繼母的壓迫下，選擇加入陳家做妾；《紅粉》小萼和秋儀以妓女身份出現(xiàn)，不僅缺少父愛(ài)，而且家庭概念模糊。

蘇童的小說(shuō)，塑造了在封建男權(quán)社會(huì)中摸爬滾打的女性群像，她們生，她們死，她們愛(ài)，她們恨，都擺脫了不了悲劇的命運(yùn)。我們要能從這些悲劇中品味出些許的意味來(lái)，提醒自己記住那些曾經(jīng)有過(guò)悲慘遭遇的女性，提醒女性走出困境還需要做大量艱苦的工作，同時(shí)也鼓勵(lì)廣大女性為自身的解放而不懈努力，為男女平等目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)而奮斗。

注釋：

[1]蘇童：《妻妾成群》，云南人民出版社.

[2]楊欣榮：《女性主義視野下的蘇童女性書寫》，西南交通大學(xué)碩士研究生學(xué)位文，2006年，第16頁(yè).