內(nèi)畫
- 魯派內(nèi)畫傳承人李韶玥，于方寸之間繪大千世界
淄博90 后魯派內(nèi)畫第五代傳承人李韶玥，憑借在3 厘米的珠子上反手作畫的“絕技”沖上熱搜。在父親“沉默”的背影里，漸漸長大李韶玥是山東淄博人，1993年出生。她的父親是工藝美術(shù)大師李慧同先生，非遺魯派內(nèi)畫第四代傳承人。李韶玥幼時的記憶里，印象最深刻的是父親在書房里伏案創(chuàng)作的背影：高大、寬厚而又沉默。父親手中的筆充滿著無盡的魔力，在那么小的內(nèi)畫壺里勾來描去之后，一個精美的藝術(shù)品就出現(xiàn)了。有時，李韶玥站在比她還高的桌子前，靜靜地看著父親創(chuàng)作。專注在繪畫中的父親
戀愛婚姻家庭 2023年23期2023-08-30
- 魯派內(nèi)畫傳承人李韶玥，于方寸之間繪大千世界
，淄博90后魯派內(nèi)畫第五代傳承人李韶玥，憑借在3厘米的珠子上反手作畫的“絕技”沖上熱搜。在父親“沉默”的背影里，漸漸長大李韶玥是山東淄博人，1993年出生。她的父親是工藝美術(shù)大師李慧同先生，非遺魯派內(nèi)畫第四代傳承人。李韶玥幼時的記憶里，印象最深刻的是父親在書房里伏案創(chuàng)作的背影：高大、寬厚而又沉默。父親手中的筆充滿著無盡的魔力，在那么小的內(nèi)畫壺里勾來描去之后，一個精美的藝術(shù)品就出現(xiàn)了。有時，李韶玥站在比她還高的桌子前，靜靜地看著父親創(chuàng)作。專注在繪畫中的父親，
戀愛婚姻家庭·青春 2023年8期2023-08-27
- 魯派內(nèi)畫：百年技藝煥發(fā)新生
梅淑娥內(nèi)畫是中國藝術(shù)殿堂一顆璀璨的明珠，是一種具有獨特技法的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。內(nèi)畫以玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)為坯，用特制的細(xì)筆伸入容器內(nèi)，反手在方寸之間賦詩作畫，技藝精妙，鬼斧神工。內(nèi)畫歷經(jīng)兩百多年，主要分為京、冀、魯、粵四大流派，其中魯派內(nèi)畫是流行于山東的一種陶琉內(nèi)壁繪畫技藝，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷經(jīng)百年的創(chuàng)新發(fā)展，這一傳統(tǒng)工藝在山東博山正煥發(fā)出勃勃生機。魯派內(nèi)畫的由來據(jù)考證，內(nèi)畫是在清代嘉慶年間，由畫家甘桓發(fā)明的。他將小鋼珠石英砂和少量水灌入壺內(nèi)，來回晃
中國周刊 2023年5期2023-07-12
- 魯派內(nèi)畫，方寸之間繪乾坤
韓媛媛內(nèi)畫是中國特有的一種藝術(shù)形式。藝術(shù)家們用特制的行筆，在口小如豆的瓶內(nèi)反向作畫，手工繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅，筆觸精妙，方寸之間繪出大千世界。魯派內(nèi)畫起源于清代光緒年間，是由山東博山籍的內(nèi)畫藝術(shù)師畢榮九從北京帶入，目前聚集地在淄博博山。魯派內(nèi)畫作品構(gòu)圖飽滿、層次分明，人物生動傳神、動物栩栩如生，其工藝技法頗有特色，能夠利用瓷器上用的釉彩在鼻煙壺的內(nèi)壁上作畫，然后烘燒形成內(nèi)畫鼻煙壺的瓷釉畫，即使盛水畫面也毫不受損。2014年魯派內(nèi)畫被列入第四批國家級
旅游世界 2023年5期2023-05-08
- 云南少數(shù)民族圖案在滇派內(nèi)畫中的運用
工大學(xué)）一、滇派內(nèi)畫藝術(shù)概念滇派內(nèi)畫藝術(shù)源自魯派內(nèi)畫，內(nèi)畫源自鼻煙壺，滇派內(nèi)畫是在魯派內(nèi)畫的基礎(chǔ)上發(fā)展與創(chuàng)新，結(jié)合云南少數(shù)民族獨特的民族藝術(shù)，在云南這片土地上發(fā)展出滇派內(nèi)畫藝術(shù)。滇派內(nèi)畫立足于云南特有的少數(shù)民族藝術(shù)，通過滇派內(nèi)畫藝術(shù)來展現(xiàn)云南獨特的民族風(fēng)情與自然風(fēng)光。滇派內(nèi)畫創(chuàng)始人孫鴻雁在云南省創(chuàng)辦了滇派內(nèi)畫，使內(nèi)畫藝術(shù)在云南的土地上生根發(fā)芽，并在2012年成功申報列入昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，填補了云南工藝美術(shù)這一空白。滇派內(nèi)畫從用材的選擇到成品的制作，
品牌研究 2022年31期2022-11-23
- 魯派內(nèi)畫，傳承工匠精神
博山是魯派內(nèi)畫的發(fā)源地，100多年前，內(nèi)畫技藝傳入博山后，迅即在這片土地上生根發(fā)芽，并發(fā)展成為一個獨立的藝術(shù)種類。如今，以博山內(nèi)畫為代表的魯派內(nèi)畫享譽全國，與京、冀、粵比肩并稱內(nèi)畫“四大流派”。在傳承方式上，博山內(nèi)畫與其他手工藝有很大不同。從畢榮九、薛向都為代表的第一代內(nèi)畫藝人算起，博山內(nèi)畫至今已傳承至第六代。在每一代的傳承中，前輩藝人都會廣收學(xué)徒，公開傳授，而非僅僅局限于家族內(nèi)部。正是這種“得有才者而授之”的傳承理念，保證了博山內(nèi)畫隊伍的穩(wěn)定，也促進了博
走向世界 2022年44期2022-11-18
- 魯派內(nèi)畫，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展
首席技師，山東省內(nèi)畫藝術(shù)大師，齊魯文化之星，淄博工匠，系著名內(nèi)畫藝術(shù)家文向君先生關(guān)門弟子。周清君主攻工筆花鳥畫，筆下線條生動有靈氣，色彩重則酣暢淋漓、麗而不俗；淡則清新出塵、古樸典雅，是魯派內(nèi)畫優(yōu)秀女性創(chuàng)作者之一。Zhou Qingjun is a celebrity in the arts &crafts of Shandong,chief technician in the light industry of Shandong,inner painti
走向世界 2022年9期2022-09-19
- 方寸之間見匠心
——內(nèi)畫藝術(shù)的文化承載闡釋
琰藝術(shù)工作室一、內(nèi)畫的歷史淵源內(nèi)畫的歷史有二百多年，它的起源據(jù)說是乾隆時期有一位能書善畫的文人，他素有聞鼻煙的嗜好，家道中落后由于買不起鼻煙過癮，無奈中只好把以前盛鼻煙的空水晶煙壺拿來，用竹簽掏挖沾在壺壁上的煙垢來解癮。無意中他發(fā)現(xiàn)刮過的劃痕竟是十分清晰的線條，于是他有意劃出梅蘭竹菊圖案，別人看了十分喜愛，紛紛拿出自己的水晶煙壺請他在里邊作畫。從此，鼻煙壺家族中又增添了一枝獨具特色的藝術(shù)——內(nèi)畫鼻煙壺。魯派內(nèi)畫鼻煙壺始于清代光緒年間，有一位商人協(xié)順帽莊的王
消費導(dǎo)刊 2022年9期2022-06-27
- 萬千山水一壺“收”
。劉東在構(gòu)思中。內(nèi)畫非遺進校園，劉東在北京市海淀實驗小學(xué)給孩子們講授內(nèi)畫技藝。工作室內(nèi)，劉東向內(nèi)畫愛好者講解技法。劉東為冬奧會精心創(chuàng)作的冰壺作品。展示百花圖將軍罐。冬奧會期間，劉東向外國友人展示內(nèi)畫作品。3 月11 日，在位于北京市東城區(qū)紅橋市場3 層的非遺產(chǎn)品展示區(qū)內(nèi)的工作室，內(nèi)畫大師劉東正在進行創(chuàng)作。鼻煙雖是舶來品，但在鼻煙壺內(nèi)用勾筆反手作畫卻是屬于我國特有的傳統(tǒng)工藝。劉東屏住呼吸，一只手握著鼻煙壺，另一只手將彎頭筆筆尖深入壺內(nèi)，幾筆就勾勒出一頭小牛。
中國社會保障 2022年4期2022-06-02
- 魯派內(nèi)畫，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展
首席技師，山東省內(nèi)畫藝術(shù)大師，齊魯文化之星，淄博工匠，系著名內(nèi)畫藝術(shù)家文向君先生關(guān)門弟子。周清君主攻工筆花鳥畫，筆下線條生動有靈氣，色彩重則酣暢淋漓、麗而不俗；淡則清新出塵、古樸典雅，是魯派內(nèi)畫優(yōu)秀女性創(chuàng)作者之一。Zhou Qingjun is a celebrity in the arts & crafts of Shandong， chief technician in the light industry of Shandong， inner pai
走向世界 2022年35期2022-05-30
- 中國非遺項目衡水內(nèi)畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究
衡水冀派內(nèi)畫，是我國河北省衡水市的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，同時也是一項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，屬于我國獨有的民間工藝。值得注意的是，衡水冀派內(nèi)畫和鼻煙、鼻煙壺之間具備深厚的歷史淵源。從衡水冀派內(nèi)畫的傳承與發(fā)展角度考慮，需從多方面做好相關(guān)工作。進入21世紀(jì)以來，在社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的背景下，我國大部分產(chǎn)業(yè)均呈現(xiàn)了較為快速的發(fā)展態(tài)勢。而對于河北民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)來說，因工藝技術(shù)、人才培養(yǎng)等方面存在較大的困難，因此在其產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中面臨較大的挑戰(zhàn)。與此同
參花（上） 2022年3期2022-05-21
- 在動畫媒介下茶文化與冀派內(nèi)畫的融合
介下茶文化與冀派內(nèi)畫的融合意義冀派內(nèi)畫是中國獨有的民間傳統(tǒng)工藝，其發(fā)源于河北省衡水市，在動畫媒介背景下，將茶文化與冀派內(nèi)畫之間融合發(fā)展，可以將中國冀畫藝術(shù)以及茶文化藝術(shù)更好地體現(xiàn)出去。冀派內(nèi)畫在發(fā)展的過程中，是結(jié)合特殊工具，比如彎鉤筆在水晶容器磨砂內(nèi)壁、玻璃上作畫，進而形成一種獨特的工藝美術(shù)形式，這種方式也能將中華民族藝術(shù)精華和特征表現(xiàn)出去，讓其成為一種袖珍的藝術(shù)品。目前冀派內(nèi)畫藝術(shù)流傳至今，茶文化與冀派內(nèi)畫之間的融合發(fā)展，可以將茶文化中的風(fēng)格、思想、情感
福建茶葉 2021年4期2021-12-13
- 衡水內(nèi)畫鼻煙壺的藝術(shù)特色和應(yīng)用
化工大學(xué)一、衡水內(nèi)畫的藝術(shù)特色（一）衡水內(nèi)畫悠久的歷史底蘊衡水內(nèi)畫具有悠久的歷史背景和社會地位，衡水內(nèi)畫又稱冀派內(nèi)畫，是一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，是在繼承京派技藝的基礎(chǔ)上融進魯派技藝的傳統(tǒng)畫法，主要分布在河北衡水及其周邊地區(qū)。內(nèi)畫藝術(shù)是我國特有的傳統(tǒng)工藝，始于明清，盛行于民國年間，承載著中國傳統(tǒng)文化深厚的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，是多種技藝的融合。2006 年，衡水內(nèi)畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（二）衡水內(nèi)畫的藝術(shù)特點衡水因衡水內(nèi)畫獨特的藝術(shù)表
藝術(shù)家 2021年2期2021-11-26
- 民間工藝介紹（四十九）張路華和他的魯派內(nèi)畫
物質(zhì)文化遺產(chǎn)魯派內(nèi)畫代表性傳承人、文化部恭王府中國傳統(tǒng)內(nèi)畫專業(yè)委員會主任、中國內(nèi)畫藝術(shù)大師。魯派內(nèi)畫出現(xiàn)于清朝光緒年間，是一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，與京派、冀派、粵派內(nèi)畫在業(yè)內(nèi)并稱為中國內(nèi)畫四大流派。魯派內(nèi)畫用特制的彎型內(nèi)畫毛筆，伸入口小如豆的壺內(nèi)反向作畫，將國畫的皴、擦、染、點、勾、撕等技法引入內(nèi)畫， “方寸之間繪大千世界”。魯派內(nèi)畫多以歷史典故、神話傳說等傳統(tǒng)題材進行創(chuàng)作，作品粗獷豪邁，具有濃郁的地域特色。2014年11月，魯派內(nèi)畫被列入“國家級非物質(zhì)文
閱讀（書香天地） 2021年8期2021-09-05
- 衡水內(nèi)畫在包裝設(shè)計方面的啟發(fā)
王梅河北科技大學(xué)內(nèi)畫鼻煙壺，是在內(nèi)壁上作畫的鼻煙壺。內(nèi)畫鼻煙壺之所以是叫內(nèi)畫鼻煙壺，是因為它的作畫材質(zhì)決定的，它是在內(nèi)壁上作畫而來的。說起內(nèi)畫鼻煙壺，其實早在很久就知道，但是那時候并不了解。并不知內(nèi)畫的學(xué)派，內(nèi)畫的繪制工藝更不知內(nèi)畫有這么悠久的歷史。那是的記憶只是一個畫的很精細(xì)的小瓶子而已。還記得一次在聚會上一個老者，拿出了一系列的鼻煙壺，有各種題材的鼻煙壺，其中包括山水、花鳥、動物、人物。就擺放在飯桌上，放著規(guī)規(guī)矩矩整整一排。真的是嘆為觀止。讓我久久不能
河北畫報 2021年4期2021-06-17
- 衡水內(nèi)畫：小瓶子里大文章
是多年前當(dāng)?shù)厝藢?span id="vt55pbj" class="hl">內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)的一個形象比喻。內(nèi)畫為何物？“螺螄殼里做道場，小瓶子里大文章?！眹壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王習(xí)三如是說。衡水內(nèi)畫是指河北省衡水市的一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，其工藝精妙異常，“寸幅之地具千里之勢”，如同鬼斧神工。鼻煙壺的內(nèi)畫技藝產(chǎn)生于清代，1696年，康熙皇帝設(shè)立了第一個玻璃工廠，專門制作鼻煙壺，賞賜給王公大臣和外國使節(jié)；乾隆時擴大了鼻煙壺的選料范圍，由料器（玻璃）、瓷器發(fā)展到象牙、琥珀、珊瑚、瑪瑙、水晶、竹根等。嘉慶年間，具有特
現(xiàn)代婦女 2020年4期2020-04-16
- 基于文化生態(tài)視角下的地方傳統(tǒng)手工藝的開發(fā)與保護
——以魯派內(nèi)畫藝術(shù)為例
魯派內(nèi)畫是山東地區(qū)頗具文化特色的傳統(tǒng)手工藝之一，如何對其進行有效開發(fā)與保護是目前較為嚴(yán)峻的問題。筆者將文化生態(tài)學(xué)這一理論引入地方傳統(tǒng)手工藝開發(fā)與保護的相關(guān)研究領(lǐng)域中，針對地方傳統(tǒng)手工藝的危機規(guī)避與保護發(fā)展，提出了與文化生態(tài)資源開發(fā)相關(guān)的創(chuàng)新思路。一、文化生態(tài)學(xué)與民間傳統(tǒng)手工藝“文化生態(tài)”的概念最早是由美國人類學(xué)家J.H斯圖爾德提出的，他在20世紀(jì)50年代出版的《文化變遷理論》一書中首次闡釋了文化生態(tài)學(xué)的基本理念。他提到：“人類文化在生態(tài)環(huán)境中逐漸形成，又對
人文天下 2019年10期2019-12-23
- 琉璃內(nèi)畫 筆繪乾坤
盛行，拉開了成就內(nèi)畫藝術(shù)的帷幕，它就是鼻煙壺。鼻煙本為歐洲人嗜好，明萬歷年間被帶入中國，至康熙時期皇室喜愛，吸食成為貴族時尚，還賜臣下鼻煙壺以為上賞，對外國使者貴賓也以此賞為最高禮遇。因此，與之相應(yīng)鼻煙壺的裝飾——內(nèi)畫鼻煙壺也隨之應(yīng)運而生。自光緒年間博山出現(xiàn)了內(nèi)畫工藝，至今已有百余年的歷史。博山協(xié)順莊的商人王鳳誥在北京周樂元家見到內(nèi)畫鼻煙壺和畫內(nèi)畫用的竹筆，回到博山研習(xí)內(nèi)畫技術(shù)。當(dāng)時17歲的畫師得其信息后，經(jīng)過一番刻苦鉆研，和同時代的孫坦普、辛八、薛向都、
旅游世界 2019年11期2019-12-20
- 冀派內(nèi)畫的當(dāng)代文化價值與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略
摘 要：冀派內(nèi)畫呈現(xiàn)了新時代的工匠精神，承載了歷史的知識轉(zhuǎn)化價值，蘊含了兼容并蓄的審美價值，為行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了堅實支撐。在當(dāng)代文化價值理論的驅(qū)動下，冀派內(nèi)畫開始創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即與茶文化、藏族文化、酒文化、家居用品產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)等融合發(fā)展，進而表達(dá)新常態(tài)下內(nèi)畫藝術(shù)融合創(chuàng)新的方向。關(guān)鍵詞：內(nèi)畫;價值;融合在當(dāng)今社會急劇轉(zhuǎn)型的變革時期，冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)要緊密結(jié)合新時期融合創(chuàng)新發(fā)展的時代背景和戰(zhàn)略需求，才能贏得發(fā)展的主動權(quán)。1 內(nèi)
藝術(shù)科技 2019年14期2019-11-23
- 新時代冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展創(chuàng)新理念構(gòu)建
地考察和走訪冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)基地，發(fā)掘其產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，探析冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律、基本原則、轉(zhuǎn)型目標(biāo)、存在問題等核心內(nèi)容，針對現(xiàn)階段冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，提出產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新理念構(gòu)建的理論方向，運用科學(xué)發(fā)展觀和跨界融合創(chuàng)新理論，探索冀派內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新理念的價值取向，進而提出其轉(zhuǎn)型升級發(fā)展融合創(chuàng)新路徑。關(guān)鍵詞：內(nèi)畫;產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新;融合在當(dāng)下，在快速現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的社會變遷背景下，傳統(tǒng)工藝文化生態(tài)的格局發(fā)生了巨大的變革，新的價值導(dǎo)向、新的生產(chǎn)生活方式、增長方式
文物鑒定與鑒賞 2019年18期2019-11-14
- 衡水內(nèi)畫：彈丸小壺內(nèi)藏乾坤
之間巧奪天工看過內(nèi)畫的人無不為它的精巧別致而贊嘆，畫面透過玻璃的映射，便能看到小小鼻煙壺中的大乾坤。掌心般大小的鼻煙壺只有筆桿一樣粗細(xì)的壺口，藝術(shù)家憑借精湛的書畫技藝和敏銳的藝術(shù)感覺，以細(xì)小的特制勾筆伸入壺內(nèi)反向繪畫和寫字，人們從外觀賞深感精妙絕倫，不知方寸之內(nèi)何以至此，堪稱鬼斧神工。內(nèi)畫分眾多流派，衡水內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)源于河北省衡水市，又稱“冀派內(nèi)畫”。衡水內(nèi)畫的開山鼻祖為王習(xí)三，所使用的工具是金屬桿勾毛筆，筆桿直彎可隨意改變方向。二十世紀(jì)五十年代末，王習(xí)三將
小演奏家 2019年7期2019-10-09
- 方寸之間納絕藝 一壺之身藏乾坤
：鼻煙壺;清代;內(nèi)畫鼻煙壺是盛放鼻煙的一種便攜式容器，隨著鼻煙的逐漸流行而出現(xiàn)。所謂鼻煙，是以鼻子吸食的煙草制品，其制作工藝十分考究。優(yōu)質(zhì)的煙草歷經(jīng)烘烤、去莖、發(fā)酵等工藝流程后，被碾成極細(xì)的粉末，再加入薄荷、麝香等名貴中藥材，在密封容器中陳化數(shù)年而成。鼻煙最早流行于17世紀(jì)早期的歐洲，明末清初，經(jīng)由意大利傳教士利瑪竇進京獻(xiàn)物而傳入中國。因其具有提神醒腦、活血防疫等功效，深受上層社會喜愛，后逐步在民間盛行。最初，我國并無特制容器盛放鼻煙，傳到我國盛放鼻煙的容
文物鑒定與鑒賞 2019年12期2019-09-12
- 論魯派內(nèi)畫鼻煙壺傳承及現(xiàn)代性發(fā)展
內(nèi)畫鼻煙壺也被稱為內(nèi)畫壺，由于其制作工藝精湛有如鬼斧神工，也叫作鬼畫壺，它的產(chǎn)生和形成得益于鼻煙壺內(nèi)畫工藝、繪制風(fēng)格的出現(xiàn)和民間玻璃制作工藝的發(fā)展。依據(jù)許謨士先生的考證，將畫制作于鼻煙壺內(nèi)的內(nèi)畫手藝源于廣東人甘烜文，目前發(fā)現(xiàn)最早的甘烜文內(nèi)畫鼻煙壺制作于1816年。王士禎在清代康熙的《香祖筆記》有民間將鼻煙作為治病驅(qū)害的記載：“近京師又有制為鼻煙者，云可明目，尤有癖疫之功”[1]。道光年《秋陰雜記》記載了鼻煙壺由宮廷士大夫流向民間社會的過程：“鼻煙壺起于本朝
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2018年5期2018-11-16
- 內(nèi)畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作
張雁摘 要：內(nèi)畫的學(xué)習(xí)，是要和每個人的天賦和靈性分不開的。首先要有繪畫基礎(chǔ)，然后還要有耐心，能夠坐的住，能夠有靜氣，否則，就學(xué)不下去。如果，強制著你學(xué)，也不會有好的結(jié)果。內(nèi)畫工藝，特殊的作畫方式，限制了人們繪制的積極性。如果不是內(nèi)心天賦的流露，就是再有鴻大的愿望，也畫不好內(nèi)畫。關(guān)鍵詞：內(nèi)畫 學(xué)習(xí) 創(chuàng)作中國 自鼻煙傳入我國后，在明清兩代的上層社會里十分盛行，鼻煙壺的生產(chǎn)也隨之發(fā)展起來。到了清朝的雍正、乾隆年間，鼻煙壺生產(chǎn)盛極一時，工藝精巧，品種繁多。匠人們紛
西部論叢 2018年7期2018-08-31
- 論“新內(nèi)畫藝術(shù)”的現(xiàn)實意義
術(shù)現(xiàn)象一樣，“新內(nèi)畫藝術(shù)”已經(jīng)成為了中國內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動的一個重要現(xiàn)象。畢竟“新內(nèi)畫藝術(shù)” 是以藝術(shù)的名義，創(chuàng)造性地進行著內(nèi)畫藝術(shù)實踐。關(guān)注“新內(nèi)畫藝術(shù)”的價值，不應(yīng)只是關(guān)注作品在形式上的創(chuàng)新和內(nèi)容上的改變?？梢哉f，“新內(nèi)畫藝術(shù)”從藝術(shù)主張到藝術(shù)實踐，都前無古人。這也才使“新內(nèi)畫藝術(shù)”運動，真正具有了劃時代的意義，成為了一面旗幟。鑒于此，我們有理由對它給予更多的希望。關(guān)鍵詞：內(nèi)畫鼻煙壺；內(nèi)畫；新內(nèi)畫藝術(shù)；我們談內(nèi)畫藝術(shù)的新與舊，主要是針對其歷史沿襲過程中對
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 袖珍玲瓏集大成 鬼斧神工一壺中
中國傳統(tǒng)手工藝，內(nèi)畫鼻煙壺僅有二百多年的歷史，其以天然水晶、瑪瑙、玻璃等透明或半透明材質(zhì)磨制成的小瓶子為載體，以內(nèi)畫技術(shù)為再現(xiàn)手段，描繪山水、花鳥、人物等主題，在中外廣受歡迎，是中國內(nèi)畫技藝的典型案例。分析其原因，雍正、乾隆年間，鼻煙壺盛行，將內(nèi)畫技藝與其融合，為鼻煙壺贏得中國多種工藝之大成的“袖珍藝術(shù)品”的美譽。本文從其技藝、藝術(shù)語言、發(fā)展等方面對內(nèi)畫鼻煙壺展開探討?！娟P(guān)鍵詞】內(nèi)畫；鼻煙壺；藝術(shù)語言潛力【中圖分類號】K875.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、內(nèi)畫
中國民族博覽 2018年9期2018-05-14
- 秦皇島市展藏文物鼻煙壺概述
壺；工藝；料器；內(nèi)畫；玻璃；秦皇島；展藏鼻煙壺是盛放鼻煙的容器，外形小巧，表里光滑，便于把玩。材質(zhì)多見玉質(zhì)、琥珀質(zhì)、瓷質(zhì)、瑪瑙質(zhì)、水晶質(zhì)與琉璃質(zhì)，其中琉璃質(zhì)的鼻煙壺最為常見。鼻煙壺色澤剔透、質(zhì)地圓潤，作為收藏品與工藝品長盛不衰，被譽為“集中各國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”。從工藝上講，鼻煙壺又分為青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內(nèi)畫等類，各類鼻煙壺中料器鼻煙壺與內(nèi)畫鼻煙壺又較為常見。本文試圖從歷史衍變、藝術(shù)價值、展藏概述等方面對鼻煙壺的歷史與工藝作略作討論，
文物鑒定與鑒賞 2018年3期2018-03-24
- 秦皇島市展藏文物鼻煙壺概述
壺；工藝；料器；內(nèi)畫；玻璃；秦皇島；展藏鼻煙壺是盛放鼻煙的容器，外形小巧，表里光滑，便于把玩。材質(zhì)多見玉質(zhì)、琥珀質(zhì)、瓷質(zhì)、瑪瑙質(zhì)、水晶質(zhì)與琉璃質(zhì)，其中琉璃質(zhì)的鼻煙壺最為常見。鼻煙壺色澤剔透、質(zhì)地圓潤，作為收藏品與工藝品長盛不衰，被譽為“集中各國多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”。從工藝上講，鼻煙壺又分為青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內(nèi)畫等類，各類鼻煙壺中料器鼻煙壺與內(nèi)畫鼻煙壺又較為常見。本文試圖從歷史衍變、藝術(shù)價值、展藏概述等方面對鼻煙壺的歷史與工藝作略作討論，
文物鑒定與鑒賞 2018年2期2018-03-07
- 掌中乾坤內(nèi)畫壺
穆寧內(nèi)畫鼻煙壺小巧精致、玲瓏剔透，透明的壺內(nèi)可以繪出人生百態(tài)，方寸之地可以承載萬千氣象，它被譽為鬼斧神工般的藝術(shù)珍品。鼻煙及鼻煙壺明弘治十六年（1503年），隨同哥倫布在美洲探險的西班牙人帕尼發(fā)現(xiàn)了印第安人吸煙草的習(xí)俗，煙草傳入歐洲后，據(jù)說意大利人發(fā)明了鼻煙。明萬歷九年（1581年），鼻煙由意大利傳入中國。明末張介賓寫的《景岳全書》中說：“煙草自古未聞，近自我萬歷時出于閩、廣之間，后自吳、楚地土皆種之?！睋?jù)考證，程榮章制造了二十余件銅雕云龍鼻煙壺進獻(xiàn)給順治
人民周刊 2017年21期2017-12-26
- 一片冰心在玉壺
姜洪亮內(nèi)畫已經(jīng)畫了30多年，對內(nèi)畫有深刻的認(rèn)識。對內(nèi)畫繪制，構(gòu)圖，筆墨，層次，色彩，肖像，人物，山水，書法等各個方面的要求都有自己的看法。心不靜者莫畫壺，畫壺壺必燥味足。錢欲貪者莫畫壺，畫壺壺必俗味濃。官氣重者莫畫壺，畫壺壺必失雅韻品不高者莫畫壺，畫壺壺必小人氣心服氣燥莫畫壺，破馬張飛貽大方。這里說畫壺，是有一定內(nèi)畫經(jīng)驗，對內(nèi)畫有很透徹的認(rèn)識，而且畫內(nèi)畫必須是有十年以上的畫壺經(jīng)歷才行。沒有這個條件，就沒有資格來談如何畫好內(nèi)畫。畫內(nèi)畫首先是選材，壺坯要選材，
神州·上旬刊 2017年9期2017-10-15
- 內(nèi)畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作
姜洪亮內(nèi)畫的學(xué)習(xí)，是要和每個人的天賦和靈性分不開的。首先要有繪畫基礎(chǔ)，然后還要有耐心，能夠坐的住，能夠有靜氣，否則，就學(xué)不下去。如果，強制著你學(xué)，也不會有好的結(jié)果。內(nèi)畫工藝，特殊的作畫方式，限制了人們繪制的積極性。如果不是內(nèi)心天賦的流露，就是再有鴻大的愿望，也畫不好內(nèi)畫。天賦與靈性“造乎理者，能畫物之妙。昧乎理者，則失物之真”如果有靈性，有天賦，沒有老師的指導(dǎo)，也會達(dá)到內(nèi)畫的高度。像周樂圓、葉仲三、馬少宣等，他們沒有老師，老師就是他們自己聰穎的頭腦和天賦的
神州·中旬刊 2017年9期2017-10-14
- 大千世界一壺齋
衡水內(nèi)畫是一種鼻煙壺內(nèi)壁繪畫技藝，是漢族獨有的民間工藝。主要分布在河北衡水市及其周邊地區(qū)。其工藝精妙異常，“寸幅之地具千里之勢”，如同鬼斧神工，被外界認(rèn)為不可思議。由于衡水內(nèi)畫藝術(shù)獨樹一幟，被國家文化部命名為“中國內(nèi)畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。衡水內(nèi)畫也稱之為冀派內(nèi)畫，冀派內(nèi)畫的開山鼻祖為王習(xí)三大師，他是中國工藝美術(shù)大師，一級美術(shù)師，原名王瑞成，1938年5月24日生于北京，1957年高中畢業(yè)后考入北京工藝美術(shù)研究所，拜著名內(nèi)畫藝人葉莘祺和葉曉峰為師，是祖?zhèn)魑宕摹叭~派
中國集體經(jīng)濟 2016年35期2017-08-03
- 內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作談
摘要：內(nèi)畫藝術(shù)是我國特有的傳統(tǒng)工藝，它起源于鼻煙壺，在鼻煙壺種類中出現(xiàn)最晚，卻又是現(xiàn)今最繁榮的一支。內(nèi)畫是用特制的細(xì)筆在透明的玻璃或水晶體壺坯內(nèi)作畫。一件優(yōu)秀的內(nèi)畫作品，可以體現(xiàn)作者的繪畫功力。內(nèi)畫在創(chuàng)作構(gòu)思畫面時，畫面受到壺壁四周的影響限制，布局有其自身的講究，其道理和中國畫的“六法”相通，評判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和紙上繪畫是一致的。關(guān)鍵詞：內(nèi)畫；構(gòu)思；布局；藝術(shù)創(chuàng)作了解內(nèi)畫藝術(shù)的朋友都知道，內(nèi)畫其實就是用特制的內(nèi)畫筆在透明的玻璃或水晶體壺坯內(nèi)作畫，所以內(nèi)畫與一般
神州·上旬刊 2017年5期2017-07-21
- 在昆明吃過8毛錢一碗米線的山東女子反向作畫展現(xiàn)云南文化
雁，最年輕的中國內(nèi)畫大師，上世紀(jì)90年代時從山東只身而來，眼見過“老工人文化宮前的廣場上很多老人在唱歌跳舞”，吃過8毛錢一碗的米線，最終因內(nèi)畫得以在昆明安身立命。她的內(nèi)畫需要反向作畫，她的人生，她說要逆道而行。云南鴻雁內(nèi)畫藝術(shù)研究院在廣福路的一幢寫字樓內(nèi)。一扇普通大小的門進去，卻是別有洞天。專門制作的櫥窗內(nèi)擺放著各式內(nèi)畫藝術(shù)作品。有別于常人所知，孫鴻雁的“滇派內(nèi)畫”除了傳統(tǒng)的鼻煙壺外，不乏有水晶球、項鏈、煙具、茶具、酒具、文具、香水瓶、屏風(fēng)等多種載體的數(shù)千
大觀周刊 2017年5期2017-07-06
- 冀派內(nèi)畫特色文博旅游文化產(chǎn)品設(shè)計研究
53000）冀派內(nèi)畫特色文博旅游文化產(chǎn)品設(shè)計研究□李瑋（衡水學(xué)院河北衡水053000）冀派內(nèi)畫歷史悠久源遠(yuǎn)流長，在領(lǐng)軍人物王習(xí)三及其子王自勇的發(fā)展傳承下，尤其是2010年在省會石家莊繁華商業(yè)區(qū)建設(shè)的河北習(xí)三內(nèi)畫博物館，更是把冀派內(nèi)畫藝術(shù)的展示、傳承融入到文博旅游的綜合發(fā)展中來。文博旅游是近些年新興的文化旅游方式，它以文化元素和文化符號為圓心，以博物館、展覽會為半徑，是充分展示地域特色的一張新興的文化名片和旅游產(chǎn)品模式。作為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展延伸和實體形式，文博
山西農(nóng)經(jīng) 2017年4期2017-04-13
- 冀派內(nèi)畫鼻煙壺的現(xiàn)狀與傳承分析
陳 苗冀派內(nèi)畫鼻煙壺的現(xiàn)狀與傳承分析陳 苗（天津科技大學(xué)，天津 300457）掌心般大小的煙壺，一支特質(zhì)的細(xì)小勾筆成就了這門鬼斧神工的內(nèi)畫藝術(shù)。內(nèi)畫藝術(shù)作為我國特有的一項民間藝術(shù)，分為京、冀、魯、粵四大流派。其中“冀派”內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展速度最快，規(guī)模最強大。文章主要分析的是河北衡水的冀派內(nèi)畫鼻煙壺，通過對冀派內(nèi)畫鼻煙壺的社會起源和藝術(shù)價值的介紹，為現(xiàn)代民間藝術(shù)的發(fā)展提供一些參考和借鑒，最后通過論述冀派內(nèi)畫鼻煙壺的藝術(shù)價值，喚醒人們對這一民間藝術(shù)保護和傳承的意識
藝術(shù)與設(shè)計·理論 2017年4期2017-02-14
- 粵派內(nèi)畫：經(jīng)濟發(fā)展才能更好傳承
質(zhì)文化遺產(chǎn)之粵派內(nèi)畫藝術(shù)的年輕傳承人一臉的興奮。沒錯，這位33歲的青年的確就是粵派內(nèi)畫藝術(shù)正宗的第三代傳承人。內(nèi)畫藝術(shù)和粵派內(nèi)畫創(chuàng)始人吳松齡內(nèi)畫是我國獨有的傳統(tǒng)工藝之一，其畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃、水晶、瑪瑙、琥珀等透明材質(zhì)的壺坯內(nèi)，繪出精細(xì)入微、引人入勝的畫面。內(nèi)畫藝術(shù)起源于京派的鼻煙壺內(nèi)畫。鼻煙壺是盛鼻煙的容器。鼻煙是一種煙草制品，吸之可明目避疫。吸鼻煙的習(xí)俗，源自煙草發(fā)明者印第安人。明末清初，鼻煙及其容器鼻煙壺自歐洲傳入中國，至康熙乾隆年間，吸
文化月刊·下旬刊 2016年8期2016-12-16
- 衡水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承探略
——冀派內(nèi)畫
承探略 ——冀派內(nèi)畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族精神文化的重要標(biāo)識，保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的綿延和凝結(jié)。大禹治水，劃天下為九州，冀州為九州之首，今日之衡水，即古冀州之腹地，是中華民族的發(fā)祥地之一。豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了衡水獨具特色的人文勝地。其中武強木板年畫、衡水內(nèi)畫、深州形意拳、衡水老白干傳統(tǒng)釀造技藝、衡水法帖雕版拓印技藝6個項目入選國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；習(xí)三內(nèi)畫公司入選國務(wù)院公布的全國首批非遺保護示范基地。內(nèi)畫鼻煙
公關(guān)世界 2016年16期2016-11-16
- 冀派內(nèi)畫傳承與創(chuàng)新機制綜述
53000）冀派內(nèi)畫傳承與創(chuàng)新機制綜述王新良 （衡水市群眾藝術(shù)館 053000）冀派內(nèi)畫源于衡水，輻射周邊。其工藝精妙異常。在海內(nèi)外享有“鬼斧神工”、“中國一絕”的美譽。自創(chuàng)始至今，近半個世紀(jì)風(fēng)雨歷程，留給我們很多可供學(xué)習(xí)借鑒的寶貴經(jīng)驗，此文對冀派內(nèi)畫的傳承、創(chuàng)新機制進行綜述。習(xí)三內(nèi)畫；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；冀派內(nèi)畫；傳承；創(chuàng)新冀派內(nèi)畫是衡水市文化產(chǎn)業(yè)的龍頭項目，從業(yè)人員超過4萬人，年產(chǎn)值超過10億元。2006年入選全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年12月，被聯(lián)合
大眾文藝 2016年8期2016-03-11
- 小內(nèi)畫，大乾坤
文 伍 劍小內(nèi)畫，大乾坤文 伍 劍優(yōu)秀的藝術(shù)家憑借其豐滿的人生感悟而創(chuàng)造了生命力蓬勃旺盛的藝術(shù)，帶給我們精神上的震憾、喜悅和思考。因為熱愛，所以執(zhí)著；因為傾心，所以精彩。本期我們編選的鼻煙壺內(nèi)畫大師付國順先生和麥桿畫大師鄧友譜先生，堪稱業(yè)界巨擘，藝術(shù)造詣深厚。兩位大師觸類旁通、博采眾長，在各自藝術(shù)領(lǐng)域登峰造極。『內(nèi)畫世界畢加索』付國順先生不惑之年已成一代名師。然而，藝術(shù)是無止境的，先生在他的藝術(shù)之路上也從未止步。在方寸大小的鼻煙壺內(nèi)，先生兼收并蓄外畫水墨洇
天工 2016年3期2016-02-09
- 內(nèi)畫方寸之間的大乾坤
內(nèi)畫，又稱內(nèi)畫鼻煙壺，是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術(shù)的成功是分不開的。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。內(nèi)畫藝術(shù)分為京、冀、魯、粵四大流派，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自鼻煙傳入我國后，在明清兩代的上層社會里十分盛行，鼻煙壺的生產(chǎn)也隨之發(fā)展起來。到了清朝的雍正、乾隆年間，鼻煙壺生產(chǎn)盛極一時，工藝精巧，品種繁多。匠人們紛紛在鼻煙壺的裝飾上，爭巧比美，苦心經(jīng)
旅游世界 2015年12期2015-12-25
- 李慧同以禪定之心學(xué)藝
內(nèi)畫壺擺件——《一百零八將》 ，攝影/六月這是“魯派”內(nèi)畫大師李慧同先生的作品，出自大同軒。小小的壺身上，繪制了108名梁山好漢，每個人各有情態(tài)，各有情節(jié)。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。在一個初冬的中午，陽光不算明媚但也還算溫暖，我見到了“魯派”內(nèi)畫大師——李慧同，是在他開辦的“大同軒”內(nèi)畫藝苑。一位中等身材、戴著眼鏡、溫文爾雅的男士，攀談起來就像鄰居家大叔一樣和藹可親。我們的交流
旅游世界 2015年12期2015-12-25
- 滇派內(nèi)畫
——瓶內(nèi)方寸之間的藝術(shù)
滇派內(nèi)畫 ——瓶內(nèi)方寸之間的藝術(shù)“滇派內(nèi)畫”是以云南風(fēng)土人情及獨有的少數(shù)民族文化為核心創(chuàng)作元素的內(nèi)畫藝術(shù)?；钴S在云南的內(nèi)畫大師，他們師法古人、取材民俗，把云南豐富而獨特的民族文化復(fù)活于內(nèi)畫之上，獨創(chuàng)了“滇派內(nèi)畫”。他們屏住呼吸，捻起一支極細(xì)的毛筆，竹枝為桿，“狼毫”為尖，順著鼻煙壺狹窄的瓶口通道，筆尖進入到一個新天地，勾線、填色、渲染，通常需要半個多月，一幅生動的圖畫才能被定格在透明的瓶壁之上。2011年，中國工藝美術(shù)學(xué)會鼻煙壺專業(yè)委員會蓋章通過滇派內(nèi)畫，
云南畫報 2015年10期2015-12-02
- 衡水內(nèi)畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與保護現(xiàn)狀研究
頗多爭議，而衡水內(nèi)畫工藝品生產(chǎn)作為一個產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)規(guī)模，但是品牌意識觀念不強、營銷觀念較為落后，管理不善等因素嚴(yán)重制約了內(nèi)畫產(chǎn)品的發(fā)展與完善。本文針對衡水內(nèi)畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?fàn)顩r和傳承現(xiàn)狀進行研究，為內(nèi)畫發(fā)展提出對策和建議一、衡水內(nèi)畫開發(fā)與保護現(xiàn)狀1.衡水內(nèi)畫行業(yè)的SWOT分析表 衡水內(nèi)畫行業(yè)SWOT分析衡水內(nèi)畫在當(dāng)前境遇中有三個方向需要改進的地方：創(chuàng)新產(chǎn) 衡水內(nèi)畫在當(dāng)前境遇中有三個方向需要改進的地方：創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化運作模式，找準(zhǔn)市場
商場現(xiàn)代化 2015年9期2015-05-29
- 書畫融合 讓中國內(nèi)畫藝術(shù)閃耀光芒
為重要的位置。而內(nèi)畫這一古老而年輕的藝術(shù)形式，更是引起世界的矚目。據(jù)了解，我國的內(nèi)畫藝術(shù)源于清朝乾隆時期，分為京、冀、魯、粵四大流派，是創(chuàng)作者在玻璃、水晶等透明或半透明的壺胚中，用特制的微小鉤形畫筆，通過“背畫”的技法，反筆在壺胚內(nèi)壁進行書法和繪畫創(chuàng)作，題材涉及人物、山水、花鳥、書法等，格調(diào)典雅、筆觸精妙，雖是寸小之器，卻反映大千世界，真可謂美哉妙哉。談到內(nèi)畫，又不得不提內(nèi)畫鼻煙壺，它是一種貴族與皇室的用品，后來隨著鼻煙的消失而漸漸走向沒落。改革開放后，內(nèi)
海峽科技與產(chǎn)業(yè) 2015年2期2015-04-13
- 論魯派內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)繼承與進步
0000)論魯派內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)繼承與進步王 琳(四川師范大學(xué)文學(xué)院， 四川成都610000)傳統(tǒng)魯派內(nèi)畫技法是在半透明或透明的琉璃鼻煙壺材質(zhì)的內(nèi)壁上用特制的毛筆進行勾畫的藝術(shù)。魯派內(nèi)畫鼻煙壺技術(shù)所創(chuàng)作出來的作品格調(diào)高雅、筆觸精妙、細(xì)膩干練，所展示的傳統(tǒng)文化豐富多彩、絢麗多姿。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)經(jīng)營的改制，魯派內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)展不斷受到?jīng)_擊，面臨著青黃不接、舉步維艱的局面?；诖?，筆者提出了魯派內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)繼承與進步的措施。魯派；內(nèi)畫鼻煙壺；繼承；進
山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年5期2015-04-02
- 淺析河北民間工藝美術(shù)衡水冀派內(nèi)畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展
發(fā)展的空間。中國內(nèi)畫藝術(shù)是中華民族獨有的一種民間藝術(shù)形式，它發(fā)源于清乾隆、嘉慶時期，鼎盛于清末民國初期，經(jīng)歷了二百多年的傳承與發(fā)展，形成了京、冀、魯、粵四大流派。京派內(nèi)畫起源最早，歷史最久，也是冀派內(nèi)畫最早的起源基礎(chǔ)。然而四大流派中歷史最短的冀派內(nèi)畫卻以其獨樹一幟的特色，廣泛的題材，優(yōu)秀的創(chuàng)作團隊以及優(yōu)異的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成績和在海外的深遠(yuǎn)影響在內(nèi)畫產(chǎn)業(yè)中占有突出的地位。其起源地的衡水也被文化部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。衡水內(nèi)畫依托自身的工藝優(yōu)勢進行了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，
大眾文藝 2015年14期2015-03-12
- 小中見大精妙入微 內(nèi)畫鼻煙壺世界
的工藝品，那就是內(nèi)畫鼻煙壺?！锉菬焿睾?span id="h5p5fjl" class="hl">內(nèi)畫內(nèi)畫和鼻煙壺有著深厚的歷史淵源。鼻煙是將煙草精工泡制并混入香草、香料花露研制而成的褐黃色粉末，在明朝萬歷年間由意大利傳教士利瑪竇作為貢品傳入中國。人們先是利用傳統(tǒng)藥瓶盛放鼻煙，后來使用了多種材質(zhì)和制作工藝來完善鼻煙的盛具。至清代，鼻煙壺的制作越來越精良。1696年，極為喜好鼻煙的康熙皇帝設(shè)立玻璃工廠專門制作鼻煙壺，以賞賜大臣和外國使者。清代的鼻煙壺可分為八類，即金屬胎琺瑯鼻煙壺、玻璃制鼻煙壺、玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺、玉
金點子生意 2014年12期2014-12-11
- 在傳承中創(chuàng)新
創(chuàng)新——記衡水內(nèi)畫省級非遺代表性傳承人劉藝子他的內(nèi)畫作品被國際中國鼻煙壺協(xié)會會長Vincent Fausone·Jr贊為 “展現(xiàn)出純熟的中國鼻煙壺微型內(nèi)畫技術(shù)，為中國鼻煙壺開拓出眾人引領(lǐng)期盼的嶄新格局”，他就是中國工藝美術(shù)學(xué)會鼻煙壺專業(yè)委員會副會長、河北省群眾藝術(shù)館副研究館員、衡水內(nèi)畫省級非遺代表性傳承人——劉藝子。出身名家，關(guān)鍵的1994年劉藝子的父親是冀派內(nèi)畫名家，世稱“冀派一怪”的劉子藝。他受父親影響，自幼酷愛繪畫。1981年從河北工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后
文化月刊·下旬刊 2014年2期2014-04-08
- 人物通古今流派跨南北
通古今流派跨南北內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展的璀璨長河中，留下了不少名家先輩的光彩足跡。早在清代即有了聲名顯赫的內(nèi)畫“清四家”，作為內(nèi)畫掌門，為中華絕藝開辟了歷史先河。伴隨著畫藝在地域維度上的拓展普及與其在技藝風(fēng)格上的推陳出新，各具特色的四大內(nèi)畫流派先后誕生，它們分別是古樸渾厚的“京派”、秀逸飄灑“魯派”、刻畫細(xì)膩的“冀派”和華麗輕盈的“粵派”。靈魂人物：內(nèi)畫“清四家”周樂元：清晚期人。作品題材廣泛，擅長寫意花鳥，山水則以鼓染為主。作品色彩喜用淺藍(lán)，又點綴以紅、橘黃、綠、
科學(xué)之友 2014年1期2014-03-07
- 衡水內(nèi)畫榮譽集錦
衡水內(nèi)畫榮譽集錦1985年，由內(nèi)畫大師王習(xí)三創(chuàng)作完成的《美國歷屆總統(tǒng)像》榮獲中國工藝美術(shù)百花獎中最高獎項“金杯珍品獎”。2001年，冀派內(nèi)畫藝術(shù)家王自勇、劉暉應(yīng)邀為江澤民主席創(chuàng)作國禮，系列內(nèi)畫肖像作品作為國禮送給前來參加亞太經(jīng)合組織第九次APEC國際盛會的六國元首。2006年5月20日，衡水內(nèi)畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄518項、第六批全國重點文物保護單位1081處。同年12月，衡水內(nèi)畫被聯(lián)合國教科文組織授予“世界杰出手工藝品徽章”認(rèn)證
科學(xué)之友 2014年1期2014-03-07
- 衡水內(nèi)畫之藝史風(fēng)華
衡水內(nèi)畫之藝史風(fēng)華浪花淘盡 冀派終成流派和地域畫風(fēng)是構(gòu)成美術(shù)史的重要現(xiàn)象，因而美術(shù)史上的重要時代往往是以流派眾多紛繁為主要標(biāo)志的。地域特征是構(gòu)成流派的重要基礎(chǔ)，內(nèi)畫藝人主要分布在北京、山東、河北、廣東一帶。舊社會，內(nèi)亂不止，民不聊生，許多藝人的生活朝不保夕，紛紛改行棄業(yè)，內(nèi)畫也瀕于人亡藝絕的境地。新中國成立后，政府為了保護民族文化藝術(shù)，想盡辦法把流散在各地的民間藝人找回來，為他們安排良好的工作和生活環(huán)境，并分配有書畫基礎(chǔ)的青年來繼承他們的絕技。衡水內(nèi)畫即冀
科學(xué)之友 2014年1期2014-03-07
- 毫厘之間藝技長方寸瓶內(nèi)天地寬
內(nèi)天地寬|郝麗霞內(nèi)畫，顧名思義，內(nèi)里作畫。在料器內(nèi)壁繪畫，還是清代嘉慶年間的事情。因其技法精湛，初識者難以琢磨，因而又得名“鬼畫壺”。鬼，是鬼斧神工的“鬼”，技法之精妙絕倫堪稱匪夷所思；鬼，也是神出鬼沒的“鬼”，外人只見勾筆擱在壺內(nèi)，一動不動，誰知筆尖自有動靜，無聲無息中畫面已顯，它一經(jīng)問世，便成為富貴閑人的“掌中寶”，因其技藝匠心獨運而以高雅封名。但自古至今，作為成品的內(nèi)畫瓶壺便是供有相當(dāng)財力者把玩收藏的至寶家珍，從這個角度來講，多少又帶些“俗”氣。因此
科學(xué)之友 2014年1期2014-03-07
- 鼻煙壺里話丹青
，就將其拓展成了內(nèi)畫壺技藝。雖然，這是一個無從考證的傳說，但內(nèi)畫鼻煙壺的確是清代中晚期發(fā)展起來的一種中國工藝品，最開始只是為了裝飾鼻煙壺，后來逐漸發(fā)展，內(nèi)畫壺成為一種獨特的工藝，分成“京、冀、魯、粵”四大流派。內(nèi)畫鼻煙壺，一般用半透明料器制造，高級的用水晶、瑪瑙、翡翠等制作，壺體一般扁平，便于有兩個平面做畫。再用一種特制的小竹筆，從壺口伸入，倒著在瓶子里做畫，因此需要非常高超的技藝。在內(nèi)壺中做畫，描繪出來的無論是書法還是圖畫，人物還是山水，都要符合人類左右
西部大開發(fā) 2013年8期2013-08-30
- 傳承民族藝術(shù) 開內(nèi)畫酒瓶先河
——訪河北省衡水富方工藝品有限公司董事長張金貴
傳承民族藝術(shù) 開內(nèi)畫酒瓶先河 ——訪河北省衡水富方工藝品有限公司董事長張金貴本刊記者/舒萍河北省衡水富方工藝品有限公司董事長張金貴中國內(nèi)畫是一朵藝苑奇葩，而河北省衡水市的“冀派”內(nèi)畫更是獨樹一幟，被文化部命名為“中國內(nèi)畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在衡水市有一個熱愛內(nèi)畫藝術(shù)的人，他傳承內(nèi)畫工藝，經(jīng)過多年研究，把內(nèi)畫藝術(shù)應(yīng)用到酒瓶上，開發(fā)出具有觀賞和收藏價值的高檔內(nèi)畫酒瓶，2010年被批準(zhǔn)為國家專利產(chǎn)品，同年12月，他又喜獲“
科技創(chuàng)新與品牌 2011年2期2011-11-14
- 我與內(nèi)畫相伴一生
美術(shù)研究所,拜了內(nèi)畫藝人葉莑祺和葉曉峰為師,他們的作品可比天壇那兒的漂亮多了。這真是踏破鐵鞋無覓處,命運的安排就是如此巧妙?！吨腥A手工》:您師從葉派內(nèi)畫,可如今最知名的四大內(nèi)畫派別是冀派、京派、魯派、粵派,反倒沒有葉派,為什么?王習(xí)三:葉派其實是屬于京派的。我在繼承京派厚樸古雅的基礎(chǔ)上,糅進魯派細(xì)膩流暢的傳統(tǒng)畫法,又將國畫皴、擦、染、點、勾、絲等技法引入內(nèi)畫。從繪畫工具到繪畫技法及繪畫形式我有三項創(chuàng)新:金屬桿鉤毛筆、油彩內(nèi)畫、系列煙壺。我學(xué)內(nèi)畫那會兒基本是
中華手工 2009年12期2009-12-01