呂艷梅，張 帆，韓翠霞

（衡水學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河北 衡水 053000）

1 在動(dòng)畫媒介下茶文化與冀派內(nèi)畫的融合意義

冀派內(nèi)畫是中國(guó)獨(dú)有的民間傳統(tǒng)工藝，其發(fā)源于河北省衡水市，在動(dòng)畫媒介背景下，將茶文化與冀派內(nèi)畫之間融合發(fā)展，可以將中國(guó)冀畫藝術(shù)以及茶文化藝術(shù)更好地體現(xiàn)出去。冀派內(nèi)畫在發(fā)展的過程中，是結(jié)合特殊工具，比如彎鉤筆在水晶容器磨砂內(nèi)壁、玻璃上作畫，進(jìn)而形成一種獨(dú)特的工藝美術(shù)形式，這種方式也能將中華民族藝術(shù)精華和特征表現(xiàn)出去，讓其成為一種袖珍的藝術(shù)品。目前冀派內(nèi)畫藝術(shù)流傳至今，茶文化與冀派內(nèi)畫之間的融合發(fā)展，可以將茶文化中的風(fēng)格、思想、情感傳遞出去，還能結(jié)合冀派內(nèi)畫中的人物、山水、動(dòng)物等載體，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的水平。目前，隨著動(dòng)畫媒介的不斷發(fā)展，茶文化的傳播方式變得豐富多樣，而且也給茶文化與冀派內(nèi)畫的融合發(fā)展工作帶來很大機(jī)遇，冀派內(nèi)畫的藝術(shù)特點(diǎn)是風(fēng)格多樣的，并且根據(jù)造型準(zhǔn)確、布局巧妙、色彩典雅的設(shè)計(jì)工藝，促進(jìn)冀派內(nèi)畫的多元化發(fā)展，其中主要體現(xiàn)在書法、油畫、裝飾畫等方面，相關(guān)題材的內(nèi)容還包含人物、動(dòng)物、花鳥魚蟲等。在茶文化與冀派內(nèi)畫中的人物、動(dòng)物、花鳥魚蟲等題材融合發(fā)展中，有利于帶給人不一樣的視覺感官和沖擊。在動(dòng)畫媒介背景下，會(huì)結(jié)合動(dòng)畫媒介傳播范圍廣、傳播渠道多元等特點(diǎn)，達(dá)到多樣化文化之間融合發(fā)展的目標(biāo)。我國(guó)品茶工藝有著十分重要的價(jià)值，不僅可以增加國(guó)民身體健康，還能促進(jìn)國(guó)家社會(huì)精神文明建設(shè)。在茶文化與冀派內(nèi)畫的融合發(fā)展中，能夠?qū)⒚癖姷牟壑某浞值膯拘?，盡可能地將人們文化的文明和發(fā)展特色展現(xiàn)出去，通過動(dòng)畫媒介和平臺(tái)，也能讓茶文化與冀派內(nèi)畫的傳承與發(fā)展工作變得更加豐富，動(dòng)畫的形式也能讓人直觀的了解茶文化以及冀派內(nèi)畫想要表達(dá)的情感和藝術(shù)特征，讓茶文化與冀派內(nèi)畫的融合靈活起來。總而言之，在動(dòng)畫媒介背景下，將茶文化與冀派內(nèi)畫的傳承工作結(jié)合，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播意義重大，還能讓人更多人通過動(dòng)畫媒介和平臺(tái)了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史文化，提升文化的自信和藝術(shù)審美能力。

2 在動(dòng)畫媒介下茶文化與冀派內(nèi)畫的融合特征

2.1 交互性

新媒體時(shí)代背景下，信息傳播的媒介變化迅猛，用戶接受信息的方式也發(fā)生改變，不斷呈現(xiàn)出交互性的信息化發(fā)展特點(diǎn)，而且數(shù)字媒體的技術(shù)和理念，深深的印記在現(xiàn)代人的思想和習(xí)慣中。新媒體中的動(dòng)畫媒介，對(duì)于數(shù)字媒體傳播資源的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義，而且也給很多文化傳承和藝術(shù)發(fā)展等工作帶來創(chuàng)新空間。在動(dòng)畫媒介背景下，茶文化與冀派內(nèi)畫的融合發(fā)展，具有交互性的特征。在結(jié)合動(dòng)畫技術(shù)、新媒體平臺(tái)進(jìn)行文化傳承的過程中，可以將茶文化中的思想元素、文化內(nèi)涵與冀派內(nèi)畫之間融合。信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的融合方式，不僅能夠降低其人工、物力等方面的成本，還能實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫媒介與受眾之間的有效互動(dòng)。通過動(dòng)畫媒介和平臺(tái)，可以讓傳播者與受眾之間進(jìn)行互動(dòng)與交流，不斷將茶文化與冀派內(nèi)畫的融合特點(diǎn)分享給受眾。新時(shí)代發(fā)展的過程中，中國(guó)茶文化品牌也在發(fā)生改變，為有效抓住動(dòng)畫媒介帶來的發(fā)展機(jī)遇，還需要茶文化與冀派內(nèi)畫在融合發(fā)展的過程中，通過交互性的原則和特征，突出其融合發(fā)展的多樣性、個(gè)性化，轉(zhuǎn)變以往茶文化傳播模式單向信息輸入的特點(diǎn)，而是結(jié)合數(shù)字媒體時(shí)代交互性的特點(diǎn)，提升茶文化與冀派內(nèi)畫在融合和發(fā)展中的體驗(yàn)式、參與感、趣味性等。

2.2 融合性

在動(dòng)畫媒介背景下，我國(guó)茶文化與冀派內(nèi)畫之間的融合發(fā)展，必須突出融合性的特征，而且融合性也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一個(gè)十分顯著的象征。通過動(dòng)畫媒介，可以對(duì)茶文化和冀派內(nèi)畫進(jìn)行藝術(shù)改造，結(jié)合語音、數(shù)據(jù)、圖像等綜合元素，豐富多媒體產(chǎn)品的內(nèi)容和服務(wù)方式。在茶文化與冀派內(nèi)畫的融合發(fā)展中，相關(guān)人員可以結(jié)合動(dòng)畫技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)，讓茶文化和冀派內(nèi)畫更加生動(dòng)直觀的體現(xiàn)出來，還會(huì)結(jié)合用戶對(duì)于終端產(chǎn)品和服務(wù)工作需求，設(shè)計(jì)豐富多樣的融會(huì)貫通作品，讓茶文化與繪畫藝術(shù)在融合和發(fā)展期間，提升融合水平。冀派內(nèi)畫中的題材和元素包含很多，在茶文化與其繪畫藝術(shù)的結(jié)合發(fā)展中，可以將茶文化中的歷史底蘊(yùn)、文化資源、茶工藝與冀派內(nèi)畫之間融合，也可以將茶文化中的茶歷史故事、茶道精神與冀派內(nèi)畫中的相關(guān)題材融合，比如可以將茶道精神與冀派內(nèi)畫中的人物繪畫題材之間融合。數(shù)字媒體技術(shù)，可以將一些相對(duì)抽象的、不容易理解的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化成受眾容易理解和有趣的視頻內(nèi)容，進(jìn)而不斷擴(kuò)大傳播范圍，讓更多人參與到茶文化的學(xué)習(xí)，以及冀派內(nèi)畫的藝術(shù)審美當(dāng)中。

3 在動(dòng)畫媒介下茶文化與冀派內(nèi)畫的融合策略

3.1 結(jié)合影視動(dòng)畫展現(xiàn)融合特點(diǎn)

在茶文化與冀派內(nèi)畫的融合發(fā)展中，最直接的光方式就是廣告植入，通過廣告植入的方式滲透到觀眾的腦海中，進(jìn)而調(diào)動(dòng)觀眾參與學(xué)習(xí)和觀看的視覺感官。在影視動(dòng)畫作品中，可以潛移默化地融入茶文化、冀派內(nèi)畫，并且采用茶文化精神宣傳、弘揚(yáng)等形式，增強(qiáng)受眾對(duì)于茶文化的理解，也可以將冀派內(nèi)畫的工藝技巧、繪畫方式、歷史文化等內(nèi)涵，通過影視動(dòng)畫的形式傳播出去。同時(shí)，在影視動(dòng)畫的展現(xiàn)中，也可以根據(jù)動(dòng)畫故事情節(jié)，將茶園美景融入進(jìn)去，以及將冀派內(nèi)畫的制作過程融入進(jìn)去，從而強(qiáng)化觀眾的視覺沖擊，通過動(dòng)畫故事來展現(xiàn)品茶、制茶、茶道精神以及冀派內(nèi)畫的特征。此外，在影視動(dòng)畫的制作中，可以將茶的優(yōu)雅動(dòng)作、享受的神情融入到影視動(dòng)畫中，也可以在動(dòng)畫故事的某個(gè)環(huán)節(jié)中分析冀派內(nèi)畫的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而也能達(dá)到茶文化與冀派內(nèi)畫通過動(dòng)畫媒介融合的目標(biāo)。

3.2 運(yùn)用動(dòng)畫媒介呈現(xiàn)茶韻文化

在茶文化的傳播中，通過動(dòng)畫媒介，可以將一種虛擬的文化特征傳遞出去，可以通過廣告植入的方式，將茶元素與冀派內(nèi)畫之間融合，也可以在廣告植入的基礎(chǔ)上，通過制作主題動(dòng)畫視頻的形式，不斷展現(xiàn)中國(guó)茶葉文化，以及冀派內(nèi)畫含義。在結(jié)合主題動(dòng)畫形式融合茶文化以及冀派內(nèi)畫的發(fā)展中，可以借鑒日本動(dòng)畫片《中國(guó)小當(dāng)家》的影視主題設(shè)計(jì)特點(diǎn)，提升動(dòng)畫制作的效果。在影片動(dòng)畫中，是結(jié)合中國(guó)幾大菜系的特點(diǎn)，以期為故事主題，將小主人翁不懈努力、歷盡艱辛了解中華傳統(tǒng)美食的故事表達(dá)出來，從而也能間接的傳遞一種茶文化精神，比如堅(jiān)持不懈、勇于奮斗的拼搏精神。影視動(dòng)畫中的相關(guān)內(nèi)容，仿佛是一幅優(yōu)美的美食地圖，盡可能地將傳統(tǒng)美食文化與動(dòng)畫藝術(shù)之間結(jié)合，在運(yùn)用動(dòng)畫媒介展現(xiàn)茶文化，以及冀派內(nèi)畫的過程中，需要合理讓茶文化以及相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)與動(dòng)畫之間結(jié)合，從動(dòng)畫的角度展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)底蘊(yùn)，提升其藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的水平。在茶文化與冀派內(nèi)畫的融合中，也可以以動(dòng)畫故事為主題，講授主人公冒險(xiǎn)采訪紅茶、烏龍茶、綠茶等茶鄉(xiāng)的經(jīng)歷，也可以將小主人公孜孜不倦追求冀派內(nèi)畫制作方法、繪畫方法的故事主題表現(xiàn)出來，這樣不僅有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，還能發(fā)揮影視動(dòng)畫對(duì)于茶文化、冀派內(nèi)畫的宣傳功能。

3.3 發(fā)揮動(dòng)畫媒體技術(shù)融合優(yōu)勢(shì)

在動(dòng)畫媒介背景下，冀派內(nèi)畫可以與茶詩、茶典等小故事之間結(jié)合，構(gòu)建成影視動(dòng)畫紀(jì)錄片和故事片，因此，需要將動(dòng)畫媒體技術(shù)融合的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，進(jìn)而達(dá)到對(duì)兒童良好教育和宣傳的目的，還能進(jìn)一步凸顯茶文化、冀派內(nèi)畫文化等。在與動(dòng)畫媒體技術(shù)融合發(fā)展中，需要積極挖掘茶文化的背景、內(nèi)涵，采用將冀派內(nèi)畫與茶相關(guān)的詩歌、文學(xué)之間結(jié)合等形式，讓其成為影視動(dòng)畫制作的主題，從而幫助人們更好體會(huì)茶品精髓和繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，達(dá)到對(duì)茶文化和藝術(shù)創(chuàng)作有效宣傳及推動(dòng)的作用。在動(dòng)畫媒介背景下，可以制作茶文化影視動(dòng)畫，結(jié)合冀派內(nèi)畫中故事主人翁的優(yōu)秀品質(zhì)，突出茶文化動(dòng)作制作的特點(diǎn)，從而讓更多人學(xué)習(xí)主人翁善良、純真等優(yōu)秀品質(zhì)，這樣也能傳承和弘揚(yáng)冀派內(nèi)畫，通過影視動(dòng)畫和動(dòng)畫媒體技術(shù)反映出人物的人品，從而達(dá)到人和物合一、升華茶文化故事的目標(biāo)。

在文化傳承的過程中，可以將文化分為大眾文化和高雅文化，大眾文化可以滿足大眾群體對(duì)于文化學(xué)習(xí)的需求，高雅文化是指能夠提升審美能力以及精神境界的一種文化。在動(dòng)畫媒介背景下，茶文化與冀派內(nèi)畫的融合發(fā)展，需要結(jié)合影視動(dòng)畫展現(xiàn)其融合的特點(diǎn)。影視動(dòng)畫是大眾文化的一種，通過多元化的參與主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的有效宣傳，也可以結(jié)合影視動(dòng)畫作品，將茶之文化和冀派內(nèi)畫文化有效地傳遞出去。