張寧

摘 要：通過(guò)實(shí)地考察和走訪冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地，發(fā)掘其產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，探析冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律、基本原則、轉(zhuǎn)型目標(biāo)、存在問(wèn)題等核心內(nèi)容，針對(duì)現(xiàn)階段冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，提出產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新理念構(gòu)建的理論方向，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀和跨界融合創(chuàng)新理論，探索冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新理念的價(jià)值取向，進(jìn)而提出其轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展融合創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：內(nèi)畫(huà);產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新;融合

在當(dāng)下，在快速現(xiàn)代化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的社會(huì)變遷背景下，傳統(tǒng)工藝文化生態(tài)的格局發(fā)生了巨大的變革，新的價(jià)值導(dǎo)向、新的生產(chǎn)生活方式、增長(zhǎng)方式以及新的消費(fèi)觀念，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)工藝的依賴(lài)和巨大吸引力。社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)工藝既面臨著被邊緣化的困境，又存在轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要機(jī)遇，無(wú)論工藝教育領(lǐng)域還是設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐行業(yè)，都應(yīng)該重視傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)換，結(jié)合文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承等綜合因素進(jìn)行全方位研究，確實(shí)解決好工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

近年來(lái)，冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直在呈現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展、向上向好的良好態(tài)勢(shì)，在引領(lǐng)我國(guó)內(nèi)畫(huà)事業(yè)發(fā)展中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。但與其他門(mén)類(lèi)的先進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比，與人民群眾的精神文化需求相比，還存在著諸如創(chuàng)新力度不夠大、文化市場(chǎng)主體活力不足實(shí)力不強(qiáng)等問(wèn)題。只有以更強(qiáng)的力度、更實(shí)的舉措解決好這些問(wèn)題，把藝術(shù)創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)發(fā)展真正打造成地方的支柱文化產(chǎn)業(yè)，才能贏得更廣闊的發(fā)展空間。

1 冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究的不足之處

內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)研究逐步走向繁榮，研究成果豐碩，集中體現(xiàn)在以下幾方面：①內(nèi)畫(huà)歷史淵源及鑒賞收藏理論研究專(zhuān)著不斷涌現(xiàn)。②內(nèi)畫(huà)流派與藝術(shù)風(fēng)格研究深度不斷提升。③深入挖掘冀派內(nèi)畫(huà)工藝技能和產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建保護(hù)的研究成果日漸豐富。國(guó)外對(duì)課題相關(guān)的研究成果，主要呈現(xiàn)在兩個(gè)方面，即產(chǎn)業(yè)融合研究和內(nèi)畫(huà)藝術(shù)研究。

綜觀冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)研究現(xiàn)狀，突出表現(xiàn)為內(nèi)畫(huà)歷史資料、藝術(shù)表現(xiàn)、工藝技能、產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建以及生產(chǎn)性保護(hù)等方面進(jìn)行的研究。主要不足之處：①冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究尚屬空白。②已刊發(fā)研究個(gè)案較為零散且質(zhì)量良莠不齊，迄今為止還無(wú)法進(jìn)行有效的全面比較研究。③綜合運(yùn)用跨學(xué)科研究手段與方法的相關(guān)研究成果鮮見(jiàn)。

2 冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新理念構(gòu)建的理論方向

2.1 構(gòu)建冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展理念

調(diào)查冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)現(xiàn)有工藝性、創(chuàng)新性特征，從地域文化與環(huán)境、視覺(jué)藝術(shù)與風(fēng)格、有序傳承與發(fā)展等內(nèi)涵基因，梳理出冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的規(guī)律與特點(diǎn)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展理念。

2.2 剖析冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展核心內(nèi)容

通過(guò)冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展規(guī)律的研究，對(duì)影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容，即外部環(huán)境與內(nèi)部結(jié)構(gòu)、消費(fèi)升級(jí)與市場(chǎng)需求、主觀思維與客觀條件、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、有序繼承與創(chuàng)新發(fā)展五個(gè)方面進(jìn)行深度剖析，探究其多元蘊(yùn)涵，實(shí)現(xiàn)智慧與素養(yǎng)、文化與價(jià)值的有效提升。

2.3 凝練冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展的思路

通過(guò)對(duì)冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展核心內(nèi)容剖析以及形態(tài)間關(guān)系的探究，整合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要特點(diǎn)和存在問(wèn)題，提煉產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要思路。

2.4 提出冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展的對(duì)策

審視提升冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新能力的原則和目標(biāo)，以創(chuàng)新作用下的進(jìn)一步傳承發(fā)展為基礎(chǔ)，重點(diǎn)提取冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中對(duì)融合創(chuàng)新能力有認(rèn)知體驗(yàn)的管理主體，發(fā)掘融合創(chuàng)新重點(diǎn)突破領(lǐng)域和對(duì)策措施。

2.5 構(gòu)建產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新項(xiàng)目拓展平臺(tái)

開(kāi)發(fā)冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的創(chuàng)新路徑，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新項(xiàng)目拓展平臺(tái)。基于創(chuàng)新思維模式，引入科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐理論，綜合藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)等跨學(xué)科認(rèn)知機(jī)制，針對(duì)性開(kāi)發(fā)其轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的創(chuàng)新路徑，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新項(xiàng)目拓展平臺(tái)的構(gòu)建。

3 冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新理念的價(jià)值取向

冀派內(nèi)畫(huà)作為我國(guó)工藝美術(shù)事業(yè)的先行者，一直堅(jiān)持“藝術(shù)品實(shí)用化，實(shí)用品藝術(shù)化”的宗旨，在充分掌握觀眾需求的特點(diǎn)和規(guī)律，找準(zhǔn)定位，深入挖掘內(nèi)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)品的潛在價(jià)值，進(jìn)而與大眾需求的實(shí)用性相結(jié)合，由此催生出諸如內(nèi)畫(huà)獎(jiǎng)杯、內(nèi)畫(huà)屏風(fēng)、內(nèi)畫(huà)藝術(shù)酒等一系列實(shí)用性兼藝術(shù)性于一體的內(nèi)畫(huà)產(chǎn)品，受到市場(chǎng)追捧，從而讓內(nèi)畫(huà)藝術(shù)煥發(fā)了生命力。這充分表明，工藝美術(shù)要走出困境，需要回到它在生活中的最基本定位，在實(shí)用、文化、審美三個(gè)方面及它們的相互聯(lián)系中做文章。

①冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)不僅具有文化價(jià)值，同時(shí)還具有重要的實(shí)用價(jià)值。及時(shí)、有效利用冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)具有傳播優(yōu)秀文化和保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

②冀派內(nèi)畫(huà)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究是建構(gòu)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展理論體系的需要，開(kāi)展融合創(chuàng)新項(xiàng)目應(yīng)用研究是全面揭示產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的特點(diǎn)和發(fā)展演變規(guī)律的必由之路。

③冀派內(nèi)畫(huà)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面揭示了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力提升的實(shí)質(zhì)。只有通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制的升級(jí)改造、特色文化的創(chuàng)新與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)需求才能被真正有效轉(zhuǎn)化。

④開(kāi)發(fā)冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的創(chuàng)新融合路徑，可衍生出諸多市場(chǎng)傳播類(lèi)型，拓展豐富的創(chuàng)新應(yīng)用項(xiàng)目。

4 新時(shí)代下冀派內(nèi)畫(huà)跨領(lǐng)域發(fā)展路徑

4.1 傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品融合路徑

時(shí)代的發(fā)展使民眾的文化需求與日俱增，這也要求工藝美術(shù)行業(yè)館更多面向社會(huì)、服務(wù)受眾，在努力汲取傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷延展與創(chuàng)新價(jià)值、功能、實(shí)現(xiàn)手段，生產(chǎn)更多優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿(mǎn)足公眾的文化需求。今年，張同祿、王習(xí)三這兩位大師首次聯(lián)袂，將中國(guó)兩大非遺絕技——景泰藍(lán)與內(nèi)畫(huà)跨界合璧創(chuàng)作出《天下吉祥》寶尊，在第54屆全國(guó)工藝品交易會(huì)上榮獲創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，成為非遺項(xiàng)目相互融合的成功案例。

4.2 營(yíng)銷(xiāo)模式與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)融合路徑

在當(dāng)今風(fēng)云變幻的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，伴隨著個(gè)性化定制的風(fēng)行，主動(dòng)擁抱文化創(chuàng)意，顯得尤為必要，顯得更加迫切。讓我們堅(jiān)信工藝美學(xué)境界、倡導(dǎo)工匠精神，傳承工藝文化，努力尋求中華文化創(chuàng)造力的根基，把礦藏般豐富的造物文化轉(zhuǎn)化到今天中國(guó)設(shè)計(jì)、中國(guó)創(chuàng)意和中國(guó)制造之中，使傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命活力。

4.3 “文化+”優(yōu)秀非遺項(xiàng)目的相互融合路徑

品牌是文化產(chǎn)品的影響力、吸引力和生命力所在。無(wú)論是從原材料生產(chǎn)，還是從內(nèi)涵上的藝術(shù)創(chuàng)新，在每一個(gè)環(huán)節(jié)，要更加注重打優(yōu)勢(shì)牌、譜特色曲，深入實(shí)施好文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)戰(zhàn)略，促進(jìn)冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)更好蓬勃發(fā)展。同時(shí)，積極抓好“文化+”，尋求更大發(fā)展空間。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，融合發(fā)展是必經(jīng)之路。要在深度融合上做出更多探索，在“文化+旅游”“文化+體育”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”以及“文化+其他產(chǎn)業(yè)”方面實(shí)現(xiàn)突破，贏得更多發(fā)展機(jī)遇。

4.4 產(chǎn)業(yè)交流合作機(jī)制融合路徑

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。2017年伊始，《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016—2020年）》發(fā)布，工藝美術(shù)行業(yè)成重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域。在政府扶持下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)里優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目、非遺傳承人將有機(jī)會(huì)與沿線國(guó)家和地區(qū)建立深入交流合作機(jī)制，工藝美術(shù)將走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)更大的舞臺(tái)，這無(wú)疑將會(huì)為冀派內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。

5 結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的發(fā)展使民眾的文化需求與日俱增，這也要求工藝美術(shù)行業(yè)在努力汲取傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷延展與創(chuàng)新價(jià)值、功能、實(shí)現(xiàn)手段，生產(chǎn)更多優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿(mǎn)足公眾的文化需求。伴隨著黨的十九大勝利召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記指出，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如今，通過(guò)“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流合作等，我國(guó)在對(duì)外不斷開(kāi)拓傳統(tǒng)文化傳播的新格局。以《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》為指導(dǎo)，一系列配套政策的實(shí)施推進(jìn)，舉國(guó)上下正在把傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化推上了新的歷史高度，這無(wú)疑在為內(nèi)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了又一個(gè)春天！

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