歌女
- “無(wú)意義”的“意義”：重新審視人際與生活
——論《禿頭歌女》所給予的思考及其他
斷涌現(xiàn)，而《禿頭歌女》作為尤涅斯庫(kù)的處女作更是被視為荒誕派誕生的標(biāo)志性作品?！抖d頭歌女》主要講述英國(guó)倫敦一對(duì)中產(chǎn)階級(jí)夫婦——史密斯夫婦邀請(qǐng)馬丁夫婦來(lái)家做客的故事。全劇可謂“支離破碎”，既沒(méi)有典型的人物與情節(jié)的設(shè)置，也沒(méi)有明晰的事件脈絡(luò)，兩對(duì)夫婦的對(duì)話(huà)內(nèi)容令人感到摸不著頭腦，而其間加入的消防隊(duì)長(zhǎng)與女傭瑪麗，更是徒增怪異性。對(duì)荒誕派戲劇及《禿頭歌女》的研究，學(xué)術(shù)界已有一個(gè)基本的共識(shí)：用荒誕的形式和荒誕的內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)荒誕的現(xiàn)實(shí)世界。[1]即便尤涅斯庫(kù)用《禿頭歌女》
大眾文藝 2023年11期2023-09-01
- 有趣的漢字：安
車(chē)、樂(lè)器、樂(lè)師和歌女。晉悼公見(jiàn)鄭國(guó)這么服從晉國(guó)，十分高興，就想把鄭國(guó)送來(lái)的一半歌女送給功臣魏絳。魏絳卻拒不接受這些歌女。他對(duì)晉悼公說(shuō)道：“如今您可以讓許多國(guó)家團(tuán)結(jié)在您的周?chē)?，這是您的才能，也是滿(mǎn)朝大臣同心協(xié)力的結(jié)果。我的功勞并不顯赫，怎么可以受此大賞呢？不過(guò)，我想懇請(qǐng)您在享受歡樂(lè)時(shí)，可以謀劃一下晉國(guó)日后的發(fā)展。作為君主，您應(yīng)該居安思危，這樣才可以早做準(zhǔn)備，只有準(zhǔn)備充分了，才會(huì)讓失敗和災(zāi)禍不出現(xiàn)?！保ㄕ浴秾?xiě)給兒童的漢字故事》，中國(guó)婦女出版社，有刪改）
小讀者之友 2023年2期2023-03-14
- 細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格
院》在描寫(xiě)吉普賽歌女的純真和善良時(shí)，作者不限于繪飾她外表的美麗、端莊，也不限于攝取她舞姿的熾烈、奔放，并穿插了一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)——盡管鐘樓怪人卡西莫多追捕、恐嚇過(guò)她，但當(dāng)她看到他受到無(wú)情的鞭笞、被太陽(yáng)的暴曬折磨得昏死過(guò)去時(shí)，她大膽地跳到刑臺(tái)的轉(zhuǎn)盤(pán)上，端起水罐，喂他水喝……只這么一個(gè)細(xì)節(jié)，就充分表現(xiàn)出了這位女性?xún)?nèi)心的高潔。而當(dāng)這位歌女受到誣陷后，卡西莫多又真誠(chéng)地充當(dāng)起她的保護(hù)人。作者在這里設(shè)計(jì)了兩個(gè)精妙的行為細(xì)節(jié)：一是“打鐘”，二是“采花”?？ㄎ髂酁榱耸辜召?/div>
作文周刊·七年級(jí)版 2023年11期2023-03-13
- 流淌在城市老街中的音樂(lè)與藝術(shù) ——以青島“劈柴院”中的茶社為例
1.演員構(gòu)成——歌女劈柴院四家大型茶社中都有不同數(shù)量的歌女，均是正值青春年華的妙齡女子，其中不乏外地來(lái)青之歌女，也包含本地與周邊縣市之歌女?！肚鄭u晚報(bào)》“劈柴院院景”專(zhuān)欄，《大中報(bào)》“裙帶風(fēng)”專(zhuān)欄和《大民報(bào)》中均有相關(guān)記載：“永安”歌姬吳鴻魁，原籍天津工老生，父兄均在該社，她的玩藝，相當(dāng)好……[5]可見(jiàn)，此吳姓歌女為天津人士，乃外來(lái)之歌女。參加歌唱的歌女，除去以重金赴外地聘來(lái)多位歌唱名手以外，并且網(wǎng)羅島上現(xiàn)有之妙齡歌女閻筱鳳等多人加入……[6]茶社中既有外齊魯藝苑 2022年6期2023-01-10
- 玉樹(shù)后庭花
，煙霧繚繞，像是歌女的綾羅輕紗，揮舞在秦樓楚館。一眾歌女身披霓裳，抱著樂(lè)器，翩翩而來(lái)。凝玉是其中之一，她腳步匆匆，今天酒樓里來(lái)的可是個(gè)貴客?！芭蓿 睍?shū)生模樣的青衫男子惡狠狠地瞪著凝玉一行人，“隋軍都要打來(lái)了！而你們卻還在這里尋歡作樂(lè)，當(dāng)真是好??！”身著水粉色錦緞的女子名喚芷羅，她抿抿唇：“我們一介女流能做什么？賣(mài)唱是我們的活計(jì)，你說(shuō)得倒是好聽(tīng)，我看哪，是不敢對(duì)貴人們發(fā)怒，所以朝我們?nèi)龌鹉?！?span id="7hpx5jb" class="hl">歌女們紛紛應(yīng)和。青年男子像是被點(diǎn)出了心中所想，漲紅了臉，扭頭走了。新作文·初中版 2022年5期2022-12-26
- 左翼音樂(lè)中的女性形象分析 ——以聶耳《鐵蹄下的歌女》為例
。如：《鐵蹄下的歌女》、《梅娘曲》等。二、左翼音樂(lè)下女性的多面性在民族存亡的時(shí)刻，全中國(guó)被迫發(fā)出一個(gè)聲音：救國(guó)！全國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗日，音樂(lè)家們不再優(yōu)雅從容，自然而然地沉浸在救國(guó)的偉大斗爭(zhēng)中。這一時(shí)期，音樂(lè)家將音樂(lè)投身到電影中去，創(chuàng)作出一些經(jīng)典的女性角色。有些是獨(dú)立的、有些是傳統(tǒng)的、有些是抵抗的、有些是抑郁的等等。但是這里研究的女性可分為兩類(lèi)：一是知識(shí)女性，二是底層女性形象。（一）知識(shí)女性左翼電影音樂(lè)下的知識(shí)女性又可分為兩種形象。一是苦悶的形象，比如《春之戀歌》黃河之聲 2022年10期2022-11-22
- 小舟在西湖游蕩
長(zhǎng)安趕來(lái)。舟上的歌女不知道在西湖分娩的那些詩(shī)歌會(huì)驚動(dòng)朝野一只唐朝的小舟在西湖游蕩詩(shī)人走了。走時(shí)對(duì)歌女說(shuō)了些什么誰(shuí)也不知道?，F(xiàn)在我只能站在風(fēng)煙散盡的岸畔像后朝文士一樣從詩(shī)稿上撕下一些憂(yōu)傷投進(jìn)西湖。我的憂(yōu)傷太輕平靜的湖面濺不起一絲波紋鄭萬(wàn)明，詩(shī)作散見(jiàn)于《詩(shī)刊》《解放軍文藝》《北京文學(xué)》《飛天》《星火》《星星》《山西文學(xué)》《天津文學(xué)》《上海詩(shī)人》《綠風(fēng)》等刊。688CDADD-5B64-475C-B805-31786A41E808星火·中短篇小說(shuō) 2022年4期2022-07-06
- 羌笛何須怨楊柳
戲班子正在唱戲，歌女們吟唱著當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人的詩(shī)歌。于是，王昌齡對(duì)高適和王之渙說(shuō)：“我們?nèi)齻€(gè)人都以詩(shī)揚(yáng)名，總是分不出高下?，F(xiàn)在，我們不妨聽(tīng)她們唱歌，看誰(shuí)的詩(shī)被唱得多?！辈灰粫?huì)兒，一位歌女唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！边@是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。王昌齡便用手指在墻壁上畫(huà)了一下，說(shuō)道：“這是我的一首絕句?！苯又?，歌女們又一連唱了幾首，王昌齡和高適的詩(shī)輪番登場(chǎng)，卻始終沒(méi)有人唱王之渙的詩(shī)。這時(shí)，王之渙指著其中一位身穿紫色衣裙的歌女說(shuō)：“如果這位姑娘唱的不閱讀(中年級(jí)） 2022年5期2022-06-06
- 嘆花
飲宴，看中了一位歌女，這歌女正是豆蔻年華，完全契合小杜“豆蔻梢頭二月初”的審美。他向歌女的母親求娶，歌女的母親不忍心讓女兒遠(yuǎn)嫁到長(zhǎng)安。于是杜牧和她約定，十年之內(nèi)，來(lái)到湖州任職，讓少女等他十年。母女二人深為杜牧的絕世才華和宰相公子的風(fēng)度折服，答應(yīng)了這一要求。于是后來(lái)已為吏部員外郎的杜牧，屢次上書(shū)朝廷要求赴湖州任職，朝廷一直不許，后來(lái)他連上三折，終于如愿以?xún)??？傻人麃?lái)到湖州尋訪(fǎng)佳人，已經(jīng)過(guò)去了十三年，少女一直等了他十年，約定時(shí)間到了之后，已成大齡剩女的佳人還是閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2021年9期2021-09-09
- 稼軒詞與宋代家庭歌女的書(shū)寫(xiě)
[摘 要]稼軒為歌女、侍女寫(xiě)了不少的人物詞，描寫(xiě)了她們的不同性格、演唱和舞蹈的才能，也記錄了她們困苦不易的生活，還不止一次為之作送別詞，以及題畫(huà)詞，投入了真摯平等的感情。這與宋詞多從聲色異性角度描寫(xiě)大異其趣，稼軒則把她們當(dāng)做朋友、甚至家人。并用日?？谡Z(yǔ)、生活細(xì)節(jié)、情節(jié)刻畫(huà)書(shū)寫(xiě)她們。這些向無(wú)人過(guò)問(wèn)的詞，很值得關(guān)注。[關(guān)鍵詞]稼軒詞;歌女;平等;對(duì)話(huà)[中圖分類(lèi)號(hào)]I207 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A ? [文章編號(hào)]2095-0292（2021）03-0117-06- 唐墓壁畫(huà)《樂(lè)舞圖》歌者圖像考辨
男歌者較多。多數(shù)歌女演出服飾與女樂(lè)、舞女差別不大。二.歌者姿勢(shì)常見(jiàn)站立，也可跪坐或坐在床上。男歌者可以在高歌時(shí)手臂前伸助興，歌女演唱時(shí)多把雙手合在身前，以帔子遮住手站立。三.唐代樂(lè)舞表演中歌者固定的位置在樂(lè)隊(duì)最后或最邊上，一般不會(huì)出現(xiàn)在樂(lè)隊(duì)中間。四.唐代樂(lè)舞表演并不是必須配備歌者。五.唐代樂(lè)舞表演常見(jiàn)使用一至兩名歌者。唐墓壁畫(huà)；《樂(lè)舞圖》；歌者唐代典籍中有關(guān)歌者的記載不少，但是留名者不多，其中著名者如玄宗時(shí)的許和子，開(kāi)元年間入教坊，以籍貫為藝名“永新”，《交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-05-29
- 詞是隱意識(shí)的
人文士寫(xiě)給美麗的歌女去歌唱的歌詞，沒(méi)有想把我的思想懷抱理想志意都寫(xiě)到詞里邊去。他最初本來(lái)沒(méi)有這種用心，沒(méi)有這種想法。寫(xiě)美麗女子的愛(ài)情，就是寫(xiě)美麗女子的愛(ài)情?？墒?，奇妙的事情就是在這里發(fā)生的。剛才我說(shuō)了，每一個(gè)人都是帶著自己的思想文化教養(yǎng)性格的種種不同的背景的，不管你是欣賞詩(shī)歌，還是創(chuàng)作詩(shī)歌，都無(wú)法避免，你就是你，你無(wú)論是解說(shuō)，無(wú)論是創(chuàng)作，都帶著自己的背景在其中了。微妙的事情發(fā)生在哪里呢？就在這些個(gè)詩(shī)人文士，當(dāng)他用游戲筆墨為了娛賓遣興給歌女寫(xiě)歌詞的時(shí)候，無(wú)法意林 2021年9期2021-05-28
- 古典詩(shī)歌情境教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
中來(lái)了一群賣(mài)唱的歌女，唐代的歌女所唱的歌詞不是別的，就是這些詩(shī)人平日里所寫(xiě)的詩(shī)。所以幾個(gè)人一同約定，一會(huì)兒這些歌女唱歌的時(shí)候，看唱誰(shuí)的詩(shī)唱得最多，誰(shuí)就是最后的獲勝者。果然，過(guò)了一會(huì)兒，這群歌女開(kāi)始演唱了。第一個(gè)歌女她唱的是什么？寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。這是誰(shuí)的詩(shī)？這是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。所以王昌齡非常得意，就在墻上畫(huà)了一道記號(hào)，說(shuō)：“一絕句”，意思是說(shuō)，剛才這個(gè)歌女唱的是我的詩(shī)。過(guò)了一會(huì)兒，第二位歌女這樣唱道：牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年8期2020-12-20
- 上海老歌中“歌女”形象矮化的原因分析
了演唱這些老歌的歌女，這些歌女一方面享受著美好的物質(zhì)生活，一方面也遭受著歧視與痛苦。本文將以二十世紀(jì)二十年代至五十年代的上海老歌為對(duì)象，探究現(xiàn)實(shí)和歌詞中歌女形象矮化的原因，從歷史傳統(tǒng)、作者預(yù)設(shè)、自我認(rèn)同和時(shí)局否定四個(gè)方面進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】上海老歌;歌女形象;矮化原因中圖分類(lèi)號(hào)：J642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）28-0042-03上海老歌誕生于二十世紀(jì)二十年代，并在三四十年代迅速流行開(kāi)來(lái)，多以戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 晏幾道：天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期（下）
廉叔和陳君龍家的歌女。小晏年輕的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)去這兩家做客，與主人，還有她們一起飲酒賦詞。每得一首新詞，就會(huì)交給她們?nèi)パ莩?。這4個(gè)女子不僅個(gè)個(gè)生得是貌美如花，還都特別善于唱詞。美人、美酒、美詞當(dāng)前，端的是令人如醉如癡。小晏寫(xiě)給她們的詞，總是真情流露。比如他寫(xiě)給小鴻的《虞美人·小梅枝上東君信》：小梅枝上東君信。雪后花期近。南枝開(kāi)盡北枝開(kāi)。長(zhǎng)被隴頭游子、寄春來(lái)。年年衣袖年年淚?？倿榻癯?。問(wèn)誰(shuí)同是憶花人。賺得小鴻眉黛、也低顰。寫(xiě)給小云的《虞美人·秋風(fēng)不似春風(fēng)好》北廣人物 2020年28期2020-07-24
- 小晏詞《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》解讀
“詞的上片應(yīng)是寫(xiě)歌女對(duì)當(dāng)年的離別之筵的情景的回憶?！边@里就明確點(diǎn)出事件發(fā)生的背景是“離別”。彭玉平《唐宋詞舉要》就更進(jìn)一步點(diǎn)明：“它是一場(chǎng)告別的酒宴，所以絢爛之中仍透示著濃濃的悲情?！彼母星閼?yīng)該是“悲”而不是“樂(lè)”。這是很有見(jiàn)地的。首先，從上下片的結(jié)構(gòu)看，下片所敘乃是別后重逢。因此盡管上片沒(méi)有點(diǎn)明，但所寫(xiě)是離別的可能性是非常大的。這樣一來(lái)，上下片之間就構(gòu)成了一種呼應(yīng)和承續(xù)的關(guān)系。其次，從上片用詞來(lái)看，“殷勤”“拚卻”“舞底”“歌盡”這些詞都有一種沉重感，大眾文藝 2020年10期2020-07-12
- 畫(huà)堂春·外湖蓮子長(zhǎng)參差
幽美的境界。船上歌女雙雙唱起《桃葉歌》來(lái)，輕柔婉轉(zhuǎn)的歌聲，久久在空中回蕩。歌女所著的杏紅衫子，在青山、綠水、藍(lán)天的交相映襯下，更加深了它的鮮艷色彩。偏西的陽(yáng)光照射到游船上，歌女們都采了一枝荷葉用來(lái)遮面，以躲避斜暉，直到游船歸去時(shí)，自己還感到分得了一份綠荷扇子帶來(lái)的涼意呢。閱讀訓(xùn)練1.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（? ?）A.詞的上闋寫(xiě)景，下闕轉(zhuǎn)景寫(xiě)人，于自然美景中增添了人氣與人情。B.“霽山青處鷗飛”句色彩鮮明，青山與白鷗相互映襯，格外清麗。C.“遲作文周刊·高二讀寫(xiě)版 2020年38期2020-01-28
- 探析《琵琶行》中的美學(xué)運(yùn)用
湓浦口時(shí)，被一位歌女彈奏的琵琶曲所觸動(dòng)而寫(xiě)下的詩(shī)歌，詩(shī)歌中結(jié)構(gòu)規(guī)整，內(nèi)容豐富，充滿(mǎn)抒情色彩。詩(shī)人通過(guò)各種手法將景色、音律、情境等各方面的美學(xué)體現(xiàn)在詩(shī)歌中，抒發(fā)了詩(shī)人的憤懣之情，為后世對(duì)詩(shī)詞美學(xué)的研究留下了豐富的資料。一、《琵琶行》中的美學(xué)運(yùn)用的特點(diǎn)在詩(shī)歌《琵琶行》中，詩(shī)人不僅將詩(shī)句設(shè)計(jì)得朗朗上口，而且在比喻方面使用得當(dāng)，使人們更容易理解其中的意思，因此在美學(xué)的運(yùn)用方面也極其直接，例如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”一句，未用典故，直接從字面釋義即可感受到課外語(yǔ)文 2020年13期2020-01-08
- 從“天涯歌女”論影視聲樂(lè)作品“學(xué)院化①”*
，電影歌曲《天涯歌女》傳遍全國(guó)，成為人們耳熟能詳?shù)臅r(shí)代曲。發(fā)展至今，它在世界仍廣為流傳，不僅出現(xiàn)在影視作品之中，更出現(xiàn)在了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的舞臺(tái)上。一、《天涯歌女》起源及版本研究1937年《天涯歌女》作為電影《馬路天使》的插曲被人們所熟知，其曲調(diào)的前身共有兩種說(shuō)法，一是其曲調(diào)來(lái)源于蘇州評(píng)彈《姑蘇好風(fēng)光》；二是其曲調(diào)來(lái)源于《知心客》，此曲的來(lái)源也有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法為張仰求應(yīng)上海歌女歌妓要求，根據(jù)民歌素材而編寫(xiě)吳語(yǔ)民歌，另一種說(shuō)法則是來(lái)源于揚(yáng)州曲牌《宋江鬧院》。黃河之聲 2019年4期2019-12-17
- 淺析《禿頭歌女》中的荒誕形式
9年創(chuàng)作的《禿頭歌女》是荒誕派戲劇的第一部作品。這部作品的演出在一開(kāi)始并沒(méi)有被大眾所認(rèn)同。而隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，荒誕派戲劇的荒誕的語(yǔ)言、情節(jié)以及人物形象都逐漸被人們接受，而本文也將從這三個(gè)方面對(duì)其荒誕形式進(jìn)行分析。一、語(yǔ)言的荒誕《禿頭歌女》中語(yǔ)言的荒誕性體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，對(duì)話(huà)中邏輯的喪失。這主要體現(xiàn)在《禿頭歌女》中的大量的對(duì)白都不存在交流。例如他們談?wù)摰讲┍?沃森太太時(shí)，出現(xiàn)了前后矛盾的對(duì)話(huà)：如一會(huì)兒說(shuō)她“個(gè)子太高，身材太壯”，一會(huì)兒又說(shuō)她“個(gè)子太小新生代 2019年15期2019-11-13
- 懂得是一種慈悲
了千年，而晏殊為歌女所作的《山亭柳·贈(zèng)歌者》里也沒(méi)有階層對(duì)立，沒(méi)有身居高位者秀優(yōu)越，沒(méi)有身處塵下的歌女求憐乞愛(ài)的卑微姿態(tài)，只有因音樂(lè)與文學(xué)而產(chǎn)生的心靈共振?！渡酵ち芬辉~，晏殊模擬歌女口聲自訴生平，傾吐淪落風(fēng)塵的女子漂泊的悲苦。從詞中“家住西秦”“數(shù)年來(lái)往來(lái)咸京道”來(lái)看，與晏殊相遇的歌女出身、遭遇，與白居易筆下“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”的琵琶女自是不同。琵琶女生于長(zhǎng)安，慣見(jiàn)都邑宏麗，當(dāng)她以色藝施施然登上聲色相逐的舞臺(tái)上時(shí)，追捧她的是出身不凡、出手豪美文 2019年20期2019-10-18
- 提純后的生活有一副荒誕的模樣評(píng)法國(guó)紅帽子劇團(tuán)《禿頭歌女》
桂菡 《禿頭歌女》是戲劇史上第一部“荒誕派”戲劇作品，其文本由劇作家尤內(nèi)斯庫(kù)創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代，2019年6月法國(guó)紅帽子劇團(tuán)將該劇搬上中國(guó)大戲院舞臺(tái)。當(dāng)下戲劇演出界對(duì)于經(jīng)典文本進(jìn)行改編、重構(gòu)是常有之事，但紅帽子劇團(tuán)并沒(méi)有對(duì)尤內(nèi)斯庫(kù)的劇本做多大改動(dòng)，而是將劇作原有的荒誕元素忠實(shí)地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。從效果來(lái)看，這版演出很是成功。演出團(tuán)隊(duì)吃透了尤內(nèi)斯庫(kù)的文本，不僅對(duì)原著的怪誕不經(jīng)進(jìn)行了挖掘，通過(guò)層層遞進(jìn)的方式將原本枯燥乏味的荒誕靈活生動(dòng)地在舞臺(tái)上加以展現(xiàn)，還通上海戲劇 2019年4期2019-08-29
- 鼓盆而歌
唱歌為生的女子叫歌女。另外，古人還稱(chēng)蚯蚓為歌女，為什么呢？因“蚯蚓，善長(zhǎng)吟于地中”，故“江東謂之歌女”。蚯蚓叫歌女，喜歡在地里長(zhǎng)久吟唱，匪夷所思吧？現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“歌”多用作名詞。鳥(niǎo)的叫聲像歌聲一樣美妙，我們用歌聲來(lái)形容鳥(niǎo)鳴，就有了“鶯歌燕舞”等詞語(yǔ)。與“歌”組成的詞語(yǔ)也多為名詞，如詩(shī)歌、歌曲、歌劇等。作文周刊·八年級(jí)版 2019年20期2019-07-01
- 從《禿頭歌女》看尤內(nèi)斯庫(kù)的反戲劇精神和理論
尤內(nèi)斯庫(kù)的《禿頭歌女》在巴黎一家小劇院夢(mèng)游人劇院首演。它在第一次演出中，只有三個(gè)觀眾，這三位觀眾全是超現(xiàn)實(shí)主義者（周寧，975）。后來(lái)的幾場(chǎng)演出遭到了大多數(shù)觀眾的反對(duì)和抨擊，觀眾喝倒彩，要求退票，甚至演出結(jié)束后，在劇場(chǎng)的出口等著演員，要揍演員。由于觀眾越來(lái)越少，票房收入低，難以維持演出支付，演了六周后，《禿頭歌女》就不得以慘淡的結(jié)局收?qǐng)?。尤?nèi)斯庫(kù)稱(chēng)自己的這部作品為“反戲劇”作品，盡管《禿頭歌女》在當(dāng)時(shí)受到冷落，它的誕生卻標(biāo)志著西方戲劇文學(xué)史上一個(gè)全新流派的北方文學(xué) 2018年24期2018-11-06
- 寇準(zhǔn)讀詩(shī)改過(guò)
，他經(jīng)常請(qǐng)來(lái)一些歌女唱歌，排憂(yōu)解悶。為此，他命人在相府里搭了一個(gè)樓臺(tái)，專(zhuān)為歌女唱歌所用。有一次，一名妙齡歌女來(lái)相府獻(xiàn)唱，寇準(zhǔn)見(jiàn)她面容姣好，青春靚麗，歌聲圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)，高興之下就賞了她一匹綾緞。沒(méi)想到，那名歌女卻嫌賞賜少而滿(mǎn)臉不悅。這一情景被寇準(zhǔn)身邊一個(gè)名叫蒨桃的侍妾看到了。蓓桃是出身貧苦人家的小才女，便作一首小詩(shī)《呈寇公》，以諫言宰相：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成！”寇準(zhǔn)讀了蒨桃的諫言詩(shī)，既驚詫又感動(dòng)。他想：“蒨桃為警示我所高中生·青春勵(lì)志 2018年9期2018-10-30
- 論晏幾道的戀情詞
晏幾道 戀情詞 歌女北宋詞人晏幾道的戀情詞占他全部詞作的十之七八。他的戀情詞有著不同的類(lèi)別，包括詞人的戀情，閨中少婦的戀情，少女的戀情等不同類(lèi)別，并且詞人對(duì)于戀情的描摹方式及戀情詞的寫(xiě)作手法也值得深入研究。本文擬對(duì)晏幾道戀情詞的戀情類(lèi)別、寫(xiě)作手法、以及戀情詞的多層次含義進(jìn)行探究。一.戀情詞的不同類(lèi)別1.敘述者與歌女的戀情在晏幾道的戀情詞中，以蓮、蘋(píng)、鴻、云這四位歌女為對(duì)象的戀情詞占了很大的比重。這四位歌女是友人沈廉叔、陳君龍家中的歌女，在與友人的來(lái)往同時(shí)，文學(xué)教育 2018年10期2018-10-16
- 靈魂與音樂(lè)相遇的故事
臉面。這是士人與歌女的相遇。一個(gè)是仕途之路荊棘坎坷的士人，一個(gè)是流浪江湖孤單落魄的歌女，同是天涯淪落人。此刻作者感到自己就如同被商人拋棄的歌女一般，對(duì)國(guó)家忠心可鑒，卻落得貶官降職的下場(chǎng)，心中苦悶難以訴說(shuō)?！跋蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志。”眼前歌女的身世深深觸動(dòng)作者內(nèi)心，仿佛從歌女身上看到自己的影子，就像在與自己的心靈對(duì)話(huà)，《琵琶行》也是人與心靈的相遇。唐憲宗元和十年，作者被貶為江州司馬。元和十一年秋季的一天，送客到潯陽(yáng)江頭，秋意正濃，與客船上飲酒抒懷，餞語(yǔ)文天地·高中版 2018年3期2018-09-01
- 居安思危
套兵車(chē)共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類(lèi)的樂(lè)器。晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣和諧合拍，真是太好了。現(xiàn)在讓咱倆一同來(lái)享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦?！稌?shū)經(jīng)》上有句話(huà)說(shuō)得好長(zhǎng)壽 2018年1期2018-07-20
- 以晏幾道的詞作細(xì)觀其人格
有三類(lèi)：一是懷念歌女，此類(lèi)占了小山詞的絕大部分。專(zhuān)注于書(shū)寫(xiě)與歌女的離別與相聚，同樣也成為了小山詞的一個(gè)局限性。二是懷念故鄉(xiāng)，渴望歸京。三是代言體的閨怨詞。第三類(lèi)暫不作探討。細(xì)細(xì)挖掘這些不同類(lèi)型的夢(mèng)，我們可以從中窺見(jiàn)晏幾道潛在的內(nèi)心意識(shí)，更深刻理解其為人與“夢(mèng)”的意象的深刻含義。（一）懷念歌女之“夢(mèng)”晏幾道與各歌女來(lái)往密切，首先是與朋友家的“蓮、鴻、蘋(píng)、云”四位歌女，隨著家道中落，友人逝去后散落天涯。后有疏梅與文君。晏幾道一生花了大量筆墨去描寫(xiě)這些在旁人眼里大觀 2018年5期2018-07-09
- 淺析馬克思文藝?yán)碚撛谝魳?lè)作品中的體現(xiàn) ——以《鐵蹄下的歌女》為例
律”在《鐵蹄下的歌女》中的體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)從來(lái)都是一種特殊的生產(chǎn)方式，它是由社會(huì)人所創(chuàng)造出來(lái)的具有“美的規(guī)律”的創(chuàng)造品?！惰F蹄下的歌女》是為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的一首電影插曲。暫且不考慮創(chuàng)作背景，不考慮藝術(shù)特征，單從聽(tīng)覺(jué)跟視覺(jué)的角度來(lái)看，第一次接觸這個(gè)作品就會(huì)讓人體會(huì)到美感，是凄美，是一種不可抗拒的本質(zhì)力量，超越了實(shí)際功利，豐富、自由的感覺(jué)。而它又經(jīng)住了歷史的考驗(yàn)，代代相傳。所以它被稱(chēng)作為一個(gè)藝術(shù)作品。按照“美的規(guī)律”去創(chuàng)作，體現(xiàn)在這個(gè)作品中最直觀的就是它的歌黃河之聲 2018年3期2018-01-26
- 周璇 天涯歌女
周璇 天涯歌女向左走傳統(tǒng)文學(xué)意味深長(zhǎng)碰撞是這個(gè)時(shí)代的特色“夜上海，夜上海，你是個(gè)不夜城，華燈起，樂(lè)聲響，歌舞升平。”她與林徽因、阮玲玉、陸小曼同被稱(chēng)為民國(guó)四大美女。她是中國(guó)最早的兩棲明星，在近20年的演藝生涯中，拍攝了43部影片，演唱了200多首歌曲，成為演藝界的一顆耀眼之星。隨著綿綿軟軟的《夜上海》傳唱至今，周璇成為中國(guó)人心中老上海的音符。中國(guó)電影資料館館長(zhǎng)傅紅星評(píng)論：周璇已經(jīng)成為中國(guó)民族文化遺產(chǎn)的一部分，她主演的經(jīng)典電影以及演唱的眾多膾炙人口的歌曲已經(jīng)風(fēng)采童裝 2017年10期2017-12-02
- 《知心客》絕非《二泉映月》的前身
》的旋律與《天涯歌女》完全一樣?？梢钥隙ǎ骸吨目汀方^非《二泉映月》的前身，而是《天涯歌女》的前身。據(jù)我所知，范醉春是歌女藝名，真名莊寶寶，是個(gè)賣(mài)唱歌女。這莊寶寶有些來(lái)歷。當(dāng)年拍《馬路天使》之時(shí)，導(dǎo)演袁牧之曾在莊寶寶與周璇之中挑選一位飾演主角小歌女小紅。各方面相互比較，周璇勝出。能與周璇爭(zhēng)高下，可見(jiàn)莊寶寶的面貌、表演、歌唱定然不俗。我所在單位有個(gè)評(píng)彈團(tuán)，有位姓朱的老藝人，他的上一代創(chuàng)造了評(píng)彈“朱派”。這位老藝人對(duì)莊寶寶很熟悉，晚年隱隱約約聽(tīng)到有過(guò)“黃昏戀”民主 2017年7期2017-11-14
- 源于唐宋文人的典故（二）
園伶官多人和一些歌女也在那里飲宴。三人相約，聽(tīng)歌女所唱歌詞中誰(shuí)的詩(shī)最多，每歌一曲，畫(huà)壁為記。起初，有兩位歌女分別唱了兩首王昌齡的絕句，有一位歌女唱了一首高適的絕句。王之渙遙指一位梳著雙髻的最美的歌女說(shuō)：“如果她唱的不是我的詩(shī)，我終身再也不與你們比高低了?！钡冗@位歌女一開(kāi)腔，果然唱的是王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！边@一故事成為唐代詩(shī)壇佳話(huà)，為后人經(jīng)常援引。作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·高中版 2017年30期2017-07-10
- 寇準(zhǔn)讀詩(shī)改過(guò)
茶后，經(jīng)常讓一些歌女唱歌排憂(yōu)解悶。為此，他在相府里命人專(zhuān)門(mén)搭了一個(gè)樓臺(tái)，為歌女唱歌所用。有一次，一個(gè)妙齡歌女來(lái)相府清唱，寇準(zhǔn)見(jiàn)她面容姣好，歌聲圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)，非常高興，就賞了她一匹綾緞。沒(méi)想到，那位歌女卻嫌賞賜少而滿(mǎn)臉不悅。這一情景被寇準(zhǔn)身邊一個(gè)出身貧苦家庭的侍妾蒨桃看到了，她隨即創(chuàng)作一首《呈寇公》，以諫言宰相——“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女熒窗下，幾度拋梭織得成！”讀罷，寇準(zhǔn)幡然醒悟——聽(tīng)歌興起，賞人綾緞而歌女卻不滿(mǎn)意，殊不知這一匹綾緞是織布女在前線(xiàn) 2017年3期2017-06-14
- 歌女為什么被稱(chēng)為“商女”
歌女為什么被稱(chēng)為“商女”？在唐朝時(shí)，歌伎、女伶通稱(chēng)“秋娘”，亦稱(chēng)為“秋女”。中唐大詩(shī)人白居易在作品《琵琶行》中云：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”。其中的“秋娘”就是指歌女。那么“秋娘”何以又被稱(chēng)“商女”呢？這是因?yàn)槲覈?guó)古人把五音宮商角徵羽與四季相配，因?yàn)樯桃羝鄥枺c秋天肅殺之氣相應(yīng)，故以商配秋，稱(chēng)為商秋。古代以商指秋比較多見(jiàn)：商信、商風(fēng)、商吹、商飆指秋風(fēng)；商日指秋天；商序、商素指秋季；商意、商氣指秋意、秋氣；商云指秋云；商暮指秋末。當(dāng)然“商女”即秋女、作文周刊·高一版 2016年26期2017-05-27
- 歌
唱歌為生的女子叫歌女。另外，古人還稱(chēng)蚯蚓為歌女，為什么呢？因“蚯蚓，善長(zhǎng)吟于地中”，故“江東謂之歌女”。蚯蚓叫歌女，喜歡在地里長(zhǎng)久吟唱，匪夷所思吧？現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“歌”多用作名詞。鳥(niǎo)的叫聲像歌聲一樣美妙，我們用歌聲來(lái)形容鳥(niǎo)鳴，就有了“鶯歌燕舞”等詞語(yǔ)。與“歌”組成的詞語(yǔ)也多為名詞，如詩(shī)歌、歌曲、歌劇等。作文周刊·八年級(jí)版 2016年19期2017-05-27
- 從“史”到“詩(shī)”——關(guān)于“金陵十三釵”故事
蔽。2現(xiàn)在可知，歌女（妓女）舍身拯救女童的故事，最早出自埃德加·斯諾對(duì)“南京大屠殺”期間一位南京傳教士書(shū)信的記載。埃德加·斯諾，美國(guó)著名記者，中國(guó)人民的朋友，是當(dāng)年第一個(gè)采訪(fǎng)蘇區(qū)的西方記者。在訪(fǎng)問(wèn)陜北蘇區(qū)之后，1937年斯諾出版了震動(dòng)世界的名作《紅星照耀中國(guó)》，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命向全世界作了客觀公正的評(píng)價(jià)和報(bào)道。斯諾一生著書(shū)十一本，此外還有大量的報(bào)刊文章。“他一半以上的著述向世人展示了20世紀(jì)20年代至70年代近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)歷史變遷?！雹?972年2揚(yáng)子江評(píng)論 2016年2期2016-12-07
- 長(zhǎng)亭暮染歌聲脆
是一個(gè)游俠和一個(gè)歌女萍水相逢的故事。少俠的小舟順流而下，歇在江邊，歌女在畫(huà)樓上卷起珠簾憑欄而望。少年臥在舟上吹起了笛，歌女聞笛聲彈起了琵琶。少年抬頭，看見(jiàn)了那個(gè)亮著燈的小樓。他是孑然一身的俠客，正趕往某個(gè)心心念念的地方，他或許背負(fù)著什么，又或許牽掛著某個(gè)人。而歌女一定也有她的過(guò)往，或許在逃避著什么，又或許在等待著誰(shuí)。那夜，是音律讓他們相識(shí)。他們的故事本沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，卻從對(duì)方的曲子里聽(tīng)到了世間萬(wàn)象，那可能是高山流水，可能是滄海桑田，可能是一段珍貴的回憶，也可傳奇故事(破繭成蝶) 2016年5期2016-11-25
- 在唐朝會(huì)寫(xiě)詩(shī)有多重要？粉絲替你買(mǎi)單，強(qiáng)盜送你錢(qián)
酌。隨后進(jìn)來(lái)幾位歌女坐在鄰桌，三位詩(shī)友約定，看歌女們喜歡唱誰(shuí)的詩(shī)作，輸者請(qǐng)客買(mǎi)單。片刻，只見(jiàn)第一個(gè)歌女站起來(lái)唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)兒女如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！蓖醪g十分開(kāi)心，這是他的《芙蓉樓送辛漸》。過(guò)了一會(huì)兒，又一個(gè)歌女起身唱道：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)今寂寞，猶是子云居?！边@是高適的《哭單父梁九少府》。王昌齡和高適便以調(diào)笑的目光看著王之渙。王之渙說(shuō)那個(gè)長(zhǎng)得最漂亮的還沒(méi)開(kāi)口呢，你們等著吧。話(huà)音剛落，就見(jiàn)長(zhǎng)得最漂亮的歌女站起來(lái)意林·作文素材 2016年20期2016-11-04
- 長(zhǎng)亭暮染歌聲脆
是一個(gè)游俠和一個(gè)歌女萍水相逢的故事。少俠的小舟順流而下，歇在江邊，歌女在畫(huà)樓上卷起珠簾憑欄而望。少年臥在舟上吹起了笛，歌女聞笛聲彈起了琵琶。少年抬頭，看見(jiàn)了那個(gè)亮著燈的小樓。他是孑然一身的俠客，正趕往某個(gè)心心念念的地方，他或許背負(fù)著什么，又或許牽掛著某個(gè)人。而歌女一定也有她的過(guò)往，或許在逃避著什么，又或許在等待著誰(shuí)。那夜，是音律讓他們相識(shí)。他們的故事本沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，卻從對(duì)方的曲子里聽(tīng)到了世間萬(wàn)象，那可能是高山流水，可能是滄海桑田，可能是一段珍貴的回憶，也可傳奇故事(上旬) 2016年5期2016-05-12
- 晏幾道“女性詞”探微
82)這首詞描寫(xiě)歌女的個(gè)性人格和情感思緒。詞人不僅關(guān)注歌女的生活和性格，更加關(guān)注歌妓的內(nèi)心情感，以細(xì)膩的筆觸展示了歌妓內(nèi)心深處的矛盾和痛苦之情。詞的上片展現(xiàn)了歌女的面貌和性格?！靶性骑w絮共輕狂”用行云和飛絮作喻，直率的寫(xiě)出了歌女狂放不羈的性格。詞人并沒(méi)有因歌女地位低下，行為狂蕩而有所貶損，反而客觀的寫(xiě)出了歌女的行為作風(fēng)，顯示了對(duì)歌女人格的尊重。下句寫(xiě)歌女發(fā)誓不嫁給放蕩的男子，展現(xiàn)了歌女堅(jiān)強(qiáng)剛烈的一面。詞人在這里主要展示了歌女自尊自重的人格意識(shí)，也含有對(duì)歌女湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年11期2016-03-07
- 旗亭畫(huà)壁
可以悄悄地聽(tīng)這些歌女唱歌，誰(shuí)的詩(shī)入歌詞多，誰(shuí)就最優(yōu)秀?！币晃?span id="5d5vr55" class="hl">歌女首先唱道：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！甭?tīng)罷，王昌齡用手指在墻壁上畫(huà)“一”道：“我的一首絕句。”隨后一歌女唱道：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)今寂寞，獨(dú)是子云居?！备哌m伸手畫(huà)壁：“我的一首絕句?！庇忠?span id="5jfrpfx" class="hl">歌女出場(chǎng)：“奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”王昌齡又伸手畫(huà)壁，說(shuō)道：“兩首絕句?！蓖踔疁o自以為名氣很大，可是歌女們竟然沒(méi)有唱老友 2016年11期2016-02-09
- “商女”的原意及其變化論析
意有兩說(shuō)：商人和歌女。商女在狹義上指歌女，這從“商”字的意思和諸多詩(shī)句旁證可推敲得知，在廣義上，“商女”又涵蓋了“商人女眷”一義，而這與《琵琶行》中“商人婦”的典型意義不無(wú)關(guān)系。在這兩首詩(shī)之前，“商女”之義并沒(méi)有“商人女眷”一項(xiàng)。后世文人在這兩首傳世之作的影響下，不斷引用和再創(chuàng)造，形成了現(xiàn)在的“商女”。分析“商女”的意義應(yīng)該放到其文學(xué)化的發(fā)展脈絡(luò)中去。商女；歌女；商人女眷“商女”一詞雖不是首見(jiàn)于杜牧的《泊秦淮》，但因杜牧將憂(yōu)國(guó)之怨加諸其身，從此“商女”便聞云南開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年2期2015-12-09
- 以《鐵蹄下的歌女》為例看聶耳歌曲的創(chuàng)作特征
0）以《鐵蹄下的歌女》為例看聶耳歌曲的創(chuàng)作特征高 陽(yáng)（咸陽(yáng)師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）人民音樂(lè)家聶耳憑借其音樂(lè)天賦與艱辛努力為我們創(chuàng)作了許多首耳熟能詳?shù)囊魳?lè)作品，這些作品在中國(guó)音樂(lè)史上產(chǎn)生了巨大的影響?！惰F蹄下的歌女》是聶耳在戰(zhàn)爭(zhēng)年代為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的插曲，本文以其為例來(lái)分析聶耳歌曲的創(chuàng)作特征?！惰F蹄下的歌女》；聶耳；創(chuàng)作特征聶耳，原名聶守信，1912年出生于昆明。他從小就對(duì)音樂(lè)十分感興趣，經(jīng)常讓鄉(xiāng)里的叔叔伯伯們教他演奏笛子三弦等樂(lè)戲劇之家 2015年23期2015-09-21
- 唐代流行歌曲之王
樓聚會(huì)，有著名的歌女也相繼到場(chǎng)。王昌齡說(shuō)：“我們都有詩(shī)名，但從來(lái)沒(méi)有確定過(guò)名次，現(xiàn)在可以聽(tīng)聽(tīng)這些歌女唱詩(shī)，唱誰(shuí)的詩(shī)多，誰(shuí)的名次就排在前面。”一位歌女唱了王昌齡的兩首絕句，另一位歌女唱了高適的一首絕句。王之渙說(shuō)：“這些歌女唱的都是通俗的曲子?！边^(guò)了一會(huì)兒，一位歌女唱道：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！苯又?，又唱了王之渙的兩首絕句。三人聽(tīng)罷哈哈大笑。歌女不知三人為何哈哈大笑，問(wèn)清原因后，都上前施禮：“肉眼凡胎，不知神仙到此！晚報(bào)文萃 2015年2期2015-08-24
- 大臣
酒，他聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)州的歌女擅長(zhǎng)酒令，便給揚(yáng)州的監(jiān)軍下了道圣旨，命他挑選17人進(jìn)宮。監(jiān)軍捧旨在手，不敢怠慢，立刻找到淮南節(jié)度使杜匯報(bào)此事，要求配合工作，一同挑選。他還唯恐歌女長(zhǎng)得不夠漂亮，甚至創(chuàng)造性地提出，再?gòu)拿耖g選幾個(gè)良家美女，集中培訓(xùn)酒令后一并奉獻(xiàn)。他笑著說(shuō)：“這事做好了，是咱們二人的功勞！”沒(méi)想到，杜面無(wú)表情，冷冷地回復(fù)說(shuō)：“你個(gè)人接受皇上敕令，我不敢參與這件事！”監(jiān)軍一愣，說(shuō)：“這可是給皇上辦事，不是我個(gè)人的私事?！倍挪粸樗鶆?dòng)：“我沒(méi)有接到圣命，此事與我無(wú)民間故事選刊·下 2015年6期2015-06-08
- 不敢當(dāng)
酒，他聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)州的歌女擅長(zhǎng)酒令，便給揚(yáng)州的監(jiān)軍下了道圣旨，命他挑選17人進(jìn)宮。監(jiān)軍捧旨在手，不敢怠慢，立刻找到淮南節(jié)度使杜悰匯報(bào)此事，要求配合工作，一同挑選。他還唯恐歌女長(zhǎng)得不夠漂亮，甚至創(chuàng)造性地提出，再?gòu)拿耖g選幾個(gè)良家美女，集中培訓(xùn)酒令后一并奉獻(xiàn)。他笑著說(shuō)：“這事做好了，是咱們二人的功勞！”沒(méi)想到，杜悰面元表情，冷冷地回復(fù)說(shuō)：“你個(gè)人接受皇上敕令，我不敢參與這件事！”監(jiān)軍一愣，說(shuō)：“這可是給皇上辦事，不是我個(gè)人的私事?！倍艕洸粸樗鶆?dòng)：“我沒(méi)有接到圣命，此事小小說(shuō)月刊 2015年4期2015-04-15
- 不敢當(dāng)
酒，他聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)州的歌女擅長(zhǎng)酒令，便給揚(yáng)州的監(jiān)軍下了道圣旨，命他挑選十七人進(jìn)宮。監(jiān)軍捧旨在手，不敢怠慢，立刻找到淮南節(jié)度使杜悰匯報(bào)此事，要求配合工作，一同挑選。他還唯恐歌女長(zhǎng)得不夠漂亮，甚至創(chuàng)造性地提出，再?gòu)拿耖g選幾個(gè)良家美女，集中培訓(xùn)酒令后一并奉上。他笑著說(shuō)：“這事做好了，是咱們倆人的功勞！”沒(méi)想到，杜悰面無(wú)表情，冷冷地回復(fù)說(shuō)：“你個(gè)人接受皇上敕令，我不敢參與這件事！”監(jiān)軍一愣，說(shuō)：“這可是給皇上辦事，不是我個(gè)人的私事?！倍艕洸粸樗鶆?dòng)：“我沒(méi)有接到圣命，此事雜文選刊 2014年11期2014-10-22
- 南京國(guó)民政府“禁娼”期間的“桃花章”風(fēng)波
是“變相娼妓”的歌女們，市府采取了更加嚴(yán)格的管控，這才有了“桃花章”事件。1934年6月，南京市政會(huì)議上考慮到維護(hù)首都風(fēng)化問(wèn)題，市長(zhǎng)石瑛提議取締歌女奇裝異服，此方案也是為了響應(yīng)首都新生活運(yùn)動(dòng)，決議內(nèi)容為“奇裝異服應(yīng)一律取締，歌女并應(yīng)佩帶標(biāo)志”，這項(xiàng)決議本無(wú)異議，因?yàn)樵谀暇┙街?，南京市政府就?guī)定在她們登臺(tái)歌唱時(shí)必須佩帶一枚銀質(zhì)徽章，以資識(shí)別，而且，社會(huì)局局長(zhǎng)王崇植強(qiáng)調(diào)“此種標(biāo)記，猶如各機(jī)關(guān)職員之佩帶徽章”，看來(lái)應(yīng)該是極為普通的徽章，但是，這次決議后，社會(huì)鐘山風(fēng)雨 2014年1期2014-02-26
- 至情至性晏幾道——以《臨江仙》“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖”為個(gè)案
；癡情；晏幾道；歌女晏幾道字叔原，號(hào)小山，太平宰相晏殊之子，世稱(chēng)“小晏”。陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中寫(xiě)道：“李后主，晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無(wú)人不愛(ài)，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”一部《小山詞》真摯深沉，撼人肺腑，具有強(qiáng)烈的感情色彩。言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。李元洛先生說(shuō)“晏幾道是一位‘詞’人，但更是一位‘癡’人”。［1］代表作《臨江仙》“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖”充分展示出了晏幾道的至情至性。一、思慕對(duì)象的具體化晏幾道仍然按照其父晏殊長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年11期2012-08-15
- 從晏幾道詞中體悟詞人不可為而為之的癡情
，即表現(xiàn)他與四位歌女之間的情感往事。晏幾道詞感情真摯、執(zhí)著癡情，把自己對(duì)過(guò)去溫馨場(chǎng)面的回憶和現(xiàn)實(shí)的苦悶相思這兩重今昔不同的情感世界融匯在詞中。在深感詞人無(wú)奈的同時(shí)，也深深敬佩他的癡情與執(zhí)著。不可為;為之;今昔對(duì)比;癡情有“古之傷心人”之稱(chēng)的晏幾道傳承了五代“花間”傳統(tǒng)，繼續(xù)用小令開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的藝術(shù)境界，寫(xiě)那些令人回腸蕩氣的男女悲歡離合之情［1］89。黃庭堅(jiān)曾稱(chēng)晏幾道有四癡，而他對(duì)于“蓮、蘋(píng)、鴻、云”這幾位歌女體現(xiàn)出的癡情卻尤為明顯［1］90。小山詞中處處流露黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年12期2011-08-15
- “商女”辯
正確的解釋?xiě)?yīng)為“歌女”。眾所周知，唐代的歌女通稱(chēng)“秋娘”，人們常將歌女的身世與悲秋聯(lián)系起來(lái)，而“秋娘”和“商女”之間是有一定聯(lián)系的。漢代的桓譚在《新論·琴道篇》提到“五聲各從其方，春角、夏徵、秋商、冬羽，宮居中央而兼四季，以五音須宮而成”，即五音宮商角徵羽與四季相配，因商音凄愴悲涼，與秋季肅殺之氣相配，因此以商配秋，商風(fēng)、商飚指秋風(fēng)，商序指秋季?！吧獭奔础扒铩?，“商女”即“秋女”?！澳铩痹诠糯巧倥囊馑迹F(xiàn)在我們熟悉的“杜十娘”、“紅娘”等中的“娘”都表中學(xué)語(yǔ)文 2011年4期2011-02-20
- 讓我們從心出發(fā)
間所呈現(xiàn)的《禿頭歌女》。禿頭歌女導(dǎo)演熊夢(mèng)楚說(shuō)，在這部《禿頭歌女》中，沒(méi)有“禿頭”也沒(méi)有“歌女”，更沒(méi)有禿頭歌女這個(gè)人物?！抖d頭歌女》首演于1949年。在這出戲中，尤奈斯庫(kù)徹底顛覆傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一出無(wú)人物、無(wú)情節(jié)、無(wú)故事的戲劇?！岸d頭歌女”之名來(lái)自一位演員的誤讀，卻被尤奈斯庫(kù)信手拿來(lái)、荒誕而深邃地做了劇名。此次重新詮釋的作品，延承了尤奈斯庫(kù)的反戲劇理念，保留了于怪誕中窺視現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格，而內(nèi)容卻完全換了血。舞臺(tái)上的人們麻木且毫無(wú)激情的生存狀態(tài)、陌生而絕望的生活，不上海戲劇 2009年2期2009-03-27
- 南人的詩(shī)（６首）
容易就能折斷天涯歌女周璇給啟明唱了一曲《天涯歌女》王佳芝給易先生唱了一曲《天涯歌女》湯唯給梁朝偉唱了一曲《天涯歌女》我給你唱了一曲《天涯歌女》你給我舞了一段《天涯歌女》所以有《天涯歌女》的地方就有小妹妹似線(xiàn)郎似針穿在一起不離分三個(gè)胖子遭遇惡性車(chē)禍僥幸未死僥幸未傷用鑰匙開(kāi)開(kāi)家門(mén)已經(jīng)夜深黑咕隆咚的可我還是在黑暗中聽(tīng)到了三個(gè)聲音“兒子，你回來(lái)啦”“老公，你回來(lái)啦”“爸爸，你回來(lái)啦”她們的聲音很輕聲音的后面都瞪著大大的眼睛我裝出一副若無(wú)其事的樣子吁了吁一口氣——老詩(shī)歌月刊 2009年3期2009-03-13
- 旗亭畫(huà)壁
官多人偕同，一些歌女也在那里飲宴。三人相約，聽(tīng)歌女所唱歌詞中誰(shuí)的詩(shī)最多，每歌一曲，畫(huà)壁為記。起初，有兩位歌女分別唱了兩首王昌齡的絕句，有一位歌女唱了一首高適的絕句。王之渙遙指一位梳著雙髻的最美的歌女說(shuō)：“如果她唱的不是我的詩(shī)，我終身不與你們比高低了?！钡冗@位歌女一開(kāi)腔，果然唱的是王之渙的《出塞》詩(shī)：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！边@一故事成為唐代詩(shī)壇佳話(huà)，為后人經(jīng)常援引。21世紀(jì)中學(xué)生作文·中考適用 2008年6期2008-08-23
- 流淌在城市老街中的音樂(lè)與藝術(shù) ——以青島“劈柴院”中的茶社為例