鑼鼓
- 鑼鼓咚咚鏘
喪嫁娶，每每要把鑼鼓班請(qǐng)進(jìn)門來(lái)，喜慶熱鬧一番。一套鑼鼓班一般由七至八人組成，圍一張方桌，坐四條板凳，各執(zhí)一樂(lè)器，咚鏘咚鏘咚咚鏘，邊打邊奏邊演唱，并不化妝，一人演幾個(gè)角色。唱的劇目多半是傳統(tǒng)小戲，諸如《樊梨花》《薛仁貴征東》《劉?？抽浴分?，有段時(shí)期，也盛行過(guò)《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》等現(xiàn)代京劇。若辦喪事，有人來(lái)吊孝，則停戲奏哀樂(lè)，一個(gè)個(gè)煞有介事，靈前有戚戚之容，戲前存融融之意。說(shuō)起來(lái)，我跟鑼鼓有些緣分。記得小時(shí)候，我們村有鑼鼓班，當(dāng)時(shí)村里沒(méi)有電視，
參花（上） 2024年1期2024-01-31
- 對(duì)灌南縣博物館館藏銅鈸的考證
文藝、地方戲曲、鑼鼓樂(lè)及宗教活動(dòng)中廣泛應(yīng)用。文章通過(guò)對(duì)灌南縣博物館館藏一副銅鈸歷史作用的考證，推斷出該縣擁有的市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——張店鑼鼓的起源或比現(xiàn)有資料記載更為久遠(yuǎn)。 關(guān)鍵詞：銅鈸；鑼鼓；起源2021年12月，灌南縣博物館從該縣收藏愛(ài)好者王偉處征集到一副銅鈸（圖1）。此副銅鈸直徑30厘米、邊緣厚0.3厘米。銅鈸打擊面有銘文，因長(zhǎng)期打擊，部分文字已磨損不清，但“宣和三年閏五月”字樣清晰可見(jiàn)。據(jù)王偉介紹，他在灌南民間先后購(gòu)買到7對(duì)類似銅鈸的樂(lè)器，這些樂(lè)器
東方收藏 2023年8期2023-10-14
- 山西鑼鼓研究綜述
胡晨明山西是中國(guó)鑼鼓重要的發(fā)祥地之一，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力與智慧，使這一鑼鼓藝術(shù)在三晉大地?zé)òl(fā)出強(qiáng)大的生命力，成為山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一項(xiàng)。本文對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，以期能夠呈現(xiàn)出山西鑼鼓在理論方面的研究現(xiàn)狀，加強(qiáng)其研究的廣度與深度。經(jīng)過(guò)筆者整理篩選，共搜集到有效文獻(xiàn)133篇，著作16部。筆者將按照研究?jī)?nèi)容對(duì)其中具有代表性的文獻(xiàn)及著作進(jìn)一步加以整理評(píng)述。一、山西鑼鼓整體性研究山西鑼鼓《秦王點(diǎn)兵》于1998年在人民大會(huì)堂演出后，引起了全世界的廣泛關(guān)注，關(guān)于論
輕音樂(lè) 2022年8期2022-12-29
- 非遺視閾下高安鑼鼓戲音樂(lè)形態(tài)探析
336000）鑼鼓戲發(fā)源于高安，流行于瑞河一帶，是高安古老的地方戲劇種之一，迄今已有三百多年的歷史，于2013 年被列入“江西省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。鑼鼓戲因在演唱時(shí)不用管弦樂(lè)器伴奏，僅用鑼鼓擊節(jié)而得名。一、高安鑼鼓戲的歷史發(fā)展沿革據(jù)《高安戲曲志》記載，明朝中期，瑞河戲業(yè)余演唱者把木偶戲的劇目、弋陽(yáng)高腔與本地儺歌土調(diào)及道教高腔相結(jié)合，形成擁有自身特色的地方劇種——瑞河戲。清康熙年間（1622 年——1722 年）是鑼鼓戲形成的初期，鑼鼓戲在萌芽
戲劇之家 2022年33期2022-12-22
- 浙東鑼鼓藝術(shù)研究*
學(xué)院國(guó)樂(lè)系）浙東鑼鼓是流傳于浙江省東部地區(qū)的一種民間合奏樂(lè)演奏形式，它廣泛用于民間祭祀、婚喪嫁娶及開(kāi)漁謝洋等民俗活動(dòng)場(chǎng)合中，演奏形式多樣，特點(diǎn)鮮明，節(jié)奏熱烈，深受百姓們喜愛(ài)。本文將從浙東鑼鼓的流傳地區(qū)、演奏形式、樂(lè)器構(gòu)成、藝術(shù)特點(diǎn)及其傳承與發(fā)展幾個(gè)方面來(lái)深入闡述浙東鑼鼓藝術(shù)，使人們可以更加詳細(xì)而全面地了解這一民族文化瑰寶。大力弘揚(yáng)民族文化是我國(guó)重要的發(fā)展方向，本文旨在深入挖掘浙江本省優(yōu)秀的民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化，同時(shí)拓寬浙江省音樂(lè)文化發(fā)展，為浙東鑼鼓進(jìn)行一個(gè)較為
藝術(shù)品鑒 2022年2期2022-11-26
- 順德杏壇高贊村非遺項(xiàng)目八音鑼鼓調(diào)查研究
杏壇高贊村與八音鑼鼓傳承人梁健德（一）杏壇鎮(zhèn)高贊村概況杏壇鎮(zhèn)位于佛山市順德區(qū)西南部，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全鎮(zhèn)總面積122 平方千米，常住人口約18 萬(wàn)人。鎮(zhèn)內(nèi)河網(wǎng)水系縱橫交錯(cuò)，?；~(yú)塘密集分布，體現(xiàn)了鮮明的嶺南水鄉(xiāng)的特色。同時(shí)，杏壇鎮(zhèn)古風(fēng)猶存，其獨(dú)具風(fēng)韻的民間藝術(shù)更是嶺南文化中的一顆顆璀璨的明珠。杏壇鎮(zhèn)于2002 年被評(píng)為“廣東省民俗文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2008 年評(píng)為“中國(guó)民俗文化之鄉(xiāng)”；至今已擁有多達(dá)五個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，包括說(shuō)唱龍舟、人龍舞、詠春拳、龍母誕以及
黃河之聲 2021年3期2021-11-26
- 淺析石柱土家族耍鑼鼓文化的變遷
陳佩麟關(guān)于土家族鑼鼓文化的研究有很多，大多集中在藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等方面，探究其功能、變遷和影響的卻很少。本文將以重慶市石柱土家族鑼鼓文化為研究對(duì)象，總結(jié)其變遷過(guò)程，分析其變遷的因素。土家族耍鑼鼓根植并廣泛運(yùn)用于土家族民俗活動(dòng)中，服務(wù)于本地民眾的生產(chǎn)和社會(huì)生活，有利于凝聚民族精神，是族群認(rèn)同的重要組成部分。在現(xiàn)代文明的沖擊下，耍鑼鼓文化的生存空間逐漸被擠壓，其功能、社會(huì)地位和傳承方式都發(fā)生了變化，影響其變遷的因素也是多樣的。一、石柱耍鑼鼓的變遷（一）從功能
中華活頁(yè)文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年1期2020-12-12
- 歌仔戲音樂(lè)中鑼鼓的表現(xiàn)手法與運(yùn)用
規(guī)律和法則，俗稱鑼鼓經(jīng)。隨著歌仔戲體系逐漸完善，發(fā)展日趨成熟，打擊樂(lè)已然成為了歌仔戲樂(lè)隊(duì)中不可或缺的重要組成部分，特別是鑼鼓，在歌仔戲音樂(lè)中起到了引領(lǐng)全劇的作用。歌仔戲鑼鼓具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法，其不同的鑼鼓組合與人物表演緊密配合，可以規(guī)制舞臺(tái)節(jié)奏，為舞臺(tái)表演增添色彩。關(guān)鍵詞：歌仔戲 ? 鑼鼓 ? 表現(xiàn)手法 ? 運(yùn)用中圖分類號(hào)：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（20
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年18期2020-11-16
- 青州傳統(tǒng)鑼鼓的當(dāng)代傳承
本，探索青州傳統(tǒng)鑼鼓的當(dāng)代傳承路徑。【關(guān)鍵詞】青州;鑼鼓;當(dāng)代傳承;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J632.52文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0053-02一、歷史淵源（一）以《龍虎斗》為代表的青州傳統(tǒng)鑼鼓明朝時(shí)期，有三位皇室親王分別就藩進(jìn)駐青州，一是明太祖朱元璋七子齊王朱榑，二是明成祖朱棣二子漢王朱高喣，三是明憲宗朱見(jiàn)深七子衡王朱佑楎，衡王是明朝封藩青州的最后一個(gè)王爵，朱佑楎于成化二十三年封為衡王，進(jìn)駐青州達(dá)40
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 論湖北花鼓戲唱腔及打擊樂(lè)的演變
花鼓戲;打擊樂(lè);鑼鼓;高腔中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0028-01荊州花鼓戲源自江漢平原（荊州、荊門、潛江、洪湖、天門、監(jiān)利、京山、鐘祥等地），亦稱“中路花鼓戲”。其唱腔分主腔和小調(diào)兩大類。原始主腔屬板腔體，唱詞多為七字句、十字句，傳統(tǒng)的演唱形式為“一唱眾和，鑼鼓伴奏”，男女用“本音”和“假嗓”結(jié)合演唱，加上“唱、幫、打”三者緊密結(jié)合，形成了花鼓戲獨(dú)有的演唱風(fēng)格。主腔有高腔（屬
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 南昌縣鑼鼓十八番音樂(lè)研究與探索*
13）在現(xiàn)代研究鑼鼓十八番的學(xué)者并不是很多，但是研究成果有很多，也有著不少的新的觀點(diǎn)和看法。南昌縣鑼鼓十八番是一種民間打擊樂(lè)，具有濃郁的當(dāng)?shù)靥厣?，表演形式豐富，對(duì)其進(jìn)行研究與探索有著深刻的社會(huì)意義。一、南昌縣鑼鼓十八番音樂(lè)（一）南昌縣鑼鼓十八番音樂(lè)的歷史淵源與發(fā)展南昌縣鑼鼓十八番是一種別具特色的民間打擊樂(lè)，其分布在南昌縣的眾多村鎮(zhèn)之中，例如南昌縣八一鄉(xiāng)胡華村、塔城鄉(xiāng)風(fēng)嵐村等地，其起源于明代中后期，已經(jīng)流傳了300余年。在南昌縣鑼鼓十八番的演奏過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐?/div>
黃河之聲 2019年24期2019-12-16
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下鑼鼓藝術(shù)微信傳播研究
微信搜索”對(duì)目前鑼鼓藝術(shù)微信傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為如何利用新媒體平臺(tái)對(duì)民間傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行保護(hù)和傳承提供借鑒。結(jié)果表明：鑼鼓藝術(shù)借助于微信平臺(tái)傳播具有有利于擴(kuò)大自身影響力、有利于鑼鼓藝術(shù)的商業(yè)推廣、有利于鑼鼓藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、保護(hù)等優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)有鑼鼓微信公共平臺(tái)存在微信公共號(hào)數(shù)量不足、平臺(tái)內(nèi)容缺乏規(guī)范、內(nèi)容更新不及時(shí)等不足。今后鑼鼓藝術(shù)愛(ài)好者和傳承人應(yīng)重視鑼鼓藝術(shù)微信平臺(tái)的建立和推廣，以利于信息化時(shí)代鑼鼓藝術(shù)等民間傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)、傳承?！娟P(guān)鍵詞】民間傳統(tǒng)音樂(lè)北方音樂(lè) 2019年20期2019-12-04
- 從昆曲京鑼現(xiàn)象看昆劇鑼鼓的歷史變化
現(xiàn)象。本文分析了鑼鼓伴奏在戲曲藝術(shù)中的作用，并對(duì)昆劇鑼鼓的演變史進(jìn)行了探究。關(guān)鍵詞：京鑼;昆曲;鑼鼓;樂(lè)器;唱腔當(dāng)前，我國(guó)存在很多昆劇團(tuán)隊(duì)，如：永昆、北昆、南昆等，不論是哪個(gè)昆劇團(tuán)體所演出的戲，都使用京劇鑼鼓。除了昆曲在舞臺(tái)上演出使用京劇鑼鼓之外，昆曲老藝術(shù)家在教后生進(jìn)行學(xué)習(xí)昆曲時(shí)，所念的經(jīng)同樣也是京劇鑼鼓經(jīng)。在昆曲舞臺(tái)上，昆戲京鑼可以說(shuō)是一大奇異的現(xiàn)象。一、鑼鼓伴奏在戲曲藝術(shù)中發(fā)揮著重要作用在戲曲中，鑼鼓發(fā)揮著重要作用，“戲曲離不開(kāi)敲鑼者”“停了鑼鼓斷了藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 初中音樂(lè)鑼鼓教學(xué)解析
詞】 音樂(lè)教學(xué);鑼鼓;雙重性;理念;思路【中圖分類號(hào)】 G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）15—0188—01一、結(jié)合教材，試論鑼鼓教學(xué)的雙重性鑼鼓教學(xué)在湘版共出現(xiàn)五次，分別位于七上（“七年級(jí)上冊(cè)”之省稱，下同）、七下、八上、八下、九上五本，其中除七下位于“梨園百花”單元，其余均位于“八音和鳴”單元?！鞍艘艉网Q”單元介紹傳統(tǒng)民樂(lè)，拉弦、吹管、彈撥、打擊是其四大樂(lè)器組，而“民間鑼鼓”承擔(dān)著向?qū)W生展示打擊樂(lè)器組風(fēng)采甘肅教育 2019年15期2019-10-08
- 淺談京劇鑼鼓
文場(chǎng)”，打擊樂(lè)（鑼鼓）為“武場(chǎng)”。二者統(tǒng)稱為“文武場(chǎng)”（或叫它“全堂場(chǎng)面”）。文章通過(guò)生動(dòng)的舉例闡述京劇鑼鼓在京劇音樂(lè)藝術(shù)中實(shí)際作用和意義。關(guān)鍵詞：京劇音樂(lè);武場(chǎng);鑼鼓京劇鑼鼓最起初稱為“武場(chǎng)”，主要由鼓板、大小鑼、鐃鈸、大小堂鼓等樂(lè)器組成。鼓板是京劇中最常見(jiàn)的打擊樂(lè)器，它實(shí)際上是由檀板、單皮鼓兩種樂(lè)器組成，由于在京劇中這兩種樂(lè)器常常由同一個(gè)樂(lè)器手演奏，人們習(xí)慣于稱這兩種樂(lè)器為鼓板。鼓板在京劇打擊樂(lè)中的作用主要是領(lǐng)奏，單皮鼓通常是由比較堅(jiān)硬的材料制成，比如環(huán)球市場(chǎng) 2019年34期2019-09-10
- 怎樣在戲曲表演中運(yùn)用好鑼鼓經(jīng)點(diǎn)
許勝風(fēng)摘要：鑼鼓是戲曲表演中非常重要的部分，它通過(guò)獨(dú)特的功能和特點(diǎn)，使戲曲舞臺(tái)變得更加有藝術(shù)魅力。本文簡(jiǎn)單分析了鑼鼓音樂(lè)的基本特點(diǎn)、功能運(yùn)用以及在戲曲中的作用。關(guān)鍵詞：鑼鼓音樂(lè);戲曲表演中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0133-01一、引言有一句流傳在戲曲舞臺(tái)上的一段話：“一臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲?！?，所以說(shuō)，戲曲打擊樂(lè)是戲曲表演中必不可少的一部分。戲曲的開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾都是離不開(kāi)鑼鼓的。打擊樂(lè)不僅能夠渲染舞臺(tái)氛圍文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 石柱土家族喪葬儀式中的“坐堂鑼鼓”研究
的音樂(lè)形式“坐堂鑼鼓”在喪葬儀式中的功能以及背后的文化隱喻進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：土家族 民族文化 喪葬儀式 鑼鼓 石柱土家族自治縣石柱土家族自治縣作為重慶市境內(nèi)最多的土家族人口聚集地，是土家族六大宣慰司中改流最晚的一個(gè)，在這五十萬(wàn)人口的小縣，百分之七十是土家族人。在這里，保留了許多原始又豐富的土家族民間文化，而“坐堂鑼鼓”就是其中之一?！白?span id="bvpzx5z" class="hl">鑼鼓”是在石柱土家族喪葬儀式上最常見(jiàn)的一種打擊樂(lè)演奏形式，也是渝東地區(qū)土家族音樂(lè)文化中不可或缺的一部分?！白?span id="h5nptnf" class="hl">鑼鼓”除了名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 關(guān)中社火鑼鼓的音樂(lè)形態(tài)探析
要：關(guān)中社火中的鑼鼓音樂(lè)主要是伴奏鑼鼓，通常以不同類別的樂(lè)器作純音色對(duì)比性演奏，陣容龐大整齊，氣勢(shì)奪人更兼舞姿雄健，步伐豪邁，有激人勇往直前、奮發(fā)向上的鼓舞作用和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。俗話說(shuō)“十里不同風(fēng) 百里不同俗”，關(guān)中地區(qū)八百里秦川各地社火種類繁多、異彩紛呈，其鑼鼓音樂(lè)亦具有很強(qiáng)的地域性，形式豐富多樣，內(nèi)容豐富多彩。同時(shí)，關(guān)中各地流傳的民間鑼鼓和各種社火節(jié)目，都具有古老傳統(tǒng)文化的風(fēng)采和漢唐宮廷樂(lè)舞的痕跡。社火鑼鼓使用的鑼鼓曲牌，既獨(dú)立成章又聯(lián)綴成套，起伏相赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2019年2期2019-04-15
- 淺論花鼓燈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及傳承保護(hù)
在燈的表演形式和鑼鼓的主奏的共同匯聚下，花鼓燈藝術(shù)呈現(xiàn)出多姿的樣貌，歷來(lái)深受人們喜愛(ài)。本文主要從其發(fā)展現(xiàn)狀及保護(hù)傳承的角度進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】花鼓燈藝術(shù)；鑼鼓；發(fā)展現(xiàn)狀；保護(hù)中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0026-01花鼓燈藝術(shù)有兩千多年的歷史，藝術(shù)眾多，流派紛呈，集鑼鼓、盤鼓、小戲、燈歌、舞蹈于一身，尤其是鑼鼓變化多端、作用突出，為花鼓燈帶來(lái)了別樣的魅力。一、花鼓燈藝術(shù)概述花鼓燈藝術(shù)是民間歌舞藝術(shù)的戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 論民間鑼鼓的傳承與發(fā)展
41000）民間鑼鼓是我國(guó)民族音樂(lè)的核心，曾有“天下無(wú)樂(lè)不鑼鼓”和“無(wú)鼓不成樂(lè)”之說(shuō)。很明顯可以看出民間鑼鼓在中國(guó)民間音樂(lè)中占有著十分重要的地位。然而，近些年民間鑼鼓的發(fā)展卻不盡人意，例如很多地方的民間鑼鼓技藝面臨失傳，部分民間鑼鼓在歷史舞臺(tái)上漸漸消退，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不容忽視。需要我們民間鑼鼓的傳承人、研究民族打擊樂(lè)的專家學(xué)者、民間鑼鼓的行政主管部門齊心協(xié)力去做大量的工作，讓我們的民間鑼鼓得以傳承與發(fā)展。讓民間鑼鼓在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮它巨大的社會(huì)功能與價(jià)值。1海外文摘·藝術(shù) 2018年15期2018-11-16
- 漫談戲曲樂(lè)隊(duì)鑼鼓伴奏的功能
大龍摘要：戲曲“鑼鼓經(jīng)”又稱“鑼鼓點(diǎn)子”，也簡(jiǎn)稱“鑼經(jīng)”，系戲曲打擊樂(lè)演奏的各種型式的泛稱與統(tǒng)稱?！?span id="lfdlxf5" class="hl">鑼鼓經(jīng)”已形成固定規(guī)范的演奏模式，用鼓、板、大鑼、小鑼、鐃、鈸、堂鼓等的音響組成各種不同的節(jié)奏與打法，并有嚴(yán)格的記譜，一般用倉(cāng)、臺(tái)、七、扎、冬等字分別代表大鑼、小鑼、鈸、板、鼓等作為音符記譜。關(guān)鍵詞：戲曲樂(lè)隊(duì)；鑼鼓；伴奏中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0147-01戲曲“鑼鼓經(jīng)”在戲曲樂(lè)隊(duì)伴奏乃至整個(gè)戲曲演文藝生活·中旬刊 2018年7期2018-09-28
- 從高州木偶戲鑼鼓音樂(lè) 窺探民間藝術(shù)兼容性
歷史，木偶戲及其鑼鼓音樂(lè)是高州市民間相當(dāng)流傳盛行的民間音樂(lè)。以鑼鼓為主，民樂(lè)為輔，作為木偶戲伴奏音樂(lè)，有很強(qiáng)的民間音樂(lè)藝術(shù)兼容性，其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格能使所有民間音樂(lè)融為一體，組成小班木偶、中班木偶，大班木偶，娛樂(lè)于民.高州木偶戲及其鑼鼓音樂(lè)是廣東粵西高州“民間戲劇音樂(lè)的歷史活化石”。[關(guān)鍵詞]鑼鼓；民樂(lè)；歷史；民間音樂(lè)木偶鑼鼓音樂(lè)是廣東省高州市現(xiàn)存的最古老的傳統(tǒng)民間樂(lè)種之一。明末清初由福建閩南傳入，最先是由若干曲牌與鑼鼓段以及絲竹組合而成的一種套曲，后來(lái)發(fā)展成神州民俗 2018年5期2018-09-26
- 從《鐘馗嫁妹》的鑼鼓設(shè)計(jì)談潮劇司鼓
，又有三種不同的鑼鼓組合，更有很多傳統(tǒng)的牌子曲目。司鼓是潮劇舞臺(tái)的總指揮，他要根據(jù)不同劇情設(shè)計(jì)出與之相符的鑼鼓套路。關(guān)鍵詞：潮劇；司鼓；三股索；鑼鼓；鐘馗嫁妹潮劇鑼鼓樂(lè)古樸大方，韻味濃厚，運(yùn)用細(xì)膩，多姿多彩。其一，潮劇鑼鼓的打擊樂(lè)器具有音階化。潮劇銅器，即打擊樂(lè)器，大部分都是定調(diào)定音制作而成。如：欽仔是F調(diào)的1、曲鑼是F調(diào)的5、深波是F調(diào)的1或2、大小鈸是F調(diào)的2等等。各種打擊樂(lè)器合奏起來(lái)形成了自然和聲，和諧協(xié)調(diào)。在與演唱、拉弦樂(lè)一起演奏時(shí)，三者有機(jī)地融合文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳南昌縣鑼鼓十八番民間文化價(jià)值的挖掘?qū)嵺`思考
本文從介紹南昌縣鑼鼓十八番的由來(lái)與形式入手，分析了挖掘與保護(hù)南昌縣鑼鼓十八番的具體措施，希望可以盡早促進(jìn)文化的發(fā)展與傳承，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)?！娟P(guān)鍵詞】鑼鼓；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；挖掘；保護(hù)【中圖分類號(hào)】J632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從本質(zhì)上說(shuō)是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，它從人們的生活出發(fā)，通過(guò)人們的世代相傳而出現(xiàn)的民間文化的藝術(shù)形式，它包括很多內(nèi)容，不僅包括傳統(tǒng)知識(shí)文化、民間技藝活動(dòng)，也包括手工藝品等等，是我國(guó)多年來(lái)人文歷史與民族精神的一種最直觀的北方音樂(lè) 2018年21期2018-05-14
- 鑼鼓在粵劇表演中的有效運(yùn)用研究
劇主要配合二弦、鑼鼓、月琴等樂(lè)器伴奏，經(jīng)過(guò)相關(guān)設(shè)施日漸完善，如今這部分配樂(lè)種類已經(jīng)達(dá)到40多種，不過(guò)所謂萬(wàn)變不離其宗，鑼鼓作為一種敲擊樂(lè)器，在現(xiàn)代粵劇表演中始終占據(jù)著極為重要的影響地位?；诖?，本文決定在理清鑼鼓這類樂(lè)器在粵劇表演中的藝術(shù)功用基礎(chǔ)上，探討其在粵劇表演中的有效運(yùn)用實(shí)例?！娟P(guān)鍵詞】鑼鼓；粵劇表演；有效運(yùn)用中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0036-01粵劇本身呈現(xiàn)出表演方式和唱腔獨(dú)特等特征，而戲劇之家 2018年36期2018-03-30
- 淺析廣東“鑼鼓柜”的源流與發(fā)展
528300）“鑼鼓柜”，又稱“八音鑼鼓柜”，是在神誕或農(nóng)村節(jié)慶中的一項(xiàng)吹打巡游活動(dòng)，但同時(shí)也指代其演出中所必備的大型木飾柜?！鞍艘?span id="dzxzvdf" class="hl">鑼鼓柜”雖然作為國(guó)家級(jí)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目之一，但其記錄和研究都相對(duì)零散，并且專業(yè)性的學(xué)術(shù)討論較少，故筆者試以此文補(bǔ)其一二。1 歷史上的“八音鑼鼓”關(guān)于鑼鼓柜的歷史，最早也只能追溯到清代。在順德杏壇高贊地區(qū)，目前仍保留著四個(gè)百年以上鑼鼓柜，據(jù)廣東省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的專家小組考證，這四個(gè)鑼鼓柜分別造于清乾隆、光緒、宣統(tǒng)年間文化創(chuàng)新比較研究 2018年5期2018-03-07
- 戲曲鑼鼓之“我見(jiàn)”
重視打擊樂(lè)（俗稱鑼鼓），京劇界早就流傳著“一套鑼鼓半臺(tái)戲”的說(shuō)法，我認(rèn)為這話說(shuō)得一點(diǎn)也不算夸張。演員在舞臺(tái)上演出時(shí)，大到翻、打、跌、撲、唱、念、做、表，小到一哭一笑，一抬手甚至一個(gè)眼神，都離不開(kāi)鑼鼓的伴奏。下文將淺談我從事打擊樂(lè)工作近十年的切身體會(huì)，以供各位同仁參考?！娟P(guān)鍵詞】戲曲；打擊樂(lè)；鑼鼓；體會(huì)中圖分類號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0033-01我剛踏入文藝界這一行時(shí)，就聽(tīng)老前輩說(shuō)過(guò)：“戲未開(kāi)場(chǎng)，鑼鼓先響”戲劇之家 2017年23期2018-01-12
- 安徽謝郢鑼鼓的歷史淵源與藝術(shù)特征研究*
001）安徽謝郢鑼鼓的歷史淵源與藝術(shù)特征研究*李 暢（淮南師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，安徽 淮南 232001）謝郢鑼鼓是安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是由安徽省淮南市鳳臺(tái)縣劉集鄉(xiāng)謝郢村鑼鼓班子創(chuàng)作并流傳的一種民間音樂(lè)形式。它是安徽花鼓燈鑼鼓演奏形式之一，作為花鼓燈的姊妹藝術(shù)，其演奏手法多樣、鼓譜豐富、表現(xiàn)細(xì)膩，是淮河流域民間打擊樂(lè)的代表，有“民間交響樂(lè)”之稱，是研究民間鼓樂(lè)的活化石，具有極高的保護(hù)傳承價(jià)值。通過(guò)對(duì)謝郢鑼鼓全面細(xì)致的調(diào)查和系統(tǒng)深入的研究，文章從其歷史發(fā)黃河之聲 2017年17期2017-11-23
- 戲曲鑼鼓之“我見(jiàn)”
。作為配合表演的鑼鼓來(lái)說(shuō)，也要像演員一樣把握好分寸。【關(guān)鍵詞】戲曲；鑼鼓；分寸中圖分類號(hào)：J818 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0052-01我剛踏入文藝界這一行時(shí)，就聽(tīng)老前輩說(shuō)過(guò)：“戲未開(kāi)場(chǎng)，鑼鼓先響”。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了這話不知所以然。后來(lái)隨劇團(tuán)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去演出，才弄明白是怎么回事。每到開(kāi)戲之前，先打一通鑼鼓，震一下場(chǎng)子，提示觀眾安靜下來(lái)，戲馬上就要開(kāi)演了。讓觀眾注意力集中準(zhǔn)備看戲。從某種意義來(lái)說(shuō)，也起到了現(xiàn)在劇場(chǎng)開(kāi)戲鈴的作用。只要戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 軟槌鑼鼓 聲震九州
豐富多彩。當(dāng)?shù)氐?span id="njfnr5n" class="hl">鑼鼓藝術(shù)異彩紛呈，但一枝獨(dú)秀的當(dāng)屬皇甫高家莊的軟槌鑼鼓。鼓槌不是采用硬質(zhì)雜木旋轉(zhuǎn)而成，而是用麻繩扭結(jié)而成，因其質(zhì)地柔軟而有韌性，所以取名“軟槌”。高家莊軟槌鑼鼓（下簡(jiǎn)稱高家鑼鼓）歷經(jīng)兩千年旗幟不倒，依然龍嘯虎吟，氣吞山河，盛傳至今。近年來(lái)，經(jīng)鑼鼓藝人不斷創(chuàng)新表演形式和包裝模式，使高家鑼鼓走上了更為廣闊的藝術(shù)舞臺(tái)，并在2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今的高家鑼鼓，不僅是高家莊全體村民的精神財(cái)富，也是萬(wàn)榮縣的一塊金字招牌。本期“傳承科學(xué)之友 2017年8期2017-09-28
- 淺析瓊劇鑼鼓的運(yùn)用
張雁鑼鼓，是瓊劇打擊樂(lè)中具有重要地位的樂(lè)器之一，是瓊劇打擊樂(lè)的總稱；是瓊劇舞臺(tái)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是瓊劇表演一個(gè)特殊而重要的手段，也是綜合藝術(shù)的重要元素之一。說(shuō)起瓊劇鑼鼓，可以追溯瓊劇的起源，迄今為止已有了三百年的歷史。它的形成與發(fā)展，經(jīng)歷了歷史的變遷與洗禮，不同時(shí)代的瓊劇藝術(shù)家和演奏家創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐，才使瓊劇這南國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)明珠得于傳承發(fā)展至今。瓊劇的鑼鼓源于海南民間道教中的道樂(lè)鑼鼓為基礎(chǔ)素材，吸收了海南民間八音、鬼儡（木偶戲）鑼鼓的演奏精華，結(jié)合魅力中國(guó) 2017年37期2017-09-25
- 簡(jiǎn)論戲曲鑼鼓伴奏
。關(guān)鍵詞：戲曲；鑼鼓；伴奏中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0094-01一、前言司鼓者在設(shè)計(jì)使用各種打擊樂(lè)器（鑼鼓）時(shí)，首先要從塑造人物出發(fā)，認(rèn)真分析劇情，體會(huì)劇中人物的思想情感，領(lǐng)悟?qū)а莸膭?chuàng)作意圖，然后，根據(jù)演員的表演動(dòng)作，設(shè)計(jì)處理好相應(yīng)的鑼鼓。掌握好鑼鼓點(diǎn)子的起、承、轉(zhuǎn)、煞，張、弛、斷、續(xù)以及各種速度、力度、層次上的變化。力求打出內(nèi)涵、打出情感、打出韻味，有所創(chuàng)新。通過(guò)合理運(yùn)用打擊樂(lè)的烘托，可以獲得獨(dú)文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 京劇鑼鼓經(jīng)研究
10054）京劇鑼鼓經(jīng)研究王風(fēng)超（陜西省京劇院有限公司，陜西 西安 710054）本文采用文獻(xiàn)分析法、比較法和實(shí)例分析法，分析了京劇打擊樂(lè)中的鑼鼓，分析了由鑼鼓點(diǎn)子組成的鑼鼓經(jīng)，得出鑼鼓經(jīng)由簡(jiǎn)到繁主要是由不同力度的規(guī)律組成，具有烘托京劇舞臺(tái)不同情緒、氣氛作用的結(jié)論。京劇；打擊樂(lè)；鑼鼓經(jīng)一、京劇鑼鼓研究（一）鑼鼓樂(lè)器分類京劇鑼鼓最起初稱為“武場(chǎng)”，主要由鼓板、大小鑼、堂鼓、鐃鈸等樂(lè)器組成。鼓板是京劇中最常用的打擊樂(lè)器，它實(shí)際上是由檀板、單皮鼓兩種樂(lè)器組成，由北方音樂(lè) 2017年13期2017-08-16
- 天下第一鼓
多藝，是女子威風(fēng)鑼鼓隊(duì)的一員。因此，我便和威風(fēng)鑼鼓結(jié)下了不解之緣。姥姥的演出我看過(guò)幾次，其中印象最深的是那一次在市里表演。早上七點(diǎn)多，我和媽媽便在表演場(chǎng)地等著。八點(diǎn)左右，遠(yuǎn)處傳來(lái)“咚咚咚”的響聲，如悶雷滾動(dòng)，聲音雖不是很大，卻堅(jiān)定有力。不多時(shí)，鑼鼓的聲音漸漸大了起來(lái)，大了，更大了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到鑼鼓隊(duì)的隊(duì)員們身著紅袍，頭戴紅黃相間的帽子，十分威風(fēng)。他們的排隊(duì)布陣猶如雄師出征，十分壯觀。到了跟前，鑼鼓隊(duì)敲得更帶勁了，鑼鼓齊鳴好似春雷滾滾，陣陣鼓聲響徹云霄，氣勢(shì)磅作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2017年22期2017-07-05
- 鑼鼓在粵劇表演中的表現(xiàn)功能研究
。在粵劇表演中，鑼鼓作為敲擊樂(lè)器發(fā)揮著重要的作用，甚至是掌握著整個(gè)表演過(guò)程的關(guān)鍵，直接影響著戲曲的表演效果，由此可見(jiàn)，在粵劇表演過(guò)程中合理使用鑼鼓至關(guān)重要?！娟P(guān)鍵詞】粵??；鑼鼓；表演；藝術(shù)中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0055-01粵劇起源于嶺南等地區(qū)，被稱為“廣東大戲”或者是“大戲”，是我國(guó)漢族傳統(tǒng)的戲曲之一。在早期的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)用在粵劇表演中的樂(lè)器僅僅只有二胡、鑼鼓以及月琴這幾種，隨著粵劇的發(fā)展以戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 研究鑼鼓在京劇中的作用
在京劇表演當(dāng)中，鑼鼓是其中極為重要的一個(gè)組成部分，如果京劇沒(méi)有了鑼鼓，那么京劇也就不再完整，京劇也就失去了靈魂。筆者在下文中就鑼鼓在京劇中的作用進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵詞】京??；鑼鼓；作用1.前言在京劇藝術(shù)文化的具體表現(xiàn)過(guò)程中，鑼鼓是整個(gè)京劇演出表演節(jié)奏的核心。在京劇演出當(dāng)中，通過(guò)鑼鼓點(diǎn)子的音量、音色以及節(jié)奏的變化，能夠準(zhǔn)確、形象地將整出戲劇的矛盾與沖突體現(xiàn)出來(lái)，凸顯出戲劇當(dāng)中不同人物的性格與特點(diǎn)，烘托出舞臺(tái)的氣氛，并通過(guò)舞蹈以及武打等藝術(shù)表演形式的配合，才能使魅力中國(guó) 2016年34期2017-04-20
- 守望與耕耘鄉(xiāng)土藝術(shù)的人
的反響。談敬德是鑼鼓書(shū)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，是一位鄉(xiāng)土藝術(shù)辛勤的守望者和耕耘者。鑼鼓書(shū)發(fā)源于上海市郊的南匯縣（今屬浦東新區(qū)）。鑼鼓書(shū)舊稱太保書(shū)，最初是在上海市郊類似道教道場(chǎng)的“太?！眱x式上說(shuō)唱的，借以酬神驅(qū)邪，祈禱福祉。后來(lái)逐漸從宗教儀式中走出，演變成為說(shuō)唱民間傳說(shuō)、歷史故事的民間唱說(shuō)形式，名之為“太保書(shū)”。藝人一般在年節(jié)或農(nóng)閑時(shí)，在廟會(huì)、祠堂、村舍里演唱。后又延伸到平時(shí)在城鎮(zhèn)的茶園、書(shū)場(chǎng)演出。它主要活躍于滬郊浦江東西，并流傳到浙江嘉興、平湖一帶。鑼鼓書(shū)上海采風(fēng)月刊 2017年3期2017-03-15
- 中國(guó)鑼鼓
丁榮華中國(guó)鑼鼓丁榮華敲起中國(guó)的鑼，嗨！擂起中國(guó)的鼓。咚鏘咚鏘震天響，八面威風(fēng)同歡呼！五千年的傳承，九萬(wàn)里的激勵(lì)，鑼鼓告訴普天下，中國(guó)人民受鼓舞！嗨嗨！嘹亮的中國(guó)鑼鼓！挺起中國(guó)的腰，嗨！邁開(kāi)中國(guó)的步。咚鏘咚鏘動(dòng)地來(lái)，同心同德譜新曲！中國(guó)夢(mèng)的翅膀，中國(guó)心的壯志，鑼鼓和諧大團(tuán)結(jié)，鶯歌燕舞上征途！嗨嗨！雄偉的中國(guó)鑼鼓?。?10009湖南長(zhǎng)沙天心區(qū)新開(kāi)鋪麗江翠園二棟305）民族音樂(lè) 2017年1期2017-02-13
- 試論潮州大鑼鼓的藝術(shù)特色
21）試論潮州大鑼鼓的藝術(shù)特色林煥杰 （汕頭市潮劇團(tuán) 515021）潮州大鑼鼓是潮州音樂(lè)的樂(lè)種之一，它的演奏形式有長(zhǎng)行套鑼鼓與牌子套鑼鼓。潮州大鑼鼓；長(zhǎng)行套鑼鼓；牌子套鑼鼓潮州大鑼鼓是潮州音樂(lè)樂(lè)種之一。它是潮汕地區(qū)最具群眾性的音樂(lè)活動(dòng)形式，素以潮州府城為盛，流傳各地。清朝末年，潮州府城有十三個(gè)鑼鼓館，技藝高超，人才輩出。潮州大鑼鼓由歷代鼓吹樂(lè)演變而成, 史料可證有三：一是唐代韓愈在其祭神文中對(duì)祭樂(lè)時(shí)的描述，二是《潮州藝文志》附錄中記載，三是1975年潮安出大眾文藝 2017年15期2017-01-28
- 太原鑼鼓的傳承與教學(xué)
34099）太原鑼鼓的傳承與教學(xué)王玉娟（忻州師范學(xué)院，山西 忻州 034099）太原鑼鼓是太原人民生產(chǎn)和生活智慧的結(jié)晶，是太原人民創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)具特色的精神財(cái)富，它是以美的形式傳承太原文化的一種載體。太原鑼鼓作為草根文化，因?yàn)橛兄?dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)在歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。太原鑼鼓不僅是人們深入了解太原文化的重要方式，更是一種最直接、最具體的情感體現(xiàn)，本文對(duì)太原鑼鼓的傳承與教學(xué)進(jìn)行深度剖析，使其完美的結(jié)合，力求將太原鑼鼓更好的傳承下去。太原鑼鼓；傳承；教學(xué)山西太北方音樂(lè) 2017年11期2017-01-28
- 鑼鼓在粵劇表演中的有效運(yùn)用
莞523000）鑼鼓在粵劇表演中的有效運(yùn)用袁志偉（東莞市道滘鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，廣東東莞523000）粵劇是漢族傳統(tǒng)戲曲之一，源于嶺南等地區(qū)，在歷史發(fā)展過(guò)程中，粵劇融合了樂(lè)師配樂(lè)、唱念做打等多種元素，從而形成了一種獨(dú)特的表演藝術(shù)。早期粵劇所用的樂(lè)器僅有二弦、鑼鼓、月琴等幾種，隨著粵劇藝術(shù)的成熟，可用樂(lè)器達(dá)到四十余種，但是鑼鼓作為敲擊樂(lè)器在粵劇表演中的地位一直沒(méi)有改變。鑒于鑼鼓的重要作用，本文將對(duì)鑼鼓在粵劇表演中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，從而彰顯粵劇表演的配樂(lè)文藝生活·中旬刊 2016年3期2016-10-25
- 薅草鑼鼓，田間楚音
曉泉 向宏軍薅草鑼鼓，田間楚音文圖/ 葛曉泉 向宏軍五峰薅（hāo）草鑼鼓，是五峰土家族自治縣農(nóng)民在田間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)唱的歌，由于人們演唱這些歌曲的時(shí)候多用鑼鼓伴奏，所以也稱鑼鼓歌。其前身可追溯到西漢時(shí)從民間傳到宮廷的楚音，距今已2000年了。而五峰薅草鑼鼓據(jù)實(shí)可查的歷史已有150多年，家住灣潭鎮(zhèn)紅烈村藝人付吉佳說(shuō)，付家已有四代人從藝，其父付仁山生于1929年，擅長(zhǎng)打薅草鑼鼓。薅草鑼鼓主要分布在灣潭鎮(zhèn)、采花鄉(xiāng)等地。主要分類方法有兩種，一種是因不同的農(nóng)事而命神州民俗 2016年17期2016-09-26
- 薅草鑼鼓
湖北·陳孝榮薅草鑼鼓◎文/湖北·陳孝榮薅草鑼鼓又稱薅草號(hào)子、山鑼鼓，是土家人在薅草季節(jié)進(jìn)行集體勞動(dòng)時(shí)，請(qǐng)打唱藝人一邊敲鑼打鼓，一邊吼唱的一種田間民歌形式。自從上個(gè)世紀(jì)七八十年代之后，我?guī)缀鯖](méi)有再見(jiàn)到過(guò)生長(zhǎng)在田邊地頭的薅草鑼鼓了。那種澎湃的熱情與氣勢(shì)，那種對(duì)勞動(dòng)的贊美與獎(jiǎng)賞，那種對(duì)精神的安撫與照耀，只能回蕩在心里與夢(mèng)里了。鄂西長(zhǎng)陽(yáng)土家地區(qū)，盛產(chǎn)薅草鑼鼓與長(zhǎng)陽(yáng)山歌。只是這兩種喊歌形式，分為不同的地域。長(zhǎng)陽(yáng)以清江為界，分為前河與后河。后河的樂(lè)園、榔坪、賀家坪等地金秋 2016年20期2016-05-03
- 鑼鼓鎮(zhèn)之旅
木 木一自從踏進(jìn)鑼鼓鎮(zhèn)就忙著受傷、養(yǎng)傷沒(méi)有好好地看過(guò)春暖花開(kāi)鑼鼓鎮(zhèn)。一個(gè)荒蕪的古村落荊棘叢生。每走一步都帶出現(xiàn)實(shí)的尖厲和歷史的疼痛鑼鼓鎮(zhèn)的天空狹小灰暗雨水一陣接著一陣這些年，就忙著淋雨、躲雨、避雨沒(méi)有好好地沐浴過(guò)陽(yáng)光陰霾中唯一的光亮是撫琴指尖跳出的那一絲顫栗二顫栗。僅僅是顫栗受過(guò)荊棘的傷對(duì)所有的植物都有了防備即使是玫瑰。不知它是否暗藏殺氣鑼鼓鎮(zhèn)的一點(diǎn)春意，藏在灰舊、斑駁的古城墻上與流云琴瑟，與泥土?xí)崦溜w蛾撲火的悲壯！在鑼鼓鎮(zhèn)是一個(gè)古老的傳說(shuō)站在鑼鼓鎮(zhèn)的中央含笑花 2015年4期2015-07-23
- 原生態(tài)舟山鑼鼓藝術(shù)本源探析
00)原生態(tài)舟山鑼鼓藝術(shù)本源探析費(fèi) 凡1查 欣2（1.浙江海洋學(xué)院東海科技學(xué)院，浙江舟山316000；2.浙江女子專修學(xué)院，浙江杭州310000)舟山鑼鼓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)保護(hù)項(xiàng)目，在打擊樂(lè)中獨(dú)具特色，知名度非常高。文章試從原生態(tài)舟山鑼鼓的歷史起源、發(fā)展歷程、藝術(shù)特征、演奏技巧等方面進(jìn)行論述，重點(diǎn)放在原生態(tài)舟山鑼鼓藝術(shù)特征的本源探討，以期更加全面、系統(tǒng)地了解舟山鑼鼓，為今后的舟山鑼鼓保護(hù)、繼承工作提供藝術(shù)基礎(chǔ)材料。舟山鑼鼓；藝術(shù)特征；技法分析舟山群島- 鑼鼓在戲曲中的作用
管弦樂(lè)叫做文場(chǎng)。鑼鼓，在戲曲里是用來(lái)為戲伴奏的，它必須對(duì)戲里一定的情節(jié)內(nèi)容、一定的戲劇情緒的表現(xiàn)起幫助和襯托的作用。因此，對(duì)戲曲里的鑼鼓，就不能任意亂打一通，而必須按照一定的規(guī)矩、法則把它們組織起來(lái)，使它們能產(chǎn)生不同的音響、節(jié)奏效果，能表現(xiàn)不同的戲劇情緒。所以戲曲里的鑼鼓就有各種不同的鑼鼓點(diǎn)子。這些鑼鼓點(diǎn)子又有不同的用法和不同的意思。我們可以設(shè)想一下，假如戲曲舞臺(tái)上的表演完全沒(méi)有鑼鼓的伴奏配合，這結(jié)果會(huì)是怎樣？假如一個(gè)武將在舞臺(tái)上來(lái)一個(gè)“亮相”，他的一舉一劇影月報(bào) 2012年2期2012-11-22
- 鑼鼓經(jīng)在戲曲中的作用
要熟悉鑼經(jīng)，依靠鑼鼓經(jīng)來(lái)掌握表演的節(jié)奏，因?yàn)閼蚯硌葜械某?、念、做、打都離不開(kāi)鑼鼓的配合。在傳統(tǒng)戲曲中有“身段鑼鼓”、“開(kāi)唱鑼鼓”、“念白鑼鼓”等。不同的鑼鼓點(diǎn)子有著不同的用途。1．“身段鑼鼓”是專門配合表演身段所用。角色的上下場(chǎng)及步伐、身份、性格和情緒都能通過(guò)鑼鼓的伴奏把它表現(xiàn)出來(lái)。戲曲表演中的“身段”動(dòng)作很講究節(jié)奏性與舞蹈性，許多特定的身段動(dòng)作總是在一定的鑼鼓點(diǎn)子配合中完成，因此，鑼鼓的運(yùn)用是有嚴(yán)格規(guī)定的，不同的戲曲情節(jié)有不同的鑼鼓點(diǎn)，決不可以濫用。2劇影月報(bào) 2011年6期2011-11-16
- 初探徐州梆子鑼鼓經(jīng)
打擊樂(lè)三個(gè)部分。鑼鼓經(jīng)是打擊樂(lè)的主要內(nèi)容。徐州梆子使用的打擊樂(lè)器，除了比京劇多一副梆子之外，其余都相同。所用的鑼鼓經(jīng)同其它劇種所用的鑼鼓經(jīng)之比較，有“共性”與“個(gè)性”之分。所謂“共性”，是指劇種與劇種之間相互吸收、借鑒發(fā)展而來(lái)的鑼鼓經(jīng)，又是許多劇種都可以通用的鑼鼓經(jīng)。這部分鑼鼓經(jīng)同京劇等劇種的打法、用法基本相同甚至完全相同。而徐州梆子土生土長(zhǎng)、特有的“個(gè)性”鑼鼓經(jīng)，既是同其他劇種根本區(qū)別的主要標(biāo)志，也是徐州梆子的精髓，為其他劇種所不能替代的。徐州梆子常用的劇影月報(bào) 2010年2期2010-11-16
- 淺談評(píng)劇打擊樂(lè)
烘托的作用，所以鑼鼓就有不同的鑼鼓點(diǎn)，不同的轉(zhuǎn)接方法，不同的情緒用法。寫(xiě)出來(lái)的稱為鑼鼓譜，念出來(lái)的叫鑼鼓經(jīng)。板鼓在打擊樂(lè)里起著特別重要的指揮作用。打什么樣的鑼鼓點(diǎn)，用什么樣的表演速度，是強(qiáng)是弱，中途要轉(zhuǎn)接，在什么地方轉(zhuǎn)，什么地方接，什么地方收，所有的樂(lè)器都要聽(tīng)從板鼓的指揮。評(píng)劇把演奏板鼓的人稱做打鼓佬。司鼓實(shí)際上是整個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，他不但要有很熟悉的演奏技術(shù)，且更要精通各種鑼鼓點(diǎn)，熟悉所有伴奏的每一出戲里的唱，念，做，打以及豐富的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鑼鼓在評(píng)劇戲劇之家 2010年2期2010-08-15
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下鑼鼓藝術(shù)微信傳播研究