焦點(diǎn)（浙江音樂學(xué)院國樂系）

浙東鑼鼓是流傳于浙江省東部地區(qū)的一種民間合奏樂演奏形式，它廣泛用于民間祭祀、婚喪嫁娶及開漁謝洋等民俗活動(dòng)場合中，演奏形式多樣，特點(diǎn)鮮明，節(jié)奏熱烈，深受百姓們喜愛。本文將從浙東鑼鼓的流傳地區(qū)、演奏形式、樂器構(gòu)成、藝術(shù)特點(diǎn)及其傳承與發(fā)展幾個(gè)方面來深入闡述浙東鑼鼓藝術(shù)，使人們可以更加詳細(xì)而全面地了解這一民族文化瑰寶。

大力弘揚(yáng)民族文化是我國重要的發(fā)展方向，本文旨在深入挖掘浙江本省優(yōu)秀的民族音樂傳統(tǒng)文化，同時(shí)拓寬浙江省音樂文化發(fā)展，為浙東鑼鼓進(jìn)行一個(gè)較為詳盡的梳理，力求深入探討浙東鑼鼓優(yōu)秀文化的基因脈絡(luò)，從而使浙東鑼鼓藝術(shù)得到更多人的關(guān)注和了解。

一、浙東鑼鼓流傳的主要地區(qū)

浙東鑼鼓主要流傳于浙江省的東部地區(qū)，主要有寧波地區(qū)、臺(tái)州地區(qū)、舟山地區(qū)、紹興地區(qū)、溫州地區(qū)，這些地區(qū)都地處于浙江省的東部，故這一帶的吹打樂統(tǒng)稱為浙東鑼鼓。這其中較為有名的有紹興地區(qū)的嵊州吹打；寧波地區(qū)的奉化吹打；舟山地區(qū)的舟山鑼鼓；臺(tái)州地區(qū)的寧溪銅鑼；溫州地區(qū)的洞頭吹打等。

相傳浙東鑼鼓在明代中葉已經(jīng)開始盛行，較為有名的一則關(guān)于浙東鑼鼓的民間傳說為奉化吹打當(dāng)中的名曲《將軍得勝令》，相傳這首作品是明朝嘉靖年間人們?yōu)榱藲g迎民族英雄戚繼光抗倭成功后凱旋時(shí)所演奏的樂曲。該曲的氣勢(shì)恢宏、節(jié)奏熱烈，生動(dòng)的表現(xiàn)了將軍得勝而歸時(shí)的熱烈氛圍。

浙東鑼鼓主要流傳于浙江東部的主要原因，根據(jù)筆者分析大致有兩個(gè)方面。第一方面為浙江東部的地理環(huán)境原因。首先，浙江東部地區(qū)位于中國東南沿海、長江三角洲的南部，浙東沿海地區(qū)以丘陵為主要地貌。浙東地區(qū)有一個(gè)很大的特點(diǎn)為屬于浙江省的沿海地區(qū)，這里的人民對(duì)海洋有著非常崇高的敬仰，俗話說“靠山吃山、靠水吃水”，沿海的漁民以打漁為主要生存手段，而在浙東漁民這種獨(dú)特的生存環(huán)境中，祭海儀式成了一種被廣大漁民普遍開展的傳統(tǒng)禮俗活動(dòng)，浙東鑼鼓就是在祭海儀式中運(yùn)用最為頻繁和重要的一種演繹形式。沿海的地理屬性讓浙東地區(qū)的人民以漁業(yè)為主要生活方式，這種方式又帶動(dòng)了民俗祭海儀式，祭海儀式中又以鑼鼓吹打樂為主要表現(xiàn)方式，所以，獨(dú)特的地理環(huán)境是浙東鑼鼓形成并不斷傳承下來的主要原因之一。

浙東鑼鼓主要流傳于浙江東部的第二方面原因是鑼鼓樂本身的表現(xiàn)力，自古以來鑼鼓樂有很多的演奏意義在里面，我國民間文化傳統(tǒng)認(rèn)為宏大的鑼鼓之聲可以帶來祥和安寧，這使得人們?cè)谝恍┟袼讏龊现?，需要用到鑼鼓吹打樂這一藝術(shù)表現(xiàn)形式。在浙東民間地區(qū)的婚喪嫁娶、祭海儀式、宗祠祭祀等場合中，鑼鼓樂演奏幾乎成了必備節(jié)目，這使得浙東鑼鼓和人們的生活緊密地聯(lián)系在一起，浙東鑼鼓來自于民間、應(yīng)用在民間、傳承在民間，時(shí)至今日依然擁有旺盛的生命力，它已然成了浙東地區(qū)人民生產(chǎn)生活中不可或缺的一部分。所以說，鑼鼓樂本身的發(fā)音特點(diǎn)和表現(xiàn)形式使浙東鑼鼓樂在民間廣泛盛行，并且經(jīng)久不衰。

二、浙東鑼鼓的演奏形式

浙東鑼鼓的演奏形式主要有兩種，一種為行進(jìn)式演奏，演奏者以兩列縱隊(duì)行進(jìn)，邊走邊奏，這種形式主要用于婚喪嫁娶、祭祀廟會(huì)等場合，這種習(xí)俗也與北方一些地區(qū)的吹打樂演奏較為相像，無論是嗩吶或者竹笛、打擊樂，因其樂器較為小巧，聲音亮而響的特點(diǎn)，都十分適宜站立行進(jìn)式演奏，這種演奏方式在婚喪嫁娶、祭祀廟會(huì)等這些特定的場合中，起著一種用洪亮聲音來開路的意義，民間認(rèn)為這種行進(jìn)式的演奏，可以求得萬事順?biāo)?、風(fēng)調(diào)雨順等美好愿景。第二種為坐式演奏，演奏者分三面圍坐一起演奏，這種形式主要用于祝壽、祈禱等場合。坐式演奏更加適合一些偏文靜時(shí)的場合，幾位演奏者圍坐在一起，演奏的樂曲也與場合中的情景有關(guān)聯(lián)。

此外，每個(gè)地域的鑼鼓樂也有不同的演奏形式，各自地域人們的藝術(shù)審美和生活方式略有差異，這也造就了各個(gè)地方的鑼鼓樂產(chǎn)生了各自多彩的演奏特色，演出時(shí)的樂器編配也有區(qū)別，比如，浙東舟山鑼鼓就大致可以分為以嗩吶為主奏樂器的粗吹鑼鼓；以竹笛、二胡等絲竹樂器為主奏的細(xì)吹鑼鼓；以打擊樂器演奏而無絲竹樂的清鑼鼓這三種。粗吹鑼鼓又稱為粗十番，粗吹鑼鼓是以嗩吶為主奏的，嗩吶這件樂器聲音洪亮、表現(xiàn)性強(qiáng)，再配以鑼鼓打擊樂，整體演奏以粗獷豪邁為主，特別適合熱烈歡快的場合演奏。細(xì)吹鑼鼓又稱為細(xì)十番，這種鑼鼓樂是一絲竹樂器為主奏的，音樂的抒情性更好，音樂表現(xiàn)性也更加富有層次。清鑼鼓是純以打擊樂器為主的合奏樂，這種藝術(shù)形式主要利用節(jié)奏的變化和打擊樂本身的樂器音色來演奏，藝術(shù)風(fēng)格熱烈歡騰，演奏極具張力和表現(xiàn)力，有一種原始粗獷之美。

三、浙東鑼鼓的樂器構(gòu)成

浙東鑼鼓中運(yùn)用的不只是鑼鼓樂，浙東鑼鼓是一個(gè)統(tǒng)稱，其運(yùn)用的樂器種類繁多，表現(xiàn)力豐富，幾乎涉及了我國民族樂器中的絕大多數(shù)樂器，可以表現(xiàn)方方面面的一些音樂場景，從大喜到大悲；從熱烈到安靜；從敘事到抒情等等。浙東鑼鼓中的吹管樂器有嗩吶、竹笛、笙、簫、長號(hào)等；拉弦樂器有二胡、中胡、京胡、大胡、越胡、板胡等；彈撥樂器有揚(yáng)琴、琵琶、三弦、阮、月琴、古箏等；打擊樂器有鼓類、鑼類、鈸類等。

吹管樂器因其演奏方式而在浙東鑼鼓中占有很高的地位，嗩吶聲響體積小，適合在行進(jìn)中的演奏，善于表現(xiàn)一種熱烈的場合，可以迅速地帶動(dòng)現(xiàn)場的氣氛，使音樂推向高潮。

竹笛在浙東鑼鼓中運(yùn)用的也較多，鑼鼓樂中多以曲笛為主要樂器，曲笛的聲音醇厚、音樂表現(xiàn)力豐富，更適合演奏一些優(yōu)美抒情性的樂曲。笙的聲響柔和，笙這件樂器包容性很強(qiáng)，可以和嗩吶、竹笛合奏，在音樂中起到一種中和之作用，讓以嗩吶為主奏的一些旋律聽起來更為悅耳，音響效果也更加的有層次和美感。

彈撥樂器以一些絲竹樂演奏為主，演奏音調(diào)有江南絲竹的一些元素，也有與浙東當(dāng)?shù)孛袼滓魳方Y(jié)合的音調(diào)，這些絲竹樂又與打擊樂相結(jié)合，形成了浙東鑼鼓獨(dú)特的演奏風(fēng)格，音樂抒情性強(qiáng)、旋律動(dòng)聽優(yōu)美。彈撥樂器的聲音音量相較于吹管樂器來說是比較小的，所以彈撥樂器在浙東鑼鼓中主要作用在于增加浙東鑼鼓豐富的樂曲表現(xiàn)形式，在一些優(yōu)美抒情性的樂曲中多用彈撥樂器進(jìn)行演奏，也更加貼合音樂使用的場景。

拉弦樂器在浙東鑼鼓中運(yùn)用的種類繁多，幾乎用到了民族拉弦樂器的各個(gè)種類。拉弦樂聲音婉轉(zhuǎn)、旋律流暢，非常適合齊奏。二胡是大家較為熟知的一種樂器，音色柔和婉轉(zhuǎn)，十分善于渲染悲傷氣氛，同時(shí)適合站立式和坐式兩種演奏方式。中胡和大胡則因聲音更加低沉，多是起到一種合奏的效果，讓拉弦樂聲部的音響效果更佳和諧統(tǒng)一，富有層次感。

浙東鑼鼓的打擊樂種類非常豐富，鼓類包括大鼓、小鼓、板鼓、扁鼓、小堂鼓、排鼓等。銅響打擊樂有大鑼、小鑼、小镲、大小銅鑼、小鈸、邊鈸、碰鈴、十面鑼、小云鑼、銅鐘等。浙東鑼鼓的打擊樂演奏方式也多種多樣，既可以和嗩吶、竹笛等樂器合奏為吹打樂，也可以進(jìn)行打擊樂器重奏。打擊樂的鼓師相當(dāng)于樂隊(duì)的指揮，鼓師利用鼓點(diǎn)的變化和演奏的手勢(shì)來指揮樂隊(duì)的演奏。

四、浙東鑼鼓的藝術(shù)特點(diǎn)

浙東鑼鼓的音樂極具特色，主要藝術(shù)特色有三大方面。

第一方面，強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。浙東鑼鼓廣泛地運(yùn)用了音量較大的大鼓、大鑼、長號(hào)、嗩吶等樂器，體現(xiàn)一種壯觀的宏大場面，音樂的表現(xiàn)力是宏大的，演奏人員時(shí)而整齊劃一、時(shí)而各自演奏，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，讓人有很強(qiáng)烈的身臨其境之感。

其次，浙東鑼鼓的音樂旋律也多由各地的民間旋律改編而來，群眾基礎(chǔ)較好，旋律朗朗上口，百姓們喜聞樂見，尤其是一些祭祀慶典、婚喪嫁娶的民俗禮儀中，浙東鑼鼓的音樂完全貼合場景性的表述，喜怒哀樂都可以通過音樂來進(jìn)行表達(dá)，讓浙東鑼鼓的音樂極具表現(xiàn)力和強(qiáng)大的生命力，時(shí)至今日仍然活躍在老百姓之間。

第二方面，浙東鑼鼓的藝術(shù)豐富性強(qiáng)。中國各地?fù)碛斜姸嗟拇荡驑坊蜩尮臉?，表現(xiàn)形式多為前吹后打，以吹管樂和打擊樂為主奏，藝術(shù)形式較為單一，但浙東鑼鼓的藝術(shù)豐富性卻是排在前列的，這與浙東鑼鼓豐富的樂器構(gòu)成和多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式有關(guān)。浙東鑼鼓中運(yùn)用了多種吹管樂器、彈撥樂器、拉弦樂器和打擊樂器，樂器音量有大有小、吹拉彈打無所不包，演奏形式多種多樣，樂器組合豐富多彩。

第三方面，浙東鑼鼓藝術(shù)的吸收融合性強(qiáng)，在浙東鑼鼓的歷史發(fā)展中，有不少樂器和樂曲并不是浙江本土的，這些音樂元素通過各種途徑傳入到了浙江，浙江省海納百川的包容性格，讓這些音樂元素有效而迅速地融入了浙東鑼鼓音樂藝術(shù)中，并且人們?cè)谶@些樂曲和樂器上，不斷挖掘其更加強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，使浙東鑼鼓的音樂變得很有包容性，將不同的樂器種類恰如其分的運(yùn)用到音樂中，產(chǎn)生多樣的音樂和多樣的藝術(shù)形式，使浙東鑼鼓擁有更好的群眾基礎(chǔ)。

五、浙東鑼鼓現(xiàn)階段的傳承與發(fā)展

據(jù)考察浙東鑼鼓在明朝中葉就已經(jīng)廣泛流傳于浙東地區(qū)，依靠民間藝人的一代又一代的傳承，形成了今日浙東鑼鼓的演奏狀態(tài)。但伴隨著中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期發(fā)展，浙東鑼鼓的傳承也面臨著較大的考驗(yàn)，人們對(duì)于日新月異的新生活有著無限的向往和追求，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)代表的浙東鑼鼓則還缺乏更為行之有效的保護(hù)和傳承，目前浙東鑼鼓的傳承面臨著以下幾個(gè)問題。

第一為缺少傳承人問題。浙東鑼鼓自古以來是沒有專門的培訓(xùn)學(xué)校進(jìn)行講解學(xué)習(xí)的，而是完全按照群眾吹鼓班的自主學(xué)習(xí)，依靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟，以前大家把這門手藝作為一種謀生手段，會(huì)有很多的學(xué)徒來學(xué)習(xí)，藝術(shù)傳承的延續(xù)性會(huì)比較好。但現(xiàn)如今，隨著時(shí)代發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化，越來越多的農(nóng)村人選擇到城市去打工謀生，農(nóng)村的年輕人越來越少，浙東鑼鼓吹鼓班面臨著人才青黃不接的窘迫境遇，缺少傳承人是現(xiàn)如今浙東鑼鼓的第一大傳承問題。

第二為學(xué)習(xí)方式問題。浙東鑼鼓的學(xué)習(xí)方式非常的傳統(tǒng)，口傳心授為主要學(xué)習(xí)手段，樂譜也是沒有固定的正規(guī)出版教材，而是一些靠手寫筆記，或純靠演奏者的腦子記譜，這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題。比如，學(xué)習(xí)者的口傳心授式學(xué)習(xí)的不穩(wěn)定性、學(xué)習(xí)到的技術(shù)不完全、傳承的音樂不全面。樂譜沒有正規(guī)教材，很多樂譜因?yàn)闆]有完整的記錄和保存，伴隨著時(shí)間的流逝慢慢接近失傳，很多演奏技術(shù)和曲譜都瀕臨絕跡。這對(duì)于浙東鑼鼓藝術(shù)來說是很大的一部分損失，傳統(tǒng)的東西沒有得到有效的保護(hù)和傳承。

第三為人們?cè)谒囆g(shù)審美上的提高與浙東鑼鼓發(fā)展的不平衡問題。隨著人們生產(chǎn)水平的提高，物質(zhì)精神文化也在不斷增強(qiáng)，人們對(duì)于藝術(shù)品的要求也越來越高，欣賞藝術(shù)作品的選擇也變得更加多種多樣。浙東鑼鼓的藝術(shù)偏向民間與傳統(tǒng)，演奏方式還沒有完全做到與時(shí)俱進(jìn)，傳承人少、創(chuàng)新作品少，導(dǎo)致浙東鑼鼓的藝術(shù)作品還停留在傳統(tǒng)作品為主，對(duì)大眾的吸引力慢慢就降低了，人們?nèi)狈α藢?duì)浙東鑼鼓演奏的熱情和期待，傳統(tǒng)的浙東鑼鼓演出市場越來越冷清。

如何有效的解決上述這些問題，讓浙東鑼鼓得到更好的傳承和發(fā)展呢，筆者認(rèn)為。

第一，需要政府的大力倡導(dǎo)。我們需要不斷提升國人的文化自信，讓更多的人重新認(rèn)識(shí)和了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把相關(guān)政策和方法有效落到實(shí)處，比如，將浙東鑼鼓的曲譜和相關(guān)技法進(jìn)行詳盡的記錄和保護(hù)，通過現(xiàn)階段的一些科學(xué)性手段進(jìn)行記錄和留存，并建立一些公益性質(zhì)的浙東鑼鼓學(xué)習(xí)班，讓更多的人可以近距離更加方便地去學(xué)習(xí)和接觸浙東鑼鼓。

第二，倡導(dǎo)更多地藝術(shù)工作者投入到浙東鑼鼓的演奏和研究中去。大家通過不斷學(xué)習(xí)和積累，開拓進(jìn)取推陳出新，在演奏形式和曲目上做出新的嘗試和創(chuàng)新，從而使浙東鑼鼓的藝術(shù)感得到有效提升，與時(shí)俱進(jìn)、與民同樂，讓浙東鑼鼓藝術(shù)更加符合當(dāng)下人民的藝術(shù)審美，讓老百姓變得更喜歡去聽去看，讓這個(gè)行業(yè)逐步變得熱烈起來。

第三，開展更多地實(shí)踐交流性演出。通過政府和民間兩個(gè)方面的雙向努力。多增加一些社會(huì)實(shí)踐性的演出機(jī)會(huì)，并把演出的宣傳和傳播力度做大，吸引更多的人來關(guān)注浙東鑼鼓，去體會(huì)浙東鑼鼓藝術(shù)動(dòng)人的魅力，讓更多的人喜歡并了解我們?nèi)绱藘?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將浙東鑼鼓藝術(shù)推向一個(gè)新的發(fā)展方向。

六、結(jié)語

浙東鑼鼓藝術(shù)代表了浙江勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，可以說藝術(shù)來源于生活，但高于生活。浙江人的性格體現(xiàn)在了歡快熱烈的浙東鑼鼓上，浙江靠海的海派文化也造就了浙江人包羅開放的性格特點(diǎn)，不拘小節(jié)、樂觀開朗的性格，使浙東鑼鼓的音樂藝術(shù)更加活潑喜慶。在不斷更迭的歷史長河中，浙東鑼鼓一直以民間傳承為主要延續(xù)力，無論時(shí)代更迭、滄桑變化，卻在民間擁有旺盛的發(fā)展力，為現(xiàn)如今的音樂工作者們提供源源不斷的藝術(shù)思考和創(chuàng)作源泉，浙東鑼鼓傳承的不單單是一首首樂曲，更是浙江人世世代代的樂觀進(jìn)取精神。