孔鞠 朱艷彬（齊齊哈爾大學音樂與舞蹈學院）

中國古詩詞的文化底蘊為藝術歌曲提供了素材，也為中國古詩詞藝術歌曲發(fā)展帶來了更多可能。自20 世紀20 年代起，古詩詞歌曲已經有百余年的發(fā)展史，在廣大音樂工作者的努力下，逐步發(fā)展成為具有中國特色的音樂文化。因此，古詩詞藝術歌曲在我國的歌曲中占有非常重要的地位和作用。但隨著中國古詩詞藝術歌曲的作品逐漸增多，其整體的發(fā)展也逐漸呈現出困境。從我國目前的客觀情況來看，中國古詩詞藝術歌曲的風格和特色較為單一，整體的發(fā)展方向也不明朗。中國古詩詞藝術歌曲有著自身獨特的風格與魅力，要促進中國古詩詞藝術歌曲的發(fā)展，一方面要掌握中國古詩詞藝術歌曲中的“韻”；另一方面突破中國古詩詞藝術歌曲的“困”，用專業(yè)、理性和科學的態(tài)度去對待處理問題，促進中國古詩詞藝術歌曲更好的發(fā)展。因此，本文從中國古詩詞的“韻”著手，探析中國古詩詞藝術歌曲的風格、情感、審美等特點，以期能夠找到古詩詞歌曲中的困境和解決辦法，促進中國古詩詞藝術歌曲的發(fā)展，使中國古詩詞藝術革命形成多元化的演唱風格。

一、中國古詩詞藝術歌曲概述

20 世紀20 世紀初，藝術歌曲從歐洲逐漸傳入中國，在廣大音樂家的共同努力下，不探索出蓬勃發(fā)展路徑。中國古詩詞藝術歌曲是指以中國古詩詞為基礎輔以樂曲而創(chuàng)作出來的藝術歌曲。中國古詩詞的風格多變，根據不同詩歌特點所創(chuàng)作出來的詩詞藝術歌曲不應一概而論?？傮w來看，中國古詩詞可以分為三類“古體詩” “近體詩” “詞”。就表現手段來看，其特征包括三個方面：

（1）音樂本體特征。指不同時代背景下的古詩詞歌曲風格、語言習慣迥異，而各種不同題材的古詩詞歌曲往往會呈現出不同的人物情感。這一特征有助于演唱者透徹理解古詩詞歌曲的深刻內涵，理解作品的主旨思想、韻律結構以及情感內容等。

（2）音樂表現手段特征。主要包括古詩詞歌曲的表現手段、調性、節(jié)奏以及力度多個方面，有助于演唱者把握作品的內容、創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作背景等。

事實上，中國古詩詞藝術歌曲的分類與古詩詞類型是一致的，要想對中國古詩詞藝術歌曲有更加深入的了解，就需要從古詩詞的特點談起。固定格律在中國古詩詞中是劃定古詩詞特征的標準，主要分為三種：即古體詩藝術歌曲、近體詩藝術歌曲、詞類藝術歌曲。古代詩的藝術歌曲沒有平仄、對仗的要求，字數和篇句數也不特定，因此，在語言旋律上表現得更加自然純樸；近代詩藝術歌曲也可稱作格律詩，這種形式是初唐后形成的，是一種極具語言文化特色的詩歌體裁；詞類藝術歌曲是在近代詩基礎上形成的一種變體，格律要示與近代相同，體制上發(fā)生了一些變化，總體上看，詞類藝術歌曲的形式更加精致。中國古詩詞為古詩詞藝術歌曲提供了豐富的題材，為中國古詩詞藝術歌曲勾出了一個更加立體的形象。

二、中國古詩詞藝術歌曲的“韻”

古詩詞中的“韻”主要是指聲韻，也就是詩詞的平仄和韻部。從“韻”本身而言，可以指整體的韻味和特點。因此，要想真正的了解到“韻”在詩歌中的特點，不但要對中國古詩詞的類型特點有深入的了解，還要對古詩詞中意象論、意境論以及整體的風格有透徹的分析。

（一）“韻”之中國古詩詞藝術歌曲的審美特點

中國的古詩詞的發(fā)展歷經了千年，盡管不同的古詩詞都的不同的創(chuàng)作方式，但其審美特點卻較為明晰?！度碎g詞話》的問世是中國古詩詞意境產生的標志，古詩詞開始細化為“有我之境”與“無我之境”。中國古詩詞藝術歌曲創(chuàng)作過程中的審美原則也遵照“由詩入歌”，盡可能地體現出詩歌的本真特點，配以樂曲盡可能地體現出歌曲的審美特質。中國古詩詞為古詩詞藝術歌曲提供了取之不竭的源泉，古詩詞獨特的傳統(tǒng)理論體系，為古詩詞藝術歌曲的創(chuàng)作和研究提供了方法的支撐。從這一角度而言，是值得藝術歌曲的創(chuàng)作者和演唱者而為之自豪的。中國古詩詞藝術歌曲有著豐富的、成熟的藝術形態(tài)的支撐，但是其整體的發(fā)展卻不是十分的理想。近代以來，中國古詩詞藝術歌曲的風格較為單一，也沒有形成確定的理論體系，其基本的概念也不清晰，不能簡單地把古詩詞藝術歌曲和抒情歌曲同等看待，這種混淆的現象已經成為一種常態(tài)，這也是古詩詞藝術歌曲中需要注意和重視的問題。但是，從古詩詞藝術歌曲的整體發(fā)展來看還是有很好的前景的，任何事物的發(fā)展都不是完美的，都是在慢慢發(fā)展的。中國古詩詞藝術歌曲是我國聲樂藝術中的重要部分在其發(fā)展過程中，我們更加需要對其進行更加細致的研究和實踐，運用更加科學和理性的態(tài)度去面對和處理這些問題，才能促進其不斷地完善。

（二）“韻”之中國古詩詞藝術歌曲的情感展現

“韻”是指聲韻，也就是詩詞的平仄和韻部。從“韻”本身去看藝術歌曲的情感展現，可以更直觀地感受到古詩詞的不同情感的體現。中國古詩詞的韻有非常明確的結構的劃分，結合不同的意象形成了古詩詞藝術歌曲的不同情感。不同詩詞的韻和意象都有其獨特的情感展現形式，對藝術歌曲的風格和情感產生直接的影響。韻的不同可以直接反映到歌曲的曲式結構的設計，通過不同的韻表達出不同藝術歌曲的曲式結構，而古詩詞藝術歌曲的曲式結構，也同樣會產有其韻所涵蓋的不同的特點。在中國古詩詞中，平仄有規(guī)律的詩詞種類最多，相應的以這類古詩詞為主創(chuàng)作的歌曲也就相對較多。在這一基礎上，中國古詩詞藝術歌曲在創(chuàng)作過程中，也有較為清晰的歌曲的曲式，一般為兩段，即先主歌、后副歌的曲式結構。這種古詩詞藝術歌曲的那個情感有非常清晰的遞進特點，也是我國古詩詞藝術歌曲的典型特點。古詩詞中每句詩的關系有較強的邏輯性和層次性，也可以理解為文法中的‘起承轉合’。起承轉合也是促進情感遞進的重要部分，可以為中國古詩詞歌曲帶來情緒的變化，所以，從這一點上來看，中國古詩詞創(chuàng)作成歌曲后，情緒要比詩詞更加的豐富。但從整體上來看，中國的古詩詞應用于藝術歌曲的大部分是具有起承轉合情感，且具有敘事性的詩詞，這類詩詞和其他的詩詞相比，更容易用音樂去表達，同時，也可以賦予中國古詩詞一種獨特的韻味和特點。

（三）“韻”之中國古詩詞藝術歌曲的風格體現

中國古詩詞是一種文學的表現形式，通過優(yōu)美、精練的語言體現人們的生活。中國古詩詞富有韻律美和節(jié)奏感，對所表達的事物有著豐富的情感，是中國獨特的民族文化。中國古詩詞藝術歌曲的風格，不但要有歌曲的特點，還要展現出中國古詩詞的韻味和風格?！绊崱敝袊旁娫~藝術歌曲的風格，要立足在演唱者的基本功之上，以及對于中國古詩詞的理解和演唱歌曲的技巧運用，這些都可以體現出中國古詩詞歌曲的風格。中國古詩詞藝術歌曲的風格是集古詩詞與藝術歌曲為一體，通過藝術歌曲體現出古詩詞的韻。藝術歌曲可謂是語言的藝術，而這一藝術也有其不同的時代特點，體現不同的特色，這也恰恰體現出不同時代的韻味風格。中國古詩詞藝術歌曲中的“韻”是文化賦予的，是中國古詩詞藝術歌曲風格的體現，可以說，音樂是區(qū)別不同時代、不同風格古詩詞藝術歌曲的標志。

三、中國古詩詞藝術歌曲發(fā)展的時代意蘊

中國浩瀚如海洋的古詩詞為中國古詩詞藝術歌曲的發(fā)展提供了肥沃的土壤，不但可以為詩學系統(tǒng)理論提供支撐，還可以為中國古詩詞藝術歌曲的發(fā)展提供便利條件。中國古詩詞藝術歌曲在20世紀20-30 年代取得了較好的成績，也創(chuàng)作出了許多膾炙人口的歌曲，但是，從這以后，中國古詩詞藝術歌曲的發(fā)展則進入了瓶頸期，具體來看，其發(fā)展過程中的問題主要有以下兩個方面：

（一）中國古詩詞藝術歌曲獨特意蘊的創(chuàng)作風格

20 世紀初是中國藝術歌曲發(fā)展的“黃金階段”，當時中國許多作曲家不但具有非常深厚的文化素養(yǎng)，還對古詩詞藝術歌曲都有非常深刻的認識，因此，盡管中國古詩詞藝術歌曲的數量不是很多，但是，從總體風格上來看還是非常富的，不但有沖破獨特意境，展現“無我”精神的《花非花》，也有展現“自我”意境的《我住長江頭》，更有氣勢磅礴、雄渾的《大江東去》，中國古詩詞藝術歌曲的發(fā)展過程中，也具備一定的時代特點。

隨著中國經濟的發(fā)展，社會也逐步穩(wěn)定，中國的藝術歌曲的發(fā)展也開始步入正軌。先后有許多非常優(yōu)秀的中國古詩詞藝術歌曲不斷地涌現出來，這是古詩詞藝術歌曲發(fā)展的證明。同時，可以看出，盡管中國古詩詞藝術歌曲的數量在不斷地增多，但是，從作品的風格卻千篇一律，這在歌曲的旋律上體現得非常明顯。近年來，中國古詩詞藝術歌曲無論是哪種歌曲，大都是民族五聲調式的，這不是說作曲家在為古詩詞譜曲時選擇五聲調式是錯誤的。中國古詩詞的特點非常適合五聲調式，但是，在創(chuàng)作的過程中，一方面應該從詩詞本身的特點和風格入手，在調式的選擇上才能有更加廣闊的空間。另一方面，近體詩和詞在音樂上也有著更多的可能性，并不只是拘泥于五聲調式的風格和特點。中國古詩詞藝術歌曲，不管是從古詩詞特點來看，還是從藝術歌曲本身來看，都是有非常強的藝術特點的。

（二）中國古詩詞藝術歌曲與時俱進的時代內涵

中國古詩詞藝術歌曲有著與時俱進的時代內涵。從聲樂藝術角度來看，中國古詩詞在中國傳統(tǒng)文化中，可以通過三種形式表現出來，一為民族形式，二為戲曲，三為琴歌藝術。中國古詩詞是國文人文化的結晶，而把中國文化的藝術結晶以藝術歌曲的形式展現出來，則更具備與時俱進的時代內涵特點。中國藝術歌曲以中國古詩詞為題材進行創(chuàng)作，可以更好地展現出中國文人階層的藝術審美特點和藝術風格。

隨著時代的嬗遞，人們對于文化的需求也逐步地提高，而中國古讀詞藝術歌曲是最好的表現形式，也確定了中國藝術歌曲的地位。在學習中國古詩詞過程中，要對古詩詞的背景和作者配曲的意境有充分的理解，才可以從古詩詞的內涵了解其特點，如果沒有清晰的理解和清晰的概念，在演唱古詩詞歌曲時就會出現問題。

科學文化跨越歷史時空，偉大思想薈萃文明精華。中國古詩詞藝術歌曲正是體現出歷史性和時代性，為了我們今天了解歷史有了更清晰的認識。更如今，百年未有之大變局正加速演進，我們可以通過中國古詩詞中的古人智慧去認識過去的文化，挖掘內涵特征，為解決我們今天面對的問題，提供中國智慧和方案。中國古詩詞藝術歌曲涉及了古詩詞和歌曲兩個領域，要想演唱好這方面的歌曲，還要秉承著科學的態(tài)度對其進行研究。聲樂學派的建立不只是一句美好理想的口號，也要以豐富的聲樂品為前提。誠如陸在易老師所言：任何藝術體裁都具有本體裁自己的藝術特征和美學規(guī)范，藝術歌曲也不例外。藝術創(chuàng)作的規(guī)律之一就是限制。如果沒有限制，也就沒有體裁之分了。因此，古詩詞歌曲的創(chuàng)作者在創(chuàng)作歌曲前，一定要了解古詩詞背后所蘊含的內涵，才有可能創(chuàng)作出真正的藝術歌曲。

（三）中國古詩詞藝術歌曲的新型創(chuàng)新發(fā)展模式

中國古詩詞藝術歌曲在其發(fā)展初期遵循“元素型”的發(fā)展模式，隨著人們對文化的需求不斷提高，“文化型 ”的古詩詞藝術歌曲的發(fā)展模式已經悄然而至。從中國古詩詞歌曲的發(fā)展情況來看，在其發(fā)展過程中，一方面來自于對傳統(tǒng)文化精神的傳承；另一方面以音樂的手段填補了古詩詞藝術歌曲的空白。這也為中國古詩詞藝術歌曲提供了新的發(fā)展方向。中國古詩詞藝術歌曲是中國民族文化與新的社會文化結合的結果，也是民族文化自信的體現，并得到了社會的廣泛認可。

中國古詩詞藝術歌曲向“文化型”轉變是社會發(fā)展的必然結果，更是發(fā)展民族文化的一種新型途徑。新事物的產生是對舊事物的揚棄，也是事物新陳代謝的必然結果。民族文化的發(fā)展也必然借助新的事物，才可以得到更好的發(fā)展。我國是一個多民族國家，千年的文明在歷史變遷中得以傳承和發(fā)展，中國古詩詞與藝術歌曲的結合，體現出了發(fā)展中創(chuàng)新的文化主題，也為中國古詩詞的發(fā)展指明了方向。

四、結論

綜上所述，中國古詩詞藝術歌曲中，蘊含著中華民族上下五千年的文化，為我國聲樂藝術的發(fā)展提供了基礎，但是，在面對整體發(fā)展不理想的情況下，我們要對其有更加深入的理解，才有可能幫助中國古詩詞藝術歌曲真正的走出困境。要促進中國古詩詞藝術歌曲長遠的發(fā)展，一定要學會運用科學理性的態(tài)度去研究藝術歌曲的創(chuàng)作、演唱、教學、理論研究等各個環(huán)節(jié)。唯有如此，才有可能幫助中國古詩詞藝術歌曲真正的走出困境，在中國聲樂藝術學科建設過程中發(fā)揮作用。