摘要：昆曲中有一個(gè)令人感到奇怪的現(xiàn)象，那就是昆戲京鑼現(xiàn)象。本文分析了鑼鼓伴奏在戲曲藝術(shù)中的作用，并對(duì)昆劇鑼鼓的演變史進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：京鑼;昆曲;鑼鼓;樂器;唱腔

當(dāng)前，我國(guó)存在很多昆劇團(tuán)隊(duì)，如：永昆、北昆、南昆等，不論是哪個(gè)昆劇團(tuán)體所演出的戲，都使用京劇鑼鼓。除了昆曲在舞臺(tái)上演出使用京劇鑼鼓之外，昆曲老藝術(shù)家在教后生進(jìn)行學(xué)習(xí)昆曲時(shí)，所念的經(jīng)同樣也是京劇鑼鼓經(jīng)。在昆曲舞臺(tái)上，昆戲京鑼可以說(shuō)是一大奇異的現(xiàn)象。

一、鑼鼓伴奏在戲曲藝術(shù)中發(fā)揮著重要作用

在戲曲中，鑼鼓發(fā)揮著重要作用，“戲曲離不開敲鑼者”“停了鑼鼓斷了戲”等諺語(yǔ)充分反映了鑼鼓對(duì)戲曲的重要作用。鑼鼓在戲曲中的應(yīng)用使戲曲具有鮮明的特征，戲場(chǎng)上的多個(gè)方面受鑼鼓的影響，如：唱腔方面、念白方面、舞蹈方面、器樂伴奏方面等。鑼鼓中的撥和鑼等樂器所發(fā)出的聲音，從節(jié)奏方面來(lái)說(shuō)，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感;從音響效應(yīng)方面來(lái)說(shuō)，有著較強(qiáng)的音響效應(yīng)，因此鑼鼓所發(fā)出的聲音，能夠與戲曲演員的表演、唱腔相融，對(duì)舞臺(tái)的氛圍、戲曲演出效果、戲曲演員情感表達(dá)等多方面有著較大的影響，而鑼鼓中的鼓板對(duì)樂隊(duì)能夠起到指揮作用，其能夠按照戲曲劇情的變化而對(duì)樂曲、演員唱腔等進(jìn)行控制，可以這么說(shuō)，鼓板是戲曲控制的按鈕。由此可見，鑼鼓經(jīng)是能夠體現(xiàn)劇種特色的重要因素。

二、昆劇鑼鼓的演變史

在昆曲最初形成的階段，其使用的鑼鼓一般為兩種，一是借用弋腔鑼鼓，二是采用南戲排場(chǎng)，昆曲在之后不斷發(fā)展的過(guò)程中，形成了在當(dāng)時(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)具有一定健全性的昆劇鑼鼓經(jīng)。

梁辰魚的《浣紗記》可謂是昆曲的開山之作，自從《浣紗記》出現(xiàn)并演出成功后，昆曲就此崛起，進(jìn)入了快速發(fā)展期與鼎盛期[1]。在明神宗在位的近五十年時(shí)間里，昆腔以新腔吸引了人們的注意力，受到了人們的喜愛與社會(huì)的歡迎，在此期間，昆曲表演者等人員把握住了發(fā)展時(shí)機(jī)，不僅完善了昆曲舞臺(tái)藝術(shù)綜合體系，還提高了昆曲表演藝術(shù)，促進(jìn)了昆曲特色的形成。鑼鼓是昆曲表演中不可缺少的樂器，隨著昆曲體系的建立，其使用的鑼鼓也發(fā)生了很大的變化，昆曲在舞臺(tái)上不再借用弋腔鑼鼓，也不再采用南戲的排場(chǎng)，而是根據(jù)昆曲伴奏的需求與昆曲的風(fēng)格、體系出現(xiàn)了昆劇鑼鼓。

在昆曲的鼎盛時(shí)期，人們對(duì)其異常的偏愛，當(dāng)時(shí)昆曲在所有劇種中占據(jù)首要位置，人們對(duì)昆曲的喜愛遠(yuǎn)勝于對(duì)其他劇種的喜愛，甚至一些人對(duì)其他劇種嗤之以鼻。由于昆曲的唱腔圓潤(rùn)柔美，極具韻味，因此當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很多文人雅士非常喜歡昆曲，而昆曲也在他們的影響下形成清麗、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的唱腔風(fēng)格[2]。在這種情況下，無(wú)論是昆曲使用弋腔鑼鼓還是使用南戲，都顯得與如今的格調(diào)特色格格不入，而昆劇的藝術(shù)綜合體系仍在不斷完善，地位在所有戲曲種類中不斷提高，因此棄用弋腔鑼鼓、南戲成為其必然發(fā)展趨勢(shì)。

由于昆曲在明神宗時(shí)期達(dá)到了頂峰，因此很多職業(yè)性的昆腔班子扎根在北京，并且成功地將弋腔拉下“神壇”，不論是在皇家，還是在民間，昆腔都備受歡迎。然而到了清高宗執(zhí)政的后期，昆腔之外的戲曲劇種逐漸興起，其他戲曲劇種的興起使昆曲的地位一降再降，到最后昆曲退出了北京，并且在北方地區(qū)逐漸敗落，只得向南發(fā)展。昆曲出現(xiàn)衰落后，為了不徹底退出戲曲的舞臺(tái)，昆曲內(nèi)部各方面都出現(xiàn)了一系列變化，京鑼的運(yùn)用就是昆曲在這一時(shí)期變化的結(jié)果。

不僅如此，以往昆曲在鼎盛時(shí)期，昆曲藝人大多只在戲館、演藝廳等場(chǎng)所演唱昆曲，但昆曲逐漸衰落后，很多藝人開始“放下身段”，在農(nóng)村地區(qū)、空地等進(jìn)行演唱昆曲，演唱場(chǎng)所的變化造成了觀眾的變化，使達(dá)官貴人、文人雅士變成平民觀看的戲曲，同時(shí)曲目也出現(xiàn)了改變，由以往帶有風(fēng)花雪月色彩與文縐氣的曲目變成了武戲與生活戲[3]。京劇鑼鼓在當(dāng)時(shí)越來(lái)越完善，于是昆曲在鑼鼓方面漸漸使用京劇鑼鼓，久而久之，昆曲中將京劇鑼鼓作為了伴奏鑼鼓，出現(xiàn)了昆曲京鑼現(xiàn)象。

三、結(jié)論

綜上所述，昆曲自明朝出現(xiàn)，距今已有六百多年的歷史，在幾百年中，昆曲既經(jīng)歷過(guò)繁盛時(shí)期，也經(jīng)歷過(guò)低谷時(shí)期，而鑼鼓作為昆曲演奏中的重要伴奏器樂，其隨著昆曲的發(fā)展而不斷變化，昆曲中的鑼鼓由弋腔鑼鼓轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今使用的京鑼可以說(shuō)是昆曲發(fā)展的大勢(shì)所趨與必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙文怡.京劇鑼鼓點(diǎn)運(yùn)用與分類探微——以京劇《野豬林》鑼鼓運(yùn)用為例[J].中國(guó)音樂，2014（01）：132-139+214.

[2]耿連軍.京劇鑼鼓的傳承與出新——由“中國(guó)新交響音樂會(huì)”引發(fā)的思考[J].戲曲藝術(shù)，2015，36（03）：136-137+140.

[3]朱為總.昆劇鑼鼓的歷史嬗變──從“昆戲京鑼”現(xiàn)象談[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2001（03）：52-55+5.

作者簡(jiǎn)介：王凱（1991-），男，漢族，籍貫上海，學(xué)歷大專，國(guó)家三級(jí)演奏員，江蘇省蘇州昆劇院，研究方向?yàn)槔デ骞摹?/p>