文藝?yán)碚?/h1>
- 德國(guó)文藝?yán)碚?/span>中的現(xiàn)代性精神
分別在各自的文藝?yán)碚?/span>中體現(xiàn)了對(duì)于現(xiàn)代性的理解與回應(yīng)。其中，萊辛通過開創(chuàng)“詩畫分離”的先河促使現(xiàn)代文藝直接服務(wù)于德國(guó)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步與發(fā)展；而黑格爾則通過發(fā)展“美的理念”走向了現(xiàn)代文學(xué)自律的道路。兩人的文藝觀不僅從不同的角度反映了進(jìn)步、自由等現(xiàn)代性精神的內(nèi)核，也在悖論中揭示了現(xiàn)代性自身的復(fù)雜性與多面性，從文藝觀的角度豐富了對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)程的理解。關(guān)鍵詞：萊辛 黑格爾 文藝?yán)碚?/span> 現(xiàn)代性在18、19世紀(jì)的歐洲，當(dāng)現(xiàn)代性進(jìn)程在民主政治、資本主義經(jīng)濟(jì)、啟蒙思想等領(lǐng)域內(nèi)
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 對(duì)電子媒介時(shí)代文學(xué)變革的理論探究
力量，引發(fā)了文藝?yán)碚?/span>界的關(guān)注。我國(guó)現(xiàn)有的關(guān)于電子媒介時(shí)代文學(xué)變革的研究，大多基于對(duì)西方成果的借鑒之上，更為強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)文藝的沖擊和影響，辯證分析二者的間性關(guān)系的研究并不多見。面對(duì)這一情況，當(dāng)前文藝?yán)碚?/span>研究應(yīng)聚焦文學(xué)媒介轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注文學(xué)話語的媒介轉(zhuǎn)向。同時(shí)，將傳播活動(dòng)納入文藝研究的學(xué)術(shù)視野之中，加深對(duì)媒介時(shí)代文學(xué)活動(dòng)的理解。文學(xué)理論應(yīng)采用跨學(xué)科視角，綜合運(yùn)用文藝學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種方法，從而深刻把握電子媒介時(shí)代的文學(xué)變革。關(guān)鍵詞：電子媒介;文
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年3期2022-06-30
- 對(duì)電子媒介時(shí)代文學(xué)變革的理論探究
力量，引發(fā)了文藝?yán)碚?/span>界的關(guān)注。我國(guó)現(xiàn)有的關(guān)于電子媒介時(shí)代文學(xué)變革的研究，大多基于對(duì)西方成果的借鑒之上，更為強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)文藝的沖擊和影響，辯證分析二者的間性關(guān)系的研究并不多見。面對(duì)這一情況，當(dāng)前文藝?yán)碚?/span>研究應(yīng)聚焦文學(xué)媒介轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注文學(xué)話語的媒介轉(zhuǎn)向。同時(shí)，將傳播活動(dòng)納入文藝研究的學(xué)術(shù)視野之中，加深對(duì)媒介時(shí)代文學(xué)活動(dòng)的理解。文學(xué)理論應(yīng)采用跨學(xué)科視角，綜合運(yùn)用文藝學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種方法，從而深刻把握電子媒介時(shí)代的文學(xué)變革。關(guān)鍵詞：電子媒介;文
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年3期2022-06-30
- 馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的當(dāng)代性特征分析
，馬克思主義文藝?yán)碚?/span>是其主旨和核心，它是以唯物史觀為基礎(chǔ)建立的文藝?yán)碚?/span>。為在當(dāng)代美學(xué)研究中充分發(fā)揮馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的價(jià)值，文章對(duì)其進(jìn)行具體分析，包括馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的主要思想來源、主要內(nèi)在邏輯和主要當(dāng)代性特征。希望通過本次的分析，為馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的研究和當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展提供一定參考。關(guān)鍵詞：馬克思主義;文藝?yán)碚?/span>;思想來源;內(nèi)在邏輯;當(dāng)代性特征中圖分類號(hào)：I01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）08-0-030 前言在對(duì)馬克思主
藝術(shù)科技 2022年8期2022-05-30
- 新時(shí)代文化建設(shè)進(jìn)程中文藝?yán)碚?/span>的引導(dǎo)作用
歷史進(jìn)程中，文藝?yán)碚?/span>至少?gòu)娜齻€(gè)方面起到了積極且重要的引導(dǎo)作用：有效激發(fā)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)文藝觀的當(dāng)代活力，切實(shí)強(qiáng)化了馬克思主義對(duì)于新時(shí)代文藝及文化事業(yè)的思想指導(dǎo)地位;圍繞文藝與人民的關(guān)系問題作出了深入闡發(fā)，堅(jiān)定了“以人民為中心”的文藝發(fā)展及文化建設(shè)導(dǎo)向;科學(xué)闡釋了繼承與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代文化? 文藝?yán)碚?/span>? 馬克思主義? 人民? 傳統(tǒng)文化進(jìn)入新時(shí)代以后，黨和國(guó)家將文化繁榮問題提
百家評(píng)論 2022年2期2022-05-23
- 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下我國(guó)藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域存在的問題及應(yīng)對(duì)策略
：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);文藝?yán)碚?/span>;藝術(shù)生產(chǎn)中國(guó)的藝術(shù)生產(chǎn)經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的 “事業(yè)型”藝術(shù)生產(chǎn)，到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的 “企業(yè)型”藝術(shù)生產(chǎn)，模式發(fā)生了深刻的變化。隨著全球化、知識(shí)化、信息化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的浪潮的不斷推進(jìn)，隨著文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，藝術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)的重要組成部分，發(fā)揮著越來越重要的作用，也呈現(xiàn)出一系列的問題。一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下藝術(shù)生產(chǎn)存在的問題當(dāng)今的藝術(shù)生產(chǎn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下已經(jīng)逐漸成熟，但問題也進(jìn)一步彰顯，我們可以從藝術(shù)生產(chǎn)的商品
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 20世紀(jì)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的當(dāng)代價(jià)值與借鑒
——評(píng)《20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>研究》
國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>研究》作者：程正民，童慶炳出版社：北京大學(xué)出版社ISBN：978-7-3011-9764-6出版時(shí)間：2012 年1 月定價(jià)：59 元20世紀(jì)，馬克思主義文藝?yán)碚?/span>在各國(guó)都有著不同程度的發(fā)展，對(duì)我國(guó)的文藝發(fā)展和文藝思想的演變更是具有較高的影響力。馬克思主義文藝?yán)碚?/span>進(jìn)入中國(guó)語境后產(chǎn)生了一系列獨(dú)特影響，為中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的誕生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由程正民和童慶炳編著、北京大學(xué)出版社于2012 年1 月出版的《20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文
科技管理研究 2022年5期2022-04-13
- 西方建設(shè)性后現(xiàn)代主義文藝?yán)碚?/span>研究
性后現(xiàn)代主義文藝?yán)碚?/span>研究即是關(guān)注西方后現(xiàn)代主義理論的建設(shè)性成果，既有深刻的理論意義又具有突出的現(xiàn)實(shí)意義，其對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)生成性認(rèn)知、對(duì)文本的形式特征意蘊(yùn)和空間地理學(xué)性質(zhì)的架構(gòu)，開拓了文藝?yán)碚?/span>研究的新路徑，對(duì)中國(guó)當(dāng)代的文藝?yán)碚?/span>建設(shè)具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞：西方建設(shè)性后現(xiàn)代主義;文藝?yán)碚?/span>;藝術(shù)本質(zhì);文本理論基金項(xiàng)目：本文系河南省教育廳2018年度人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“西方建設(shè)性后現(xiàn)代主義文藝?yán)碚?/span>研究”（2018-ZZJH-561）研究成果。一后現(xiàn)代主義作為
美與時(shí)代·下 2022年2期2022-03-30
- 馬克思文藝?yán)碚?/span>在雕塑中的應(yīng)用研究
應(yīng)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中的內(nèi)容與形式進(jìn)行剖析，引導(dǎo)雕塑創(chuàng)作者在研究人們客觀需求的基礎(chǔ)上，以馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中內(nèi)容與形式關(guān)系為指導(dǎo)，處理好雕塑中內(nèi)容與形式的關(guān)系，設(shè)計(jì)出既符合人們使用需求又滿足人們精神需求兼具功能作用和審美要求的雕塑作品，讓雕塑作品更好地為人服務(wù)。關(guān)鍵詞：馬克思主義;文藝?yán)碚?/span>;雕塑一、談?wù)勀銓?duì)馬克思文藝?yán)碚?/span>的認(rèn)識(shí)1.馬克思文藝?yán)碚?/span>與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合中國(guó)的馬克思主義者根據(jù)中國(guó)革命和社會(huì)建設(shè)的需要，提出了豐富的文化理論思想，指導(dǎo)著每一歷史時(shí)期中國(guó)的
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 基于馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的包裝設(shè)計(jì)的功能與形式研究
是馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的重要內(nèi)容。包裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)品牌的重要組成部分、文藝創(chuàng)作的分支之一，理應(yīng)受到該理論的指導(dǎo)。對(duì)于特定的包裝設(shè)計(jì)而言，形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的關(guān)系體現(xiàn)為該設(shè)計(jì)作品應(yīng)兼具的形式美感與功能價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)的形式之美展現(xiàn)、突出產(chǎn)品的功能，而產(chǎn)品功能的特點(diǎn)又抽象出來決定最終形式，形式與功能相輔相成，統(tǒng)一于藝術(shù)作品之中。關(guān)鍵詞：馬克思主義;文藝?yán)碚?/span>;包裝設(shè)計(jì);形式;功能中圖分類號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）10-0
藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 文藝?yán)碚?/span>建構(gòu)的本土化實(shí)踐
化詩學(xué)批評(píng);文藝?yán)碚?/span>;本土化蔣述卓倡導(dǎo)的第三種批評(píng)——文化詩學(xué)批評(píng)是1990年代中國(guó)文藝批評(píng)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一種新型文藝批評(píng)闡釋系統(tǒng)。所謂“第三種批評(píng)”，在他那里，主要是針對(duì)傳統(tǒng)的歷史批評(píng)或意識(shí)形態(tài)批評(píng)和戲仿后現(xiàn)代主義文化或第三世界文化理論的文化批評(píng)理論而言的，實(shí)際上就是基于對(duì)后二者的不滿而提出來的。其文化詩學(xué)批評(píng)的倡導(dǎo)與實(shí)踐從他1995年發(fā)表《走文化詩學(xué)之路——關(guān)于第三種批評(píng)的構(gòu)想》一文至今，已近三十年，其理論建構(gòu)、批評(píng)實(shí)踐、詩學(xué)訴求之價(jià)值蘊(yùn)藏及問題，都
當(dāng)代文壇 2021年4期2021-08-02
- 非歷史主義傾向下“文藝?yán)碚?/span>”教學(xué)的開放性特征研究
了非歷史主義文藝?yán)碚?/span>觀念變革，提供了思想創(chuàng)新的歷史新舞臺(tái)，使文藝?yán)碚?/span>具有開放性的顯著特征。當(dāng)前，文學(xué)藝術(shù)及其相關(guān)理論研究容易受到歷史客觀因素的影響和制約。對(duì)此，文藝?yán)碚?/span>的研究必須擺脫二元對(duì)立的單向思維模式，以避免出現(xiàn)不符合當(dāng)前歷史唯物主義理論的觀點(diǎn)和方法。文章通過對(duì)非歷史主義傾向下“文藝?yán)碚?/span>”課程教學(xué)的開放性特征進(jìn)行研究，以進(jìn)一步促使當(dāng)代文藝?yán)碚?/span>建設(shè)深入展開。[關(guān)鍵詞]非歷史主義傾向? 文藝?yán)碚?/span>? 開放性特征引? 言現(xiàn)階段，文藝?yán)碚?/span>學(xué)術(shù)界的研究特點(diǎn)是對(duì)非歷
陜西教育·高教版 2021年3期2021-06-07
- 馬克思主義文藝?yán)碚?/span>指導(dǎo)下的紀(jì)錄片英雄敘事
永寧關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span>;英雄敘事;紀(jì)錄片中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-00-03馬克思主義文藝?yán)碚?/span>以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)相統(tǒng)一。全媒體時(shí)代，在馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的指導(dǎo)下，紀(jì)錄片創(chuàng)作契合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，從以電視臺(tái)為核心轉(zhuǎn)向在商業(yè)視頻網(wǎng)站大放異彩，個(gè)體、獨(dú)立制片等機(jī)構(gòu)也在新媒體時(shí)代和紀(jì)錄片形成契合點(diǎn)，在創(chuàng)作上有了新的創(chuàng)作語法與美學(xué)特征，展現(xiàn)當(dāng)下創(chuàng)作形態(tài)的多元性。面對(duì)新冠肺炎疫情防控阻擊
藝術(shù)科技 2021年21期2021-03-07
- 馬克思主義文藝?yán)碚?/span>“大眾化”研究
：馬克思主義文藝?yán)碚?/span>是文藝作品的理論基礎(chǔ)來源，而文藝大眾化觀點(diǎn)是馬克思文藝?yán)碚?/span>中國(guó)化后提出的具體理論。文藝大眾化強(qiáng)調(diào)我們的一切文藝活動(dòng)都是屬于大眾的并且為大眾服務(wù)的。博物院作為傳統(tǒng)文化的繼承者、文藝作品的開發(fā)者、文化傳播的創(chuàng)造者，不能脫離群眾，而是要讓博物館文化傳播走進(jìn)大眾，從而更好地宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文從馬克思主義文藝?yán)碚?/span>出發(fā)，分析故宮博物院文化傳播的大眾化的特性，從而為我國(guó)博物館文化繼承與傳播提供可靠的思考路徑與行為典范。關(guān)鍵詞：馬克思;文藝?yán)碚?/span>;大
錦繡·中旬刊 2020年6期2020-10-20
- 馬恩“典型”理論的影視運(yùn)用研究
是馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中的一個(gè)重要議題，它影響著藝術(shù)作品中對(duì)人物形象的塑造。“典型”理論具體包含現(xiàn)實(shí)主義基本原則、人物共性與個(gè)性問題、典型環(huán)境中的典型人物三個(gè)主要內(nèi)容。電影《過春天》作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材電影，其人物形象的塑造，即屬馬恩“典型”理論的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：“典型”理論? ?藝術(shù)典型? ?馬克思主義? ?文藝?yán)碚?/span>? ?過春天中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年12期2020-08-04
- 自由灑脫的教學(xué)美
講《美學(xué)》《文藝?yán)碚?/span>》的不拘一格、自由灑脫，給受教育者帶來難忘的、獨(dú)具一格的教學(xué)美。關(guān)鍵詞：鄭惠生;教學(xué)美;自由灑脫;審美享受;美學(xué);文藝?yán)碚?/span>聽過鄭惠生教授講課的學(xué)生，都知道他的講課非常有個(gè)性、非常有激情、非常有吸引力。他的教學(xué)自由灑脫、不拘一格，其“詩性升華”[1]的美令人難忘。即使過去了很多年，他講課時(shí)的音容笑貌，他說過的一些話，甚至一些并不特別重要的教學(xué)細(xì)節(jié)，也很容易被想起。這里，擬通過介紹鄭惠生教授講《美學(xué)》《文藝?yán)碚?/span>》兩門課時(shí)的一些內(nèi)容片斷或場(chǎng)景
美與時(shí)代·下 2020年5期2020-08-04
- 從“學(xué)生評(píng)教”的角度看高校教師形象
惠生教授的《文藝?yán)碚?/span>》教學(xué)為個(gè)案，從“學(xué)生評(píng)教”的角度進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)查分析表明，學(xué)生高度認(rèn)同老師最主要的原因是老師既展現(xiàn)了“教”的美又促成了“學(xué)”的美，在給學(xué)生帶來知識(shí)的同時(shí)也給他們帶來了快樂，而不是出了幾塊“磚頭”著作，拿了多少“項(xiàng)目”。由此可見，雖然科研與教學(xué)不是“兩張皮、兩條線”，但也不是一回事，不是“科研出色”就等于“教學(xué)出色”。因此當(dāng)前高校教師的首要職責(zé)是“如何教好學(xué)生”的深入研究，還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。關(guān)鍵詞：鄭惠生;高校教師形象;學(xué)生評(píng)教;文藝
美與時(shí)代·下 2020年5期2020-08-04
- 鄭惠生教授教學(xué)風(fēng)格美及啟示意義
教學(xué)風(fēng)格美;文藝?yán)碚?/span>基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于核心價(jià)值觀培養(yǎng)的整本書閱讀實(shí)踐研究”（2020YQJK325）研究成果。“學(xué)生眼中的帥叔叔，豐神俊逸，神采翩然。他講授美學(xué)和文藝?yán)碚?/span>，不帶書，不照稿，不用PPT，兩三個(gè)小時(shí)的課，他從容不迫，徐徐道來?！薄昂苌僖娝硇乱?，終年是白襯衫。但買書買得多，自己擁有一座‘書城，數(shù)量以萬計(jì)?！薄俺Ｓ哪匦φ劊股钊遂o時(shí)在自己的‘書城里讀書、思想和寫作?！盵1]“記性超人，從不帶教科書、空手進(jìn)課堂，講課思維
美與時(shí)代·下 2020年5期2020-08-04
- 從豆瓣網(wǎng)電影排行榜看馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的中國(guó)化
對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的繼承和發(fā)展，全國(guó)迅速形成了學(xué)習(xí)習(xí)總書記重要講話、研究馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中國(guó)化的熱潮。本文以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想、馬克思主義文藝基本理論為遵循，選取電影這一通俗文藝形式為參考，探討馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中國(guó)化的新發(fā)展、新規(guī)律。關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span>;豆瓣網(wǎng);電影一、馬克思主義文藝?yán)碚?/span>基本觀點(diǎn)馬克思主義“美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)”是馬克思主義文藝批評(píng)的經(jīng)典話語，全面考察新時(shí)代中國(guó)文藝現(xiàn)象，進(jìn)一步提出“人民觀點(diǎn)”，作為探討馬克思主義文藝?yán)碚?/span>
青年時(shí)代 2020年11期2020-07-14
- “以人民為中心”的馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的歷史突破
，馬克思主義文藝?yán)碚?/span>具有天然的“人民性”思想特質(zhì)。從馬克思、恩格斯開始，一直到列寧和毛澤東，馬克思主義文藝?yán)碚?/span>始終動(dòng)態(tài)地表征著“人民性”的思想意蘊(yùn)。作為馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述則凸顯了“以人民為中心”的價(jià)值指向，是馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的歷史突破，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：馬克思主義;文藝?yán)碚?/span>;人民馬克思主義文藝?yán)碚?/span>基于歷史唯物主義的立場(chǎng)，深刻地總結(jié)了文藝工作的外在特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律。從理論關(guān)聯(lián)上來看，馬克思主義
青年生活 2020年13期2020-05-26
- 淺析馬克思主義文藝?yán)碚?/span>在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
】馬克思主義文藝?yán)碚?/span>，簡(jiǎn)稱為馬克思主義文論。馬克思主義文論是馬克思主 義的一個(gè)重要組成部分，它是在馬克思主義的哲學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于文 學(xué)藝術(shù)的理論體系。按照通常的說法，馬克思主義一般包括馬克思主義的哲學(xué)、政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分，那么，馬克思主義文論就應(yīng)該是馬克思主義哲 學(xué)中的一個(gè)意識(shí)形態(tài)理論的分支。馬克思主義哲學(xué)，按照馬克思和恩格斯在《德意 志意識(shí)形態(tài)》中的說法就是“實(shí)踐唯物主義”，或者按照通常的說法就是“辯證唯物 主義和歷史唯物主義”
- 虛實(shí)之間的溫暖與感動(dòng)
】馬克思主義文藝?yán)碚?/span>闡述了文藝作品是時(shí)代背景下的產(chǎn)物，反映其生活狀態(tài)和思想情感?！缎⊥导易濉分谐尸F(xiàn)出的殘酷與溫情、冷漠與真誠(chéng)，看似矛盾，實(shí)則互不可缺，突出了當(dāng)前日本社會(huì)系統(tǒng)下小人物的生存空間與內(nèi)心感受。本文從人物悲劇、女權(quán)主義批評(píng)理論及家庭異化的視角探尋《小偷家族》中人性的惡與善。【關(guān)鍵詞】文藝?yán)碚?/span>，《小偷家族》，家庭中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0081-02一、悲劇審美形態(tài)下的人《小偷家族》中風(fēng)平浪
戲劇之家 2020年3期2020-04-14
- 論習(xí)近平關(guān)于文藝工作重要論述的人民性
了馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的基本內(nèi)容構(gòu)成，探究了習(xí)近平文關(guān)于文藝工作重要論述的“人民性”，體現(xiàn)在：習(xí)近平關(guān)于文藝工作的思想淵源;習(xí)近平關(guān)于文藝工作重要論述的“人民性”原則與要求?！娟P(guān)鍵詞】 馬克思主義;文藝?yán)碚?/span>;習(xí)近平;人民性馬克思主義文藝?yán)碚?/span>以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論建基，從本質(zhì)上揭示了文藝活動(dòng)，作為人類特殊的精神活動(dòng)，是對(duì)客觀世界的一種能動(dòng)性的主觀反映。同時(shí)，馬克思主義文藝?yán)碚?/span>從文藝活動(dòng)的內(nèi)在特點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)地闡述了文藝創(chuàng)造活動(dòng)存在特點(diǎn)及其內(nèi)在規(guī)律。馬
新西部下半月 2020年2期2020-03-30
- 虛實(shí)之間的溫暖與感動(dòng)
】馬克思主義文藝?yán)碚?/span>闡述了文藝作品是時(shí)代背景下的產(chǎn)物，反映其生活狀態(tài)和思想情感?！缎⊥导易濉分谐尸F(xiàn)出的殘酷與溫情、冷漠與真誠(chéng)看似矛盾實(shí)則互不可缺，突出了當(dāng)前日本社會(huì)小人物的生存空間與內(nèi)心感受。本文從人物悲劇、女權(quán)主義批評(píng)理論及家庭異化的視角探尋《小偷家族》中人性的惡與善?！娟P(guān)鍵詞】文藝?yán)碚?/span>;《小偷家族》;家庭中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0083-02一、悲劇審美形態(tài)下的人《小偷家族
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 近五年英美學(xué)界馬克思主義文論敘事
克思主義? 文藝?yán)碚?/span>? 敘事研究? 中國(guó)特色【中圖分類號(hào)】A811.691? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.21.004一百多年前，在紛紜眾多的西方思想流派中，中國(guó)最終選擇了馬克思主義并確立了馬克思主義文論的指導(dǎo)地位。近代以來，馬克思主義文論直接參與建構(gòu)了中國(guó)新文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史的學(xué)科化過程。自2004年起，“馬工程”（馬克思主義理論研究和建設(shè)工程）系列重點(diǎn)教
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年21期2020-01-19
- Can “Contemporaries” Know How to Read?
ide.”《文藝?yán)碚?/span>研究》3(2019) ：160-68。[Lee, Kyoo. “A Close-up: On U, the Reader InOutside.”TheoreticalStudiesinLiteratureandArt3(2019):160-68.]Loos, Adolf.OrnamentandCrime：SelectedEssays. Trans. Michael Mitchell. Riverside ： Ariadne Press,
文藝?yán)碚撗芯?2019年4期2019-12-24
- 澡雪精神，虛靜為文
劉勰;虛靜;文藝?yán)碚?/span>《神思》是《文心雕龍》論創(chuàng)作二十五篇的首篇，是文學(xué)創(chuàng)作論的總綱。在這一篇中，劉勰吸收了中國(guó)古代哲學(xué)的“虛靜”概念，使之進(jìn)入文論領(lǐng)域，成為一種創(chuàng)作觀，指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，“是以陶鈞文思，貴在虛靜……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端”（1）;并以“虛靜”為核心，詳細(xì)介紹了作家在寫作前應(yīng)有的心理準(zhǔn)備與寫作過程中的精神狀態(tài)等問題。概略地說，劉勰的“虛靜”說要求作家秉心養(yǎng)術(shù)，虛已待物，達(dá)到空徹澄明的心靈狀態(tài)，如此可以排除雜念，感物而動(dòng)，敏銳地捕捉靈感，增大文
北方文學(xué) 2019年33期2019-12-10
- 馬克思主義文藝?yán)碚?/span>與藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“中國(guó)風(fēng)”淺析
在馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的具體指導(dǎo)下，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸從探索走向成熟與創(chuàng)新。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)出符合中國(guó)美學(xué)的“中國(guó)風(fēng)”。【關(guān)鍵詞】馬克思主義;文藝?yán)碚?/span>;藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)風(fēng)An Analysis of the "Chinese Style" in Marxist Literary Theory and Art DesignZhang Xiao-ling，Yan Xuan-xuan，Yun Kun（Shandong Jianzhu University
中華建設(shè)科技 2019年4期2019-10-07
- 結(jié)合文藝?yán)碚?/span>賞析杜甫詩
。本文將結(jié)合文藝?yán)碚?/span>品味賞析選入中學(xué)教材中的三首杜詩，即《望岳》、《春望》和《登高》，學(xué)習(xí)杜甫的詩歌感受詩人博大的精神和高尚的品格，對(duì)學(xué)生精神與道德方面的培養(yǎng)有著積極的影響。關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span> 賞析 杜甫詩一.引言杜甫，字子美，我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，生活在盛唐和中唐年間，歷經(jīng)了大唐盛世繁華與中唐的頹敗衰退。詩人善于把時(shí)代的社會(huì)政治動(dòng)蕩、黎民百姓的疾苦和個(gè)人不幸的命運(yùn)結(jié)合在一起。運(yùn)用不同的詩歌記錄當(dāng)時(shí)的歷史，使詩歌展現(xiàn)出廣闊、具體和生動(dòng)的畫面，由此冠
文學(xué)教育下半月 2019年9期2019-10-06
- 詩與政治——文學(xué)的自律與他律
：當(dāng)代中國(guó)的文藝?yán)碚?/span>范式大體經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)型，分別是從開國(guó)到20世紀(jì)80年代初的文學(xué)工具論、錢中文與童慶炳于20世紀(jì)80年代中期至本世紀(jì)初的審美意識(shí)形態(tài)論，以及馬克思主義文論在新時(shí)期的發(fā)展文化政治詩學(xué)。通過這三種文藝?yán)碚?/span>范式的比較闡述可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文論是隨著時(shí)代背景與社會(huì)現(xiàn)實(shí)共同發(fā)展的，而文化政治詩學(xué)，正是最符合社會(huì)主義中國(guó)當(dāng)下語境的文論范式。關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span>;文化政治詩學(xué);審美意識(shí)形態(tài);文學(xué)性一、 階級(jí)政治的傳聲筒：文學(xué)工具論文學(xué)工具論的典型論述便是毛澤東
美與時(shí)代·下 2019年7期2019-09-10
- 從實(shí)踐到理論
文藝學(xué)批評(píng);文藝?yán)碚?/span>;文藝學(xué);理論自覺縱觀鄭惠生先生的學(xué)術(shù)路徑，理論聯(lián)系實(shí)際以及開闊的歷史視野是其突出的特點(diǎn)。從早期的審美時(shí)尚與大眾審美文化研究[1]，到一系列頗有影響的大學(xué)生、中學(xué)生、小學(xué)生課外閱讀調(diào)研文章的發(fā)表，如《經(jīng)典名著留給大學(xué)生的印象探討——大學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之六》[2]《“視聽時(shí)代”中學(xué)生最喜歡閱讀的紙質(zhì)讀物探討——中學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之五》[3]《“新媒體時(shí)代”小學(xué)生最喜歡閱讀哪類課外書——小學(xué)生課外閱讀調(diào)查研究之六》[4]等，再到《文
美與時(shí)代·下 2019年8期2019-09-10
- 淺析何多苓女性題材創(chuàng)作中的馬克思文藝?yán)碚?/span>觀
了馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中的真實(shí)性與傾向性。關(guān)鍵詞：何多苓;文藝?yán)碚?/span>;女性1引言從馬克思文藝?yán)碚?/span>角度來看，社會(huì)歷史發(fā)展的過程，實(shí)際上是勞動(dòng)實(shí)踐的過程。藝術(shù)的發(fā)展也是隨著勞動(dòng)變化而變化的，在變化發(fā)展的過程同時(shí)也遵循客觀的歷史發(fā)展規(guī)律。何多苓是傷痕美術(shù)杰出代表之一，傷痕美術(shù)的形成，產(chǎn)生于文革結(jié)束之后的馬克思批判現(xiàn)實(shí)主義精神。在他的油畫創(chuàng)作中，吸取了中西方的繪畫風(fēng)格，創(chuàng)作出大量的、具有個(gè)人特質(zhì)的女性題材的油畫作品。2何多苓女性題材繪畫創(chuàng)作風(fēng)格形成的原因2.1何多苓個(gè)
神州·中旬刊 2019年8期2019-09-01
- 高小華油畫作品《為什么》解讀
體現(xiàn)了馬克思文藝?yán)碚?/span>的兩大特點(diǎn)，展現(xiàn)出了獨(dú)特的美術(shù)語言和創(chuàng)造了具有時(shí)代意義的審美價(jià)值，一方面重建了新的繪畫格局恢復(fù)了美術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的真誠(chéng)表達(dá)，另一方面作品所流露出來的對(duì)時(shí)代文化的剖析和對(duì)“文革”的自省更體現(xiàn)出深深的批判意識(shí)。關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span>? ?現(xiàn)實(shí)主義? ?傷痕美術(shù)? ?批判性? ?現(xiàn)實(shí)性中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0037-03
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年6期2019-06-14
- 《論語》中的文藝?yán)碚?/span>研究
，書中的許多文藝?yán)碚?/span>主張對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。筆者對(duì)《論語》中的文藝思想加以梳理挖掘，以便于今人能夠更好地認(rèn)識(shí)文本。關(guān)鍵詞：《論語》 文藝?yán)碚?/span> 思無邪《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成。全書共20篇492章，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的思想主張。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，南宋朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。書中的許多文藝觀念對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展影響甚大。本文對(duì)《論語》中的文藝?yán)碚?/span>主張加以分
參花（上） 2019年3期2019-03-20
- 文藝?yán)碚?/span>與語文教育前沿問題
過程中，了解文藝?yán)碚?/span>有關(guān)知識(shí)對(duì)語文教育尤其是文學(xué)教育有著極為重要的意義。擬從文藝?yán)碚?/span>對(duì)語文教育理念、策略和境界的意義三個(gè)方面較全面深入地探究文藝學(xué)與語文教育的前沿問題。關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span>；語文教育；前沿問題語文是以文學(xué)教育為主的人文教育學(xué)科，所有文學(xué)教育都是語文教育的核心要素，而要教好文學(xué)，不能光停留在膚淺的照抄照搬別人關(guān)于文學(xué)的分析鑒賞結(jié)果中，語文教師自身要掌握文學(xué)的本質(zhì)及其規(guī)律，掌握文學(xué)的觀念乃至理論。如此，才能教好語文。一、文藝?yán)碚?/span>對(duì)語文教育理念的意義
新課程·中旬 2019年1期2019-03-15
- 守住文藝的初心
方法途徑 文藝?yán)碚?/span>黨的十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記系統(tǒng)地闡述了他對(duì)治國(guó)理政文化思路的深刻思考。2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記“科學(xué)分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢(shì)、新情況、新問題，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年7期2018-10-20
- 馬克思主義文藝?yán)碚?/span>分析
對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的分析和研究，發(fā)現(xiàn)文藝已經(jīng)成為大多數(shù)人的生活和內(nèi)容的重要方式，正在為整個(gè)社會(huì)發(fā)揮巨大的，不可替代的精神作用。因此，理論和批評(píng)不能僅僅在一個(gè)很狹窄的圈子里，而是要為自己說話。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了百年的發(fā)展，幾百年的設(shè)計(jì)歷史已經(jīng)留下了許多成就和經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的教訓(xùn)。我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的主題密切相關(guān)。本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特視角出發(fā)，試圖從馬克思主義的“審美視角”，“歷史觀點(diǎn)”和“文化視角”的角度來分析和研究舞蹈《翻身農(nóng)奴
文藝生活·中旬刊 2018年2期2018-09-29
- 明清散文理論研究
】明清散文 文藝?yán)碚?/span> 散文流派【中圖分類號(hào)】I207.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）02-0295-02中國(guó)古代文藝?yán)碚?/span>是一座非常精深、具有中華民族特色的人類文化寶庫(kù)。與其他各體理論相比，中國(guó)古典散文理論最顯著的特征是其所論對(duì)象具有雜文學(xué)性質(zhì)，也就是說其中相當(dāng)部分是應(yīng)用性或理論性文章。這一文體特性決定了散文與社會(huì)政治制度、傳統(tǒng)思想及文人的人生目標(biāo)存在著密切關(guān)系，也決定了古代文論的核心內(nèi)容是對(duì)文章價(jià)值意義的確認(rèn)和闡發(fā)?？梢哉f
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年2期2018-07-30
- 由馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的“政治性文論”淺析中國(guó)當(dāng)下音樂文藝的走向
據(jù)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中闡釋性形態(tài)的政治性文論類型來淺析當(dāng)下音樂文藝作品的走向，不反對(duì)流行音樂及文藝作品，也不極力推崇與政治任務(wù)相一致、相適應(yīng)的音樂文藝作品。關(guān)鍵詞：馬克思主義；文藝?yán)碚?/span>；文藝座談會(huì)；十九大；音樂1、政治性文論的概念馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的政治性文論即無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命建設(shè)實(shí)踐與文藝實(shí)踐的直接產(chǎn)物，直接反應(yīng)了無產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，具有高度的意識(shí)形態(tài)性、政治導(dǎo)向性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，與時(shí)下無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的政治任務(wù)相一致。它體現(xiàn)了黨對(duì)文藝事業(yè)的指導(dǎo)
好日子（下旬） 2018年2期2018-05-14
- 個(gè)人意識(shí)與歷史宿命的碰撞
從馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的角度出發(fā)來看，那這件作品就失去了他的群眾基礎(chǔ)，沒有人懂得欣賞的作品，是沒有實(shí)用價(jià)值的?！抖乜虪柨恕愤@部電影以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，讓人們看到了一場(chǎng)勝利的大逃亡，和對(duì)于回家的渴望，這種大的歷史事件被濃縮成瞬間，好像里面每個(gè)人都有可能改變潮水的走向。歷史和藝術(shù)這二者被結(jié)合到一起，讓人們重新定義文藝，并不斷創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span>;人文思想;戰(zhàn)爭(zhēng);人性;共鳴正文：馬克思認(rèn)為，知識(shí)是人類在對(duì)自然進(jìn)行改造的過程中形成的，因此自然同時(shí)也就成了人化的自
科學(xué)與技術(shù) 2018年9期2018-04-30
- 公共闡釋與當(dāng)代文論話語體系建構(gòu)（筆談）
闡釋論”引發(fā)文藝?yán)碚?/span>界對(duì)當(dāng)代西方文論展開深度反思與批評(píng)討論之后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院張江教授又于2017年11月發(fā)表《公共闡釋論綱》一文，同樣引起了學(xué)界的積極關(guān)注。文中所提出的思想觀點(diǎn)，不僅在文藝?yán)碚?/span>界而且在歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都引發(fā)了廣泛的討論。本期刊發(fā)的一組文章，從該理論的深層內(nèi)涵入手，對(duì)公共闡釋論的理論價(jià)值、實(shí)踐意義作了深入的研討與評(píng)析。范玉剛教授的文章《強(qiáng)制闡釋的歧途與公共闡釋的正道——對(duì)張江教授〈公共闡釋論〉的一點(diǎn)思考》是在公共闡釋論出場(chǎng)的中國(guó)文
學(xué)習(xí)與探索 2018年5期2018-02-20
- 馬克思文藝?yán)碚?/span>的精神品格及其當(dāng)代啟示
65）馬克思文藝?yán)碚?/span>自形成至今，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣博的影響。這種深遠(yuǎn)而廣博的影響，源自于馬克思文藝?yán)碚?/span>所特有的人本性、開放性、實(shí)踐性和批判性等精神品格，這也正是馬克思文藝?yán)碚?/span>的精神實(shí)質(zhì)之所在。接下來，筆者將對(duì)馬克思文藝?yán)碚?/span>的精神品格展開具體探析。一、馬克思文藝?yán)碚?/span>具有人本性的理論品格馬克思對(duì)文學(xué)藝術(shù)的研究，所涉獵的范圍很廣。其中，既涵蓋了遠(yuǎn)古至近代的重大文藝現(xiàn)象，也涵蓋了文藝學(xué)的一系列基本問題。馬克思在對(duì)上述重大文藝現(xiàn)象的闡釋和對(duì)上述基本問題的解答的過程中，都
大眾文藝 2018年10期2018-01-28
- 習(xí)近平文藝思想的四大特色
；文藝思想；文藝?yán)碚?/span>習(xí)總書記的文藝思想是馬克思主義文藝?yán)碚?/span>與中國(guó)特色社會(huì)主義文藝發(fā)展的實(shí)際和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在世界格局不斷發(fā)展變化的過程中，在改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的繁榮興盛，如何處理文藝和人民的關(guān)系、文藝和黨的關(guān)系，以及文藝和文藝工作者的地位、作用和中心任務(wù)等一系列問題，所提出的新思想、新論斷和新要求，具有鮮明的時(shí)代特征和深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)推進(jìn)我國(guó)文藝事業(yè)的大發(fā)展和大繁榮具有重要意義。一、思想維度的系統(tǒng)性和辯證性
青年時(shí)代 2017年34期2018-01-09
- 戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影中的正面因素分解
：現(xiàn)實(shí)主義；文藝?yán)碚?/span>；自由意識(shí)；奮斗精神對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義電影來說，它們的目的就是努力的再現(xiàn)生活，而且是基本上“按生活的原貌”去再現(xiàn)。這樣的真實(shí)性在影片的拍攝技巧中得以體現(xiàn)。在這一階段，電影表現(xiàn)的特征就是盡可能的淺顯和簡(jiǎn)明，就在這樣平民化甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)主義題材的情節(jié)中表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層群體的生活?！队赂业男摹肥且徊坑擅窢枴ぜ忌瓐?zhí)導(dǎo)，梅爾·吉布森、蘇菲·瑪索、凱瑟琳·麥克馬克等主演的戰(zhàn)爭(zhēng)片。影片以13～14世紀(jì)英格蘭的宮廷政治為背景，以戰(zhàn)爭(zhēng)為核心，講述了蘇格蘭起義領(lǐng)
讀天下 2017年24期2017-09-20
- 淺析魯迅對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的重要貢獻(xiàn)
美術(shù)；木刻；文藝?yán)碚?/span>1906年的青年魯迅還在日本仙臺(tái)留學(xué)學(xué)醫(yī)，受到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)幻燈片的影響決定棄醫(yī)從文。以前我以為“從文”就是寫文章而已，現(xiàn)在才明白其實(shí)不僅僅是寫文章，“文”不僅是文學(xué)，而是文藝，包含了文學(xué)和藝術(shù)，魯迅自從開始了文學(xué)活動(dòng)以來，同時(shí)也開始了美術(shù)活動(dòng)。直到1936年逝世，這其間的三十年魯迅為了中國(guó)的美術(shù)發(fā)展可謂是做出了非常大的貢獻(xiàn)。胡蠻曾評(píng)價(jià)說：“魯迅對(duì)于美術(shù)，是一個(gè)中國(guó)歷史遺產(chǎn)的整理者，國(guó)際美術(shù)的介紹者；藝術(shù)理論家和批評(píng)家，并且是革命美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡
東方教育 2017年13期2017-09-09
- 淺談文藝?yán)碚?/span>和馬克思主義文藝論
大偉摘 要：文藝?yán)碚?/span>是文藝學(xué)的分支學(xué)科之一，文藝?yán)碚?/span>是闡明有關(guān)文學(xué)本質(zhì)、特征、創(chuàng)作過程、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)作用以及作品構(gòu)成的基本原理和基本知識(shí)的一門科學(xué)。它也是文藝運(yùn)動(dòng)、文藝創(chuàng)作、文藝批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。而馬克思主義文藝論則是馬克思主義指導(dǎo)下的獨(dú)特的科學(xué)的文藝論。二者相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，深刻認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系和區(qū)別，是深入理解馬克思主義文藝論的重要前提和必要條件。關(guān)鍵詞：文藝?yán)碚?/span>；馬克思主義文藝論；對(duì)比中圖分類號(hào)：J0-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005
文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 淺談亞里士多德的文藝觀
里士多德關(guān)于文藝?yán)碚?/span>提出了“文藝本質(zhì)論”以及“悲劇理論”。在亞里士多德的文藝本質(zhì)論中，他提出了“詩比歷史更具有哲學(xué)意味”的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世西方文藝的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響?！娟P(guān)鍵詞】亞里士多德；柏拉圖；文藝觀；文藝?yán)碚?/span>；詩學(xué)中圖分類號(hào)：J0-02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0266-01亞里士多德認(rèn)為“詩比歷史更具有哲學(xué)意味”，這實(shí)際上是體現(xiàn)了亞里士多德“藝術(shù)高于普通現(xiàn)實(shí)”的文藝觀。亞里士多德根據(jù)人類活動(dòng)的區(qū)別，把科學(xué)
戲劇之家 2017年10期2017-06-21
- 馬克思主義文藝?yán)碚?/span>分析
與馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的主題思想有著緊密聯(lián)系。本文通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特視角，以馬克思主義的“美學(xué)觀點(diǎn)”“歷史觀點(diǎn)”及“文化觀點(diǎn)”對(duì)舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》進(jìn)行分析和研究，探討用馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的觀點(diǎn)看待中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的問題?！娟P(guān)鍵詞】馬克思主義；文藝?yán)碚?/span>；《翻身農(nóng)奴把歌唱》；藏族舞蹈中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0162-01一、世界的地位在當(dāng)今世界馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的存在是非常具有影響力的，同時(shí)隨著學(xué)術(shù)研究
戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 周揚(yáng)的馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中國(guó)化探索評(píng)析
揚(yáng)是中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚?/span>史上推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>中國(guó)化的先驅(qū)者之一。建國(guó)前，周揚(yáng)對(duì)馬克思主義文論的中國(guó)化探索主要表現(xiàn)為對(duì)蘇聯(lián)的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”理論的引介與闡發(fā)。他進(jìn)一步闡釋了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的理論特征與實(shí)踐原則，深化了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”與“革命浪漫主義”的關(guān)系?！棒斞刚摗笔侵軗P(yáng)靈活運(yùn)用“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”方法進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的實(shí)例。他創(chuàng)造性地探討了魯迅與無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，客觀總結(jié)了魯迅的歷史功績(jī)和思想演變歷程。不過，由于受到階級(jí)論文藝觀的限制，周揚(yáng)對(duì)“社
- 運(yùn)用馬克思文藝?yán)碚?/span>分析當(dāng)下音樂
：馬克思主義文藝?yán)碚?/span>是指馬克思和恩格斯著作中有關(guān)文藝的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)作用等的原理和原則，即經(jīng)典馬克思主義文藝?yán)碚?/span>。它是在對(duì)歷史和社會(huì)的回顧、分析和判斷的基礎(chǔ)上，把歷史的觀點(diǎn)和美學(xué)的觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，形成的具有獨(dú)特性的理論體系。文藝作為社會(huì)意識(shí)和上層建筑的組成部分，有其特殊的發(fā)展規(guī)律，它隨著社會(huì)存在的變化而變化，是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。關(guān)鍵詞：馬克思主義；文藝?yán)碚?/span>；音樂不同的歷史時(shí)期，不同的時(shí)代，音樂發(fā)展的方向也就不同，著重點(diǎn)與內(nèi)容形式也不同，音樂
好日子（下旬） 2017年12期2017-04-29
- 《母親》
義；典型性；文藝?yán)碚?/span>一、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義電影現(xiàn)狀分析在中國(guó)商業(yè)和娛樂電影占有率不斷上升的電影市場(chǎng)中，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的舞臺(tái)已經(jīng)越來越渺小。從底層視角看待社會(huì)變革，思索經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于價(jià)值觀帶來的沖擊，批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，這些現(xiàn)實(shí)主義題材電影帶給我們的東西是商業(yè)電影的所不能匹及的。人性存在，現(xiàn)實(shí)主義電影就存在。而韓國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影近些年備受關(guān)注，已經(jīng)不是個(gè)別的成功，是一個(gè)市場(chǎng)的進(jìn)步。從《熔爐》到《七號(hào)房的禮物》，再到《辯護(hù)人》，沒有華麗斥巨資的場(chǎng)景，沒有過于商業(yè)的宣傳，僅
東方教育 2017年2期2017-04-21
- 延安時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚?/span>“三化”的成功經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代啟示
期馬克思主義文藝?yán)碚?/span>“三化”的成功經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代啟示李玉華， 王 琦(西安交通大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710049)延安時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚?/span>“三化”的成果以其對(duì)理論和文藝實(shí)踐的雙重重要貢獻(xiàn)，決定了研究延安時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚?/span>“三化”問題，必然會(huì)對(duì)當(dāng)前馬克思主義文藝?yán)碚?/span>進(jìn)一步“三化”及我國(guó)文藝?yán)碚?/span>的發(fā)展起到重要的啟示作用。通過廓清延安時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚?/span>的前提、對(duì)象、實(shí)現(xiàn)路徑和研究?jī)?nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，這一啟示主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即馬克思主義文藝?yán)碚?/span>“三化”需
- 關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚?/span>發(fā)展的幾個(gè)問題?
關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚?/span>發(fā)展的幾個(gè)問題?■楊和平 熊元義在中國(guó)當(dāng)代文藝界，與文藝創(chuàng)作的日趨繁榮相比，文藝?yán)碚?/span>的發(fā)展不但較為沉寂，而且相對(duì)滯后。中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚?/span>發(fā)展的這種滯后主要表現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面：一是中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚?/span>界不少理論分歧長(zhǎng)期得不到解決。中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚?/span>界不是努力辨清一些理論分歧的是非，提高理論認(rèn)識(shí)，在更高層次上達(dá)到共識(shí)，而是糾纏在個(gè)人恩怨糾葛中；二是中青年文藝?yán)碚?/span>人才出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷檔。隨著一些頗有成就的中老年文藝?yán)碚?/span>家的去世和退休，中國(guó)當(dāng)代絕大多數(shù)文
文藝論壇 2011年1期2011-08-15
- 我的祝愿：堅(jiān)持與發(fā)展
到馬克思主義文藝?yán)碚?/span>研究所舉辦“回顧與展望——改革開放30年全國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚?/span>研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”的通知，我感到由衷地高興。改革開放30年來我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和文藝事業(yè)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到了蓬勃的發(fā)展，馬克思主義文藝?yán)碚?/span>研究不斷深入，研究領(lǐng)域不斷拓寬，研究方法不斷豐富，取得了豐碩的優(yōu)秀成果，出現(xiàn)了一大批學(xué)術(shù)著作，一大批有成就的馬克思主義文藝?yán)碚?/span>研究專家、學(xué)者成長(zhǎng)起來，形成了一支富有開拓精神、富有理論素養(yǎng)的研究隊(duì)伍。但是30年來隨著各種思潮的涌入，馬
文藝?yán)碚撆c批評(píng) 2009年1期2009-03-18