曹世紅

摘 要：習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝觀，而且豐富和深化了中國共產黨的文藝思想，具有系統(tǒng)性和辯證性，民族性、人民性和黨性，實踐性和前瞻性，開放性和創(chuàng)新性等思想特色，在實踐和認識上都達到了新高度，對指導社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

關鍵詞：文藝工作座談會；文藝思想；文藝理論

習總書記的文藝思想是馬克思主義文藝理論與中國特色社會主義文藝發(fā)展的實際和實踐相結合的產物，是在世界格局不斷發(fā)展變化的過程中，在改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，對怎樣實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的繁榮興盛，如何處理文藝和人民的關系、文藝和黨的關系，以及文藝和文藝工作者的地位、作用和中心任務等一系列問題，所提出的新思想、新論斷和新要求，具有鮮明的時代特征和深刻的思想內涵，對推進我國文藝事業(yè)的大發(fā)展和大繁榮具有重要意義。

一、思想維度的系統(tǒng)性和辯證性

習近平的文藝思想是其治國理政思想的重要組成，也是科學的系統(tǒng)的思維產物。習總書記圍繞著實現(xiàn)中華民族偉大復興需要中華文化繁榮昌盛這一時代任務，提出了推動文藝的繁榮和發(fā)展最根本的是要創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，而文藝創(chuàng)作的繁榮，文藝的創(chuàng)新發(fā)展又需要大批德藝雙馨的文藝名家扎根人民，扎根生活，文藝作品是否精良又需要人民的評鑒，整個文藝工作需要加強和改進黨對文藝工作的領導，由此形成了為誰生產、生產什么、如何生產文藝精品等科學完整的系統(tǒng)的理論創(chuàng)見，為社會主義新時期文藝事業(yè)的繁榮提供了系統(tǒng)的方法指導。

習總書記堅持運用辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高解決我國改革開放過程中所遇到的基本問題。同樣，習總書記的文藝思想中也包含了許多辯證思想，如文藝創(chuàng)作的觀念和手段、內容和形式的關系，文藝作品的社會效益和經濟效益的關系，文藝與時代的緊密聯(lián)系，文藝與人民，文藝與黨等關系的獨到論述，這些事關文藝事業(yè)順利發(fā)展的重要論斷無一例外都閃耀著辯證的光輝。

二、思想胸懷的民族性、人民性和黨性

文藝工作不僅要與時俱進，不斷創(chuàng)新，更要尊重歷史，重視傳統(tǒng)文化的影響。因為“了解歷史，是為了繼承歷史，繼承傳統(tǒng)，繼承和弘揚民族優(yōu)秀文化是中國文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化的前提，也是振興中華民族文化，發(fā)展社會主義新文化的重要保證”[1]。中華民族之所以歷經磨難而不倒，經歷困苦而愈強的一個重要原因就在于，中華兒女不斷地承繼中華民族的優(yōu)秀文化，各民族的優(yōu)秀文化為其提供了強大的精神支撐。中華民族所獲得的世界地位絕不是像別國那樣依靠窮兵黷武與外來擴張，而是仰賴中華優(yōu)秀文化的強大感召力和吸引力，正是中華民族的精神與特點造就了中華文化的生生不息、源遠流長，造就了中國不斷提升的國際地位和國際影響力。

習總書記指出，“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝……人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人、也是歷史的‘劇作者”[2]，“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”[3]。可見，習總書記的文藝思想論斷具有強烈的人民性。所以文藝工作者要創(chuàng)作思想精深、藝術精湛和制作精良的文藝精品，以實現(xiàn)文藝為人民服務，為社會主義服務的工作方針。文藝因人民的需要而生，人民的需要是文藝的價值所在，這便是習總書記文藝理論所折射出來的強烈的人民性。

習近平的文藝思想所體現(xiàn)出來的無比堅定的黨性，不僅表現(xiàn)在黨的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證，也表現(xiàn)在各級黨委要切實加強對文藝工作的指導和扶持、引導和團結。各級黨委領導不僅要增強文化自覺與文化自信，努力貫徹文化方針與政策，也要選配好文藝領導班子，優(yōu)化好文藝隊伍，為文藝創(chuàng)作提供優(yōu)良服務，營造文藝創(chuàng)作的良好氛圍，還要尊重文藝工作者的勞動創(chuàng)造和誠心誠意傾聽他們的心聲，進而不斷推動文藝事業(yè)的進一步發(fā)展和繁榮，努力建設社會主義文化強國。

三、思想品格的實踐性和前瞻性

在文藝工作座談會上，習總書記談到以人民為中心的創(chuàng)作導向時多次強調實踐的重要性，如文藝創(chuàng)作者要向人民學習、向生活學習，要深入實踐。習總書記還運用例證來說明踏實而深入的實踐對于文藝創(chuàng)作的重要作用，如為了深入農民生活，柳青定居皇甫村14年，終成《創(chuàng)業(yè)史》。熱愛人民不僅需要深刻的理性認識，更需要具體的實踐行動。只有走進生活深處，體味其本質，參透其底蘊，才能創(chuàng)作出激蕩人心的作品?？梢?，如果沒有廣泛而深入的了解當前文藝工作的現(xiàn)狀，就不可能準確地把握當前文藝工作過程中的重要問題。毋庸置疑，習總書記的講話始終貫穿了實踐性的理論品格。

習總書記的文藝思想是對文藝事業(yè)發(fā)展的新考量和新論述，具有前瞻性。面對文藝發(fā)展的新問題，習總書記科學地運用馬克思主義的立場、觀點，并結合當前文藝發(fā)展的實際情況，對文藝發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的問題給出了系統(tǒng)的科學的具有前瞻性的方向指引，如，一部好的作品應把社會效益放在首位，堅持社會效益與經濟效益相統(tǒng)一，推動文藝創(chuàng)新需要大批德藝雙馨的文藝名家，文藝精品在于思想精深、藝術精湛、制作精良等等。因此，習總書記的文藝思想不僅具有實踐性，更是呈現(xiàn)出顯著的前瞻性。

四、思想境界的時代性和創(chuàng)新性

之所以說習近平的文藝理論具有強烈的時代性，首先，是因為它生成于新的時代背景。改革開放以來，西方發(fā)達國家不斷對發(fā)展中國家實行文化霸權，進行文化的擴張與滲透，企圖加強其影響和控制。所以，闡發(fā)中國精神、抵御文化霸權、展現(xiàn)中國風貌、增強文化軟實力，就要求文藝工作響應時代需求，承載時代使命，促進文化繁榮。其次，文藝及文藝工作者的時代作用?！拔乃囀菚r代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”[4]。因此，推動文藝的繁榮，創(chuàng)作出無愧于時代和民族的優(yōu)秀作品以適應時代的發(fā)展變化。

習近平總書記指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關系……要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產全過程，增強文藝原創(chuàng)能力。”[5]互聯(lián)網技術和新媒體的發(fā)展改變了文藝的形態(tài)，產生了新的文藝類型，這就要求文藝觀念和文藝實踐的不斷改變，文藝創(chuàng)作內容和形式的深度創(chuàng)新，以不斷增強文藝的原創(chuàng)能力與持續(xù)發(fā)展動力。因此，面對不斷發(fā)展變化的文藝工作實際，要不斷的進行文藝理論的創(chuàng)新，不斷地為具體的文藝實踐提供與時俱進的文藝理論指導，這不僅是文藝理論創(chuàng)新的內在要求，也是文藝與時俱進的題中之義。習近平的文藝思想正是隨著實踐不斷發(fā)展變化的，體現(xiàn)著深刻的創(chuàng)新性。

五、結語

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)“兩個一百年的”奮斗目標，都離不開文化，文藝作為文化所不可或缺的一極，因此，促進文藝事業(yè)的繁榮興盛對我國社會主義文化事業(yè)的發(fā)展具有重要作用。習近平總書記的文藝理論不僅是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果，也深化和豐富了中國共產黨的文藝理論。同時，也為破解當前文藝事業(yè)出現(xiàn)的各種問題提供了解決良方，為當前文藝事業(yè)的健康發(fā)展指明了前進方向。因此，我們要不斷學習黨的文藝理論，深入領會黨的文藝思想，高舉黨的文藝旗幟，逐步推動我國文藝事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

參考文獻：

[1]邱明正，蒯大申.鄧小平文藝思想論稿[M].上海：上海文藝出版社，2004：153

[2][3][4][5]中共中央宣傳部.習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本[M].北京：學習出版社，2015：14-15，17，6，12endprint