馬克思主義文藝?yán)碚摲治?/h1>
2018-09-29 03:10:34張舒
文藝生活·中旬刊 2018年2期
張舒
摘要：通過對馬克思主義文藝?yán)碚摰姆治龊脱芯?，發(fā)現(xiàn)文藝已經(jīng)成為大多數(shù)人的生活和內(nèi)容的重要方式，正在為整個社會發(fā)揮巨大的，不可替代的精神作用。因此，理論和批評不能僅僅在一個很狹窄的圈子里，而是要為自己說話。中國的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)歷了百年的發(fā)展，幾百年的設(shè)計歷史已經(jīng)留下了許多成就和經(jīng)驗，也留下了深刻的教訓(xùn)。我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與馬克思主義文藝?yán)碚摰闹黝}密切相關(guān)。本文從藝術(shù)設(shè)計的獨特視角出發(fā)，試圖從馬克思主義的“審美視角”，“歷史觀點”和“文化視角”的角度來分析和研究舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》，并討論了如何運用中國馬克思主義藝術(shù)觀設(shè)計的問題。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；文藝?yán)碚?；《翻身農(nóng)奴把歌唱》
一、《翻身農(nóng)奴把歌唱》簡介
《翻身農(nóng)奴把歌唱》是紀(jì)錄片《今日西藏》主題歌，由李壟作詞，閻飛作曲，主唱才旦卓瑪。表現(xiàn)了藏族人民在中國共產(chǎn)黨和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，和平解放以來發(fā)生的巨大變化。《翻身農(nóng)奴把歌唱》是藏族民歌，再現(xiàn)了西藏人民的新生活和新風(fēng)雅。舞蹈用藏族舞蹈的弦子、熱巴等特色的舞蹈語匯，讓我們領(lǐng)略了藏族人民的文化底蘊，歷史變遷及民俗風(fēng)情。
二、藝術(shù)設(shè)計的“史學(xué)的觀點”
從馬克思主義的觀點來看，人類社會的歷史實際上是一種個人的做法，是特定人際關(guān)系和社會關(guān)系中特定的文化問關(guān)系中的特定關(guān)系和活動。因此，必須將人文精神現(xiàn)象的藝術(shù)設(shè)計工作納入具體的實踐活動中來進行考察和分析。以新中國的藝術(shù)設(shè)計作品為契機，北京2008年奧運會，中國會徽將傳統(tǒng)印章與奧運五環(huán)，漢字相結(jié)合，給人耳目一新的感受。從舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》，你可以看到，舞蹈的形式是節(jié)日的跋涉。接觸中國的歷史，如果不在漢唐興旺的時候，人們有時間出門踏上歌舞，歌聲和歡聲笑語。從這個角度來說，舞蹈是一種優(yōu)雅地記錄歷史和文化精彩藝術(shù)的形象。舞蹈是靈魂的精髓，具有強烈的時代印記。面對藝術(shù)設(shè)計作品，它總是與具體的時代，具體的關(guān)系和具體的實踐活動聯(lián)系在一起。這些基本事實是對藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的有效推動和指導(dǎo)。
三、藝術(shù)設(shè)計的“美學(xué)的觀點”
藏族弦子舞《翻身農(nóng)奴把歌唱》，與政治，經(jīng)濟，文化藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。過去，由于奴隸制度的長期統(tǒng)治和壓迫，原來的西藏舞蹈變得多愁善感，動作不多。西藏人民走上了走社會主義道路的光明道路，在表演手法和表現(xiàn)形式上取得了重大突破和發(fā)展。西藏人的舞蹈動作和西藏人在地理環(huán)境中穿著親密關(guān)系。回水的習(xí)慣形成了西藏舞蹈家向前傾斜的身體，在工作中為了減輕膝蓋的負擔(dān)，形成一種放松，膝蓋和顫抖的舞蹈，由于西藏人需要穿厚厚的救生靴和寬大的長袍這樣重衣服阻礙了小腿下方關(guān)節(jié)的靈活運動。相比之下，膝關(guān)節(jié)相對自由，形成了獨特的藏族舞蹈伸縮規(guī)律。
四、從馬克思主義文藝觀看舞蹈藝術(shù)的“文化的觀點”
從馬克思主義文藝的角度看舞蹈設(shè)計藝術(shù)品的“文化觀點”，實際上要求我們要注意不同民族，不同國家，不同文化傳統(tǒng)，不同思想體系對藝術(shù)設(shè)計的影響，為了更貼切準(zhǔn)確的藝術(shù)設(shè)計作品發(fā)表評論。在現(xiàn)實生活中，總是被植入這種文化傳統(tǒng)之中。但是，我們?nèi)匀恍枰吹剑藗儾粌H受到文化的制約，而且也造成了中國文化藝術(shù)和設(shè)計的未來趨勢。他們以文化為基礎(chǔ)，隨著時代的變遷而變得更有影響力。其美學(xué)設(shè)計理念就在其中。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計舞蹈作品為藝術(shù)設(shè)計分支，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心本質(zhì)是“詩意棲息地”，回歸人性與公民意識，回歸家園，回歸人們的日常需求，回歸文化根源。
西藏舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》，這部作品運用傳統(tǒng)的藏族舞蹈動作，讓我們真正了解西藏文化悠久的歷史，歷史的變遷和原生態(tài)的民族風(fēng)情。從舞蹈中我們可以看到，在舞蹈開始的時候，大部分的演員都是傾向于演出，似乎預(yù)示著被吃人的制度壓彎了腰。藏族服飾的西藏長袍有兩個長袖。長袖在擺動時特別美觀。寓意西藏人民在重壓下還在追求美好的新生活。
五、結(jié)語
舞蹈藝術(shù)的美感引起我們的感官，思維和思想，形成我們對物質(zhì)世界的主觀認識。要把舞蹈作品的表演內(nèi)容和作品納入到物質(zhì)生產(chǎn)和復(fù)雜的社會關(guān)系的整個過程中，并在動態(tài)的社會關(guān)系中進行研究，掌握舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)的規(guī)律和原則。
張舒
摘要：通過對馬克思主義文藝?yán)碚摰姆治龊脱芯?，發(fā)現(xiàn)文藝已經(jīng)成為大多數(shù)人的生活和內(nèi)容的重要方式，正在為整個社會發(fā)揮巨大的，不可替代的精神作用。因此，理論和批評不能僅僅在一個很狹窄的圈子里，而是要為自己說話。中國的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)歷了百年的發(fā)展，幾百年的設(shè)計歷史已經(jīng)留下了許多成就和經(jīng)驗，也留下了深刻的教訓(xùn)。我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與馬克思主義文藝?yán)碚摰闹黝}密切相關(guān)。本文從藝術(shù)設(shè)計的獨特視角出發(fā)，試圖從馬克思主義的“審美視角”，“歷史觀點”和“文化視角”的角度來分析和研究舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》，并討論了如何運用中國馬克思主義藝術(shù)觀設(shè)計的問題。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；文藝?yán)碚?；《翻身農(nóng)奴把歌唱》
一、《翻身農(nóng)奴把歌唱》簡介
《翻身農(nóng)奴把歌唱》是紀(jì)錄片《今日西藏》主題歌，由李壟作詞，閻飛作曲，主唱才旦卓瑪。表現(xiàn)了藏族人民在中國共產(chǎn)黨和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，和平解放以來發(fā)生的巨大變化。《翻身農(nóng)奴把歌唱》是藏族民歌，再現(xiàn)了西藏人民的新生活和新風(fēng)雅。舞蹈用藏族舞蹈的弦子、熱巴等特色的舞蹈語匯，讓我們領(lǐng)略了藏族人民的文化底蘊，歷史變遷及民俗風(fēng)情。
二、藝術(shù)設(shè)計的“史學(xué)的觀點”
從馬克思主義的觀點來看，人類社會的歷史實際上是一種個人的做法，是特定人際關(guān)系和社會關(guān)系中特定的文化問關(guān)系中的特定關(guān)系和活動。因此，必須將人文精神現(xiàn)象的藝術(shù)設(shè)計工作納入具體的實踐活動中來進行考察和分析。以新中國的藝術(shù)設(shè)計作品為契機，北京2008年奧運會，中國會徽將傳統(tǒng)印章與奧運五環(huán)，漢字相結(jié)合，給人耳目一新的感受。從舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》，你可以看到，舞蹈的形式是節(jié)日的跋涉。接觸中國的歷史，如果不在漢唐興旺的時候，人們有時間出門踏上歌舞，歌聲和歡聲笑語。從這個角度來說，舞蹈是一種優(yōu)雅地記錄歷史和文化精彩藝術(shù)的形象。舞蹈是靈魂的精髓，具有強烈的時代印記。面對藝術(shù)設(shè)計作品，它總是與具體的時代，具體的關(guān)系和具體的實踐活動聯(lián)系在一起。這些基本事實是對藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的有效推動和指導(dǎo)。
三、藝術(shù)設(shè)計的“美學(xué)的觀點”
藏族弦子舞《翻身農(nóng)奴把歌唱》，與政治，經(jīng)濟，文化藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。過去，由于奴隸制度的長期統(tǒng)治和壓迫，原來的西藏舞蹈變得多愁善感，動作不多。西藏人民走上了走社會主義道路的光明道路，在表演手法和表現(xiàn)形式上取得了重大突破和發(fā)展。西藏人的舞蹈動作和西藏人在地理環(huán)境中穿著親密關(guān)系。回水的習(xí)慣形成了西藏舞蹈家向前傾斜的身體，在工作中為了減輕膝蓋的負擔(dān)，形成一種放松，膝蓋和顫抖的舞蹈，由于西藏人需要穿厚厚的救生靴和寬大的長袍這樣重衣服阻礙了小腿下方關(guān)節(jié)的靈活運動。相比之下，膝關(guān)節(jié)相對自由，形成了獨特的藏族舞蹈伸縮規(guī)律。
四、從馬克思主義文藝觀看舞蹈藝術(shù)的“文化的觀點”
從馬克思主義文藝的角度看舞蹈設(shè)計藝術(shù)品的“文化觀點”，實際上要求我們要注意不同民族，不同國家，不同文化傳統(tǒng)，不同思想體系對藝術(shù)設(shè)計的影響，為了更貼切準(zhǔn)確的藝術(shù)設(shè)計作品發(fā)表評論。在現(xiàn)實生活中，總是被植入這種文化傳統(tǒng)之中。但是，我們?nèi)匀恍枰吹剑藗儾粌H受到文化的制約，而且也造成了中國文化藝術(shù)和設(shè)計的未來趨勢。他們以文化為基礎(chǔ)，隨著時代的變遷而變得更有影響力。其美學(xué)設(shè)計理念就在其中。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計舞蹈作品為藝術(shù)設(shè)計分支，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心本質(zhì)是“詩意棲息地”，回歸人性與公民意識，回歸家園，回歸人們的日常需求，回歸文化根源。
西藏舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》，這部作品運用傳統(tǒng)的藏族舞蹈動作，讓我們真正了解西藏文化悠久的歷史，歷史的變遷和原生態(tài)的民族風(fēng)情。從舞蹈中我們可以看到，在舞蹈開始的時候，大部分的演員都是傾向于演出，似乎預(yù)示著被吃人的制度壓彎了腰。藏族服飾的西藏長袍有兩個長袖。長袖在擺動時特別美觀。寓意西藏人民在重壓下還在追求美好的新生活。
五、結(jié)語
舞蹈藝術(shù)的美感引起我們的感官，思維和思想，形成我們對物質(zhì)世界的主觀認識。要把舞蹈作品的表演內(nèi)容和作品納入到物質(zhì)生產(chǎn)和復(fù)雜的社會關(guān)系的整個過程中，并在動態(tài)的社會關(guān)系中進行研究，掌握舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)的規(guī)律和原則。
