小津
- 笠智眾與小津安二郎的父親印象
088）我們談起小津安二郎的合作者，總會(huì)提起野田高梧、原節(jié)子，笠智眾則常常排在前二位之后。但縱觀小津與笠智眾合作的作品，笠智眾所飾演的人物往往會(huì)寄托著在人生軌跡中父親角色缺失的小津對(duì)“理想父親”這一形象的期待，也蘊(yùn)含著已至知天命年齡的小津對(duì)待人生悲歡離合的困惑與妥協(xié)。在這些平淡而細(xì)膩的日本家庭敘事中，笠智眾與小津安二郎互為表里，用影像為觀眾留下了有關(guān)“父親”這一形象的深重記憶。一、笠智眾與小津安二郎的合作提及笠智眾，有人會(huì)說(shuō)他是“著名的配角”。然而實(shí)際上他
戲劇之家 2022年7期2022-11-13
- 小津口：泰山腳下栽下“金葉子”
安市泰山區(qū)省莊鎮(zhèn)小津口村環(huán)山路的至高點(diǎn)上，整個(gè)小津口村的秀美面貌一覽無(wú)余。村子位于泰山東麓，三面環(huán)山，一條小河蜿蜒著從村中流過(guò)，最終流到村內(nèi)的女兒湖中。因云霧縹緲，不遠(yuǎn)處的泰山天燭峰沒(méi)有向我們展露出它的絕世容顏，但是村內(nèi)的茶園卻在雨水的滋潤(rùn)下愈發(fā)旺盛地生長(zhǎng)。高端：針對(duì)石油企業(yè)在線(xiàn)平臺(tái)建設(shè)存在的問(wèn)題，“管院在線(xiàn)”特別設(shè)計(jì)了自己的核心學(xué)習(xí)資源庫(kù)，匯聚整合全世界最先進(jìn)的培訓(xùn)課程資源。培訓(xùn)課程主要來(lái)自哈佛大學(xué)、中歐商學(xué)院和中央黨校，涵蓋8 個(gè)領(lǐng)域，包括黨建、戰(zhàn)略、
山東畫(huà)報(bào) 2022年8期2022-09-21
- 靜而不寂 默而有聲
“偏執(zhí)”的，還有小津安二郎，總在拍同一種電影，從不嘗試改變風(fēng)格，他說(shuō)：“我是開(kāi)豆腐店的，做豆腐的人去做咖喱飯或炸豬排，不可能好吃?！保?span id="lflrzpj" class="hl">小津安二郎《我的毛病》）從《晚春》開(kāi)始，“小津式的”電影風(fēng)格開(kāi)始形成、奠定。這種“小津式的”電影風(fēng)格，在拍攝手法上大致歸結(jié)為：少用特寫(xiě)，小津更愿意交錯(cuò)使用遠(yuǎn)景、中景、近景鏡頭，通過(guò)營(yíng)造氛圍，來(lái)傳達(dá)人物情感;不用淡入淡出，理由是，如果機(jī)器設(shè)備不好，這種手法容易抖動(dòng)，小津極端追求畫(huà)面的簡(jiǎn)潔清晰、干凈洗練;不喜用蒙太奇，蒙太奇有導(dǎo)
上海文學(xué) 2022年6期2022-06-28
- 靜而不寂 默而有聲
——小津安二郎的藝術(shù)視角
“偏執(zhí)”的，還有小津安二郎，總在拍同一種電影，從不嘗試改變風(fēng)格，他說(shuō)：“我是開(kāi)豆腐店的，做豆腐的人去做咖喱飯或炸豬排，不可能好吃。”(小津安二郎《我的毛病》)從《晚春》開(kāi)始，“小津式的”電影風(fēng)格開(kāi)始形成、奠定。這種“小津式的”電影風(fēng)格，在拍攝手法上大致歸結(jié)為：少用特寫(xiě)，小津更愿意交錯(cuò)使用遠(yuǎn)景、中景、近景鏡頭，通過(guò)營(yíng)造氛圍，來(lái)傳達(dá)人物情感；不用淡入淡出，理由是，如果機(jī)器設(shè)備不好，這種手法容易抖動(dòng)，小津極端追求畫(huà)面的簡(jiǎn)潔清晰、干凈洗練；不喜用蒙太奇，蒙太奇有導(dǎo)
上海文學(xué) 2022年6期2022-06-28
- 真正的優(yōu)雅
成長(zhǎng)。五樓的住戶(hù)小津格朗，總是穿著棉麻衣服，干凈整潔，成熟穩(wěn)重，舉手投足之間體現(xiàn)著紳士的風(fēng)度。這也可稱(chēng)得上是另一種“優(yōu)雅”。可三者相較，總覺(jué)得勒妮和帕洛瑪?shù)摹皟?yōu)雅”還不夠，還差點(diǎn)火候。為什么呢？帕洛瑪是一個(gè)有錢(qián)人家的小女兒。雖然她擁有高超的智商和透徹的洞察力。但她很孤獨(dú)，她眼中的父親是個(gè)國(guó)會(huì)議員，是個(gè)大忙人，事業(yè)比家庭更重要。爸爸不是準(zhǔn)備上班，就是在接電話(huà)，就算有了空，爸爸還得和朋友聚餐，聯(lián)絡(luò)感情。他沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)探索帕洛瑪?shù)膬?nèi)心。只是覺(jué)得女兒怪。她眼中
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 論小津安二郎電影的藝術(shù)風(fēng)格
年的導(dǎo)演生涯中，小津安二郎不斷煉就出自己作品整體的風(fēng)格特征。他導(dǎo)演的最后三部作品無(wú)疑是他電影藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到最穩(wěn)定的標(biāo)志。一、“嫁女”情結(jié)與不變的死亡唐納德·里奇在其專(zhuān)著《小津》的一開(kāi)始便介紹了小津畢生的電影只有一個(gè)主要的題材，即日本的家庭；并且只有一個(gè)主要的主題，那就是家庭的崩潰。每一個(gè)國(guó)家都由一個(gè)個(gè)小家組合而成，每一個(gè)社會(huì)都以家為單位。原本都是一個(gè)完整的家庭，但親人的離世讓原本安寧的家庭變得破碎，女兒的出嫁使不舍襲來(lái)。但人們面對(duì)悲傷，經(jīng)常在眾人面前抑制自己
視聽(tīng) 2021年2期2021-01-31
- 合作社帶活了小津口村
安市泰山區(qū)省莊鎮(zhèn)小津口村村民楊東香就跑到自家的茶園里采摘茶葉。種植了兩畝茶樹(shù)的她，年收入4 萬(wàn)元左右。小津口村黨支部領(lǐng)辦“津口女兒茶種植專(zhuān)業(yè)合作社”，將分散的農(nóng)戶(hù)聯(lián)合起來(lái)，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提供集約化服務(wù)。為打響津口女兒茶特色品牌，合作社按照一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展思路，建起了省級(jí)“龍頭”企業(yè)——津口女兒茶廠，對(duì)茶葉進(jìn)行精細(xì)加工。目前，小津口村已經(jīng)形成了從選苗、種茶到炒茶、包裝、銷(xiāo)售的茶業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈條。巧借電商注入發(fā)展新動(dòng)能。為進(jìn)一步開(kāi)拓茶業(yè)銷(xiāo)售市場(chǎng)，小津口村黨支
農(nóng)業(yè)知識(shí) 2020年18期2020-12-19
- 小津安二郎電影及戰(zhàn)后日本
頹廢失敗的痛苦。小津安二郎多次服兵役，親歷戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，反想肯定和贊美一些東西，想拍一些長(zhǎng)存的、永恒的影片。他說(shuō)：“我在戰(zhàn)地是吃了點(diǎn)苦頭，多少會(huì)有改變，但我多半不會(huì)拍陰暗憂(yōu)郁的片子。就算是陰郁的片子，我也想在其中追求快活開(kāi)朗，在無(wú)比悲壯的基調(diào)中加入明朗?！彼噲D通過(guò)電影，尋求一種明朗的肯定精神，也是為日本尋找一條道路。這條道路，就是對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)守，以東方式生活，抵制全盤(pán)西化，以沉靜圓融的東方美，抵制西方的細(xì)分辨析，以家庭倫理人情之愛(ài)，抵制現(xiàn)代社會(huì)的瓦解孤立、個(gè)人
花城 2020年6期2020-12-06
- 從時(shí)空之維再思小津家庭倫理電影的詩(shī)學(xué)
濮 波 華曉紅小津安二郎(1903—1963)一生都在拍攝家庭情節(jié)劇，他的電影的劇情看似簡(jiǎn)單，缺少事件，《晚春》(1949)這部電影講述了父親和待嫁女兒的故事，《東京物語(yǔ)》(1953)講述了一次帶有異鄉(xiāng)化情節(jié)的旅程[1]，從《戶(hù)田家的兄妹》(1941)含義曲折，充滿(mǎn)了曖昧的意味。在這些電影中，小津變身為一個(gè)沉思者，盤(pán)踞在離家庭不遠(yuǎn)的一個(gè)匿名的空間里(在《東京物語(yǔ)》中是俯瞰主人公周吉家鄉(xiāng)尾道)，對(duì)現(xiàn)代日本家庭(也可以延伸至所有人類(lèi)家庭原型)進(jìn)行反思、剖析和質(zhì)
未來(lái)傳播 2020年6期2020-12-05
- 隱顯之間：可遇不可求的設(shè)計(jì)
輯《愛(ài)書(shū)來(lái)》和《小津安二郎全日記》，幸得良緣，李猛先生應(yīng)允為兩本書(shū)擔(dān)綱整體設(shè)計(jì)制作，因而有了一段極為受益又愉快的合作。對(duì)這次合作，我滿(mǎn)懷期待和好奇，不僅因?yàn)閹?dòng)出版風(fēng)潮的《故宮日歷》最初即出自李猛設(shè)計(jì)，也因?yàn)樗鰰?shū)的專(zhuān)注度極高，就十多年時(shí)間長(zhǎng)度而言，尤其和同行比，他的出產(chǎn)量算少的，用他自己的話(huà)，“早早畫(huà)地為牢”，可他設(shè)計(jì)的《明式家具二十年經(jīng)眼錄》《中國(guó)古代金銀首飾》《木趣居》《我們的中國(guó)》《物色》《圖說(shuō)敦煌二五四窟》《蒙古國(guó)紀(jì)行》，每一本在編輯同道間會(huì)被討
出版人 2020年8期2020-08-28
- “生命之哀”——日本美學(xué)體系的電影化表達(dá)
——以小津安二郎電影為例
染同樣十分強(qiáng)烈。小津安二郎是日本電影史上最偉大的電影導(dǎo)演之一，其獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的敘事模式和鏡頭設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著濃厚的日本美學(xué)意境，并影響了眾多的日本藝術(shù)電影導(dǎo)演。小津鐘情于家庭題材，戲劇化的表達(dá)極少出現(xiàn)在他的作品中，取而代之的是極其生活化的、節(jié)奏緩慢卻情感細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言。在小津看來(lái)，家庭不大卻能映射人生，家才是生命的重要載體并展現(xiàn)一種最高級(jí)的美，這種表達(dá)風(fēng)格正是日本美學(xué)的特征，也幫助小津完成了建立在美學(xué)之上的哲學(xué)表達(dá)。一、物哀美學(xué)：真切心境的外化物哀美學(xué)常見(jiàn)于日
大眾文藝 2020年18期2020-07-13
- 生活是秋刀魚(yú)的滋味
梁永安《小津安二郎全日記》選自日本導(dǎo)演小津安二郎1933年至1963年的筆記，選的是其中那些“日記性記述”。30年的行跡記錄，正好概括了小津（1903—1963）的后半生時(shí)光。他一生導(dǎo)演了54部電影，現(xiàn)存膠片（包括片段）37部，大部分都出品于1933年之后。小津是個(gè)心境平和的人，追求“不以強(qiáng)烈的劇情起伏就能讓觀眾感受人生”。這實(shí)在是太難了，幾乎放棄了連續(xù)影像最擅長(zhǎng)的故事性，專(zhuān)力挖掘人心內(nèi)部的情感微瀾，用人們深藏在日?，嵓?xì)中的涓涓苦樂(lè)，暈染人生的萬(wàn)千冷暖。對(duì)
南風(fēng)窗 2020年13期2020-06-23
- 刺猬的優(yōu)雅
世界。直到有一天小津先生出現(xiàn)。他文質(zhì)彬彬，舉止優(yōu)雅。他溫和有禮，像是一束溫暖的微光。入住的第一天，小津就細(xì)膩地發(fā)現(xiàn)了荷妮的與眾不同。在與芭洛瑪簡(jiǎn)短友好的對(duì)話(huà)中，他們彼此也在心間亮起了相互輝映的星光，建筑了相通相惜的橋梁?！八行腋５募彝ザ际窒嗨??！薄岸總€(gè)不幸的家庭各有各自的不幸?！倍潭虄删浞路鹈艽a開(kāi)啟了小津先生與荷妮兩個(gè)毫不相干的人的系統(tǒng)兼容模式。他打聽(tīng)她的貓的名字，猜她喜歡《安娜·卡列尼娜》，于是送她這本書(shū)；他邀請(qǐng)她去家里吃晚飯，飯后一起看錄像帶。荷
意林原創(chuàng)版 2020年3期2020-03-31
- 小津安二郎電影中的傳統(tǒng)文化基因
民族的傳統(tǒng)文化。小津安二郎通過(guò)獨(dú)特的方式，將帶有日本民族傳統(tǒng)文化基因的內(nèi)容加入到電影當(dāng)中。一、物哀文化下的故事基線(xiàn)日本的傳統(tǒng)審美意識(shí)是根基于日本的物哀文化。物哀是日本江戶(hù)時(shí)代的國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)提出的一種文學(xué)理念，本居宣長(zhǎng)在長(zhǎng)期鉆研日本的古籍《源氏物語(yǔ)》等著作時(shí)，尋求排除儒家與道家文化對(duì)日本傳統(tǒng)文化的影響，尋求日本傳統(tǒng)文化的根基，提出“物哀”為基本的日本國(guó)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)思想。“物哀”是指真情流露，相當(dāng)于觸景生情，對(duì)于外界的接觸，人內(nèi)心中涌現(xiàn)出某種情感，這種情感
視聽(tīng) 2020年10期2020-02-24
- 小津安二郎電影中的紀(jì)實(shí)美學(xué)實(shí)踐
物的實(shí)際聯(lián)系。”小津安二郎以擅長(zhǎng)長(zhǎng)鏡頭為人所知，他的鏡頭總是以低機(jī)位固定，用一種榻榻米的高度表現(xiàn)平民家庭題材，大多時(shí)候人物是直視鏡頭，增強(qiáng)了觀眾的參與感，甚至讓觀眾融入影片的時(shí)空，促使觀眾更加積極地去思考小津鏡頭下傳統(tǒng)家庭的解構(gòu)問(wèn)題，去體會(huì)鏡頭傳遞出的無(wú)奈和凄涼的感覺(jué)。小津的電影也多用景深鏡頭，常出現(xiàn)大景深的長(zhǎng)廊，走廊和樓梯、人物與人物、景物和景物之間形成了錯(cuò)落的層次感，人物出入畫(huà)和走位都經(jīng)過(guò)了縝密的考慮和斟酌。這印證了巴贊的理論：“景深鏡頭使觀眾與畫(huà)面的
視聽(tīng) 2020年6期2020-02-24
- 薦書(shū)：《小津安二郎的餐桌》
不可能好吃?！?span id="hhr5jnj" class="hl">小津安二郎這句出自小津安二郎隨筆集《我是開(kāi)豆腐店的，我只做豆腐》里的話(huà)已經(jīng)成了他的名言。小津愛(ài)用做豆腐來(lái)比喻自己的電影，即便患上癌癥，因化療變得極度虛弱之時(shí)，還不忘用“油炸豆腐丸子”揶揄自己的病情，“我一直都只做豆腐，下次我要做油炸豆腐丸子了嗎?！闭纭?span id="5x5fzpv" class="hl">小津安二郎的餐桌》的作者貴田莊說(shuō)的，“沒(méi)有比小津更擅長(zhǎng)運(yùn)用飲食場(chǎng)景的導(dǎo)演了?！彪m然沒(méi)有正經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，但似乎的確沒(méi)有哪個(gè)導(dǎo)演像他一樣，那么喜歡拍吃吃喝喝的鏡頭，就像他始終堅(jiān)持在想在自己的作品中完
電影 2019年9期2019-10-29
- 簡(jiǎn)論小津安二郎早期喜劇藝術(shù)
要：日本著名導(dǎo)演小津安二郎被譽(yù)為世界電影大師。以他的早期具有代表性的電影作品《我出生了，但……》為例，通過(guò)夸張的表情與動(dòng)作、思維邏輯的錯(cuò)置、剪輯突出等方面，對(duì)比小津早期喜劇表現(xiàn)手法進(jìn)行研究，探討其影片童真、溫暖人性及苦澀人生況味的藝術(shù)意蘊(yùn)，對(duì)后期影片產(chǎn)生了重要的影響。關(guān)鍵字：小津安二郎;早期喜劇;《我出生了，但……》小津安二郎（1903—1963），日本著名導(dǎo)演，一生拍攝作品54部，留存至今有36部。1927年至1936年“二戰(zhàn)”前屬于其創(chuàng)作的早期階段，這
美與時(shí)代·下 2019年9期2019-09-10
- 日常的美食電影
《小津安二郎的餐桌》原作名：小津安二郎の食卓作者：[日]貴田莊譯者：陳芳芳出版社：楚塵文化/中信出版集團(tuán)出版年：2019年5月20日頁(yè)數(shù)：256定價(jià)：48.00元近年來(lái)的美食熱潮似乎也反映在了電影中。日本電影和西方電影都有不少關(guān)于飲食的作品。例如說(shuō)起拉面，我會(huì)想起1997 年自殺的伊丹十三執(zhí)導(dǎo)的《蒲公英》（1985 年）。他在這部作品中，以拉面為主題，傳授美味拉面的制作方法。他戲仿黑澤的《美好的星期天》（1947 年）和維斯康蒂的《魂斷威尼斯》（1971
世界博覽 2019年15期2019-08-26
- 誰(shuí)人不識(shí)小津安二郎
由掠過(guò)一個(gè)身影：小津安二郎。小津一生未婚，葬在鐮倉(cāng)圓覺(jué)寺。雖然不知道誰(shuí)是小津最?lèi)?ài)的人，可我知道無(wú)數(shù)影迷愛(ài)著小津。他們?nèi)ツ骨鞍菁溃瑢?xiě)下數(shù)不盡的懷念文字。如今，那里不僅是座墓園，也是一道風(fēng)景，是一種精神力量，永駐人間。尋訪小津安二郎明前茶起意要去日本湘南海岸的茅崎市，尋訪小津安二郎寫(xiě)作電影劇本的旅館茅崎館，是源于多年前看過(guò)的電影《東京物語(yǔ)》。那部電影講述了一對(duì)老夫妻從海邊小城去東京看望子女的故事。記得我印象最深刻的一個(gè)鏡頭是：上了年紀(jì)的媽媽?zhuān)诙鹤舆z孀狹小的
廣東第二課堂·初中 2019年12期2019-08-13
- 淺談對(duì)電影長(zhǎng)鏡頭的理解
——以小津安二郎為例
個(gè)重要部分。二、小津安二郎的風(fēng)格特征小津安二郎屬于后現(xiàn)代電影的導(dǎo)演。小津安二郎在30年代的時(shí)候，還沒(méi)有形成自己的風(fēng)格，如1930年拍攝的《瞬間的幸運(yùn)》沒(méi)有大量的長(zhǎng)鏡頭，沒(méi)有大量的固定鏡頭，沒(méi)有小津后期一直一成不變的榻榻米視角，還沒(méi)有找到自己的風(fēng)格和章法。小津到了40年代后所拍攝《父親在世時(shí)》開(kāi)始逐漸形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言，有一套自己的拍攝規(guī)律，開(kāi)始大量的使用固定長(zhǎng)鏡頭，從空間的處理上有一套自己的方法，從鏡頭上用廣角鏡頭拍攝下來(lái)的深焦鏡頭，這種鏡頭除了具有完整
戲劇之家 2018年25期2018-11-15
- 從符號(hào)學(xué)角度解讀小津電影中的性別空間
多個(gè)方面[2]。小津安二郎在1949年后著名的“紀(jì)子三部曲”中，運(yùn)用了典型的文化符號(hào)、場(chǎng)景符號(hào)和人物符號(hào)，建構(gòu)了具有獨(dú)特符號(hào)意蘊(yùn)的影像性別空間。本文從符號(hào)學(xué)視角出發(fā)，解讀在東西方文化融合背景下，在“紀(jì)子三部曲”的性別空間中暗藏的父權(quán)衰落以及女性權(quán)益的溫和抗?fàn)?。關(guān)鍵詞：性別空間；小津；文化符號(hào)；場(chǎng)景符號(hào)；人物符號(hào)中圖分類(lèi)號(hào)：J902 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）03-0084-02一、引 言符號(hào)學(xué)理論作為一種研究方法，在20世紀(jì)初
今傳媒 2018年3期2018-04-25
- 小津安二郎電影鏡頭在電影攝影中的應(yīng)用
松 鄭杰摘要：小津安二郎的經(jīng)歷充滿(mǎn)了傳奇色彩，他是日本電影工業(yè)在上世紀(jì)50-60年代黃金期的標(biāo)志性人物，其作品多次入選日媒《電影旬報(bào)》年度評(píng)選十大影片。他的家庭劇在日本有著很大的影響力。本文研究分析了小津安二郎電影鏡頭在電影攝影中的應(yīng)用，以便為中國(guó)電影借鑒其攝影風(fēng)格提供參考。關(guān)鍵詞：小津安二郎? ?攝影技法分析中圖分類(lèi)號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年23期2018-03-04
- 復(fù)歸永恒：以《秋刀魚(yú)之味》論小津安二郎電影美學(xué)意蘊(yùn)
710107)小津安二郎深情創(chuàng)造的東方民族影像系列，歷經(jīng)時(shí)間推移和時(shí)代變遷，日漸成為人類(lèi)電影藝術(shù)長(zhǎng)廊中的殿堂級(jí)瑰寶。在他一生執(zhí)導(dǎo)的五十余部影片中，一步步向民族藝術(shù)和古典文明的根基處回歸。在前期電影達(dá)到日本默片高峰后，他的中晚期作品對(duì)焦于普通人物的日常生活，致力于表現(xiàn)平樸的人性情感，并不斷構(gòu)筑深蘊(yùn)民族傳統(tǒng)文化意味的美學(xué)鏡像。德國(guó)導(dǎo)演維姆·文德斯在其向小津致敬的影片《尋找小津》中說(shuō)道：“小津在掌握了經(jīng)由美國(guó)推展至全球的電影語(yǔ)言后，竟能反過(guò)來(lái)從中調(diào)制出一種完全
- 良藥與雞湯
——比較《東京物語(yǔ)》和《東京家族》
000）日本導(dǎo)演小津安二郎，也許是最能代表日本特色的導(dǎo)演之一。他的作品大多以日式傳統(tǒng)家庭為背景，講述一家人的分崩離析、悲歡離合。雖然主題總是圍繞“嫁女”或“孤老”而展開(kāi)，但折射了他對(duì)戰(zhàn)后社會(huì)、人倫道德的不同思考。從他的電影中，可以看到普通民眾的生活、以及日式物哀文化。千禧年以后的日影遠(yuǎn)不及上個(gè)世紀(jì)繁榮昌盛。新生代導(dǎo)演中，是枝裕和因其沖淡的視聽(tīng)風(fēng)格、反復(fù)探討的家庭主題而被譽(yù)為“小津的接班人”。然而，是枝裕和尚且未拍出致敬之作，前輩山田洋次卻搶先翻拍了小津最經(jīng)
大眾文藝 2018年12期2018-01-27
- 鐮倉(cāng)歲月：小津安二郎的“日本調(diào)”
hie）寫(xiě)的書(shū)《小津》里，說(shuō)到日本電影美學(xué)和當(dāng)時(shí)的好萊塢為代表的世界潮流的差異性，“現(xiàn)代文明只存在一個(gè)世紀(jì)，它不過(guò)是披在綿延了兩千年之久的亞洲文化身上的一件西方外衣而已”。小津安二郎身上的那種“真正的日本風(fēng)味”，使里奇成為西方世界第一個(gè)研究他電影的人。其實(shí)，以上這句話(huà)有更深切的含義，應(yīng)該說(shuō)西方電影工業(yè)再怎么影響日本，它只不過(guò)是披在兩千年之久的日本文化身上的一件西方外衣……茅崎館里的小津小津安二郎是日本電影史上永恒的名字，也是西方電影學(xué)界繞不開(kāi)的“東方夢(mèng)魘”
三聯(lián)生活周刊 2017年49期2017-12-06
- 《東京物語(yǔ)》的和式之美
7)已故日本導(dǎo)演小津安二郎被認(rèn)為是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)日本“況味”的導(dǎo)演。在他三十余年的藝術(shù)生涯中，他留給了觀眾《晚春》(1949)、《秋刀魚(yú)之味》(1962)等一系列影響了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品。而其中被認(rèn)為是“經(jīng)典中的經(jīng)典”的則要數(shù)在2009年的評(píng)選中一度擊敗《七武士》(1954)當(dāng)選日本電影最佳的《東京物語(yǔ)》(1953)。《東京物語(yǔ)》之所以膾炙人口，受到日本國(guó)內(nèi)外觀眾的肯定，很大程度上在于小津安二郎根據(jù)自己對(duì)日本文化的理解在電影中體現(xiàn)了一種與眾不同的和式之美，當(dāng)2
電影文學(xué) 2017年18期2017-11-15
- 從《東京物語(yǔ)》的空鏡頭看小津空鏡頭的循環(huán)呼應(yīng)
物語(yǔ)》的空鏡頭看小津空鏡頭的循環(huán)呼應(yīng)齊翔昆 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）空鏡頭是小津電影中的突出特色之一，遍觀學(xué)者們的論文，小津的空鏡頭都是受到輕視的，在提到時(shí)往往都是一帶而過(guò)，特別是小津的空鏡頭中的循環(huán)呼應(yīng)的特色我未見(jiàn)有學(xué)者提到過(guò)，其實(shí)這一特色才是小津在空鏡頭使用中最出彩的地方。我將簡(jiǎn)單的以《東京物語(yǔ)》為標(biāo)本來(lái)分析小津電影中的空鏡頭的循環(huán)呼應(yīng),不過(guò)《東京物語(yǔ)》作為小津風(fēng)格成熟之后的最好作品，同樣也是小津空鏡頭運(yùn)用的巔峰之作，窺一斑而知全豹，通過(guò)《東京物
大眾文藝 2017年8期2017-07-12
- 幸與哀
關(guān)。對(duì)于無(wú)數(shù)深?lèi)?ài)小津電影的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)日子，用一個(gè)詞來(lái)形容，可謂“悲欣交集”。從1903年12月12日到1963年12月12日，在60年的生命中，小津安二郎共執(zhí)導(dǎo)了54部電影。無(wú)論是早期的默片喜劇，還是后期一系列深遠(yuǎn)的物哀主題影片，小津始終將鏡頭對(duì)準(zhǔn)家庭與親情，從細(xì)微處表現(xiàn)人生中的幸與哀，呈現(xiàn)頗具日本風(fēng)味的溫暖與哀傷。小津本人和他的電影一生獲獎(jiǎng)?lì)H豐，媒體屢次將他評(píng)為“亞洲十大導(dǎo)演之首”，他的作品《東京物語(yǔ)》迄今為止仍然在“亞洲十大電影”中穩(wěn)穩(wěn)占居一個(gè)位置。
同學(xué)少年 2017年4期2017-06-23
- 被動(dòng)的小津安二郎
鄧安慶一般很難把小津安二郎與好萊塢聯(lián)系起來(lái)，兩者看起來(lái)幾乎算是對(duì)立面。拿二○一五年火爆全球的電影《速度與激情7》來(lái)說(shuō)，它節(jié)奏快、場(chǎng)面大、一氣呵成，劇情清晰明朗，邏輯不自相矛盾，效果干脆直接，堪稱(chēng)好萊塢此類(lèi)型片的典范之作。這樣的電影看的時(shí)候感覺(jué)非常爽利，看完幾乎都不會(huì)再去想它。然而，我們?cè)倏纯?span id="5b5lvzd" class="hl">小津安二郎的，他成熟期的電影幾乎是這部電影的“反面”，無(wú)速度，無(wú)激情，節(jié)奏慢，場(chǎng)面小，內(nèi)容永遠(yuǎn)在嫁女兒，人物永遠(yuǎn)都是不急不慢地說(shuō)話(huà)?？雌饋?lái)，他跟好萊塢電影是沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)
書(shū)城 2017年6期2017-06-15
- 小津安二郎的“物哀”審美觀
0世紀(jì)70年代，小津安二郎（下文簡(jiǎn)稱(chēng)為小津）進(jìn)入全球視野以來(lái)，關(guān)于其作品的“物哀”風(fēng)格便一直存在爭(zhēng)議。近年不斷發(fā)現(xiàn)、整理出的早期電影作品、日記等相關(guān)資料，揭示了“戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)小津的“物哀”人格形成的重大影響，并為小津電影中的“物哀”提供了有力佐證。小津認(rèn)為，電影以余味定輸贏，而這種不落痕跡的余味累積便形成如空氣般存在的“物哀”。“物哀”是小津審美的典型特點(diǎn)，同時(shí)也是其作品的“靈韻”所在。[關(guān)鍵詞]小津；戰(zhàn)爭(zhēng)；物哀“物哀”由“物之心”與“事之心”構(gòu)成，對(duì)“世上萬(wàn)
電影文學(xué) 2016年20期2017-06-05
- 菊與刀的兩面
河西小津參戰(zhàn)，引起了日本媒體的廣泛關(guān)注，事實(shí)上在日本起到了非常不好的負(fù)面示范作用：小津是紅人啊，他都參軍，而且直接去前線(xiàn)拼命，你們有什么理由不參軍？田中真澄在《小津安二郎的周游》中寫(xiě)，小津宣布參軍后，東京舉辦了盛大的告別宴會(huì)，各路明星都被動(dòng)員起來(lái)，稻垣浩（《宮本武藏》和《無(wú)法松的一生》的導(dǎo)演）專(zhuān)程從京都趕來(lái)，為他們送行。冷血的二戰(zhàn)日本軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多日本名人主動(dòng)參軍報(bào)效國(guó)家，像菊池寬、林芙美子（成瀨巳喜男《浮云》的原作者）、梅原龍?zhí)傻鹊?，都受到天皇恩?/div>
財(cái)富堂 2017年3期2017-04-15
- 小津安二郎電影鏡頭下的坐“文化”
610059）小津安二郎電影鏡頭下的坐“文化”周旭萌（成都理工大學(xué) 傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610059）小津安二郎被譽(yù)為最具日本特色的導(dǎo)演之一，他用富有日本傳統(tǒng)特色的鏡頭語(yǔ)言給我們描繪了一幅幅生動(dòng)的日本生活場(chǎng)景，在他大量的作品中都有關(guān)于日本的“坐”文化。無(wú)論是早期影視作品還是當(dāng)今作品，“坐”文化從古至今仍然是日本禮儀文化的一大核心。幾乎在小津安二郎的每一部影片中我們都能看到跪坐鏡頭，這種深入骨髓的動(dòng)作正是日本人傳承傳統(tǒng)禮儀文化的見(jiàn)證。文章將小津神州·時(shí)代藝術(shù) 2017年11期2017-03-16
- 哀而不傷，情趣滿(mǎn)盈——小津電影中女性人物分析
傷，情趣滿(mǎn)盈——小津電影中女性人物分析岳 揚(yáng)（重慶人文科技學(xué)院重慶 401524）日本電影大師小津安二郎，在一生的創(chuàng)作中，大部分都表現(xiàn)了日本戰(zhàn)后傳統(tǒng)家庭生活的題材，在他充滿(mǎn)淡定禪意的鏡頭下，我們體味到了日本戰(zhàn)后五六十年代的人情風(fēng)貌和風(fēng)物之美，以及小津對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理模式的懷念。在他塑造的無(wú)與倫比的角色中，其中以?xún)?yōu)美的女性角色尤令人難忘，對(duì)比成瀨溝口鏡頭下關(guān)照的女性，是另一種溫良恭儉讓的傳統(tǒng)之美。日本戰(zhàn)后電影；溫良恭儉讓的女性形象；東京物語(yǔ)；晚春；嫁女題材小津戲劇之家 2016年23期2016-12-20
- 尋找靈魂的共振：電影《刺猬的優(yōu)雅》中的人物形象分析
門(mén)房荷妮及優(yōu)雅的小津先生三個(gè)主要角色，講述了巴黎左岸一幢高級(jí)公寓中的人生百態(tài)。刺猬性喜孤獨(dú)，用尖銳的刺保護(hù)弱小的自己，正如影片中的幾位角色，他們將豐富的內(nèi)心世界隱藏在外表下，在平凡生活中尋找靈魂的共振。本文試從人物形象入手，對(duì)芭洛瑪、荷妮、小津格郎三個(gè)主要角色進(jìn)行分析，講述影片對(duì)人生、藝術(shù)與愛(ài)的思考。一、敏感于生活的女孩芭洛瑪影片的開(kāi)場(chǎng)便是一個(gè)女孩的獨(dú)白，她有著一頭美麗的金色卷發(fā)，居住在巴黎的高檔公寓，出身于國(guó)會(huì)議員之家，優(yōu)渥的生活環(huán)境足以讓她一生衣食無(wú)憂(yōu)電影評(píng)介 2016年23期2016-12-17
- 淺析小津安二郎鏡頭畫(huà)面中的日本傳統(tǒng)文化基因
50000）淺析小津安二郎鏡頭畫(huà)面中的日本傳統(tǒng)文化基因程夏（鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院450000）小津安二郎（1903-1963）被譽(yù)為最具有日本特色的電影導(dǎo)演之一，他開(kāi)創(chuàng)了以表現(xiàn)平民家庭生活為主的“庶民劇”影片類(lèi)型。在小津的電影世界中，他用富有日本傳統(tǒng)特色的鏡頭語(yǔ)言，描繪家庭內(nèi)部父子、夫妻之間微妙的感情和心理，深入刻畫(huà)人物性格，表現(xiàn)現(xiàn)代日本風(fēng)俗。本文將以電影中的鏡頭語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn)，淺析小津安二郎眼中的日本傳統(tǒng)文化。小津安二郎；鏡頭畫(huà)面；日本傳統(tǒng)文化凡是優(yōu)大眾文藝 2016年14期2016-12-06
- 尋找小津安二郎
茅崎館”，也許讓小津導(dǎo)演在商業(yè)社會(huì)的眾聲喧嘩中，找到了一方凈土。1985年，有一位歐洲電影導(dǎo)演第一次來(lái)到東京，是為了用電影的形式找尋他所敬仰的日本電影導(dǎo)演小津安二郎。那一年，也是我第一次以戲劇演員的身份，跟隨上海人民藝術(shù)院的《家》劇組出訪日本，在東京等五個(gè)城市作巡回演出。被小津的作品吸引《尋找小津安二郎》，是德國(guó)當(dāng)代電影導(dǎo)演維姆·文德斯（Wim Wenders）在1985年拍攝的一部紀(jì)錄影片，這部紀(jì)錄片給我印象最深的一段話(huà)，是導(dǎo)演在片子里說(shuō)的：“我雖然是第新民周刊 2016年29期2016-08-01
- 小津先生與茅崎館
這是一個(gè)有關(guān)“與小津導(dǎo)演有緣之地探訪”的專(zhuān)欄連載之八，內(nèi)容正好與奚美娟寫(xiě)的《尋找小津安二郎》相配合，可以互證。因此，奚女士托朋友把它譯成中文，一起發(fā)表，希望讀者對(duì)小津導(dǎo)演和茅崎館有更完整的印象。從我家屋后的木柵欄下了石階，道路筆直地通向相模灣。從海濱可以依稀看見(jiàn)東邊的江之島和那邊的房總半島。西邊，牽連著箱根和伊豆群山的富士山，向我們展現(xiàn)著美妙的剪影。現(xiàn)在的茅崎作為東京的通勤圈，人口正在急劇增長(zhǎng)。但她卻有著與昭和初期作為氣候溫暖的居住區(qū)而獲追捧的鐮倉(cāng)、鵠沼、新民周刊 2016年29期2016-08-01
- 被動(dòng)的小津安二郎
鄧安慶一般很難把小津安二郎與好萊塢聯(lián)系起來(lái)，兩者看起來(lái)幾乎算是對(duì)立面。拿二○一五年火爆全球的電影《速度與激情7》來(lái)說(shuō)，它節(jié)奏快、場(chǎng)面大、一氣呵成，劇情清晰明朗，邏輯不自相矛盾，效果干脆直接，堪稱(chēng)好萊塢此類(lèi)型片的典范之作。這樣的電影看的時(shí)候感覺(jué)非常爽利，看完幾乎都不會(huì)再去想它。然而，我們?cè)倏纯?span id="tltpxp5" class="hl">小津安二郎的，他成熟期的電影幾乎是這部電影的“反面”，無(wú)速度，無(wú)激情，節(jié)奏慢，場(chǎng)面小，內(nèi)容永遠(yuǎn)在嫁女兒，人物永遠(yuǎn)都是不急不慢地說(shuō)話(huà)。看起來(lái)，他跟好萊塢電影是沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)書(shū)城 2016年6期2016-06-24
- “登門(mén)檻效應(yīng)”助小津圓了大學(xué)夢(mèng)
趙洪進(jìn)小津是一位高三的美術(shù)生，在全省的美術(shù)科統(tǒng)一考試中，他的成績(jī)名列前茅。高三第一學(xué)期小津在廣州學(xué)習(xí)美術(shù)，第二學(xué)期才回到學(xué)校繼續(xù)文化課的學(xué)習(xí)，此時(shí)距離高考就只剩下大約3個(gè)多月的時(shí)間了。那天，正好輪到我晚修值班，小津第一、二節(jié)還在課室學(xué)習(xí)，但第三節(jié)卻不見(jiàn)影蹤。我馬上到他的宿舍找，沒(méi)有；打電話(huà)到他家，也不在。于是，我展開(kāi)了“地毯式”的搜索，最后在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)西邊的榕樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了他。只見(jiàn)他垂頭喪氣，一副沒(méi)精打采的樣子。當(dāng)我問(wèn)他為什么不上晚修時(shí)，他的眼淚再也控制不住了，一心理與健康 2016年10期2016-05-30
- 被凝視的家庭
方文化的固守者，小津安二郎直到《東京物語(yǔ)》才開(kāi)始廣泛的為西方世界熟知。早期小津主要拍攝一些喜劇和庶民劇，展現(xiàn)一種日常生活中的幽默。而這種對(duì)市民階級(jí)的關(guān)注在他晚春后的作品中演化為了一種深刻的探討。而就影片風(fēng)格而言，小津無(wú)疑是最具“日本味道”的導(dǎo)演，他的故事始終不厭其煩的圍繞著家庭、人情這些日本文化乃至東方世界的核心價(jià)值觀展開(kāi)。二十世紀(jì)前半期的日本電影界正處于一種虔誠(chéng)的好萊塢崇拜中，溝口健二、黑澤明等一系列被視為日本名片的導(dǎo)演本質(zhì)上卻是好萊塢敘事的擁躉。而小津戲劇之家 2016年7期2016-05-10
- 是枝裕和：不甘當(dāng)小津接班人
裕和每每讓人想起小津安二郎。但對(duì)于“小津接班人”的說(shuō)法，是枝裕和總是矢口否認(rèn)?！锻泶骸罚?949）里，女兒出嫁，父親削蘋(píng)果，突然停住——抬頭削蘋(píng)果，低頭思丫頭！父女情深表達(dá)得如此真摯、細(xì)膩，放眼世界，唯有小津。除卻這些細(xì)節(jié)上的火花，小津的作品美得太空洞，人物太扁平。很可能是這一點(diǎn)，讓是枝裕和的風(fēng)格更傾向于表現(xiàn)復(fù)雜人性的成瀨巳喜男（代表作《放浪記》《女人步上樓梯時(shí)》），用他的話(huà)來(lái)說(shuō)：“成瀨對(duì)人性的認(rèn)知更為黑暗?！?佛教“諸行無(wú)?！钡挠^念對(duì)日本文化影響很大。正新民周刊 2016年11期2016-03-23
- 傷 逝
住了紅線(xiàn)的一頭，小津則拽住了另一頭?！肚锏遏~(yú)的味道》結(jié)尾中，爸爸參加完女兒的婚禮，一個(gè)人走到酒館里喝酒。老板娘看著這個(gè)身穿黑色燕尾服的老頭，搭訕道：“怎么，剛參加完葬禮嗎？”老頭嘟囔了一句：“嗯，差不多吧?！?span id="5f5bjxr" class="hl">小津式的痛不是那種一刀兩斷后的撕心裂肺，而是絲絲縷縷中的柔腸寸斷。有件事情很能說(shuō)明小津的這種痛是怎么回事。小津一生未娶，一直跟母親生活，可以想見(jiàn)他們母子情深。特別不巧的是母親病故得非常意外，小津恰巧不在身邊，既沒(méi)有盡人子之孝，也沒(méi)來(lái)得及見(jiàn)母親最后一面。視野 2016年2期2016-02-03
- “雖然”之后，“味道”之中
味。日本著名導(dǎo)演小津安二郎（一九○三至一九六三）一生拍攝了五十四部影片，時(shí)間跨越上個(gè)世紀(jì)二十至六十年代，其作品所描寫(xiě)的大都是小市民的日常生活與喜怒哀樂(lè)，從中我們也可窺見(jiàn)日本的社會(huì)變化與世態(tài)人情。在小津導(dǎo)演的早期作品中，有三部影片的題名中都用了 “雖然 ”（けれど）這一表達(dá)方式，而在其后期的作品中，有兩部影片的題名中又都使用了 “味道 ”（味）這一用語(yǔ)。表面看來(lái)，似乎只是簡(jiǎn)單的雷同，但其實(shí)這是小津導(dǎo)演風(fēng)格的一種體現(xiàn)。小津風(fēng)格，日語(yǔ)稱(chēng)之為“小津調(diào) ”?？删烤故?/div>讀書(shū) 2016年1期2016-01-16
- 傷逝
住了紅線(xiàn)的一頭，小津安二郎則拽住了另一頭。影片《秋刀魚(yú)的味道》結(jié)尾處，爸爸參加完女兒的婚禮，一個(gè)人走到酒館里喝酒。老板娘看著這個(gè)身穿黑色燕尾服的老頭，搭訕道：“怎么，剛參加完葬禮嗎？”老頭嘟囔了一句：“嗯，差不多吧。”小津式的痛不是那種一刀兩斷后的撕心裂肺，而是絲絲縷縷中的柔腸寸斷。有件事情很能說(shuō)明小津的這種痛是怎么回事。小津一生未娶，一直跟母親生活，可以想見(jiàn)他們母子情深。母親病故得非常意外，小津恰巧不在身邊，既沒(méi)有盡人子之孝，又沒(méi)來(lái)得及見(jiàn)母親最后一面。噩讀者 2016年2期2015-12-30
- 做影迷真幸福
里尼的影片，還有小津、戈達(dá)爾、布列松、安哲羅普洛斯的影展。這家映完，又輪到另一家接力，總之在香港這是望穿秋水的珍稀菜式，而在影迷樂(lè)園就變成了家常便飯。最幸福的是有月票。每月付一百多元港幣就能看個(gè)飽，藝術(shù)院線(xiàn)和商業(yè)院線(xiàn)各守本分，誰(shuí)也沒(méi)有看不起誰(shuí)，更不用說(shuō)各種巧立名堂的觀影節(jié)慶，如春天影展、夏日嘉年華和露天戲院。這樣的廉價(jià)奢華，簡(jiǎn)直硬生生把人訓(xùn)練成了影癡。說(shuō)是本末倒置也可以，有時(shí)我純粹是為了電影院才入場(chǎng)，為了某個(gè)多年不散的老舊氛圍、褪色的壁畫(huà)和軟座椅。有時(shí)我是愛(ài)你 2015年19期2015-11-17
- 傷逝
住了紅線(xiàn)的一頭，小津則拽住了另一頭?！肚锏遏~(yú)的味道》結(jié)尾中，爸爸參加完女兒的婚禮，一個(gè)人走到酒館里喝酒。老板娘看著這個(gè)身穿黑色燕尾服的老頭，搭訕道：“怎么，剛參加完葬禮嗎？”老頭嘟囔了一句：“嗯，差不多吧。”小津式的痛不是那種一刀兩斷后的撕心裂肺，而是絲絲縷縷中的柔腸寸斷。有件事情很能說(shuō)明小津的這種痛是怎么回事。小津一生未娶，一直跟母親生活，可以想見(jiàn)他們母子情深。特別不巧的是母親病故得非常意外，小津恰巧不在身邊，既沒(méi)有盡人子之孝，也沒(méi)來(lái)得及見(jiàn)母親最后一面。愛(ài)你 2015年21期2015-11-15
- 原節(jié)子：真正的女神
句玩笑話(huà)說(shuō)，導(dǎo)演小津安二郎的電影分兩半，一半屬于原節(jié)子們，另一半屬于笠智眾以及幾個(gè)可有可無(wú)的男人。這話(huà)過(guò)于絕對(duì)，畢竟小津安二郎的諸如《秋刀魚(yú)之味》、《早春》等電影中也沒(méi)有出現(xiàn)原節(jié)子。然而原節(jié)子在小津的電影中溫婉動(dòng)人、安靜淡雅的女性形象成為日本女性最具代表性的面貌，也成就了她國(guó)民女星的地位；而小津的創(chuàng)作也從她的加入開(kāi)始進(jìn)入巔峰時(shí)期，這樣的互相成就不能不說(shuō)是一段佳話(huà)。天生的“圣女”原節(jié)子于1920年6月17日生于橫濱市，原名會(huì)田昌江。父親是公司職員，母親主持家世界博覽 2015年24期2015-09-10
- 小津安二郎：“心不在焉”的毒氣部隊(duì)小隊(duì)長(zhǎng)
五，中秋。當(dāng)時(shí)的小津，也就是后來(lái)大家所熟知的導(dǎo)演小津安二郎，來(lái)到了黃浦江畔。他眺望黃埔江上的月亮，心曠神怡。他想起了當(dāng)年日本的遣唐留學(xué)生阿倍仲麻呂的詩(shī)句：“翹首望東天”，詠的正是此情此景……但此時(shí)的小津，卻是作為日本軍人，作為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的非正義的一方，作為毒氣部隊(duì)的一員，“進(jìn)入”眼前這個(gè)頗有詩(shī)意的中國(guó)。一面看風(fēng)景，一面放毒氣1937年的小津安二郎，只是一名普通的文藝工作者。雖然已經(jīng)拍過(guò)30多部電影，但離功成名就還差得遠(yuǎn)。九月，一紙征召令寄來(lái)，小津便上了前線(xiàn)看歷史 2015年7期2015-05-30
- 從紀(jì)實(shí)美學(xué)角度解析《東京物語(yǔ)》
400715）小津安二郎擅長(zhǎng)描寫(xiě)平靜生活的戲劇性，故事上的迂回和視覺(jué)上的華麗被他所摒棄，代之以波瀾不驚的生活，卻蘊(yùn)藏著豐富的思想感情。本文主要從紀(jì)實(shí)美學(xué)的角度解析《東京物語(yǔ)》，從小津安二郎最擅長(zhǎng)的長(zhǎng)鏡頭鏡像語(yǔ)言、平鋪直敘的故事情節(jié)以及題材取舍等方面解析《東京物語(yǔ)》。小津安二郎；紀(jì)實(shí)美學(xué)；《東京物語(yǔ)》一、耐人尋味的鏡語(yǔ)《東京物語(yǔ)》的鏡語(yǔ)表現(xiàn)整體上秉承了小津安二郎追求完整、簡(jiǎn)潔和靜態(tài)的風(fēng)格特征，但又有許多針對(duì)性的發(fā)揮。小津安二郎以長(zhǎng)鏡頭聞名于世，在電影的剪輯戲劇之家 2015年5期2015-04-22
- “和”式美學(xué)精神影響下的小津電影
和曖昧的國(guó)度里，小津安二郎是其中最具“和”式文化特色的電影導(dǎo)演之一，在其一生所拍攝的五十四部電影當(dāng)中，我們可以看到日本人生活中最細(xì)微的生活常態(tài)，以及大和民族所特有的文化特質(zhì)。除此之外，作為一個(gè)深受傳統(tǒng)日本唯美主義審美觀念影響的導(dǎo)演，小津安二郎的影片中又彌漫著強(qiáng)烈的“和”式美學(xué)韻味，并用其特有的方式奠定了不可復(fù)制的日本電影美學(xué)。一、“和”式藝術(shù)對(duì)小津電影的影響（一）能劇的“幽玄”神韻，在小津的電影空間里得到呈現(xiàn)日本能劇的泰斗世阿彌元清（1363—1443）在戲劇之家 2014年13期2014-08-15
- 小津安二郎 電影是以余味定輸贏的
為紀(jì)念小津安二郎導(dǎo)演誕辰110周年、逝世50周年，尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心于近日成功舉辦了“小津安二郎電影作品回顧展”，影展以全膠片格式在大銀幕上放映7部他晚期代表作品，同時(shí)加映紀(jì)念小津80周年拍攝的紀(jì)錄片《我活過(guò)了，但——小津安二郎傳》。影展還組織了影人、學(xué)者講座活動(dòng)，向這位日本電影大師致以敬意，寄托追思。小津安二郎作為一個(gè)世界性的電影藝術(shù)家，又被認(rèn)為是最有日本特色，原因就在于他的藝術(shù)根植于日本藝術(shù)傳統(tǒng)，也就是以“物語(yǔ)”文學(xué)的方式去表現(xiàn)日本社會(huì)的人情冷暖、世態(tài)藝術(shù)匯 2014年2期2014-04-01
- 電影的國(guó)族認(rèn)同與鄉(xiāng)土想象 ——以《秋刀魚(yú)的味道》和《關(guān)于我母親的一切》為例
認(rèn)同；鄉(xiāng)土想象；小津安二郎；阿爾莫多瓦小津安二郎是日本電影的代表人物，其《東京物語(yǔ)》為世界影壇帶來(lái)全新觀感，為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)“小津式的日本”。從女性觀影者角度，筆者更喜歡他的另一部影片《秋刀魚(yú)的味道》所流露出的情感。而同樣講述女性故事的《關(guān)于我母親的一切》則是西班牙導(dǎo)演阿爾莫多瓦的代表作之一。兩位導(dǎo)演的影片都帶強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和民族特色，使觀眾通過(guò)影像了解兩個(gè)民族的文化。兩部影片部分情節(jié)類(lèi)似，《秋刀魚(yú)的味道》講述老父嫁女，《關(guān)于我母親的一切》一片是母親喪子，大眾文藝 2014年1期2014-01-28
- 因?yàn)殡[忍 所以傷懷——評(píng)小津安二郎的《東京物語(yǔ)》
《東京物語(yǔ)》中，小津安二郎講述了老人平山周吉和老伴登美從鄉(xiāng)下去東京探望子女的故事。影片結(jié)束，音樂(lè)漸止，看著老人眺望窗外孤單一人坐著的身影，一種難以排遣的心酸悄然而生。悲從何來(lái)，便是整部影片一直隱忍不發(fā)，卻又真實(shí)存在的情感之中。一、寫(xiě)實(shí)主義的平民家庭題材縱觀小津安二郎的電影作品，描繪的幾乎都是飲食男女般的家庭瑣事，他將關(guān)注的視角對(duì)準(zhǔn)了日本社會(huì)中最普通的中下階層百姓，在最日常的生活中，帶領(lǐng)我們?nèi)ンw味生死別離的哀傷況味和微觀細(xì)膩的感情世界。小津在簡(jiǎn)約有序的空間中電影評(píng)介 2013年2期2013-11-22
- 淺談小津安二郎與他的作品
樣名垂影史的導(dǎo)演小津安二郎的作品則充分體現(xiàn)出日本人日常生活的“菊花風(fēng)情”。1903年，東京淺草出現(xiàn)了日本第一家電影院“電氣館”，同年12月12日小津安二郎出生于東京，家境優(yōu)越的小津祖上為名門(mén)世家，父輩經(jīng)商謀生，1923年小津進(jìn)入松竹公司，開(kāi)始了他的電影生涯。起初小津進(jìn)入松竹公司只是擔(dān)任攝影助理，工作便是每天扛著攝影機(jī)東奔西走，當(dāng)時(shí)的他似乎也樂(lè)在其中，并未想到立刻成就一番事業(yè)，小津成為導(dǎo)演的過(guò)程也很有趣。一天中午，他在電影廠的餐館點(diǎn)了一份咖哩炒飯，但久等不至電影評(píng)介 2013年5期2013-11-21
- 小津鏡像下東方家庭制度的土崩瓦解
院副教授日本導(dǎo)演小津安二郎小津安二郎在日本電影導(dǎo)演中名聲不是最大的，但他對(duì)世界的影響確是最深的。早在半個(gè)多世紀(jì)之前，小津就以他敏銳的洞見(jiàn)觀察到現(xiàn)代化進(jìn)程中日本傳統(tǒng)家庭制度的式微，預(yù)見(jiàn)到21世紀(jì)會(huì)更加普遍出現(xiàn)的家庭解體現(xiàn)象。因而他果斷的將電影鏡頭對(duì)準(zhǔn)了普通日本家庭的日常生活，其主題多為在現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程中解體的家族制度的挽歌，他用電影藝術(shù)闡釋生命的普遍的終極歸宿?！稏|京物語(yǔ)》是小津電影的巔峰之作，它在整個(gè)54部電影中最為人熟知。腳本一開(kāi)始就明確了制作意圖:電影評(píng)介 2013年12期2013-09-19
- 回不去的東京故事
。正因如此，看到小津安二郎的擁躉痛批《東京家族》，可以理解?？蓡?wèn)題在于，這本來(lái)就不是小津作品，非要照著小津的味道去看，那只能自作自受。這部山田洋次的《東京家族》和小津的名作《東京物語(yǔ)》，其情感基調(diào)完全不同。小津冷漠，諷刺意味重，寫(xiě)了兒女無(wú)情，長(zhǎng)者寂寞。但山田洋次的電影從來(lái)都是人情暖暖。單看《寅次郎的故事》系列就知道，百折千繞，他都相信人世間的情感美好。而《東京家族》中，聽(tīng)父親評(píng)價(jià)小兒子的那番話(huà)，其實(shí)已經(jīng)道盡了區(qū)別。這是一部溫柔動(dòng)人的作品，不會(huì)因?yàn)?span id="tnjjf5d" class="hl">小津和《東中國(guó)新聞周刊 2013年28期2013-05-14
- 鉆戒
毛利小津參加完一場(chǎng)同學(xué)的婚禮后，感到自己迫切需要跟人交流一下與會(huì)感受?？上サ耐瑢W(xué)沒(méi)有人跟她同路回家，她只能忍到下地鐵后，迅速撥通男友的電話(huà)。他正在另一個(gè)城市出差，沒(méi)空陪她參加那場(chǎng)溫馨愉快的婚禮，從而獲得點(diǎn)靈感與創(chuàng)意——他們打算半年后結(jié)婚，目前剛開(kāi)始看婚紗、訂酒店。男友在電話(huà)里“喂”了一聲，小津沉吟了一下，她本想從“今天吃得很好”（要知道現(xiàn)在大多數(shù)婚禮在吃的方面乏善可陳）開(kāi)始說(shuō)起，但腦海中新娘無(wú)名指上那枚一克拉的鉆戒先從她嘴里滑了出來(lái)：“親愛(ài)的，你知道嗎閱讀 2013年3期2013-04-23
- 《東京物語(yǔ)》對(duì)日常生活的審美表達(dá)
家糊口。這一年，小津安二郎的《東京物語(yǔ)》上映，藝術(shù)成就在幾十年后依然令世界矚目。影片講述大都市里最日常的生活故事，而小津更關(guān)注人的內(nèi)心，關(guān)注人在不如意之中的行為態(tài)度。所以小津的故事卻比日常生活走得更深更遠(yuǎn)，影片探討的問(wèn)題是：如果僅僅“活在當(dāng)下”，僅僅關(guān)注日常生活，人與人之間的關(guān)系會(huì)怎樣？小津對(duì)日本中下階層日常生活的挖掘，使他所理解的生活成為日本民眾的內(nèi)心戲劇。而他風(fēng)格化的鏡頭語(yǔ)言則引導(dǎo)我們思考另一個(gè)問(wèn)題：審美（對(duì)電影而言是詩(shī)意的鏡頭審美）如何能夠化解日常生電影評(píng)介 2012年4期2012-11-22
- 讀書(shū)
。作為“鬼子”的小津安二郎康慨我感到很大的不快。過(guò)去十五年，我一直是小津的影迷，迷醉于其作品，對(duì)他充滿(mǎn)景仰，視之為真正的電影大師，如今難免懷著復(fù)雜的心情，讀完了田中真澄所著《小津安二郎周游》一書(shū)，尤其是中間部分的四章。這四章，分別以“在異國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上”“開(kāi)天窗的戰(zhàn)爭(zhēng)”“歸來(lái)的男人”和“‘大東亞共榮圈概略記”為題，記錄了小津安二郎在第二次世界大戰(zhàn)期間的經(jīng)歷。前兩章寫(xiě)的是他在中國(guó)以侵略軍的身份參戰(zhàn)，在后兩章中，他雖復(fù)身平民，仍聽(tīng)命于內(nèi)閣情報(bào)局，不僅拍攝“國(guó)民電影中國(guó)新聞周刊 2009年27期2009-07-31
- 他們的電影，他們的人生
們是弓與箭,而看小津安二郎的電影書(shū),我似乎找不出更準(zhǔn)確的比喻,他把他的人生,像他的電影一樣,用取景框框住了。我不知道,那被過(guò)濾掉的部分,是不是就真能這么被省略掉?或許,這在他不成其為問(wèn)題,只在我,或是像我這樣思考的人來(lái)說(shuō),構(gòu)成一個(gè)問(wèn)題。一、小津安二郎:被隱藏的“戰(zhàn)爭(zhēng)”小津安二郎,人們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣稱(chēng)他小津,這個(gè)稱(chēng)謂是不是始自唐納德·里奇的同名書(shū)《小津》,不得而知。而我奇怪的是,這本上世紀(jì)七十年代就已成書(shū)的小津研究代表作,已經(jīng)在年表上列出了小津的生活軌跡,但它百花洲 2009年6期2009-01-06
- 小津安二郎電影鏡頭下的坐“文化”